Book Title: Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 06 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
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प्रमेयचन्द्रिका टीका श.८ उ. २ सू.११ ज्ञानगोचरनिरूपणम्
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पेक्षयाऽवबुध्यते अवशयधारण योज्ञनिरूपत्वात् पश्यति - अवग्रहेहापेक्षयाऽवबुध्य से अवग्रह योदर्शनरूपस्चात् उक्तञ्च भाष्ये
'नाणमवायधिईओ दंसणमिडं जहोग्गहेडाओ, तह तत्तई सम्मं, रोइज्जइ जेण तं गाणं || छाया - ज्ञानमवायधियौ दर्शनमिष्टं यथावग्रहे ईहे.
तथा तत्र रुचिः सम्यक् रोचते येन तं ज्ञानम् ॥ एवं - 'जं सामन्नग्गहणं, दंसणमेयं विसेसियं नाणं' छाया - यत् सामान्यग्रहणं दर्शनमेतत् विशेषितं ज्ञानम्
अवग्रहेहे च सामान्यार्थग्रहणरूपे, अवायधारणे च विशेषग्रहणस्वभावे वर्तेते, खेत्तओ आभिणिबोहियणाणी आए सेणं सव्वखेत्तं जाणइ, पासई' एवं धारणाकी अपेक्षासे उन्हें अपना ग्राह्य विषय बनाता हैं- क्यों कि अवाय और धारणा ज्ञान रूप हैं 'पश्यति' अवग्रह और ईहाकी अपेक्षा उन्हें सामान्यरूपसे जानता है क्यों कि ये दोनों दर्शनरूप हैं। भाष्य में ऐसा ही कहा है- 'नाणमवायधिईओ दंसणमि जहोगाओ, तह तत्तरुई सम्मं रोइज्जइ, जेण तं णाणं' जं सामन्नगहणं दंसणमेयं विसेसियं नाणं' तात्पर्य यह है कि अवग्रह और ईहा ये दोनों सामान्य अर्थग्रहण रूप हैं - अर्थात् मतिज्ञानके 'अवग्रह ईहा अवाय और धारणा' ऐसे चार भेद हैं- सो इनमें 'अवग्रह ईहा' ये दो भेद पदार्थको सामान्यरूपसे ग्रहण करते हैं, तथा अवाय और धारणा ये विशेषग्रहण स्वभाववाले होते हैं- अर्थात ये दोनों पदार्थों को विशेष रूप से जानते हैं । इसलिये सूत्रकारने 'जाणइ पास ' ऐसे दो क्रियापदों का प्रयोग किया है। 'खेत्तओ आभिणिवोहियनाणी जनावे छे. वैभ} सवाय अने धारणा ज्ञान३५ . ' पश्यति' अव भने घडानी અપેક્ષાથી તેને સામાન્યરૂપથી જાણે છે. કેમકે તે બંને દર્શાનરૂપ છે. ભાષ્યમાં એવું જ छे. 'नाणमवायधिईओ दंसणमिहं जहाग्गहेडाओ, तह तत्तरुई सम्मं रोइज्जइ, जेण तं नाणं । जं सामन्नग्गहणं दंसणमेयं विसेसियं नाणं ' तेनुं તાત્પર્ય એ છે કે અવગ્રહ અને ષડ્ડા એ અને સામાન્ય અર્થ ગ્રહણુરૂપ છે. અર્થાત્ મતિજ્ઞાનના અવગ્રહ, ઇહા, અવાય અને ધારા એ ચાર ભેદો છે. તેમાં અવગ્રહ અને છઠ્ઠા એ બે ભેદ પદાર્થને સામાન્યરૂપથી ગ્રહણ કરે છે તથા અવાય અને ધારણા એ વિશેષ ગ્રહણુ સ્વભાવવાળા હોય છે. અર્થાત્ તે બ ંને પઢાર્થાને વિશેષરૂપ જાણે છે. भेटला भाटे सूत्ररे 'जाणइ पासइ ' मेवा में छियाय होतो प्रयोग यो छे. 'खेत्तओ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૬
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