Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 06 Sthanakvasi

Book Title: Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 06 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

View full book textPrevious | Next

Page 552
________________

५४०
भगवतीसूत्रे बहुतमविषयत्वात्, तथाहि-विभङ्गज्ञानम् ऊऽधःउपरिमौवेयकप्रभृतिसप्तमनारकपृथिव्यन्ते क्षेत्रे तिर्यक् चासंख्यातद्वीपसमुद्ररूपे क्षेत्रे यानि रूपिद्रव्याणि तानि शानिचिन्जानाति, काश्चित्तत्पर्यायश्चि, तानि च मनःपर्यवज्ञानविषयापेक्षयाऽनन्तगुणानि, तेभ्योपि अवधिज्ञानपर्यायाः अनन्तगुणाः अवधिज्ञानस्य सकलरूपिद्रव्यप्रतिद्रव्यासंख्यातपर्यायविषयकत्वेन विभङ्गापेक्षया अनन्तगुणविषयत्वात् तेभ्यः श्रुताज्ञानपर्यवा अनन्तगुणाः श्रुताज्ञानस्य श्रुतअनन्तगुणी होती हैं । क्यों कि यह ज्ञान मनःपर्यवज्ञानकी पर्यायोंकी अपेक्षा बहतम विषयवाला होता है, विभंगज्ञान ऊपर नीचे तथा उपरिमोवेयकसे लेकर सप्तमनरकतकके क्षेत्रमें एवं तिर्थ ग्लोकमें असंख्यात द्वीप समुद्ररूप क्षेत्रमें वर्तमान जो रूपी द्रव्य हैं उनमें से कितनेक रूपी द्रव्योंको जानता है और उनकी कितनेक पर्यायोको जानता है । ये सब रूपी द्रव्य और पर्याये जो कि विभगज्ञानको विषयभूत हैं मनःपर्यवज्ञानकी पर्यायोंकी अपेक्षा अनन्तगुणी हैं । इनसे भी अवधिज्ञानकी पर्याये अनन्तगुणी हैं, क्यों कि अवधिज्ञान समस्नरूपी द्रव्योंमें से हर एक रूपी द्रव्यकी असंख्यात पर्यायोको जानता है । इमलिये बह विभंगज्ञान की अपेक्षा अनन्तगुणा विषय बाला होता है । अवधिज्ञान की पर्यायों की अपेक्षा श्रतज्ञानकी पर्याये अनन्तगुणी हैं क्योंकि श्रतज्ञानकी तरह श्रुताज्ञान सामान्यरूपसे समस्त मूर्त और अमृत द्रव्य को और उनकी सर्वपर्यायोंको जानता है इसलिये वह अवधिज्ञानको पर्यायोंकी अपेक्षा अनन्तगुणी पर्यायोवाला कहा મન:પર્વવજ્ઞાનની પર્યાયાની અપેક્ષાએ બહુર્તમ વિષયવાળ હોય છે, વિર્ભાગજ્ઞાન ઉપર, નીચે તથા ઉરિત 1 ગ્રીવેયકથી લકને સાતમા નરક પર્વતના ક્ષેત્રમાં, તેવી જ રીતે ચિં ચાકમાં સંખ્યાત્ દ્વીપ સમુદ્રરૂપ ક્ષેત્રમાં વર્તમાન જે રૂપિદ્રવ્ય છે. તેમન માંથી કેટલાક રૂપિ દ્રયને જાણે છે અને તેની કેટલીક પર્યાયાને જાણે છે. આ બધા રૂપિ દ્રવ્ય અને પ જે વિર્ભાગજ્ઞાનથી વિષયભૂત થયેલા છે. તે મન:પર્યવજ્ઞાનની પર્યાની અપેક્ષાથી અન તગણી છે. તેનાથી પણ અવધિજ્ઞાનની પર્યાયે અનંતગણી છે, કારણકે અવધિજ્ઞાન સમસ્ત રૂપી બેમાંથી દરેક રૂપિ દ્રવ્યની અસંખ્યાત્ પર્યાને જાણે છે. તેથી તે વિર્ભાગજ્ઞાનની અપેક્ષાએ અનંતગણું વિષયવાળું છે અવધિજ્ઞાનની પાયાની અપેક્ષા શ્રુતજ્ઞાનની પર્યાયો અનંતગણી છે. કારણકે શ્રુતજ્ઞાનની જેમ શ્રુતજ્ઞાન સામાન્યરૂપથી સઘળા મૂત અને અમૂર્ત દ્રવ્યોને તથા તેની સઘળી પર્યાયોને જાણે છે. તેથી જ તે અવધિજ્ઞાનની પર્યાયોની અપેક્ષાએ અનંતગણી પયોવાળું કહ્યું છે. તેની અપેક્ષાથી શ્રુતજ્ઞાનની પર્યાયો વિશેષાધિક છે. કારણકે સુતાગાન દ્વારા જે પર્યાયો વિયભૂત થયેલી
श्री. भगवती सूत्र:


Page Navigation
1 ... 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823