Book Title: Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 06 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti


Previous | Next

Page 554
________________

५४२
भगवतीमत्रे आभिनिबोधिकज्ञानम्य मत्यज्ञानापेक्षया स्फुटतरत्वात्, तेभ्योऽपि केवलज्ञानपर्यवाः अनन्तगुणाः, सर्वोद्धाभाक्निां समस्तद्रव्यपर्यायाणाम् अनन्यसाधारणावभासनात इति । अन्ते गौतमो भगवद्वाक्य स्वीकुर्वन्नाह'सेवं भंते ! सेवं भंते !' त्ति । हे भदन्त ! तदेवं भगवदुक्तं सर्व सत्यमेव, हे भदन्त ! भगवदुक्तं सर्व सत्यमेव वर्तते इति भावः ।।०१२॥
॥ इति अष्टमशतकस्य द्वितीयोद्देशकः समाप्तः ॥८-२॥ हुई कितनीक पर्यायोंको विषय करता है । कारण इसका यह है कि मतिज्ञान सम्यग्रज्ञानरूप होता है अतः वह मत्यज्ञानकी अपेक्षा अपने विषयका स्फुटतररूपसे अवभासक होता है । कयोंकि बह स्वयं भी उसकी अपेक्षा स्फुटर होता है। मतिज्ञानकी पर्यायों की अपेक्षा केवलज्ञानकी पर्याये अनन्तगुणी होती हैं क्योंकि सर्वाद्धाभावी त्रिकालवर्ती समस्त द्रव्य और उनकी पर्यायोंका बह अनन्य साधारणरूपसे अवभामक होता है- अब अन्तमें गौतम भगवान के कथन को स्वीकार करते हुए कहते हैं- 'सेवं भते ! सेवं भंते ! त्ति' हे भदन्त ! आप देवानुप्रिय ! ने जो कहा है वह सर्वथा सत्य ही है- हे भदन्त ! वह सर्वथा सत्य ही है। ऐसा कह कर वे गौतम यावत् अपने स्थानपर विराजमान हो गये ॥ १२ ॥ जैनाचार्य श्री घासीलालजी महाराजकृत 'भगवतीसूत्र' की प्रमेयचन्द्रिका व्याख्याके आठवें शतकके दमरा
उद्देशक समाप्त ॥८२॥ પયો વિશેષાધિક છે. કારણકે મતિજ્ઞાન મત્યજ્ઞાનથી વિષયભૂત ન થઈને કેટલીક પર્યાના વિષય મનન કરે છે. તેનું કારણ એ છે કે મતિજ્ઞાન સમ્યગજ્ઞાનરૂપ હોય છે. હવે તે અત્યજ્ઞાનની અપેક્ષાએ પિત પિતાને વિષયના ખુટતર રૂપથી અવભાસવાળું-આભાસવાળું હોય છે. કારણકે તે પોતે જ તેની અપેક્ષાએ ફુટતર છે. મતિજ્ઞાનની પર્યાયોની અપેક્ષાએ કેવળજ્ઞાનની પર્યાયો અનંતગણું છે. કારણકે સર્વભાવી ત્રિકાલવાળી ( ત્રણે કાળની ) સઘળા દ્રવ્ય અને તેની પર્યાયોની તે અનન્ય સાધારણરૂપથી આભાસ કરાવનાર હોય છે. वे मतमा गौतम स्वामी भगवानना थनना स्वी४२ तi हे छ- 'सेवं भंते! सेवं भंते ! त्ति भगवान् ! मा५ हेवानुप्रिये रे युछे सवथा सत्य छे. હે ભગવાન ! તે સર્વથા સત્ય જ છે. એમ કહીને ગૌતમ સ્વામી-ચાવત–પિતાના સ્થાન પર विमान थया. ॥ सू. १२॥
જૈનાચાર્ય શ્રી ઘાસીલાલજી મહારાજકૃત “ભગવતી’ સુત્રની પ્રમેયચન્દ્રિકા વ્યાખ્યાન આઠમા શતકને
બીજ ઉદેશક સમાપ્ત છે ૮-૨
श्री. भगवती सूत्र :

Loading...

Page Navigation
1 ... 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823