Book Title: Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 06 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti


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Page 708
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६९६
भगवती सूत्रे वक्तव्यं स्यात्, तद्यथा वा कश्चित् पुरुषो वस्त्रम् अहतंवा, धौतं वा, तन्तुगतं वा, मञ्जिष्ठाद्रोण्यां प्रक्षिपेत्, तत्नूनं गौतम ! उत्क्षिप्यमाणम्, उत्क्षिप्तम्, प्रक्षिप्यमाणं प्रक्षिप्तम्, रज्यमानं रक्तमिति वक्तव्यं स्यात् ? हन्त, भगवान् ! उत्क्षिप्यमाणम् ऊत्क्षिप्तम्, यावत् रक्तमिति वक्तव्यं स्यात्, तत् तेनार्थेन गौतम । एवमुच्यतेआराधको नो विराधकः ॥ सु. ३ ॥
सिया) हां, भदन्त ! छिते हुए को छिद गया, यावत् जलते हुए को जल गया कहा जाता है । (से जहा वा केइ पुरिसे वत्थं अहतं वा, धोतं वा, तंतुग्यं वा मंजिट्ठा दोणीए पक्खिवेज्जा, से णूणं गोयमा ! उक्विप्पमाणे उक्खित्ते, पक्खिप्पमाणे पक्खित्ते, रज्जमाणे रतेत्ति वत्तळ्वं सिया ? हंता, भगवं ! उक्खिप्पमाणे उक्खिते जाव रत्तिन्वं सिया से तेणट्टेणं गोयमा ! एवं बुच्चइ आराहए, नो विराहए ) अथवा कोई पुरुष नवीन धोये हुए था साल के उपर से तुरत उतारे हुए वस्त्र को मंजीठा के रंग की कुंडी में डाल दे तो हे गौतम! ऊंचे से डाला जा रहा वह वस्त्र उसमें डाला जा चुका है, उसमें धुला जा रहा वह वस्त्र धुला जा चुका है और उसमें रंगता हुआ वह वस्त्र रंगा चा चुका है ऐसा कहा जाता है न ? हां, भदन्त ! डाले जाते हुए को डाला गया, यावत् रंगते हुए को रंगा गया ऐसा कहा जाता है। तो इसी कारण से हे गौतम ! मैंने ऐसा कहा है कि वह आराधक है विराधक नहीं ।
छहाताने हा गयेलु, भणताने मणी गये, इत्यादि ३ये उडी सहाय छे. ( से जहावा hs पुरिसे वत्थं अहतं वा, धोतंचा, तंतुग्गयं वा, मंजिहा दोणीए पक्खिवेज्जा, से पूणं गोयमा ! उक्खप्पमाणे उक्खित्ते, पक्खिप्पमाणे पक्खिते रज्जमाणे रतेत्ति वत्तव्वं सिया ? हंता, भगवं ! उक्खिप्पमाणे उक्खिते जाव रत्तेति वत्तच्वं सिया से तेणद्वेणं गोयमा ! एवं बुच्चइ आराहए, नो विराहए ) અથવા કાષ્ઠ પુરુષ નવીન ધોયેલા અથવા સાળ ઉપરથી તાજાજ ઉતારેલા વજ્રને મના રંગની કુંડીમાં નાખી દે, તો હું ગૌતમ ! ઊંચેથી કુંડીમાં નંખાતા વજ્રને કુંડીમાં નખાયુ છે એમ ક્ડી શકાય કે નહીં? તેમાં ખેાળાતુ વસ્ર તેમાં મેળયું હેવાય કે નહીં ? તેમાં રંગવામાં આવતું વસ્ત્ર રગામ ગયુ છે એમ કહેવાય કે नहीं ? हा, भगवान् ! ते नामवामां आवतां वस्त्रने भाटे नंया गय ઓળાતા માટે ઝમાળાઈ ગયું અને રંગાતા માટે રઞાઇ ગયુ એવા શબ્દ પ્રયોગ થઈ શકે છે. તે હૈં ગૌતમ! એજ પ્રકારના કારણે મેં એવું કહ્યું છે કે તે ( પૂર્વક્તિ નિય અને સાધ્વી ) આરાધક છે—વિરાધક નથી,
એસ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૬

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