Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 06 Sthanakvasi

Book Title: Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 06 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

Previous | Next

Page 538
________________

५२६
भगवतीमत्र दशानामपि मत्यादीनां स्थितिकालः प्रज्ञापनानुसार प्ररूपितः । अथैकोनविंशतितमम् अन्तरद्वारमाह-मूले- 'अंतर सव्वं जहा जीवाभिगमे पश्चानां मत्यादीनां ज्ञानानाम्, त्रयाणां मत्यज्ञानादीनाश्च अज्ञानानाम् अन्तरं सर्व यथा जीवाभिगमे उक्त तथा अत्रापि वक्तव्यम्, तथाहि - आभिनिबोधिकज्ञानस्य अन्तर जघन्येन अन्तर्मुहूर्त म्, उत्कृष्टेन देशोनार्धपुद्गलपरावर्तकालम्, तथैव श्रुतज्ञानिनः, अधिज्ञानिनः, मनःपर्यवज्ञानिनोऽपि विज्ञेयम, केवलज्ञानिनः परस्परमन्तर नास्ति सर्वदा विद्यमानत्वात् । मत्यज्ञानि-श्रुताज्ञानिनोरन्तरं जघन्येन अन्तुमुहूर्त म्, उत्कृष्टेन तु सातिरेकाणि षट्षष्टिसागरोपमाणि, विभङ्गप्रकार से इन मत्यादिक दश १० का भी स्थिति काल प्रज्ञापनाके अनुसार कहा है।
अब १९वे द्वार अन्तर द्वारको सूत्रकार कहते हैं-'अंतरं सव्वं जहा जोवाभिगमे ५ मत्यादि ज्ञानों का और ३ मत्यज्ञान आदि अज्ञानोंका अन्तर जैसा जीवाभिगम सूत्र में कहा गया है वैसा ही यहां पर भी वह कहना चाहिये । तात्पर्य ऐसा है. आभिनियोधिक ज्ञानका अन्तर जघन्य से अन्तर्मुहूर्त का है और उत्कृष्ट से देशोन अर्धपुद्गल परावर्तन कालरूप है । इसी तरहसे अन्तरकालका प्रमाण जघन्य और उत्कृष्ट रूप भे श्रुतज्ञानीका, अवधि ज्ञानीका और मनः पर्यवज्ञानी का भी जानना चाहिये । केवलज्ञानीका अन्तर नहीं होता है । क्योंकि वह होकर सर्वदा विद्यमान रहता है। मत्यज्ञानी और श्रुताज्ञानी का अन्तर जघन्य से अन्तरमुहूर्तका है और उत्कृष्टसे कुछ સાદિ અર્થવસિત ૨, મતિજ્ઞાનાદિ પાંચ જ્ઞાન ૩, મત્યજ્ઞાનાદિ ત્રણ અજ્ઞાન એ રીતે આ મત્યાદિક દશેને સ્થિતિકાળ પ્રજ્ઞાપનાનુસાર કહેલ છે.
३४२ १८ म सभा मतदारनो माश्रय शन 0. 'अंतरं सव्वं जहा जीवाभिगमे' पांय माया ज्ञानार्नु भने । सत्यज्ञान माहि जानानुं અંતર જેવી રીતે છવાભિગમ સૂત્રમાં કહ્યું છે, તેવી જ રીતે અડીં સમજી લેવું. કહેવાનું તાત્પર્ય એ છે કે આમિનિબેધિક જ્ઞાનનું અંતર જઘન્યથી અંતર્મુહૂર્તનું છે અને ઉત્કૃષ્ટથી દેશના અર્ધપુદગલ પરાવર્તન કાલરૂપ છે. એજ રીતે અંતકલનું પ્રમાણ જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટ રૂપથી શ્રુતજ્ઞાનીનું અવધિજ્ઞાનીનું અને મન:પર્યવજ્ઞાનીનું પણ સમજવું કેવળજ્ઞાનીનું અંતર હેતું નથી. કેમકે તેને થયેલું જ્ઞાન વિદ્યમાન રહે છે. મત્યજ્ઞાની અને હતાશાનીનું અંતર જઘન્યથી અંતર્મુહૂર્તનું છે અને ઉત્કૃષ્ટથી કંઈક | અધિક ૬૬ છાસઠ સાગર પર પ્રમાણુનું છે. વિર્ભાગજ્ઞાનીનું અંતર જઘન્યનું અંતર્મુહૂર્તનું
श्री. भगवती सूत्र :


Page Navigation
1 ... 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823