Book Title: Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 06 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti


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Page 547
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प्रमेयचन्द्रिका टीका श. ८ उ. २ सु. १२ अष्टादशकालादिद्वारनिरूपणम् ५३५ गोमा ! अनंता ओहिनाणपज्जा पण्णत्ता । केवइया णं भंते ! मणपज्जवनाणपज्जवा पण्णत्ता, गोयमा ! अनंता मणपज्जवनाणपज्जवा पण्णत्ता । केवइया णं भंते ! केवलनाणपज्जवा पण्णत्ता ? गोयमा ! अणंता केवलनाणपज्जवा पण्णत्ता' इति, तत्र अवधिज्ञानस्य स्वपर्याया येऽवधिज्ञानभेदाः भवप्रत्ययक्षायोपशमिकभेदात्, नैर विकतिर्यगू मनुष्य देवरूप तत्स्वामिभेदात्, एवं मइअन्नागस्स, सुयअन्नाणस्स' एवं मतिज्ञानादिपर्यायच देव मत्यज्ञानस्य श्रुताज्ञानस्य च अनन्ताः पर्यायाः बोध्या ! । गौतमः पृच्छति - 'केवइया णं भंते ! विभंगनाणपज्जवा पण्णत्ता ? हे भदन्त ! कियन्तुः खलु विभङ्गज्ञानपर्यवाः मज्ञप्ताः ? भगवानाह ' गोयमा ! अनंता विभंगनाणपज्जना पण्णत्ता ?" गोयमा । अनंता ओहिनाणपजवा पण्णत्ता केवइयाणं भंते मण पज्जव नाणपज्जवा पण्णत्ता ? गोयमा ! अणता मणपज्जवनाणपज्जना पण्णत्ता ? केवइयाणं भंते केवलनाणपज्जवा पण्णत्ता ? गोयमा ! अनंता केवलनाणपज्जवा पण्णत्ता ' अवधिज्ञानकी स्वपर्यायें उसके जो क्षायापशमिक एवं भवप्रत्यय भेद हैं वे हैं । नैरयिक, तिर्यगू, मनुष्य, देव ये सब अवधिज्ञान के स्वामी हो सकते हैं अतः इनमें जो भेद है वह भेद अवधिज्ञानकी स्वपर्यायें हैं। देव और नारकोंको भवप्रत्यय अवधिज्ञान होता है तथा मनुष्य और तिर्यञ्चको क्षायोपशमिक अवधिज्ञान होता हैं । ' एवं मइ अन्नाणस्स, सुय अन्नाणस्स' मतिज्ञान आदिकी पर्यायोंकी तरह मत्यज्ञान. श्रुताज्ञान इनकी भी अनन्त पर्याये होती हैं। अब गौतमस्वामी प्रभुसे ऐसा पूछते हैं केवइयाणं भते ! विभंगनाणपज्जवा पण्णत्ता' हे भदन्त ! विभंगज्ञानकी पर्यायें कितनी कही गई हैं ? उत्तर में प्रभु कहते हैं 'गोयमा' हे गौतम ! पज्जवा पण्णत्ता केवइयाणं भंते ! मणपज्जवनाणपज्जवा पण्णत्ता ? गोयमा ! अनंता मणपज्जवनाण पज्जना पण्णत्ता ! केवइयाणं भंते ! केवलनाणपज्जवा पण्णत्ता ? गोयमा ! अणंता केवलनाणपज्जत्रा पण्णत्ता ' अवधिज्ञाननी स्वर्यायो તેની જે ક્ષયાપમિક એવં ભવપ્રત્યય ભેદ છે તે છે. નૈચિક, તિર્યંગ્, મનુષ્ય, દેવ આ સઘળા અવધિજ્ઞાનના સ્વામી બની શકે છે. અતઃ આમા જે ભેદ છે તે ભેદ અવધિજ્ઞાનની સ્વપર્યાય જ છે. દેવ અને નારકના ભવ પ્રત્યય અવધિજ્ઞાન હેાય છે, તથા મનુષ્ય અને તિય`ચાને ક્ષયે પશમીક અવધિજ્ઞાન હાય છે. एवं मइअन्नाणस्स, सुयअन्नाणस्स ' भतिज्ञान माहिती पर्यायोनी नेम भत्यज्ञान, श्रुताज्ञान, तेमनी अनंत पर्याय होय छे. प्रश्न :- केवइयाणं भंते ! विभंगनाण पज्जवा पण्णत्ता ' हे लहन्त ! विलंगज्ञाननी पर्यायो टली छे ! उत्तर :- 'गोयमा' हे गौतम ! अनंता
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શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૬

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