________________
જાન્યુઆરી, ૨૦૧૨
પ્રબુદ્ધ જીવન
|
૨૭.
પછી જયભિખ્ખું અમદાવાદમાં વસતા હતા ત્યારે સુભદ્રાદેવી એમના એની પાસે હથિયાર, જેલ અને જુલમ બધું જ હોય.” નિવાસસ્થાને રહેવા આવ્યાં હતાં અને એ સમયે પણ એ એમના ચારુબહેને કહ્યું, “જુઓ, ન દેયં, ન પલાયનમ્. પોલીસ હોય સંશોધનકાર્યમાં જ મોટા ભાગનો સમય વ્યતીત કરતાં હતાં. તેથી શું થયું? હથિયાર હોય તેથી ડરવાનું શું? જો આ બધી વાતોથી XXX
ગભરાઈએ તો સ્ત્રી-સમાજની સેવા ન થાય. બધાએ આમને આમ જયભિખ્ખું ચંદ્રનગર સોસાયટીમાં વસવા આવ્યા ત્યારે આ જ સ્ત્રીને ‘મિયાંની નિંદડી' બનાવી દીધી છે.” સોસાયટીનું નામ ચંદ્રશેખર યોદ્ધાના નામ પરથી પડ્યું હતું. એ બધાંએ કહ્યું, ‘હવે સવારે જજો અને સાથે પોલીસ રાખજો.” સોસાયટીમાં ચંદ્રશેખર યોદ્ધાના બહેન ચારુમતીબહેન યોદ્ધા પણ પરંતુ ચારુબહેન એક મિનિટ પણ થોભે ખરાં? તેઓ તો ઊભાં વારંવાર આવતાં. આજ સુધી દીન અને હીન ગણીને તરછોડાયેલી થયાં અને પોલીસ અમલદારની શોધમાં નીકળ્યાં. શહેરના છેડાના સ્ત્રીઓની વેદનાને એમણે જોઈ હતી, પણ ચારુબહેન યોદ્ધાને ભાગમાં નીરવ એકાંતવાળી જગાએ આવેલા મકાનમાં મધરાતે મળતાં એક નવો જ અનુભવ થયો. જયભિખ્ખું અને ચારુબહેન એ એના દુરાચારોમાં મહાલતો હતો. આ અણનમ યોદ્ધા ત્યાં જઈને વચ્ચે ભાઈ-બહેનનો નાતો સર્જાયો અને પછી ક્યારેક એવું પણ ઊભાં રહ્યાં અને દ્વાર ખખડાવ્યાં. બનતું કે ચારુમતીબહેન યોદ્ધા સાથે પ્રવાસે જવાનું થતું.
અંદરથી અમલદારની ત્રાડ સંભળાઈ, “કોણ છો તમે? મળવા એક વાર આબુથી અમદાવાદ પાછા આવી રહ્યાં હતાં, ત્યારે આવ્યા લાગો છો?' રસ્તામાં એક જાન જતી હતી. રાતના દસેક વાગ્યાનો સમય હતો. ચારુબહેન બારણું ખોલીને ધસી ગયાં અને એનો હાથ પકડીને જીપમાં હંમેશાં આગળની સીટ પર બેસતા ચારુબહેને ડ્રાઈવરને એને ઊભો કર્યો. ધક્કો મારીને બહાર કાઢી મૂક્યો. પોલીસતંત્રને જીપ થોભાવવાનું કહ્યું. જીપમાંથી નીચે ઊતર્યા. અમે બધા એકાએક પોતાના કાયદા અને પોતાની શિસ્ત હોય છે. અમલદાર પર કામ શું બન્યું એ જાણવાની કોશિશ કરીએ, ત્યાં તો ચારુમતીબહેન ચાલ્યું અને એક રાવણનો ત્રાસ ઓછો ઘયો. યોદ્ધાની ત્રાડ સંભળાઈ.
આ ચારુમતી યોદ્ધાની અટક યોદ્ધા હતી અને એમનું જીવન પણ અલ્યા, આવા ઢીંગલા-ઢીંગલીનાં લગ્ન ન કરો. પાછા જાવ.” યોદ્ધા જેવું હતું. સર્જક જયભિખ્ખએ જોયું કે કાજળની કોટડી જેવા જાન ઊભી રહી. ગાડામાં જતી જાનની સાથે ઘણા લોકો હતા. સમાજની વચ્ચે રહીને અને સ્ત્રીને હીન નજરે પરખનાર દુનિયા એક-બે તલવારધારી ચોકીદારો પણ હતા, પણ ચારુમતી યોદ્ધા વચ્ચે રહીને, અનાચારોના ધામ વચ્ચે, ગુંડાઓની જાત સામે કોનું નામ! એમની ત્રાડ સાંભળી જાનેયા ઊભા રહ્યા. ચારુબહેને ઝઝૂમતા યોદ્ધાનું જીવન ગુજારવું સહેલું ન હતું, પરંતુ આવી જઈને એમને સમજાવ્યું કે “બાળવિવાહ એ મોટો ગુનો છે. તમે પરિસ્થિતિમાં પણ ચારુબહેન વીર ને નિર્ભય યોદ્ધાનું જીવન જીવતાં પાછા જાવ,નહીં તો મારે તમને પકડીને પોલીસસ્ટેશને લઈ જવા હતાં. પડશે.” ચારુબહેનનો કોપાયમાન દેખાવ જોઈને જ જાનૈયાઓ ડઘાઈ સર્જક જયભિખ્ખના ભાવનાવિશ્વમાં ચારુબહેનના જીવનની ગયા અને કશુંય બોલ્યા વિના જાન પાછી વાળી.
સત્યઘટનાઓ એ નારીને જનો નવો અનુભવ કરાવ્યો. આજ સુધી એક વાર ચારુબહેન પાસે અમદાવાદ શહેરના માથાભારે એમણે શોષિત સ્ત્રીઓની વેદના જોઈ હતી. હવે એવી સ્ત્રીઓને પોલીસની ફરિયાદ આવી. એક વિધવા સ્ત્રી એના ત્રાસથી હેરાન- ઉગારનારી નારી જુએ છે. પરેશાન થઈ ગઈ હતી. કોને જઈને ફરિયાદ કરે અને કોણ સાંભળે? એક વાર ચારુબહેનના ઘરે એક ખેડૂત ફરિયાદ લઈને આવ્યો. એ જેમ ફરિયાદ કરે એમ એને પેલા પોલીસ અમલદારનો વધારે એની વીસ વર્ષની દીકરીનું એક પઠાણે અપહરણ કર્યું હતું. દીકરીની ત્રાસ સહન કરવો પડે. સંસારમાં મોટા ભાગના તો “સબ સબકી શોધ કરી, છતાં ક્યાંય મળતી નહોતી. એને મેળવવા માટે શિરનું સમાલિયો'ના સિદ્ધાંતથી જીવતા હોય છે, ત્યાં આ પારકી પરેશાનીને સાટું થાય એમ હતું. પઠાણની ચોતરફ ધાક હતી. પોલીસનો એ કોણ નોતરે ? સામે ચાલીને કોણ પોતાના પગ પર કુહાડો લે? પરમ મિત્ર હતો. એક ચકલું પણ તેની સામે અવાજ કરી શકે તેમ સજ્જનની ખામોશી એ દુર્જનોને બહેકાવનારી હોય છે. સજ્જનો નહોતું. પોલીસને ખબર કરવા જાય, તો પોલીસ એ પઠાણને પહેલાં આવી વાત પ્રત્યે આંખ આડા કાન કરે એટલે દુર્જનોને મોકળું મેદાન ખબર કરી દેતો. મળી જાય.
આ વાત સાંભળતાં જ ચારુબહેન ઊભાં થઈ ગયાં. એમણે પેલા એક દિવસ ચારુમતીબહેન યોદ્ધા પાસે આ ફરિયાદ આવી. આ ખેડૂતને કહ્યું, “ચાલો મારી સાથે. તમારી દીકરી પાછી અપાવું.” સાંભળતાં જ તેઓ તો એનો સામનો કરવા માટે સજ્જ બની ગયાં. ઘરના સ્વજનોએ ચારુબહેનને કહ્યું કે, “ખૂન કરીને હાથ પણ ધોયા ચારુબહેનને અમે સહુએ વાર્યા પણ ખરાં. એકાદ સ્નેહીએ તો કહ્યું, વગર જમવા બેસે, એવા ખૂંખાર લોકો વચ્ચે જવાનું છે. ભલભલા મર્દોનું વાઘને મારણ પર પકડવો સહેલ નથી. પોલીસ અમલદાર છે; આ કામ નથી, ત્યાં તમે તો સ્ત્રી છો.”
