________________
( તા. ૧૬ ફેબ્રુઆરી, ૨૦૦૮ . . પ્રબુદ્ધ જીવન અને
૧૯ શ્રી રતિલાલ દીપચંદ દેસાઈ - કેડી કંડારનાર
a નિરૂભાઈ રતિલાલ દેસાઈ અમારા દેસાઈ પરિવારના મતે રતિભાઈ એટલે શ્રાવક અને આવે ! સાધુ ભગવંત વચ્ચેની સીમા પર બિરાજમાન માનવ. ખાદીનો પિતાશ્રીની એક છાપ ઉપસી આવે છે તે સ્પષ્યવક્તા તરીકેની. ઝભ્ભો, ધોતીયું અને ટોપીમાં સજ્જ, સાંસારિક તાપ ઝીલી, સાચા અને તટસ્થ અભિપ્રાય માટે કોઈ પણ જાતની બાંધછોડ આગળ વધનાર, સાધુમય શ્રાવક.
કરવી નહીં. આનું તાદૃશ્ય દૃષ્ટાંત છે શેઠ શ્રી કસ્તૂરભાઈ લાલભાઈ બે ભાઈઓ તથા બે બહેનોના અમારા પિતાશ્રીને તેઓના તથા શેઠશ્રી શ્રેણીકભાઈ કસ્તુરભાઈ સાથેના તેમના સંબંધો. પરિચિત સો, આજીવન સાહિત્યોપાસક, કર્મયોગી, સાધક, તેઓ સાથે અગત્યના વિષય (ધાર્મિક) પર ચર્ચા થાય અને મતભેદ પથદર્શક ગુણોથી તો ઓળખે જ છે, પણ હું થોડોક ફંટાઈને પણ થાય ત્યારે માનપૂર્વક, વિના સંકોચે, શેહશરમમાં ખેંચાયા તેઓશ્રીને પથદર્શક કરતાં નવી કેડી કંડારનાર કહું તો જરાપણ વગર પોતાના મતનું વિશ્લેષણ કરીને સમજાવવા પૂરતી કોશિશ અતિશયોક્તિ નહીં ગણાય.
કરે. એવું ન માને કે શેઠશ્રીને આવું કહેવાય? કદાચ તેઓને મારે વાત કરવી છે સાહિત્ય અને ધર્મથી સહેજ જુદા પરિપેક્ષની. ખોટું લાગી જાય તો? બન્ને શેઠશ્રીઓને તેઓનો આ નિખાલસ આ છે થોડીક અંગત યાને કૌટુંબિક અને સામાજિક વાતો. હું આ અને સ્પષ્ટવક્તા તરીકેનો સ્વભાવ ખૂબ જ ગમતો અને તેઓ પાસું થોડાક અનુભવેલ તથા સાંભળેલ માર્મિક પ્રસંગો દ્વારા પણ પિતાશ્રીના અભિપ્રાયનો અભ્યાસ કરી યોગ્ય નિર્ણય લેતા. રજૂ કરવા માંગું છું. જો કે આમ ગણો તો વાચકને આ અંગત પિતાશ્રીએ પોતાના આર્થિક કે અન્ય લાભ માટે આ અંગત પ્રસંગોનું મહત્ત્વ ઉપરછલ્લું લાગે પણ મારે આ રજૂઆત દ્વારા સંબંધોનો ઉપયોગ તો દૂરની વાત પણ વિચાર સુદ્ધાં નહોતો એક વિરલ વ્યક્તિનું એવું પાસું રજૂ કરવું છે જેનાથી આ કાળા કર્યો. માથાનો માનવી ચોક્કસ અલગ ઉપસી આવે.
' આને જ મળતો આવતો તેઓનો અનુભવ તે ઈતિહાસકાર પિતાશ્રી માટેનો એક ખ્યાલ તો લગભગ તેઓના પરિચિત સૌને તરીકેનો. “ભદ્રેશ્વર તીર્થનો ઈતિહાસ' પુસ્તક લખતાં તેઓ છે અને તે એ છે કે પોતાને મળવાપાત્ર પગાર કે મહેનતાણામાં, ઈતિહાસકાર તરીકે જુના લખાણો, પ્રતો, રેકોર્ડઝ વગેરે ઉપલબ્ધ સામે ચાલીને, કાપ સ્વીકારીને વધારાને બદલે ઓછું લેવું અને સાહિત્યનો ઉપયોગ કરતાં અને એક સમર્થ ઈતિહાસકાર લખે તે જે સંસ્થા માટે કામ કરે તે સંસ્થાનું આ રીતે ઋણ ચૂકવવું. આ રીતે આ ગ્રંથ લખતાં હતાં. તેનું કાચું લખાણ તે વખતના ટ્રસ્ટીગુણથી થોડુંક આગળ વધીને જણાવું તો તેઓની અણિશુદ્ધ શ્રીઓએ વાંચતાં પિતાશ્રીને અમુક લખાણ રદ કરવા અને અમુક સત્યનિઠા, અણહક્કનું જરા પણ ગ્રહણ ન કરવું, અપરિગ્રહનું લખાણ, જે માટે કોઈ ઉપલબ્ધ સાબિતીઓ નહોતી, તે ઉમેરવા સાચા અર્થમાં પાલન કરવું. ઓવા મહાવ્રતોના અગત્યના માટે દબાણ કર્યું. પિતાશ્રીએ આ અંગે સ્વમાનપૂર્વક અસમર્થતા સિદ્ધાંતોને જીવનમાં ઘણું ઘણું જતું કરીને, કષ્ટ વેઠીને પણ નિષ્ઠા બતાવી. થોડાક કડક શબ્દોમાં પિતાશ્રીને વહીવટકર્તાઓએ આ સહિત આચરણમાં મૂકવું એ એમનો સૈદ્ધાંતિક અભિગમ હતો. અંગે દબાણ પણ કર્યું પણ પિતાશ્રી ટસના મસ ન થયા. આ વાત આ જ સિદ્ધાંતો અને સંસ્કાર મારા સદ્ગત માતુશ્રી તથા અમારા છેવટે કૉર્ટમાં પહોંચી. મન ઉપર ખૂબ બોજા છતાં જરાપણ ચારે ભાઈ-બહેનોના પરિવારને તેઓશ્રીએ મબલખ રીતે આપ્યાં બાંધછોડ ન કરી. પુસ્તકના પ્રકાશક ગૂર્જર ગ્રંથરત્ન કાર્યાલયે છે. આ ગુણો અમને સૌને મળ્યા તેમાં પિતાશ્રી ઉપરાંત અમારા પણ આ બાબતમાં પિતાશ્રીને સંપૂર્ણ સાથ અને સહકાર આપેલ. પૂ. દાદાશ્રી યાને મુનિરાજ શ્રી દીપવિજયજી મ.સા. તથા તેઓના છેવટે આ બાબતમાં પિતાશ્રી તથા પ્રકાશકનો કાયદાકીય વિજય બહેન સાધ્વી શ્રી લબ્ધિશ્રીજી મ.સા.ના આશીર્વાદ તથા મૂક આશી- થયો અને પુસ્તક તે જ મૂળ સ્વરૂપે બહાર પડયું. વચનોનો મસમોટો ફાળો જરૂરથી ખરો જ. થોડુંક રમૂજમાં જણાવું એક નાનો પ્રસંગ પિતાશ્રીની સ્વીકારેલ કામ પ્રત્યેની નિષ્ઠાનો તો અમારા આ પરિવારના સભ્યોનો Blood Test કરાવવામાં છે. લગભગ ૭૦ વર્ષની આસપાસની વય, નબળું સ્વાચ્ય (હૃદયની આવે તો ઉપરોક્ત સર્વે ગુણો એમાં જરૂરથી મોટી માત્રામાં મળી બિમારી) છતાં આ. ક. પેઢીનો ઈતિહાસ લખવાની તથા
જયભિખ્ખને અધ્યાત્મ-જ્ઞાન પ્રચારક મંડળ તરફથી સુવર્ણચંદ્રક મળ્યો હતો તેમજ ભારત સરકાર અને ગુજરાત સરકાર દ્વારા એમની પંદરેક તિઓને પુરસ્કારને પાત્ર ઠરી હતી. દિલના દીવા' નામના એમના પુસ્તકને પોઢ સાહિત્ય, બાળસાહિત્ય અને એના અંગ્રેજી અનુવાદને- એમ ત્રણ રીતે પારિતોષિકો મળ્યા હતા. જો કે આ
