________________
મા તા ૧૬ , ૨૦૦૮
પ્રબદ્ધ જીવને
સર્જનનો સ્ત્રોત : વેદના
Bશાંતિલાલ ગઢિયા. તન, મનને ડોલાવતા કાવ્યનું પઠન કરીએ કે હૃદયસ્પર્શી વાર્તા વાંચીએ પણ ભાવકમાં કેવી હૈયાસોંસરી ઊતરી જાય છે, તેનું એક ઉદાહરણ ત્યારે દિવસો તો શું, મહિનાઓ-વર્ષો સુધી આપણા પર તેની અસર રહે પ્રસ્તુત છેછે. વિશ્વસાહિત્યની કેટલીક કૃતિઓ તો એવી છે કે સદીઓ વીતવા છતાં ઉર્દૂના વિખ્યાત કવિ ફાની બદાયૂનીને નિકટના મિત્ર સાથે અણબનાવ કાળના વિરાટ પટ પર એમનું કલાસૌંદર્ય અકબંધ રહ્યું છે. કોઈ પણ થઈ ગયો. આંતરિક રીતે સ્નેહનો પ્રવાહ અખંડિત હતો, પણ બહારનો સાહિત્યકતિ હોય, જો તેમાં ભાષાની સરળતા અને ભાવોની ભીનાશ હશે સંબંધ કપાઈ ગયો હતો. ફાનીએ પોતાની આખરી બિમારીમાં નીચેનો તો તે વાચકના હૈયાનો કબજો લઈ લે છે અને એક ચિરંતન છાપ છોડી શેર મિત્રને લખી મોકલ્યો: જાય છે. કદાચ કોઈ કવિ કે લેખકનું નામ ભૂલાઈ જાય, પણ એની રચનાઓ સને જાતે ન થે તમસે મેરે દિનરાત કે શિકવે રસજ્ઞ નરનારીઓના હૃદયમાં અવિનાશી સ્થાન લઈ ચૂકી હોય છે.
કફન સરકાઓ મેરી બેજુબાની દેખતે જાઓ. સહજ પ્રશ્ન થાય છે: ઉત્તમ સર્જનનું રહસ્ય શું? હાથમાં કાગળ-પેન રોજની મારી ટકટક સાંભળીને તમે ત્રાસી ગયા હતા. લો, હવે હંમેશ
લ એના મળ લખાઈ જતુ હશે ! સજન આવા સાધાસાદામાકવા માટે મીન. આવો, કફન ઓઢાડો...સંદેશો મળતાં જ મિત્ર દોડી આવ્યો. તે નથી. લાગણીઓ, ઊર્મિઓ, વિશેષત: વેદના સર્જનનો સ્ત્રોત છે. હૃદયમાં
વેદનાનું પણ સૌદર્ય હોય છે. તેથી જ એક વિચારકે કહ્યું છે, 'Our વેદનાની આગ જેટલી પ્રજ્વલિત તેટલું સર્જન બળકટ . અંગત સાંસારિક
sweetest songs are those that sing our saddest જીવનની વિષમતાઓથી સંતપ્ત કવિ કલાપીએ અતિશય પીડા અનુભવી
thoughts.' (જેમાં દુઃખ-સભર મનનું ગાન હોય એ જ ગીત મધુરતમ.) હતી અને તેમાંથી આપણને નિર્દોષ પંખીને,” “વીણાનો મૃગ' આદિ
નોબેલ પારિતોષિક વિજેતા અર્નેસ્ટ હેમિંગ્વએ લેખન-આતુર યુવકને કરુણરસપ્રધાન કાવ્ય મળ્યાં. હું પાંચ-સાત વર્ષનો હતો ત્યારે મારી
વેધક પ્રશ્ન પૂછેલો, ‘તમારે કવિતા કરવી છે? ક્યાં છે તમારા જખમો?' મોટી બહેનો આ કાવ્યો મધુર કંઠે ગાતી. આજે ૬૦ વર્ષ પછી પણ તેઓ
વાચક સ્પષ્ટ સમજી શકે છે કે અહીં શારીરિક જખમોની નહિ, બલકે કદી ન આ કાવ્યગાનની ઈચ્છા રોકી શકતી નથી. કેટલીક કૃતિઓ સમય જતાં
રૂઝાય એવા મનના ઘાની વાત છે. વેદનાની વેલ પર સર્જનનાં સુમન સ્મૃતિશેષ થાય છે, પણ વેદનામાંથી જે રચના સ્કરે છે એ બલિષ્ટ હોય
ખીલે છે. વ્યક્તિ કોઈક ને કોઈક રીતે મનોયાતનામાંથી પસાર થઈ ન છે. આવું સાહિત્ય સૃષ્ટિનું સૌંદર્ય છે.
હોય તો સર્જક બની જ ન શકે. જે રડી નથી શકતી એ લખી શકે કેવી રીતે ? પીડા જીવનની વાસ્તવિકતા છે. જર્મન ફિલસૂફ નિત્યે
આકાશના પ્રત્યેક વાદળમાં ભીનાશ હોય છે, મુલાયમતા હોય છે. હૃદય (૧૮૪૪-૧૯૦૦) કહે છે, “જીવન સુંદર છે, કારણ કે તે પીડાદાયક
પણ એવું જ મૃદુ અને ઋજુ હોય તો જ ઉત્તમ સર્જન સંભવે. છે.' સામાન્ય માનવીની અને લેખક-કવિની પીડા વચ્ચે ફેર શો? સામાન્ય
| સર્જકની સંવેદનશીલતા એટલી વ્યાપ્ત હોય છે કે સ્વયં પીડામાંથી માનવીનું દુ:ખ આંસુ વાટે બહાર આવી શાંત થઈ જાય છે, અથવા બીજાની
પસાર નહિ થવા છતાં અન્યની પીડા જોઈને એ આદ્ર બની જાય છે. ચિત્ત સામે વાણી દ્વારા વ્યક્ત કરે છે, જ્યારે સર્જકની પીડાનું માગસર થાય છે.
દ્રવીને ગદગદ થાય છે અને અનુકંપાનાં અશ્રુ શબ્દદેહી કલાત્મક ઉન્મેષમાં પ્રત્યક્ષ રીતે એ પીડા વહી જવાને બદલે મનની અંદર ઘૂંટાય છે, ઘોળાય
રૂપાંતર પામે છે. પ્રણયક્રીડા કરતા ક્રાંચને પારધીના બાણે વિંધી નાખ્યો. છે, સર્જકની આંગળી ઝાલીને એને રમણીય શબ્દોની શોધમાં દોરી જાય
એની પાછળ ક્રૌંચી આક્રન્દ કરવા લાગી, તેનો શોક અને તરફડાટ જોઈને છે. સર્જક શબ્દો ચૂંટવાનો પ્રયત્ન કરે છે. ભારે મથામણ કરે છે. શબ્દો
વાલ્મિકીના મુખમાંથી અનુષુપ છંદમાં સહુથી પહેલો શ્લોક સરી પડ્યો છટકી જાય છે. કેટલાક હાથ લાગે છે. તેમને કલ્પનાનો સંગાથ મળે છે.
અને આપણને ‘રામાયણ’ નામનું મહાકાવ્ય મળ્યું. પંખીને ધાયલ થતું આવી સંકુલ ગતિવિધિ પછી આખરે તે કાગળ પર રમ્ય શબ્દાભિવ્યક્તિ
તો આપણો ય જોઈએ છીએ, પણ એ ઈન્દ્રિયાનુભૂતિમાં સંવેદન-શીલતાનું સાધે છે. સર્જક પીડાની અનુભૂતિના ફળસ્વરૂપ સાહિત્યકૃતિ ઘડે છે ત્યારે
રસાયણ ન ભળે ત્યાંસુધી સુબદ્ધ કાવ્યપદાવલિ જન્મી શકતી નથી. તેને અકથ્ય સંતોષ થાય છે. એ હળવો ફૂલ થઈ જાય છે. મનોમન કહે છે,
ભાગ્યવંત છે એ સર્જકો જેમને પરમેશ્વરે સુખડના લેપ જેવું સ્નિગ્ધ, હવે ભાવકો મારા સહયાત્રી બનશે. હું એકલો નથી આ જગતમાં.”
શીતળ, આર્ટ હૈયું આપ્યું!
* * * વિરાટ સાગરમાં ઊછળતાં મોજાં નયનરમ્ય લાગે છે. ક્ષિતિજની પેલે પાર સૂર્યાસ્તનું દશ્ય એટલું જ મનોહર દીસે છે, પણ મિત્રો, સાગરે
એ-૬, ગુરુકૃપા સોસાયટી, શ્રી મુક્તજીવન સ્વામી બાપા માર્ગ,
આ કેટલી ખારાશ પોતાની ભીતર સંગોપી રાખી હોય છે. સર્જકની આંખોમાં વડોદરા-૩૯૦૦૦૬, છુપાયેલાં ખારાં આંસુ આપણને મનભાવન કૃતિ આપે છે. સર્જકના અંત:સ્તલથી પ્રગટતા શબ્દોનો રસાસ્વાદ માણતાં આપણું હૃદય, એને
ખાસ નોંધ મૂંગું મૂંગું વંદન કરે છે. ઈશ્વર પેટલીકરની વાર્તા 'લોહીની સગાઈ” એમના
સ્થળ સંકોચને કારણે આત્મસિદ્ધિ શાસ્ત્ર આ મહિને પ્રકાશિત નથી જ કૌટુંબિક જીવનમાં બનેલી ઘટના છે. વેદનામાં સ્ફરતી કેવળ બે પંક્તિઓ [કરી શક્યા.
-તંત્રી)
