________________
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬ ડિસેમ્બર, ૨૦૦૮
નેશનલ સેમિનાર “સ્પેક્ટ્રમ ઓફ જૈનિઝમ ઈન સધર્ન ઈન્ડિયા’
a ડૉ. રેણુકા પોરવાલ કે. જે. સોમૈયા સેંટર ફોર સ્ટડીઝ ઈન જેનિઝમ, સોમૈયા પાંડે પલ્લવ, હોયશાલા વગેરે રાજાઓએ જેન બસદી અને મંદિરો વિદ્યાવિહાર કેમ્પસમાં તા. ૨૦-૨૧ ઓક્ટોબરના દિને બંધાવ્યા હતા. કાંચી, કાલુગુમલાઈ, મદુરાઈ, તિરૂમલાઈ, દ્વિદિવસીય રાષ્ટ્રીય સેમિનાર ભવ્યતાથી સંપન્ન થયો. આ શૈક્ષણિક તિરૂનારૂગોંડાઈ વગેરે નગરોમાં જૈન મંદિરો હતા. સમારોહમાં જૈન વિશ્વભારતી-લાડનૂ તથા ભારત જૈન મહામંડળ ૨. બીજા વક્તા ડૉ. સાગરમલજી જૈનના તત્ત્વજ્ઞાન અને મુંબઈનું પણ યોગદાન હતું. જૈન ધર્મ અતિ પ્રાચીન સમયથી પુરાતત્ત્વ સંબંધી ઘણા પુસ્તકો પ્રકાશિત થયા છે. તેમણે સ્વખર્ચે દક્ષિણ ભારતમાં ફેલાયેલો હતો. આ વિશે લોકોને વધુ માહિતી વતનમાં એક પ્રાચ્ય વિદ્યાપીઠની સ્થાપના કરી છે જ્યાં ઘણાં સાધુ, મળે તે હેતુથી આ ઉચ્ચ કક્ષાનો સેમિનાર યોજવામાં આવ્યો. સાધ્વી, શ્રાવક અને શ્રાવિકાઓ એમ.એ., પીએચ.ડી., ડી.લીટ વિષય હતો,
વગેરેનો અભ્યાસ કરે છે. આ સંસ્થા મધ્ય પ્રદેશમાં ઈન્દોર શહેર ‘દક્ષિણ ભારતમાં પ્રસારિત જૈન ધર્મની રંગીન ઝલક' નજીક શાજાપુર નગરમાં છે. તેમની લાઈબ્રેરીમાં ૧૦,૦૦૦ થી *[Spectrum of Jainism in Southern India)
પણ વધુ પુસ્તકો જૈન ધર્મ, હિંદુ ધર્મ અને બૌદ્ધ ધર્મને લગતા છે. આ સમારંભમાં સોમૈયા ટ્રસ્ટના ઓનરરી સેક્રેટરી ડૉ. સાગરમલજી જૈન પોતાના શોધ પત્ર “યાપનીય સંઘ' વિશે શ્રી રંગનાથનજીએ મુખ્ય અતિથિ મુંબઈ યુનિવર્સિટીના પ્રોવાઈસ જણાવ્યું કે યાપનીય સંઘ એ જૈન ધર્મનો એક સંપ્રદાય હતો જે ચાન્સેલર ડૉ. અરુણ સાવંત તથા અન્ય મહેમાનોનું સ્વાગત કર્યું. પાંચમીથી પંદરમી સદી સુધી હયાત હતો. આ સંપ્રદાયના ૬૦ કાર્યક્રમનો શુભારંભ મહાનુભાવો દ્વારા દીપ પ્રજ્વલીત કરીને જેટલા શિલાલેખો દક્ષિણ ભારતમાંથી મળ્યા છે. એમના મંતવ્ય કરવામાં આવ્યો. પ્રથમ ડૉ. કોકિલા શાહ તથા ડો. રેણુકા પોરવાલે પ્રમાણે ભગવતી આરાધના, સ્વયંભૂ રચિત પાઉમ ચરિયું, બૃહત કેમ્પસ સ્તુતિ અને નવકાર મંત્રથી મંગલાચરણ કર્યું. સોમૈયા કથાકોષ, કષાય પાહૂડ, હરિવંશ પુરાણ વગેરે ગ્રંથોના રચયિતા વિદ્યા વિહારના ટ્રસ્ટી શ્રીમતી લીલાબહેન કોટકે દક્ષિણ ભારતના યાપનીય સંપ્રદાયના આચાર્યો છે. હલસી નામનું નગર જે તામિલનાડુ, કેરળ, આંધ્ર, કર્ણાટક, મહારાષ્ટ્ર વગેરે રાજ્યોમાં વર્તમાનમાં કર્ણાટક રાજ્યમાં આવેલું છે. ત્યાંથી પાંચમી સદીનો જૈન ધર્મની પ્રાચીન અને અર્વાચીન સ્થાપત્ય અને સ્થિતિ પર એક શીલાલેખ મળ્યો છે. હલસીના એ શીલાલેખમાં જૈન સંઘના પ્રકાશ પાડ્યો. ભારતભરમાંથી પધારેલ વિદ્વતજનોએ પોતાના ચાર મુખ્ય સંપ્રદાયોનો સ્પષ્ટ ઉલ્લેખ જોવા મળે છે-(૧) નિગ્રંથ શોધપત્રો રજૂ કર્યા. એ નિબંધોનો સારાંશ અને વક્તાનો પરિચય સંઘ, (૨) યાપનીય સંઘ, (૩) શ્વેતપટ્ટ શ્રમણ સંઘ, (૪) કુર્ચક ટૂંકમાં નીચે મુજબ છેઃ
સંઘ. યાપનીય સંઘ દિગંબર પરંપરાની જેમ સાધુઓની નગ્નતાનો ૧. સમારોહના પ્રથમ મુખ્ય વક્તા ડૉ. હંપા નાગરાજૈયાનાં સ્વીકાર કરે છે તો સાથે સાથે શ્વેતાંબર પરંપરાની જેમ કેવલી અત્યાર સુધીમાં ૭૦ જેટલાં પુસ્તકો પ્રકાશિત થયા છે. એમણે ભક્તિ અને સ્ત્રી મુક્તિની માન્યતાનો સ્વીકાર પણ કરે છે. એમના નિબંધ વાંચનમાં ભારપૂર્વક જણાવ્યું કે-જૈન ધર્મ ૩. ત્રીજા શોધકર્તા ડો. જવાહરલાલ હૈદરાબાદ મ્યુઝિયમના તામિલનાડૂથી થઈ શ્રીલંકા ઈ. સ. પૂર્વે ચોથી સદીમાં પહોંચી ડાયરેક્ટર હતા. તેમની શોધનો વિષય આંધ્ર પ્રદેશના પ્રાચીન ગયો હતો. શ્રીલંકાનો રાજા પાડૂકાભય જૈન ધર્મનો આશ્રયદાતા જિનાલય વિશેનો હતો. અહીં તેમણે “આંધ્ર પ્રદેશના જૈન મંદિરોના હતો. જૈન સાધુસંતોએ દક્ષિણ ભારતની મુખ્ય ભાષાઓ કન્નડ, સ્થાપત્ય' વિષય પર શોધ નિબંધ પ્રસ્તુત કર્યો હતો. આંધ્ર પ્રદેશના તામિલ, તેલુગુ વગેરે સમૃદ્ધ કરી. ત્યાંની સંસ્કૃતિ પર જૈન ધર્મની મંદિરો વિશેની માહિતી આપતાં તેમણે દર્શાવ્યું કે અહીં ૨૦૦ અમીટ છાપ જોવા મળે છે. ઉપરાંત દક્ષિણના રહેવાસીઓના જેટલા પ્રાચીન જિનાલયો અલગ અલગ જિલ્લાઓમાં આવેલા આધ્યાત્મિક સંસ્કારના વિકાસમાં જૈન ધર્મગુરુઓનો ફાળો વિશેષ છે. આ બધા મંદિરો અને ત્યાં બિરાજીત પ્રતિમાઓ અને સ્થાપત્યનું રહ્યો. રાષ્ટ્રકૂટ વંશના સમયની વાત કરતાં ડૉ. હંપાએ કહ્યું કે તે નિરીક્ષણ કરવા જાતે બેથી વધુ વાર મુલાકાત લીધી હતી. તેમણે સમયે દક્ષિણની ૧/૪ વસ્તી જૈન ધર્મ પાળતી હતી. હવે એ સંખ્યા કહ્યું કે અહીંના સુશોભિત મંદિરોમાં કુલપાકજી, રત્નાગિરી, ઘટીને ફક્ત ૧ ટકો થઈ ગઈ છે. તેઓ તેમના નિબંધમાં આગળ પેનુકોંડા વગેરે પ્રથમ પંક્તિમાં આવે છે. તેમણે ત્યાંના જણાવે છે કે જ્યારે ભદ્રબાહુસ્વામીએ દક્ષિણ ભારતમાં સ્થળાંતર શિલાલેખોનો અભ્યાસ કર્યો એમાં જૈન મંદિરો માટે અલગ અલગ કર્યું ત્યારે આંધ્ર વગેરે રાજ્યોમાં જૈન વસતી હતી તથા ચોલા, પર્યાય શબ્દ દૃષ્ટિગોચર થાય છે. જેમ કે જિનાલય, બસદી, વસદી,
