________________
તા. ૧૬ નવેમ્બર, ૨૦૦૮
પ્રબુદ્ધ જીવન
બળાપો
ડિૉ. રણજિત પટેલ (અનામી) મારા ત્રણચાર મિત્રો વર્ષોથી મારે ઘરે આવે છે, ને સુખદુઃખની જ.” વાતો નિખાલસપણે કરે છે. એ વાતોમાં મોટેભાગે અંતરનો બીજા સભ્ય બળાપો વ્યક્ત કરતાં આક્રોશ ને પુણ્યપ્રકોપ સાથે બળાપો હોય છે. એ બળાપાનાં બેત્રણ દષ્ટાંત મેં જુદાં તારવ્યાં કહ્યું : “આજકાલનાં કેટલાક વર્તમાનપત્રો ને સામયિકોમાં જાતીય છે ને મને એમનો બળાપો યોગ્ય લાગ્યો છે.
પ્રશ્નોની પ્રશ્નોત્તરી કે લેખો આવતા હોય છે. એમાંના કેટલાક લગભગ બધા જ મિત્રોને જૂની અને નવી પેઢીની ખાસિયતોનો પ્રશ્નો તો બનાવટી લાગતા હોય છે. ને ઉત્તર આપનારનાં નામ ખ્યાલ છે. રસોઈની જ વાત લઈએ. એમનું કહેવું છે કે એમના અંગે પણ શંકા જાગે છે. સ્વપ્નદોષ ને હસ્તમૈથુનથી થતા જમાનામાં રસોઈ ઘરે જ થતી ને હોટેલ-વશી-રેસ્ટોરન્ટમાં તો વીર્યપાતને ખૂબ જ હળવાશથી લેવામાં આવે છે. જાતીયતાના ભાગ્યે જ જવાનું થતું. ઘરમાં જમનાર ડઝન હોય તો પણ બે કે પ્રશ્નને વિવિધ રીતે ગલગલિયાં થાય તે રીતે ચગાવવામાં આવે ત્રણ વસ્તુથી ચલાવી લેવાતું. એ જે બે કે ત્રણ વસ્તુઓ ભોજનમાં છે ને સેક્સોલોજીસ્ટનો હવાલો આપી વીર્યપાતને ઓવરફ્લો હોય તે શુદ્ધ ને આહારશાસ્ત્રની દૃષ્ટિએ પૌષ્ટિક હતી. આર્થિક ગણાવે છે ને અર્જ આવતાં હસ્તમૈથુન કરવાની સલાહ પણ રીતે કુટુંબને પોષાય તેવી હતી. જ્યારે આજે અઠવાડિયામાં કેટલાક આપવામાં આવે છે. વીર્યરક્ષણ અને બ્રહ્મચર્યને ખૂબ હળવાશથી કુટુંબો તો બે દિવસ હોટેલનું ખાવાનું જ પસંદ કરે છે. એમાં લેવામાં આવે છે. એનાથી શરીર સ્વાથ્ય, સ્મૃતિ, કાન્તિ, વેરાયટી ઘણી હોય છે પણ શુદ્ધિ અને પોષણની દૃષ્ટિએ હિતાવહ બુદ્ધિશક્તિ ઉપર કશી જ અસર થતી નથી એવું ઠોકી ઠોકીને નથી. અને પાંચેક જણ જમનારા હોય તો પાંચસો રૂપિયા તો કહેવામાં આવે છે. ‘વીર્યના એક બિંદુના રક્ષણમાં જીવન છે ને બીલ આવે જ. ઘરે રસોઈ કરે તો પ્રમાણમાં એ ખર્ચ ઓછું જ પતનમાં મરણ છે' એવા પ્રાચીન અભિપ્રાયની ઠેકડી ઉડાડે છે. આવે. માંદગી, સમયનો અભાવ કે એવાં અન્ય વ્યાજબી કારણો આજની યુવાન પેઢીનાં મુખકમલ નિહાળજો. એમની કાર્યક્ષમતા હોય તો સમજી શકાય પણ આ તો એક ‘ટેવ' જ પડી ગઈ છે. ને કાર્યદક્ષતાનો અંદાઝ કાઢજો ..અરે બની બેઠેલા સાધુઓને કિશોર કિશોરીઓને આનો સાચો ખ્યાલ ન આવે પણ વડીલોએ ધારીને જોશો, વીર્યરક્ષણ ને બ્રહ્મચર્ય પાલન નહીં કરનારા ‘દકન' સમજવું જોઈએ. જૂના સમયમાં કેટલીક જ્ઞાતિઓ તો એવી પણ કેવાં પ્લાન હોય છે ને એમના જીવનમાં કેવો પ્રમાદ હોય છે ! હતી કે હોટેલ-વીશીમાં જવામાં નાનમ સમજતી હતી. યુવાન જીવન્તો ઓવર સેક્સની બાયપ્રોડક્ટ લાગશે. આના મરજાદીઓની વાત જુદી છે. “અન્ન તેવો ઓડકાર' એટલું જ નહીં સમર્થનમાં, જે. કૃષ્ણમૂર્તિનો જાતીયવૃત્તિ અંગેનો અભિપ્રાય પણ અન્ન તેવા આચારવિચાર પણ! વેજ-નોનવેજનો પણ વિવેક ટાંકતા સભ્ય કહ્યું, “ખાવું એ તમને પ્રશ્નરૂપ નથી તેમ રહ્યો નથી. ખાદ્યાખાદ્ય-વિવેકનો અભાવ વધતો જાય છે. કેલરી, જાતીયભોગની ક્રિયાએ તમને પ્રશ્નરૂપ નથી'... સિનેમા, માસિકો, વિટામિન્સની વાતો જાણે છે પણ વ્યવહારમાં પોથીમાના રીંગણાં. વાર્તાઓ, પોષાક પહેરવાની સ્ત્રીઓની રીત-સઘળું તમારા આ જમાનામાં માંદા પડવું એ પાપ છે, ને ડોક્ટરોને શરણે જવું જાતીય ભોગના વિચારોને પુષ્ટિ આપી રહ્યું છે. સિનેમામાં જવું એ ગુનો છે..છતાંયે આ પાપ ને ગુનાની વૃદ્ધિ ઉત્તરોત્તર વધતી અને પડદા પર સ્ત્રીઓને નીરખવી, વિષયી વિચારને ઉત્તેજિત કરે જ જાય છે. હોજરીમાં દાંત હોતા નથી. એટલે જીભને પૂછીને એવાં પુસ્તકો કે અર્ધનગ્ન ચિત્રોવાળાં માસિકો વાંચવા, સ્ત્રીઓ નહીં પણ હોજરીને પૂછીને જમવું જોઈએ. આપણા ઘણા રોગ છે તરફ દૃષ્ટિ કરવાની તમારી રીત, અરસપરસનાં કપટી નયનોપ્રજ્ઞાપરાધને કારણે થતા હોય છે. આપણો પ્રમાદ ઘણા રોગોને આ સઘળું અહમ્ને પ્રબળ બનાવવામાં મનને ખોટી રીતે ઉત્તેજન આમંત્રણ પાઠવે છે.
આપી રહ્યું છે. જાતીય ભોગની ક્રિયા પ્રશ્નરૂપ નથી, પણ મન મારી વાતમાં સુધારો સૂચવતાં એક મિત્રે કહ્યું, ‘આજકાલ પ્રશ્નરૂપ છે ! પરદેશ જનારાની સંખ્યા વધી છે. પરદેશમાં એમને અહીંના જેવું કેટલાક વર્તમાનપત્રો સ્વદેશી-વિદેશી અભિનેત્રીઓના ચટાકેદાર ભોજન મળે નહીં એટલે જ્યારે દેશમાં આવવાનું બને “પોઝ' આપતાં હોય છે, જે લગભગ અર્ધનગ્ન જેવા હોય છે. છે ત્યારે ચટાકેદાર ભોજનનો ‘ટેશડો' કરી લેતાં હોય છે. એમને એવા પોઝ ન અપાય તો કંઈ આકાશ તૂટી પડવાનું નથી, હા કારણે કુટુંબના અન્ય સભ્યોને પણ ટેવ પડી જતી હોય છે. વાતમાં એમના થોડાક ગ્રાહકો પર અસર પડે. એ લગભગ અર્ધનગ્ન અતિશયોક્તિ હોય તો પણ સાવ પાયા વિનાની વાત તો નથી અભિનેત્રીઓના ફોટા નીચે સુંદર, મોહક પોઝને બદલે આમંત્રણ
