________________
તા. ૧૬ નવેમ્બર, ૨૦૦૮
પ્રબુદ્ધ જીવન તીર્થકર તરીકે ભર સભામાં મરિચિને વંદન કરે છે. આ સાંભળી પહોંચાડનારા મોક્ષ માર્ગ વિરુદ્ધનો ઉપદેશ, સંસારમાં ભટકાવી મરિચિએ કુળમદ કરી નીચ ગોત્રનો કર્મ બંધ કર્યો અને અસંખ્ય આત્માનું અહિત કરનારો ધર્મ આ દેહાધ્યાસનો રાગ અને ભવો સુધી આ કર્મને તોડતા તોડતા છેક ચોવીશમાં ભવમાં મોક્ષમાર્ગના ધર્મ પ્રત્યે દ્વેષ-સંસારવૃદ્ધિના બે ભયંકર કારણો મહાવીરસ્વામી તરીકે ૮૨ દિવસ દેવાનંદની બાહ્મણીની કુક્ષીમાં રાગ-દ્વેષ એના સંસ્કાર જડબેસલાક મરિચિના જીવનમાં વ્યાપી નીચગોત્રમાં રહેવું પડ્યું. અહીં પ્રશ્ન થાય આટલી નાની પણ સાચી ગયા. જ્યાં સુધી આ વિધર્મના વિચારોથી પાછો ના હઠે ત્યાં સુધી વાતમાં કુળમદની આવી ભયંકર સજા? આવું શા માટે ? આ કુસંસ્કાર ભવોના ભવો સુધી સંસાર રખડપટ્ટીની ભેટ આપ્યા
જૈનદર્શનકારો પાપના અનુબંધની વાત વિસ્તારથી સમજાવે કરે. છેક અસંખ્ય ભવાની રઝળપાટ પછી ૧૬મા ભવથી ગાડી છે. પાપનો વિચાર કે ભાષણ કે વર્તન થોડા સમય માટે હોય છે પાટા ઉપર આવી અને ૨૦મા ભવે છૂટકારો થયો. પણ એવા પાપની લાલસા-રુચિ-સંસ્કાર-આનંદ-અનુમોદના (૩) ચંડકૌશિકનો પ્રસંગ : જેટલા સમય સુધી આત્મામાં રહેલી હોય તે જ્યાં સુધી પ્રાયશ્ચિત્ત જેણે જીવનભર દૃષ્ટિ વિષથી જંગલના તમામ જીવોને હણી કરી કાઢી નાખવામાં ન આવે ત્યાં સુધી અસંખ્ય ભવોના અને સન્નાટો ફેલાવ્યો, આખા પ્રદેશમાં વેરાન સામ્રાજ્ય ફેલાવ્યું, ત્રણ અસંખ્ય ભવો સુધી પાપના પોટલા આત્માને વળગી રહે છે. ત્રણ ભવોથી ક્રોધની આગ ઝરતી વેશ્યા લઈ ફરતો અરે પ્રભુ
મરિચિનો ઈગો કુળમદનું અભિમાન અસંખ્ય ભવો સુધી એમની મહાવીરને ડંખ મારી મારીને જીવતા પછાડવાનો, મોતને શરણે સાથે રહી રહીને કર્મની જડ રોપવાનો અભિમાન કષાય એમની મોકલવાનો અતિ ઉત્કૃષ્ટ ક્રોધભર્યા વિષની વાળા ફેંકી એ અસંખ્ય ભવાની રઝળપટ્ટીનું કારણ બન્યો.
ચંડકૌશિક એક તિર્યંચના કાને શબ્દ પડ્યા બુઝ બુઝ ચંડકૌશિયા હવે આપણી વાતઃ
બુઝ આટલા શબ્દોના શ્રવણ માત્રથી નરકે જનારો ચંડકૌશિક આવા જુદા જુદા વિષયના અભિમાનો, ઈગો, I am some- દેવલોકમાં ગયો આવું કેમ? thing “એ શું સમજે છે?' “મારી આગળ ના ચાલે?” “કંઈ જેમ ઉપરના કુસંસ્કારોના બીજમાંથી ઊભા થયેલા વૃક્ષના કમ નથી?' આવા ભાવો જીવનભર પોષનારાનું શું થશે? જે કડવા ફળ જેમ અસંખ્ય ભવો સુધી રખડાવે તેમ પશ્ચત્તાપના શુભ બાબત કે પ્રસંગથી આવા ભાવો આવે છે તે થોડા કલાક માટે સંસ્કારના બીજ અનેક ભવોના પાપકર્મો બાળી નાંખે છે. હોય છે પણ બેંકની એફડીઆરના વધતા વ્યાજની જેમ આત્મા પ્રભુના શબ્દો સાંભળી, જાતી સ્મરણ જ્ઞાનથી પોતાના પૂર્વના સાથેના કુસંસ્કારના ગુણાકારના અશુભ ભાવો જે વળગે છે ભવોની ભયંકર ભૂલો યાદ આવી, ઉત્તરોત્તર હલકા ભવમાં તેનાથી આત્માની ભયંકર દુર્દશા થાય છે તે તરફ ધ્યાન દોરવાની જન્મવાની દુર્દશાનો ઇતિહાસ સમજાયો અને એટલે ચંડકૌશિકે જરૂર છે. સહજ નબળાઈથી આવા ભાવો વ્યક્તિ પ્રત્યે કે સમય દરમાં પોતાનું મોટું રાખી ચાળણી જેવું શરીર થઈ ગયું ત્યાં સુધી સંજોગ પ્રમાણે આવે પણ એ ભાવ અશુભ છે એમ સ્વીકારી સમતા ધારી, જીવોની ઉત્કૃષ્ટ દયા ચિંતવી જયણા પાળી અને ચોવીસ કલાકમાં એના તરફ નફરત કરી એવા ભાવો કાઢી નાંખો, ખોટા માર્ગે જતી વેશ્યાને મૂળમાંથી ફેરવી નાંખી. ચાર શબ્દો ફરી ન આવે એનાથી સાવચેત રહી એવા કુનિમિત્તોથી દૂર રહો. સાંભળ્યા, પશ્ચાત્તાપ કર્યા એ ઘટના થોડા જ સમય માટેની હતી આ સમજ નહિ આવે તો જૈનશાસન સાચી રીતે સમજ્યા નથી, પણ ક્રોધના ભયંકર બીજને જડમૂળથી ઉખાડી નાંખ્યો, સમતાનો અને ભવોની પરંપરામાં રઝળવાની વૃદ્ધિ થવાની એ વાત નક્કી ઉત્કૃષ્ટ ભાવ જાગ્યો, પ્રબળ શુભ અધ્યવસાયનો પ્રચંડ ધોધ જાગ્યો સમજવી.
તેણે અસંખ્ય ભવોના પાપો અશુભ ભાવોના બીજ સળગાવી (૨) પ્રભુ ઋષભદેવ પાસે દીક્ષા લઈ મરિચિએ ત્રિદંડી વેશ નાંખ્યા. પરિણામ? દેવલોક. ધારણ કરીને શિષ્યના મોહમાં કપિલને કહ્યું કે ઈÂપિ ધમ્મ આપણે એ જ વાત સમજવાની છે કે વ્રત-નિયમ–પચ્ચકખાણ તહિયંપિ ધમ્મ અહીં મારા વેશમાં પણ ધર્મ છે અને ત્યાં પ્રભુ –અનુષ્ઠાન-આરાધના વગેરે શુભ સંસ્કારોના બીજ આત્મસાત ઋષભદેવ પાસે પણ ધર્મ છે. જૈન દર્શનકારો કહે છે કે આ ઉત્સુત્ર કર્યા હોય તો તેનાથી વિરુદ્ધ અશુભ ભાવો ઉઠવા જ ન જોઈએ, ભાષણથી મરિચિએ અસંખ્ય ભવોની રખડપટ્ટીનો સંસાર વધાર્યો એકવાર ચંડકૌશિક પશ્ચાત્તાપમાં આવ્યો પછી તમામ પ્રકારની અને જૈન સાધુપણું ૧૬-૧૬ મોટા ભવો સુધી ગુમાવ્યું. શરીરની ભયંકર વેદના સહન કરવામાં ઉત્કૃષ્ટ સમતા ભાવ, ક્ષમા
ફરીથી એ જ પ્રશ્ન થાય છે કે આટલા અમથા વાક્યથી કરોડો ભાવ કેળવ્યો. પલ્યોપમ સુધી ભવભ્રમણા કરવાની સજા?
પ્રશ્ન એ છે કે આપણા શુભ ભાવ, શુભ આચરણ તકલાદી છે શિષ્યનો મોહ થયો કારણ શરીરનો રાગ અને શરીરની સુશ્રુષા, જેથી એની વિરુદ્ધના અશુભભાવના નિમિત્તોમાં આપણા દેહાધ્યાસભાવ અને ત્રિદંડી વેશમાં ધર્મ એટલે આત્માને મોક્ષમાં શુભભાવના બીજ ઉખડી જાય છે અને અનેક પ્રકારના મન-વચન
