________________
તા. ૧૬ જુલાઈ, ૨૦૦૮
પ્રબુદ્ધ જીવન
‘ઉપદેશમાલા'નું એક વિશિષ્ટ કથાગુચ્છ: ‘સગાં જ સગાંનો અનર્થ કરે'
n ડૉ. કાન્તિભાઈ બી. શાહ
‘ઉપદેશમાલા’ એ શ્રી ધર્મદાસ ગણીએ પ્રાકૃત ભાષામાં ૫૪૪ ગાથામાં રચેલો ગ્રંથ છે. કહેવાય છે કે પોતાના સંસારી પુત્ર રાસિંહને પ્રતિષ્ઠાપિત કરવા માટે કર્તાએ આ ગ્રંથની રચના કરી હતી. આ ધર્મદાસ ગણીના જીવનકાળ અંગે કેટલાંક મતમતાંતરો છે. કેટલાંક એમને શ્રી મહાવીર સ્વામીના હાથે દીક્ષિત થયેલા માને છે, જ્યારે ઇતિહાસવિદો એમને મહાવીર નિર્વાણ પછી (વીર સંવત ૫૨૦ લગભગ) થયાનું માને છે. ત્રીજો એક મત એવો પણ છે કે પ્રભુ મહાવી૨દીક્ષિત ધર્મદાસ ગણી અને ‘ઉપદેશમાલા'કાર ધર્મદાસ ગણી અલગ અલગ છે.
આ ગ્રંથ ઉપદેશપ્રધાન, વૈરાગ્યપ્રેરક અને ધર્માભિમુખ કરનારી ગ્રંથ છે. ધર્મદાસ બલી પછીથી થયેલા ઘણાં સંથકારોએ પોતાનીરચનાઓમાં આ ગ્રંથની સામગ્રીનો સાક્ષીપાઠ તરીકે આધાર લીધો છે.
વિષયની દૃષ્ટિએ જૈન પરંપરા અનુસાર આ ગ્રંથને ચરણકરણાનુયોગનો ગ્રંથ ગણાવી પડે. કેમકે એમાં સાધુજીવનના આચારવિચારોની વાત મહદંશે કરવામાં આવી છે. એ રીતે આ ગ્રંથ મુખ્યત્વે સાધુજીવનની આચારસંહિતા જેવો છે.
જેમ સાધુના આચારવિચાર, અંધ શ્રાવકધર્મના પાલનની વાત પણ અહીં કહેવાય છે. શ્રાવકે ત્યજવાનાં અભક્ષ્યો, આજીવિકા કે વ્યવસાયમાં જાળવવાની શુદ્ધિ, સત્સંગ, પરિગ્રહત્યાગ વ.ની વાત અહીં રજૂ થઈ છે. તે ઉપરાંત, હયુકર્મી અને ભારેકી જીવો, વસ્તુનું અનિત્યપણું, મોક્ષસુખની શ્રેષ્ઠતા, કર્માનું સ્વરૂપ, રાગદ્વેષથી સર્જાતાં અનિષ્ટો, દેવ-મનુષ્ય તિર્યંચ-નારીલોકનાં સ્વરૂપો, મનુષ્યભવની દુર્ગંગતા જેવા અનેક તાત્ત્વિક વિષયોને અનુલક્ષીને અહીં ધર્મોપદેશ કરવામાં આવ્યો છે.
આ ગ્રંથની મોટી સિદ્ધિ એ છે કે એના ઉપર અનેક ટીકાગ્રંથો રચાયા છે. સંસ્કૃત-પ્રાકૃતમાં ટીકા, વિશ્વા, અવસૂરિ, વૃત્તિ, કથાઓ ઉપરાંત જૂની ગુજરાતીમાં રચાયેલા બાલાવબીી વ.ની મોટીસંખ્યા જ આ ગ્રંથની પ્રભાવકતાનો મોટો પુરાવો છે.
‘ઉપદેશમાલા' પરનો સૌથી મહત્ત્વનો ટીકાગ્રંથ 'હેયોપાદેય ટીકા' સં. ૯૭૪માં શ્રી સિદ્ધર્ષિ ગણી પાસેથી પ્રાપ્ત થાય છે. આ ટીકાગ્રંથમાં કર્તાએ મૂળ પાકોને વ્યવસ્થિત કરી આપવા સાથે કુળ આાષાઓમાં જે કૃષ્ણનાં નિર્દેશાવેલાં છે એની કથાઓને સંક્ષેપથી સંસ્કૃત ભાષામાં રજૂ કરી આપી છે. સહર્ષ ગાડીના અનુગામી ટીકાકારો ઘણું ખરું આ ‘હોપાદેશ ટીકા'ને અનુસર્યા છે.
અનુગામીઓમાં મોટું કામ આચાર્ય વર્ધાન સૂરિએ કર્યું છે. એમો ઉપદેશમાળા' પરની ટીકાગ્રંથ સ. ૧૦૫૫માં ખંભાતમાં ઓ. એમાં એમી અગાઉના સિહર્ષિ ગીની પ્રોપાદેશ ટીકા'નો જ પાઠ સ્વીકાર્યો; સાથે મહત્વનું કામ એ કર્યું કે સિદ્ધર્યું ગણીનાં સંસ્કૃત્ત ભાષી સંક્ષિપ્ત કથાનકોને સ્થાને પોતાનાં વિસ્તૃત પ્રાકૃત કથાનકો જોડ્યાં, જોકે અપવાદ રૂપે કેટલીક મૂળની જ સંસ્કૃત કથાઓ રહેવા દીધી છે તો કવચિત કથા ઉમેરી પણ છે.
પ્રાચીન ગુજરાતીમાં ‘ઉપદેશમાલા' પરનો ટીકાશથ સં. ૧૪૮૫માં રચાયેલો સૌથી જૂનો બાલાવબોધ શ્રી સોમસુંદરસૂરિનો પ્રાપ્ત થાય છે.
મૂળ ગ્રંથમાં ધર્મદાસ ગણીએ ગાથાઓમાં જે દૃષ્ટાંતોનો કેવળ નિર્દેશ કર્યો છે તે દૃષ્ટાંતોનું વસ્તુ લઈને સોમસુંદરસૂરિએ અહીં નાનામોટા કદની તે દૃષ્ટાંતકથાઓ આલેખી છે. અહીં ૬૮ કથાઓ જે–તે ગાથાના બાલાવબોધને છેડે અલગ કથારૂપે રજૂ થઈ છે, જ્યારે ૧૫ જેટલાં દૃષ્ટાંતો ગાથાવિવરણઅંતર્ગત જ સાંકળી લેવાયાં છે. એમ અહીં ૮૩ જેટલી દૃષ્ટાંતકથાઓ પ્રાપ્ત થાય છે. એ રીતે આ ગ્રંથે એક કથાકોશની ગરજ પણ સારી છે એમ કહી શકાય.
આદુષ્ટાંતકથાઓનું પાત્રાનુસારી વર્ગીકરણ કરતાં અહીં મુખ્યત્વે નીચે પ્રમાણે કથાઓ આલેખિત થઈ છે.
(૧) સાધુ મહાત્માઓની વિત્રકથાઓ જેમાં બાહુબતિ, જે જંબૂવા, ચિલા તીપુત્ર, ઢંઢાકુમાર, પ્રસઋદ્ર, રાજર્ષિ, મૈાર્ય યુનિ, બેવકુમાર, સ્થૂલિભદ્ર વ. મહાત્માઓની લગભગ ૩૦ ઉપરાંત ચરિત્રકથાઓ. (૨) મહાસતીઓ અને અન્ય નારીપાત્રોની કથાઓ જેમાં મૃગાવતી, સમાલિકા, ચંદનબાળા, ચેલ્લશા રાણી, ચુલશી માતા ૧.ની કમાઓ. (૩) ચક્રવર્તીઓ રાજાઓ-મંત્રીઓની કથાઓ જેમાં ભરતેશ્વર ચક્રવર્તી, મનમાર ચક્રવર્તી, પ્રદેશી રાજા, શ્રેણિક રાજા, ચાણક્ય મંત્રી, અભયકુમાર વ.ની કથાઓ. (૪) શ્રેષ્ઠીઓની કથાઓ જેમાં તામતિ શ્રેષ્ઠી, શાલિભદ્ર, પૂરણ શ્રેષ્ઠી, કામદેવ શ્રાવક વ.ની કથાઓ. (૫) તીર્થંકરપાધરની કથાઓ જેમાં મહાવીર પ્રભુના મરીચિભવ, ઋષભદેવ, ગૌતમસ્વામીની કથાઓ. (૬) વિદ્યાધર / દેવ । પ્રત્યેક બુદ્ધની કથાઓ જેમાં સત્યકિ વિદ્યાયાર, ઇશંક દેવ, કરકેડુ વ.ની કથાઓ. (૭) લૌકિક પાત્રોની કથાઓ જેમાં ભીલ, ચકાર, મા ભિખારી, માતંગ, નાપિત, ત્રિદંડી, ધૂર્ત બ્રાહ્મણ, કાલસૂરિયો ખાટકી, ખાટકીપુત્ર સુલસ વ.ની કથાઓ. (૮) પશુપંખીઓની કથાઓ જેમાં મુળ, પોપટ બેડી, માસાહસ પંખી, દર્દુર, હાર્થી, સસલું વ.ને લગતી કથાઓ સમાવિષ્ટ છે.
કથાપ્રયોજનની દૃષ્ટિએ વિચારીએ તો આ ગ્રંથની એકેએક દૃષ્ટાંતકથા કોઈ ને કોઈ પ્રયોજનથી કહેવાઈ છે. પણ એમાંથી બેએક પ્રયોજનોવાળી કથાઓ અહીં મોટી સંખ્યામાં જોવા મળે છે.
(૧)પૂર્વભવનાં કર્મોની વિષા અને એનો સારો-માઠાં ફ્સ દર્શાવવાના પ્રર્યો જનથી કહેવાઈ છે. જેવી કે નંદિબેજા સાધુ, મૈથ-કુમાર, મેતાર્થ મુનિ, મહાવીર સ્વામીનો મરીચિભવ વિષયક કથાઓ,
(૨)નિકટનો શો જ સગાંનો અનર્થ કરે આ પ્રોજનવાલી કથાઓનું આપું શુચ્છ અહીં પ્રાપ્ત થાય છે. મૂળ ગ્રંથ 'ઉપદેશમા'ની ૧૪૫ થી ૧૫૧ ક્રમાંકોવાળી ગાથાઓમાં એ નિર્દિષ્ટ છે. જેમાં માતા પુત્રનો, પિતા પુત્રનો, ભાઈભાઈનો, પત્ની પતિનો, પુત્ર પિતાની, મિત્ર મિત્રનો, સ્વજન સ્વજનનો અનર્થ કરે છે,
‘ઉપદેશમાલા'ના જુદા જુદા ટીકા ગ્રંથો અને બાલાવબોધોમાં આ કથાગુચ્છ પ્રાપ્ત થાય છે એનો કથાસાર નીચે પ્રમાણે છે. (૧) માતા પુત્રનો અનર્થ કરે =
કાંપીપુરમાં બ્રહ્મ નામે રાજા હતો. એની રાણીનું નામ ગુલ પુત્રનું નામ બ્રહ્મદત્ત. બ્રહ્મ રાજા મૃત્યુ પામતાં, બ્રહ્મનો મિત્ર અને પડોશી
