________________
િતા. ૧૬ જુન, ૨૦૦૮ પર
શોકને ફોક બનાવે શ્લોક
a આચાર્ય વિજય પૂર્ણચન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજ આ દુનિયામાં શોકના સ્થાન હજારો છે, અને ભયનાં સ્થાન સેંકડો સાંપડશે. છે. શોક અને ભયના નિમિત્તોથી તો દુનિયા ભરેલી જ છે, એથી જો પ્રિયપાત્રના વિયોગને આપણે આ જાતની શાનદૃષ્ટિથી નિહાળતા થઈએ, શોકગ્રસ્ત અને ભયત્રસ્ત બન્યા કરીએ, તો તો જીવવું જ કઈ રીતે શક્ય તો એ વિયોગ આપણને શોકગ્રસ્ત નહિ જ બનાવી શકે; ઉપરથી વિયોગનું બને? શોક અને ભયના સ્થાનો તો જીવતાં-જાગતાં જ રહેવાના! એને એ શોકસ્થાન આપણામાં વધુ ધર્મદઢતા જગાવવામાં સહાયક બની જશે. . દૂર હઠાવવા, એ આપણા હાથની વાત નથી, પણ એક એવું તત્ત્વ અસ્તિત્વ આ પ્રભાવ જ્ઞાનનો છે. શોકના સાગર વચ્ચે આપણે ઘેરાઈ જઈએ, તો ય ધરાવે છે કે, જેને આપણે આત્મસાત્ કરી લઈએ, તો શોક અને ભયના શાનદૃષ્ટિ આપણને ‘અશોક' રાખવામાં સફળ નીવડે છે. અજ્ઞાનનો અંધકાર સ્થાનોની વચ્ચે ય આપણે અશોક અને અભય રહી શકીએ ! એ તત્ત્વનું આપણને શોકનીવર્તમાન-પળમાં જ ઘાંચીના બળદની જેમ ઘૂમતો રાખવાનું નામ છેઃ જ્ઞાન! શોકને ફોક બનાવવાની તાકાત શ્લોક એટલે જ્ઞાનમાં કાર્ય કરે છે, જ્યારે જ્ઞાનનો પ્રકાશ એ પળની આગળ-પાછળ પથરાયેલા છે. જો આપણી પાસે “જ્ઞાન” હોય, તો શોક આપણી પાસે આવીને ફોક વિરાટમાર્ગ પર આપણને પ્રવાસ કરાવે છે. જેથી આપણે “શોકગ્રસ્ત’ ન બની જાય, એમ ભય પણ વિલય પામી ગયા વિના ન રહે.
બનતા “અશોકમસ્ત’ રહી શકીએ છીએ. સામાન્ય જણાતું જ્ઞાન-તત્ત્વ કઈ રીતે આટલું બધું પ્રભાવશાળી બની ભયોની લગભગ ઘણી બધી ભૂતાવળો તો સાવ નમાલી અને શકે? શોક અને ભયને મારી હઠાવવા શસ્ત્રોની જ આવશ્યકતા ગણાય, એવું માયકાંગલી જ હોય છે. આપણને ભયભીત બનાવવાની એનામાં જરાય આપણું ગણિત છે. જ્યારે એક સુભાષિત આવું દુષ્કર કાર્ય જ્ઞાન દ્વારા શક્તિ જ હોતી નથી, પણ આપણી અજ્ઞાનતા જ એનામાં ભયભીત સાધ્ય ગણાવે છે; એથી જ્ઞાનને વરેલી શક્તિ બરાબર પિછાણી લેવી જ બનાવવાની શક્તિનો સંચાર કરે છે. અને એથી જ આપણે ભયભીત બની રહી!
ઉઠીએ છીએ. જો આપણી પાસે સાચું જ્ઞાન હોય, જો આપણે શાનદૃષ્ટિના લગભગ ઘણી બધી બાબતોમાં ‘અજ્ઞાન'ના કારણે જ ભય અને શોક માલિક બની જઈએ, તો કોઈ જ ભય આપણી સામે ટકી ન શકે. દોરડામાં જાગતાં હોય છે. સાપનો ભ્રમ ઊભો કરતાં દોરડામાં એવી કોઈ જ શક્તિ આસિત થતો સાપ જેમ એક જ દીવાસળી પેટાવતા ભાગી જતો હોય નથી હોતી કે, એ માણસ જેવા માણસને શોકાતુર અને ભયભીત બનાવી છે, એમ જ્ઞાનદૃષ્ટિના પ્રકાશમાં ગમે તેવા ભયોની ભૂતાવળો પોતાનું શકે ! પણ આવો સાપભલભલાને ભયભીત બનાવી મૂકતો હોય છે, એ અસ્તિત્વ ટકાવી શકતી નથી હોતી. ભયનું કારણ ઊભું થતાની સાથે જ એક સૌને સ્વાનુભૂત હકીકત છે. આનું કારણ શોધવા ઊંડા ઉતરીશું તો કારણ “કારણ”ને જ્ઞાનના પ્રકાશમાં ધારી ધારીને અવલો-કવામાં આવે, તો ભય તરીકે “અજ્ઞાન' નામનું એક તત્ત્વ હાથ લાગશે. દોરડાનું આપણને સાચું ભાગી જાય અને આપણી નિર્ભયતામાં ઉપરથી વધારો થાય. આમ, ભૌતિક શાન નથી. જે દોરડું જ છે, એનામાં આપણને સાપનું આભાસિક દર્શન અને આધ્યાત્મિક દુનિયામાં જ્ઞાનનું મહત્ત્વ ઘણું બધું છે. આપણે સ્વભાવે થયું છે, આ અજ્ઞાન જ આપણા ભયનું કારણ છે. દોરડું દોરડા રૂપે અને જાતે તો અશોક અને અભય જ છીએ. પણ જ્ઞાનના પ્રકાશને બુઝવી જણાઈ આવતાની સાથે જ, આ જ્ઞાનના પ્રભાવે આપણે નિર્ભય બની જઈને આપણે જ અજ્ઞાનનો અંધકાર સર્જીએ અને દોરડાના સાપથી ગભરાતા જઈએ છીએ. જ્ઞાન અને અજ્ઞાનનો આ કેવો પ્રચંડ પ્રભાવી અજ્ઞાનના રહીએ, તો એમાં દોષિત તો આપણી પોતાની જાત જ ગણાય ને? એમાં ઓછાયાએ આપણને ભયભીત બનાવી મૂક્યા અને જ્ઞાનનો પ્રકાશ પ્રાપ્ત દોરડા પર દોષનો ટોપલો ઢોળવાનો શો અર્થ? થતા જ આપણે નિર્ભય બની ગયા!
શોક અને ભયના ઢગલાબંધ સ્થાનોનો સરવાળો, એનું જ નામ આ શોકસ્થાનો અને ભયસ્થાનોને આપણે જ્ઞાનના પ્રકાશમાં નીહાળીએ, સંસાર! આવા સંસારમાં આપણે જો મૂઢ જ રહીશું, આપણે જો જ્ઞાનની તો શોક ઊભો જ રહી ન શકે અને ભય પણ ભયભીત બનીને ભાગી જ આંખ મીંચેલી જ રાખીશું તો તો સામાન્ય દોરડા પણ આપણને સાપ જેવા છૂટે. પ્રિયપાત્રનું મૃત્યુ આપણને શોકગ્રસ્ત બનાવી જતું હોય, તો ત્યારે ફૂંફાડા મારીને પળેપળે ભયથી થરથર કંપાવતા જ રહેશે, અને ભય તો જ્ઞાનના સહારે એવી વિચારણા કરવી જોઈએ કે, સંયોગનો વિપાક વિયોગ આપણો કેડો મૂકવા તૈયાર જ નહિ થાય, અને આવા કાલ્પનિક ભય જ જ છે. સંયોગને વિયોગમાં પલટાવી નાંખનારા પરિબળો ઘણા ઘણા હોવા આપણને અધમૂઆ બનાવી દેશે. આવી અવદશામાંથી ઉગરવું હોય તો છતાં એ સંયોગ, એ જોડાણ આજ સુધી ટકી શક્યું, એજ ઘણું કહેવાય; સુભાષિતના સંદેશ મુજબ આપણે જ્ઞાનદૃષ્ટિના સ્વામી બની જઈએ, પછી એટલું નહિ, એ આર્યભૂત પણ ગણાય. જે સંયોગ જોડાણ પછીની તો સાચા શોક ને ભય પણ આપણું કશું જ નહિ બગાડી શકે, તો પછી બીજી જ પળે વિયોગમાં ફેરવાઈ શકે એવો હતો, એ આજસુધી અખંડિત કાલ્પનિક શોક-ભયો તો આપણી આગળ ફરકી જ ક્યાંથી શકશે? રહ્યો, એ ઓછા આનંદનો વિષય ન ગણાય! તેમજ મારી કલ્પના મુજબ
* * * જે વિયોગ મોડો પણ થવાનો જ હતો, એ વહેલો થયો, એટલું જ! કંઈ કલ્યાણ પ્રકાશન મંદિર, કલાસ ચેમ્બર્સ, પાટડીયા ગર્લ્સ સ્કૂલ સામે, નહિ. એથી હવે અનિત્ય-અશરણ ભાવનાથી ભાવિત થવાની મને તક સુરેન્દ્રનગર-૩૬૩૦૦૧. ફોન : ૨૩૭૬૨૭(૦૨૭૫૨).
