________________
-
દાળ
- પ્રબદ્ધ અને
તા. ૧ ૬ એપ્રિલ, ર૦૦૮ અને
તેમાં સુપ્રિમ કોર્ટે ગુજરાત હાઈકોર્ટના ચુકાદા સામે સ્ટે આચાર્ય ભગવંત પદ્મસુંદરસૂરિજીને પોતાના દરબારમાં આપી વચગાળાની રાહત આપી હતી. તેથી પર્યુષણ બોલાવીને તેમનું સ્વાગત કર્યું હતું. (પેરેગ્રાફ પ૨). દરમિયાન મ્યુનિસિપલ કતલખાના બંધ રહેતા હતા. આ ૪. આચાર્ય ભગવંત વિજયહીરસૂરિજીના અહિંસાના ઉપદેશથી બાબત ખાસ નોંધ લેવા પાત્ર છે. આજે પણ તેનો અમલ પ્રભાવિત થઈ અકબરે ગુજરાતમાં વર્ષના છ મહિના સુધી ગુજરાત રાજ્યમાં થઈ રહેલ છે.
પ્રાણીઓની કતલ ઉપર બંધી ફરમાવી હતી. અને ધાર્મિક યાત્રા ૧૨. ઉપરોક્ત જુદી જુદી સંસ્થાઓએ કરેલ એસ.એલ.પી.ની ઉપરનો તથા જજિયાવેરો ઈ. સ. ૧૫૬૩ અને ૧૫૬૪માં
સુનવણી એક સાથે કરવામાં આવી. અને તે તા. માફ કર્યો હતો. ૧૧-૩-૦૮ના રોજ પુરી થયા બાદ જસ્ટિસ એસ. કે. સેમા ૫. ઉપરોક્ત માહિતી મેળવવા માટે વિદ્વાન જજ સાહેબોએ ડૉ. અને જસ્ટિસ મારકન્ડે કાજૂની ડિવીઝન બેન્ચે તા. ઈશ્વરીપ્રસાદે લખલા “મોગલ એમ્પાયર' નામના પુસ્તકનો ૧૪-૩-૦૮ના રોજ ચુકાદો આપતા જણાવ્યું કે:
આધાર લીધેલ છે. (૧) વર્ષોથી પર્યુષણ દરમિયાન મ્યુનિસિપલ કતલખાના બંધ ૬. ગુજરાતમાં જેનોના પર્યુષણોના નવ દિવસો દરમ્યાન રાખવાની પ્રથા ગુજરાતમાં અમલમાં છે.
કતલખાનાઓ બંધ રાખવાના ઠરાવને વાજબી ઠરાવતા સુપ્રિમ - (૨) આ પ્રથાને ગેરવાજબી નિયંત્રણ હરગીજ ગણાવી શકાય કોર્ટે પોતાના ચુકાદાના પેરેગ્રાફ ૫૫માં વેધક સવાલ કર્યો નહીં.
છે કે, “જો અકબર બાદશાહ ગુજરાતમાં છ મહિના માટે માંસ (૩) આ કેસમાં દેશના બંધારણના આર્ટિકલ ૧૪ અથવા ખાવા ઉપર પ્રતિબંધ મૂકી શકે તો આજના અમદાવાદમાં ૧૯ (૧) (જી) અથવા ૨૧નો ભંગ થતો નથી.
જૈનોના પર્યુષણ દરમિયાન નવ દિવસ માટે કતલખાના બંધ જૈન સંઘો તરફથી ખ્યાતનામ ધારાશાસ્ત્રી સોલી સોરાબજી, રાખવાનો પ્રતિબંધ શું ગેરવાજબી છે?' અશોક જૈન તથા અન્ય વકીલો ઉપસ્થિત રહ્યા હતા.
૭. અકબરની સહિષ્ણુતાની નીતિને કારણે ભારતમાં મોગલ ગુજરાત સરકારે છેક સુધી આ કેંસમાં જીવદયાનો પ્રચાર કરતી સામ્રાજ્ય આટલું લાંબુ ટક્યું હતું. આપણા દેશમાં આટલી સંસ્થાઓને સાથ આપી લડત આપી હતી. સુપ્રિમ કોર્ટે પોતાનો બધી વિવિધતા છે તો તેની એકતાને ટકાવી રાખવી હોય તો ઉપરોક્ત ચુકાદો આપતી વખતે કેટલીક ટીપ્પણી કરી છે જેનો સહિષ્ણુતાની આ સમજણભરી નીતિ જ આપણને કામ આવે ઉલ્લેખ અરજદારોના ધારાશાસ્ત્રીઓએ પણ પોતાની દલીલોમાં તેમ છે. એમ ચુકાદાના પેરેગ્રાફ ૫૮માં લખ્યું છે. નહોતો કર્યો અને તેથી તેને સમજીને મમળાવવા જેવી છે જે ૮. આ ચુકાદામાં મુસ્લિમોના પ્રાણીઓની કતલ કરીને પોતાનો ટૂંકમાં નીચે મુજબ છે.
ધંધો ચલાવવાના મૂળભૂત બંધારણીય અધિકાર કરતાં પણ ૧. ઈ. સ. ૧૫૮૨માં અકબર બાદશાહે પોતાના રાજ્યમાં વિશેષ ભાર ધાર્મિક લાગણીઓની કદર કરવા ઉપર આપવામાં
આચાર્યશ્રી વિજયહીરસૂરિજી, ભાનુચંદ્ર ઉપાધ્યાય અને આચાર્ય આવ્યો છે. કુલ ૭૪ પેરેગ્રાફનો આ ચુકાદો ખૂબ અગત્યનો શ્રી વિજયસેનસૂરિજીનું સ્વાગત કર્યું હતું અને જૈન ધર્મના છે અને તે દરેકે ઝીણવટથી વાંચીને સમજવા જેવો છે. અહિંસાના સિદ્ધાંતની બાદશાહ અકબર ઉપર જબરદસ્ત અસર ૯. આ ચુકાદાનો પૂરેપૂરો લાભ મેળવવા માટે દેશની તમામ થઈ હતી. અકબરે અનેક મહિનાઓ દરમિયાન માંસાહારનો નગરપાલિકાઓ, મહાનગરપાલિકાઓ, અને ગ્રામ પંચાયતો સંપૂર્ણ ત્યાગ કર્યો હતો. પોતે શિકારનો શોખ છોડી દીધો. અમદાવાદની મ્યુનિસિપાલિટીએ જે પ્રમાણેના ઠરાવો કર્યા તે હતો અને કેદીઓ તથા પિંજરામાં પૂરેલાં પક્ષીઓને પણ પ્રકારના ઠરાવો કરે અને રાજ્ય સરકારો પણ તેને અનુમોદન મુક્ત કર્યા હતા. અને ઈ. સ. ૧૫૮૭ થી વર્ષના લગભગ આપે તે જરૂરી છે. જીવદયા પ્રેમીઓએ પોતાના ગામમાં કે શહેરોમાં
અડધા દિવસો માટે પ્રાણીઓની કતલ ઉપર પ્રતિબંધ ફરમાવી આ પ્રકારના ઠરાવો થાય તે માટે પ્રયત્નો કરવા જોઈએ. ' દીધો હતો એવું કોર્ટે ચુકાદાના ૫૧માં પેરેગ્રાફમાં લખ્યું છે. લેખકનું અંગત મંતવ્ય અને સૂચન: ૨. બાદશાહ અકબરે બધી જ કોમના લોકોને એક સરખું માન ઉપરોક્ત ચુકાદો અને તેમાં સુપ્રિમ કોર્ટના વિદ્વાન જજ સાહેબોએ
આપ્યું અને તેમની નિમણૂક લાયકાત પ્રમાણે ધર્મ, જાતિ કે કરેલ ખાસ ટીપ્પણીઓ વાંચ્યા પછી કોઇપણ અહિંસા પ્રેમીની છાતી બીજા કોઈ પણ ભેદભાવ વિના ઉચ્ચ હોદ્દાઓ ઉપર કરી હતી. ગજગજ ફૂલ્યા વિના રહે નહીં એમાં બેમત હોય ન શકે. પરંતુ (પેરેગ્રાફ ૪૭).
આખી વાતનો ગંભીરતાપૂર્વક વિચાર કરી તેનો કાયમી ઉપાય શોધવો ૩. અકબરનો જૈન સાધુઓ સાથેનો સંપર્ક છેક ઇ. સ. ૧૫૬૮ની જરૂરી છે. તે માટેની વિચારકણિકાઓ નીચે મુજબ છે.
સાલથી શરૂ થયો હતો. જ્યારે તેણે નાગપુરી તપાગચ્છના ૧, ફક્ત પર્યુષણના નવ દિવસો પુરતા ગુજરાતમાં મ્યુનિસિપલ
