________________
ભારતીય રંગોળી
શ્રી ખોડીદાસ પરમાર
ગુજરાતમાં તો નોરતાં ઉતરે કે તરતજ ગૃહિણીએ દિકાળીને રચના કરે છે. રાત્રે તેના પર કોડીયાં મૂકી દીવા કરે છે. આ રીતે સપરમા દિ આવે એ પહેલાં પોતાનું ઘર વાળીઝૂડીને તથા લૌપી- અમુક દિવસ સુધી આ રંગોળી રાખીને પછી પિલું અનાજ સાધુ ગૂંપીને સાફ કરે છે. આસો વદ બારસ પહેલાં તો નેણુને ટાઢક બાવાઓને આપી દે છે, કે પંખીઓને ચણ માટે નાખી દે છે. વળે એવું રૂપાળું ઘર એ ગૃહિણીઓ બનાવી દે છે. કુમારીકાઓ, સૌરાષ્ટ્રમાં દિવાળીના સપરમા પરબે ગ્રામનારીઓ કંકુ, ચોખા વધૂઓ અને યુવતીએ દિવાળીમાં બારસથી માંડીને પડવા સુધી તથા જુવારથી ભાતભાતનાં પ્રતીકે રચીને નવાજ પ્રકારની ૨ ગોળી વહેલી સવારે રંગોળી પાડવાની શરૂઆત કરી છે.
પૂરે તે એ રંગાળી ઘરની ગૃહિણી ઘરના મુખ્ય દ્વાર સામેની એશભારત વર્ષમાં સૌ વને અનુરૂપ પર્વે પ્રથમથી જ નકકી રીમાં ભીજાવેલા કંકુથી આંગળીઓ વડે દોરે છે. તેમાં સમચોરસ થયાં છે. બ્રાહ્મણનું પર્વ બળેવ ક્ષત્રિયનું પર્વ દશેરા, વૈશ્યનું પર્વ ગઢ આલેખી ગઢને ચાર દરવાજા કરે છે. તેમાં લખમીજીનાં પગલાં, દિવાળી અને શુદ્રનું પર્વ રંગભરી હોળી. ગુજરાત વેપારીઓને દેરડી, સાથિયા અને સેપારી મૂકી, તેના પર કોરું કંકુ ભભરાવી અને વસ્યોને પ્રાંત હોવાથી દિવાળીનું મહત્ય ગુજરાતમાં અદકેરૂ પછી સોપારી ઉપાડી લે છે. એટલે સુંદર ગળ ચકરડું પડી જાય છે. એક રીતે તો દિળાળીને ગુજરાતનું “ સંસ્કારપવ કહી છે. આજુબાજુ જુવાર તથા ચેખાની નાની નાની ઢગલીએ પણ શકાય, કેમકે સ્ત્રીઓ પોતાની મુઝ પ્રમાણે ઘર શણગારે છે, કરે છે. અવનવી રસોઈ કરે છે અને ઘરઆંગણે લીપીછાંટીને ચીરડીથી
પારસીઓ પોતાના ઘર પાસે છાપા છાપે છે., લખંડના રંગોળી પૂરે છે.
પાતળા પતરામાં પશુ, પંખી કે ફૂલવેલના આકારે ચીતરીને તેના પણ રંગેળા પાડવાનો સંસ્કાર તો સમગ્ર ભારતમાં લગભગ
ઉપર ખીલીથી પાસે પાસે ઝીણું ઝીણાં કાણું પાડે છે. પછી તે બધે જ છે. પછી ભલે તે જુદાં જુદાં પર્વો અને ગત વખતે
પતરાની કિનારી ચારે બાજુથી ઉંચી ચડાવી દે છે. આમ બીજું હોય. પણ શોભન, મંડન અને સજજાની રીતો તે બધે જ લગભગ
તૈયાર થયા પછી તેમાં ગમે તે એક રંગની ચારેડી ભરી, પાણી છાંટી એક સરખી છે.
સાફ કરેલી જમીન પર તે બીબાને પોચા હાથે છાપે છે એટલે ગુરાતજમાં સ્ત્રીઓ ઝીણી રંગીન ચીરોડીથી પ્રથમ સફેદ ટપકાં પિલા પતરામાં કરેલી કાણાવાળી ભાન ચીરે ડીથી જમીન ઉપર કરી, તેના ઉપર રંગોળી ચીતરી, પછી આવનવા રંગભરીને તે છપાઈ જાય છે. ઘેરા રંગની જમીન ઉપર ઝીણાં ઝીણાં ટપકાવાળો પૂરી કરે છે. આને સાચિયા પાડ્યા કે રંગેળપુરી' કહે છે. રંગીન આકાર બહુજ સુંદર લાગે છે. ગુજરાત તથા સૌરાષ્ટ્રમાં ઘણી ગુજરાતી સ્ત્રીઓને ખબર નહિ હોય કે આ રંગોળી પ્રકાર આને “છાપા પાડવા’ કહે છે. આજથી બે દાયકા પડેલાં પારસીએ મૂળ તો મહારાષ્ટ્રમાંથી ગુજરાતમાં આવ્યું છે. પણ આપણે તેને તથા નાગરે આને કીપણ બહુજ કરતા, છાપાની શોભનવલઅપનાવીને અને આપણે પોતાનો એક વિશિષ્ટ સ્વાંગ સજાવીને રીઓ સળંગ ચાલતી રહે એ માટે વાંસ કે પતરાંની ગોળ ભંગએ રંગોળી પ્રકારને આપો પિતીજ બનાવી દીધો છે. અત્યારે ળીઓ બનાવી, તેમાં ખીલીથી કાણાં પાડીને વેલે બનાવાતી, પછી તો ગુજરાત, સૌરાષ્ટ્ર અને કચ્છમાં ઘેર ઘેર ગેળી પૂરાય છે. તેમાં ચીરડી ભરી, ટાંકણું બંધ કરીને એ ભૂંગળીઓને ગોળ દેડઆ ગેળી મીંડા પાડી, ગણતરી કરીને કરવાની હોવાથી ખાસ વવામાં આવતી એટલે કાણુઓમાંથી ચીડી બહાર પડતી અને ચિત્રકામ ન જાણતી હોય એવી સામાન્ય સ્ત્રીઓ પણ આવી જ્યાં સુધી ભૂંગળીમાં ચીરડી હોય ત્યાં સુધી સળંગ રીતે શોભનરંગોળીને સહેલાઈથી સજી શકે છે. જો કે રંગેનમાં તેમજ ભાત પડતી જતી. ભરતચીતર વગેરેમાં કેવા રંગ કેમ ગોઠવવા વગેરેની સાદી સમજણ તો મોટે ભાગે દરેક ગુજરાતી ગૃહિણીમાં હોય છે. એટલે
| ગુજરાતના પાડોશીએ એમાં મહારાષ્ટ્રના લોકો સાદા, સંસ્કારી
તથા કલાપ્રિય છે. ઉત્સવ પ્રસંગે મહારાષ્ટ્રની ગૃહિણી ચીડી, ગુજરાતી ગૃહિણી ઘરઆંગણની રંગોળી શોભાસજજા, મંડન, સાવિયા
ચોખાનો લોટ, હળદર, કંકુ વગેરેથી રંગોળી પૂરે છે. આને તેઓ વગેરે સારી રીતે દોરી શકે છે.
“ રાંગેલી ” કે “ સામાકહે છે. ગુજરાતીઓનો પેકેજ | ગુજરાત તથા સૌરાષ્ટ્રમાં રંગોળી કને એક ખાસ પ્રકાર અમુક અમુક અંતરે નકકી કરેલા માપનો મોડો કરીને પછી તે હતો. તેને એક પૂરો” કહે છે. તેની જોડે વ્રત તેમજ ધાર્મિક ઉપર ગણતરી કરતાં કરતાં પ્રથમ આખી રંગેળી સફેદ ચીરડીથી માન્યતાઓ સંકળાયેલાં છે. સ્ત્રીઓ નીમધારી અગિયારસ કરે છે. ચીતરી કરે છે. પછી તેમાં રંગીન ચીરોડીથી સુંદર રીતે રંગો પૂરે એ વ્રત પૂરું થયા પછી તેની ઉજવણી વેળાએ સવા પવાલ છે. પશ્ચાદભૂ ને ઘેરા રંગની હોય તે ચીતરેલાં કૂલપાન કે ભોમિદાણાથી માંડીને શક્તિ પ્રમાણે સવા મણું સુધીના દરેક જાતનાં તિક આકારોમાં આછા રંગ પૂરે છે. રંગસરખા પૂરાઈ ગયા પછી દાણા તથા કઠોળ લઈને વ્યવસ્થિત રંગ પ્રમાણે તેની રંગોળાની આખી રંગેળાને ફરતી રેખાઓ સફેદ ચંડીથી બાંધી દેવાય છે.
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
