________________
સ્મૃતિમંચ
૧૦૩૭
કુંદન શાસ્ત્રીય સંગીત
ન
મળી. એના મોટાભાઈ માં
ઈસ્વીસન ૧૯૩૨થી
જલસાઓમાં નિયમિત હાજરી આપતું પરંતુ એ જમાનામાં સંગી- કુંદનલાલ સાયગલને કંઠ સીમીત હતે. તાર સપ્તકમાં એમને તેની તાલીમ લેવા પ્રતિ ભારે પૂર્વગ્રહ હતો. એટલે સંગીતકલા બહુ ફાવટ નહોતી. પરંતુ મારી લીના પૂર્વ અંગ પર રચાયેલા પદ્ધતિસર શિખવાની સાયગલને કોઈ તક મળી નહિ, પરંતુ એની ટુંકા આલાપ ને મુરકી ભાવનાનાં નાજુક સ્પંદને સપષ્ટ કરતાં. માતાના ઘેરા સંગીત સંસ્ક ૨ બાલ સાયગલ માં ઉતર્યાં. એની માતા સાયગલને તાજા ને મૌલિક વિચારોની ઉણપ કદી સાલતી નહિ. ગુરુદાસપુરની શીખ હતી. એ વિવિધ પ્રકાર નાં ગીતો ગાતી. પડે- સ્પષ્ટને ને સાચા શબ્દોચ્ચાર માટે એ ખૂબજ કાળજી રાખતા. એ શમાં ગોઠવવામાં આવતા પ્રત્યેક ધાર્મિક કીર્તન સમારંભ અને ગાતા ત્યારે પ્રત્યેક શબ્દ પ્રત્યેક વાક્ય પહેલ પાડેલા રન પેઠે સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમોમાં એ કિશોર કુંદનને લઈ જતી. ત્યાં કિશાર ઝબકી જતું. કુંદન શાસ્ત્રીય સંગીત પર રચાયેલાં ભજનોને ગીત ગાત. જમ્મુમાં કુંદનને શાસ્ત્રીય સંગીત શિખવા તક મળી. એના મોટાભાઈ માંદા સાયગલની અદાકાર તરીકેની કારકિર્દી ખૂબજ ટુંકી નીવડી. પડયા. બિમાર ને રાહત આપવા ડુંક સંગીત પિરસાય તે સારું ઈસ્વીસન ૧૯૭૨થી ૧૯૪૬ના ગાળામાં એ ૨૯ હિન્દી અને ૭ એવી ડોકટરે સલાહ આપી, એટલે એક સંગીત શિક્ષકને રોકવામાં બંગાળી ફિલ્મોમાં કામ કર્યું. અદાકાર કરતાં ગાયક તરીકે સાયગલ આવ્યા પરિણામે કુંદનને સંગીતનો અભ્યાસ કરવાને વેગ મળે. વધારે મશહૂર છે. છતાં દેવદાસ દુશ્મન અને ઝીંદગી જેવાં ચિત્ર મોટાભાઈની માંદગી કુંદનને આશીર્વાદ રૂપ બની, એને એક કલા- પટોમાં નૈસર્ગિક અભિનય આપી એણે પિતાની નવી ને આગવી કાર બનાવ્યું.
ભાત પાડી હતી. દેવદાસમાં ક૯પના શીલ અલગારી તરીકે,
લગન” માં લહેરી જુવાન તરીકે ને “ટ્રીટ સગર” માં શેરી ગાયક કુંદને ફારસી તે ઉદ્દે કવિતામાં રસ લેવા માંડે એ જમા
તરીકે તેમજ “સુરદાસ’ માં કવિ તરીકે એ ખૂબજ ઝળકી ઉઠયા નામાં ફાસીને ઉર્દુને અભ્ય સ ફરજીયાત હતો કંદને પોતે પણ હતા. એલપણામાં એ ન સોક અનોસરી રીતે
હતા. બેલામાં એ નૈસર્ગિક અનાંબરી રીતે પિતાનાં બેડલ કેટલીક કવિતાઓ લખી, પરંતુ એ લખાણમાં સફાઈ કાવ્યો માટે બોલતા. ભાવનાશીલ ભૂમિકા ભજવવા એ આદરપાત્ર હતા તેથીજ ઉંડી ભાવના અને છટાદાર અભિ વ્યકિત તો એને લખનઉ ને એમનું દેવદાસ શરદચંદ્રના પાત્રને જીવંત આકાર આપે છે. વારાસણીના હુમરી ગાયકો પાસેથી મળી. સંગીતનાં આ બધાં સ્વ
પૈસાનઃ બે ઈસ્વીસન ૧૯૪૧ માં એ મુંબઈ આવ્યા પરંતુ રૂપમાં કુંદનને ગઝલ પર સારી ફાવટ આવી, એનું લખાણું સુંદર હતું. ઉદુ કવિતા દોષ વિહોણી રચાતી, લખાણુની વિચાર સમૃદ્ધિ
ત્યાંના વ્યાપારી ફિલ્મ જગતમાં એ બંધબેસતા આવ્યા નહિ. સુવાચ્ય રાગને ઢાળમાં રજૂઆત પામતી.
નિષ્ફળતા, ગજા ઉપરાંતનો પરિશ્રમ ને અતિશય મદ્યપાનથી એ ભાગી પડ્યા. ઈસ્વીસન ૧૯૪૭ના જાન્યુઆરીની ૧૮ મી તારીખે
જલંધરમાં એમનું અવસાન થયું. સંગીતના ભાવ સાથે કુદન પિતાને ઓતપ્રોત કરી દેતા એમાં જ એની ગાયક તરીકેની મહત્તા હતી. કવિના શબ્દો ને ભાવના
મનુષ્ય અવસાન પામે છે. પછી એ શું મૂકી જાય છે? ધૂળ સંપૂર્ણ સહૃદયતાથી ગાવાથી એ ગાલીબ, ક, આરઝુ અને
કદાચ ખાટામીઠાં સંભારણું. કઇ સાહિત્યકૃતિ, કેઈ કલાકૃતિ, સીમાબનાં ઉર્મિ ગીતનું તેમજ ટાગોરને ચંડીદાસનાં ગીતોનું
કોઈ વિજ્ઞાન સંશોધન, તત્વજ્ઞાનને કઈ અમર સિદ્ધાન્ત કે યંત્ર સાચું હાર્દ સટતાથી પ્રગટ કરી શકતા.
વિદ્યાની કોઈ અનોખી શોધખોળ. સમાજ કલ્યાણનું, રાષ્ટ્રકલ્યાણ
નું કે માનવતાનું ઉમદા કાર્ય કુંદનલાલ સાયગલ પિતાની પાછળ ઉર્દૂ ભાષાનાં મહાન કા કપ્રિય બનાવવામાં કુદનને
શું મૂકી ગયા? મીઠે સ્વર. મીણની લેટ ને કચકડાની પટ્ટીમાં કાળા મહત્વ છે. એમણે ગાલીબ, ઝાક અને અન્ય કવિવરનો આપણે એને સંઘરી રાખે છે. વિજ્ઞાન આગળ વધે છે, એટલે કાને ઘેર ઘેર ગવાતાં કર્યા છે. સાયગલે એ ગીતોમાં પ્રાણ
સાયગલને મધુર ટહુકાનું અનરવ વધ્યું છે. એ જ એનું સાચું પૂર્યા છે. “ આહ કો ચારયે એક ઉમર અસર હાને તક ' જેવી સ્મારક છે. ગઝલ, “કરુ કયા આશ નિરાશ ભરી ' જેવું ગીત, “સુન સુને એ કિશન કાલા” જેવું ભજન અને તેમાર બિનાય ગાન છિલે” મીઠ' ગીત એ મનુષ્ય સાયગલનું પ્રતિક છે, ગીત ટહુકાર ને જેવું રવિન્દ્રગીત કલાકારની પેઠે એના શ્રેતાઓને પણ ડેલાવી એને ગાનાર અમર છે. જતાં..
ભારતની સ્વરકિન્નરી ફિલમ ગાયકોમાં સાયગલ સંપૂર્ણ ભારતીય ગાયક હતો. એ સા વિવાદ પારખતો. સાચી કવિતા સમજતો. ધરતીમાતા શ્રી, દીનાનાથ મંગેશકર મરાઠી રંગમંચના મશહૂર ગાયક હતા. દુશ્મન” ને “દેવદાસ' નાં એનાં ગીતો એના દિલના ભાવ સચોટ- એમની અઠ્ઠાવીસમી પુણ્યતિથિએ મુંબઈ રંગભવનમાં એક સમારોહ તાથી રજૂ કરે છે. એનામાં ઘણી નાજુક ભાવના શીલતા ને જવામાં આવ્યો હતો. એના અધ્યક્ષ સ્થાને મરાઠીના લોકપ્રિય આગવી પ્રતિભા હતી. એ ગાતા ત્યારે જીવનના આનંદ વિવાદના લેખક બાબા સાહેબ પુરંદરે વિરાજ્યા હતા. એમણે પોતાના અનુભવો પુનઃ છવાતા.
વક્તવ્યમાં કહ્યું: “શ્રી દીનાનાથ મંગેશકરે પાંચ કૂલ હવામાં
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
