________________
ભારતીય અસ્મિતા
કલાકૃતિની દષ્ટિએ વિચારીએ તો કદાચ તે સૌથી અઘરો કલા- માનવ વ્યવહારને, જુદી જુદી માનસિક ભૂમિકાવાળાં પાત્રોના . પ્રકાર બની રહે. એ કલાસ્વરૂપનું ગૂંફન શિથિલ હોવાને કારણે આંતરયાપાર સહિત, પહેલીવાર આપણે આલેખાતે જે. એની એને કઈ ચોક્કસ આકાર જોવા મળતો નથી. એમાં જીવનનું પદ્માબૂમાં એના કર્તાની, નવા સંદર્ભ પરત્વેની મૂલગામી પર્યેષનિરૂપણ કરવા જતાં એમાં બહિરંતર બધાં પાસાં રજૂ થાય છે. ને પરિણામે ઉદ્ભવેલી, જીવન વિશેની સૂઝ કામ કરી રહી છે. કલાનું આ એક એવું માધ્યમ છે જે આ બધી ક્ષમતા ધરાવે છેફ્રોઈડની અવણાને આ લેખકને લાભ મલ્યો નહોતો. છતાં લેકપ્રિયતાનું પણ કદાચ આ જ કારણ હશે.
જાગૃતિના સ્તરને ઉલ્લંધીને પાત્રોની સ્વપ્ન સૃષ્ટિમાં પ્રવેશવાનું
સાહસ તો એ જ કરી ચૂક્યા છે. એમને સિદ્ધ લોક એ સ્વ૧૮૬૬ માં પ્રગટ થયેલી નંદશંકર મહેતાજી રચિત “કરણ ખામાં થતા દર્શનરૂપે આપણી આગળ પ્રકટ થાય છે. પુરાણ ગુજરાતી સાહિત્યની સૌ પ્રથમ નવલકથા ગણાય છે. તેની પહેલાં
કાળના કોઈ બહુમુખી દેવની જેમ આ કૃતિ અનેક મુખે જીવનના ૧૮૬૨ માં સરાબશ દાદાભાઈ મુનસફના નામના એક પારસી રહસ્યને ઉચ્ચારવા મથે છે. એના બહુશ્રુત લેખકના મન ઉપર લેખકે ‘હિંદુસ્થાન મધ્યેનું એક ગ્રુપ' એ વાર્તા પ્રસિદ્ધિ કરી પડેલા સાહિત્યિક સં- કારે પણ આ કૃતિમાં સારી પેઠે ખપમાં હતી ખરી પરંતુ નબળું સંવિધાન અને મૌલિકતાને અભાવ એ લેવાયા છે. કથાની મર્યાદિત સીમાને ઉલ્લંધીને સમ ત ભારતીય કતિને અગ્રસ્થાન લેવા દેતી નથી. વળી મહીપતરામ નીલકંઠે પ્રજા, અને એક રીતે કહીએ તો સમસ્ત માનવજાતિના ભાવિ સાસુ વહુની લડાઈ’ નામની સામાજિક વાર્તા પ્રકટ કરેલી ખરી, વિશેનું એમાં દર્શન થાય છે, કલ્યાણ ગ્રામમાં સેવા ગ્રામની પ્રથમ તેમ છતાં નવલકથાનાં લક્ષ-પ્રારંભિક છતાં સમયે રીતે-દશોધી ઝાંખી છે. આ કૃતિ જેટલે અંશે કલાતવને કારણે નહિ તેટલે આપતી કૃતિ તે ‘કરણઘેલો' જ છે. અંગ્રેજી તિહાસીક નવલ અંશે કર્તાની જીવનવિશેની સનિષ્ઠ પ પણાને કારણે સદામાનાકયાના પિતા ગણાતા સર વોટર પ્લેટનું દૃષ્ટાંત નંદશંકર આગળ હું બની રહેશે.' ૧ મકી અંગ્રેજ અવિકારી રસેલ સાહેબે ગુજરાતી ભાષામાં નવલકથા લખવાની નંદશંકરને પ્રેરણા આપી. તે પરથી ગુજરાતના છેલ્લા
જેમ વટવૃક્ષનો પ્રસ્તાર તેના પ્રભાવને કારણે એની નીચેની રાજપૂત રાજા કરણ ઘેલાનું પતન અને એક સ્વતંત્ર હિંદુ રાજ્ય ભૂમિ પર વછા પડવાને લીધે કશુંય વિકસવા દેવામાં બાધા ૩૫ બની તરીકે ગુજરાતના થયેલા વિનારાંની કથની આલેખતી એતિહાસિક રહે છે તેમ ‘ સરસ્વતીચંદ્ર' જેવી ઉત્તમ, આદર્શરૂપ નવલકથા નવલકથા 'કરણ ઘેલો' રચાઈ. આપણા પ્રથમ વિવેચક તવલરામે લખાઈ હોવા છતાં આ ગાળાની અન્ય કૃતિઓ, બહુ બહુ તે “યાદી અને અનુભવના ખજાનાનું મિશ્રણરૂપ બનેલી ગણી છે. માંદલા અનુકરણરૂપે લખાઈ. ઈય// વધી પણુ ગુણવતામાં તેમ છતાં તેના પ્રારંભિક પ્રયનનું મૂલ્ય ઓછું નથી, તે જમાનામાં કશો વધારો થયો નહિ. અપવાદરૂપ શ્રી રમણભાઈ •fલકંઠે તડકાઆ નવલકથાએ એટલી તે સફળતા પ્રાપ્ત કરી હતી કે “સરસ્વતી લીન સામાજિક પ્રશ્નોનું કથાપ્રવાહમાં નમ -- મંદારા સળંગપગે ચંદ્ર' ના આગમન સુધી આપણે ત્યાં મુખ્યત્વે એતિહાસિક નવલ ‘ભભદ્ર' દ્વારા હાસ્યરસ પ્રધાન નવલકથાને ઉમેરો કર્યો. સાહિત્યમાં કચાઓનું સર્જન થયું,
એક કાવ્યનું ક્ષેત્ર બાદ કરતાં, લગભગ બધાં જ સાહિત્ય સ્વરૂપમાં
ધૂમી વળેલી, શ્રી મુનશીજીની કલમને વધુમાં વધુ યશ મ હોય કરણઘેલા થી “સરસ્વતીચંદ્ર' ના વચ્ચેના પ્રકાશનના બે તે નવલકથાના ક્ષેત્રે. શુદ્ધ ઘટનામક વાર્તાને કારણે, મુનશીના દાયકાના ગાળામાં ઘણી તિહાસિક કે સામાજિક નવલકથાઓ હાથમાં ગુજરાતી નવલકથા સૌપ્રથમવાર સર્જનાત્મકતા ધારણ કરે અનુકરણરૂપે રચાઈ તેમ છતાં કલાપક્ષે કશું જ નવું પ્રદાન થયું છે. એમાં નિરૂપાયેલે આકર્ષક અને રસળત કથાપ્રવાહ, વેગીલા નહિ. ૧૮૮૭માં “સરસ્વતી ચંદ્ર – ' નું પ્રકાશન ગુજરાતી પ્રસંગે, સુગ્રથિત વસ્તુસંકલના, પ્રતાપીપાત્ર, વાતાવરણ પ્રત્યક્ષ નવલકથા ક્ષેત્રે શકવતી ઘટના બની રહે છે. લેખકના દોઢ દાય- કરી આપે તેવા નાટયતત્ત્વથી ભરપૂર, ચેટદાર, ટૂંકાવાકયોવાળા કાના તપના પ્રસાદરૂપ ચાર ભાગમાં આલેખાયેલી તત્કાલીન સંવાદો, સંઘ, કર્તાની જીવનદષ્ટિ અને તેથી ચિંતનના ભાર વગગુજરાતી સમાજની એ વાર્તા છે. તેમાં વ્યકિત, કુટુંબ, ધર્મ, રની આનંદલક્ષી હેતુવાળા સજન પ્રક્રિયા, મુનશીની નવલકથાઓને સમાજ, રાજ્ય - એમ સંસ્કૃતિનાં અનિવાર્ય એમાં બધાં પાસાં– વધુ આકર્ષક છે. “પાટણની પ્રભુતા' ગુજરાતને નાય” એનુ સ્થળકાળના બહોળા પટ ઉપર નિરૂપણ થયેલું છે. નર્મદથી “રાજાધિરાજ' “જયસોમનાથ’ ‘ચિવીવલ્લભ' “શિશુ અને સખી ” શરૂ થયેલ સુધારાને તેના સમન્વયની પ્રક્રિયા રૂપે નવલકથાના “ભગવાન પરશુરામ' તેમની જાણીતી નવલકથાઓ છે. મુનશીની માધ્યમ દ્વારા ગુજરાતીમાં થયા પ્રમાણે રવીકાર્ય બનાવ્યું. શ્રી વિ. કૃતિઓએ ગુજરાતી નવલસાહિત્યનાં સ્થિર બની રહેલાં જળને ફરી ક. વૈદ્ય કહે છે તેમ “સરસ્વતીચંદ્ર પ્રેમકથા નિમિત્તે સંસ્કૃતિની વહેતાં કર્યા, એમ કહી શકાય. ધૂમકેતુએ અને ચુ. વ. શાહે આ તિહાકથા છે.” એમાં પ્રાચીન પૂર્વ, અર્વાચીન પૂર્વ અને અર્વાચીન સિક વાતાવરણ ને વફાદાર રહી નવલકથા રચવાના મિથ્યા પ્રયતન પશ્ચિમ એમ ત્રિવિધ સંસ્કૃતિને સમન્વય લેખકે ખૂબ કુશળતાપૂર્વક કર્યા કારણ તેમાં ઝાઝું નવલકથાનું કલતત્ત્વ ઝિલાયું નહિ. કર્યો છે. આથી સમુચિત રીતે જ તેઓ આ સંસ્કૃતિ ત્રિવેણીના
મુનશીએ ગુજરાતના અતીતમાં ફરી વળી તિહાસિક વાતાસંગમ યુગના દ્રષ્ટા' તરીકે ઓળખાય છે.
વરણવાળી નવલશ્રેણીનું સર્જન કર્યું તો રમણલાલે ગુર્જર “ એમાં ( “સરસ્વતીચંદ્ર' માં ) જુદા જુદા સ્તર પરના ૧. સુરેશ જોશી.
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
