________________
સ્મૃતિગ્રંથ
૬૭૩
નાયક ભારત આવી જ્યારે પોતાની પેટી ખોલે છે તે તેની મુસ્લીમ સા ર નિg નોમન દિનો, નામ મરણ ન તન મન તું દ્ધિ નો; પ્રિયસી તેના ની ચુંદડી તેને મળી આવે છે. નારાયણ ભારતની સ્થીર મરાળ સમુ શુટિળી બાહ, વંદુ તે માટે છીછે છડી વા વાર્તા પ્રસ્તાવ માં મંધનમલ સિંધમાં મુકી આવેલ તેના મકાનમાં “ હે પ્રિયતમ, શુભ્ર દુધશે તારૂં યૌવન છે, મુલાયમ માખણ
જ્યા હવે તેને નાકર રસૂલબક્ષ રહે છે, વળતરની અરજી આપતાં તારું તારું તનમન છે, તુ દુધ અને માખણ છે, આસમાનને તે અચકાય છે; કારણ મંધનમલને વળતર આપતાં પાકીસ્તાન ચંદ્રમા તે માત્ર છાશ છે.” વા, વ , ઢા, વૈત, ગઝલ પરં સરકાર રસૂલબક્ષ પાસેથી મકાન પડાવી લેશે. રસૂલ બિચારે ક્યાં પરાગત કવિતામાં તેમણે નવપ્રયોગ કર્યા અને સિંધીમાં પ્રથમવાર રહેશે ? વિચારતાં મંધનમલ રડી પડે છે અને વળતરની અરજી સોનેટ પણ લખ્યાં. ફાડી નાખે છે. શેખ અયાઝની વાર્તા પાર માં પણ આવી જ
- સિંધી ઉતારાઓ ( camps) માં ભટકીને નારાયણ ભારતીએ ભ્રાતૃભાવના દેખાય છે.
લેકકથાઓ અને લોકકા એકત્રિત કર્યા. ૨ાનના લોકગીતો નૂતન સાહિત્ય-પ્રથમ દશકે
અને અન્ય લોકવાર્તાઓના પુસ્તકો પ્રગટ કર્યા. હોમચંદ ગુરબક્ષા
ણીએ “શાહ જે રિસાલે' નું સંપાદન કર્યું અને તીરથ વસંતે ઈસ. ૧૯૫૦ થી ૬૦ ના દાયકામાં જેમ જેમ સિંધીઓ
વર પર સાહિત્ય અકાદમીનું પુરસ્કાર મેળવ્યું. સાધુ ટી. એલ. સ્થિર થતાં ગયાં તેમ તેમ સાહિત્યમાં પણ સ્થીરતા આવતી દેખાઈ. વાસવાણીએ પૂનામાં મીરાં આશ્રમની સ્થાપના કરી અને આ સમયના સાહિત્ય પર સિંધી સમાજની તત્કાલીન સમસ્યાઓ,
આધ્યાત્મિક સાહિત્યનું સર્જન અને પ્રસરણ કર્યું. રામ પંજકેમ્પનું જીવન, તૂટી પડેલ સામાજીક બંધનના દુષણે અને
વાણીએ શીટ્ટ – જાવું વાર્તાસંગ્રહ અને પૂરવાતી નાટકો અને મુખ્ય પ્રગતિવાદ સાહિત્યની અસર દેખાય છે, તે સભર પ્રવાહ
નવલકથાઓ લખી કુ. પિોપટી હીરાનંદાણીએ જીન નનને ઝૂ પૂર્ણ નૂતન સાહિત્યની શરૂઆત પણ થાય છે.
જમીન વુિં વાર્તાસંગ્રેહ અને સામાજી દાદ નાટકો લખ્યાં. ભાગલા બાદ પ્રથમ મૌલિક નવલકથા શ્રીમતી તારા મીરચંદાણું
ચંદુલાલ જયસિધાણીએ ઘટાડી રેટ અને પુંદિની દાઢી વગેરે કૃત વેદાનાથ કરી અને દિતીય મૌલિક નવલકથા ભગવાન
નવલકથાઓ લખ્યાં બાદ અચાનક જ જાસૂસી નવલકથાઓ ખિલનાણી કૃત માસ્તર છે. ૧૯૫૨ થી ગોવિંદ માટીએ તરફ ઢળયાં. વાર્તાઓ ઉપરાંત ઉપરા ઉપરી ડઝનેક નવલકથાઓ લખી. તેમની
સ્ત્રી લેખિકાઓમાં શ્રીમતી સુંદરી ઉત્તમચંદાણી અને શ્રીમતી મોટા ભાગની નવલકથાઓમાં ભાવ અને કલા પદ્મ કરતાં સળંગ
કલા પ્રકાશ આગળ તરી આવે છે. શ્રીમતી સુંદરીની વિદાં વા ચાલતી કથા, સિંધી જીવન દુષ્ય સિંધ અને પ્રગતિવાદીને પ્રચાર
નવલકથામાં તેમની કળા નીખરી આવે છે. ચીલા ચાલું આર્થિક વિશેષ જણાય છે. ઉલ્લેખનીય નવલકથાઓ છે : fift મળી
વ્યવસ્થા પડી ભાંગી છે અને સામાજીક દિવાલ તૂટી રહી છે.” राहते, जीवनसाथी पखीअस वलड खां विछिडिया, शरमबूटी
નાયિકાનું ચિત્રણ સશક્ત અને સ્વાભાવિક છે. તેમણે મુરી *િપ્ત વગેરે આસન ઉત્તમે નઈદુનિયા” દ્વારા પ્રગતિવાદી સાહિત્યને પ્રચ ૨
વગેરે સશકત વાર્તાઓ ઉપરાંત ગ્રીસ પુરા રીત નિrdી અન્ય નવલકરતાં માર્કસ અને લેનિનવાદી સાહિત્ય સર્જી પ્રચારાત્મક વાર્તાઓ
કથા પણ લખી. સરલ અને મધુર ભાષાની આ કથામાં ગીતલખી. કીરત બાબાણીની દૂન્ન નવલકથા અને મઘમામ ને ગુનુ
કાવ્ય શો આનંદ આવે છે. જ્યારે સામાજીક હૃદયગ્રાહી અને મુકુ વાર્તાઓ ઉલેખનીય છે. કૃષ્ણ અટકાણી અને ગોવિંદ પંજા
ભાવનાશીલ વાર્તાઓ લખ્યાં બાદ શ્રીમતી કલાએ માતૃમમતા પર બીએ પણ આવાજ સાહિત્યનું સર્જન કર્યું.
માતાનું જ ઉર્મિશીલ સુંદર ગદ્યગીતો લખ્યાં અને %િ દ્રિઢ પરસરામઝિયાને માત્રાવનય કાવ્ય સંગ્રહ પ્રગટ થયો, ભારત સરકારનું હૃAIR AT ને અને
દુતાર અર7ન અને શીશની ત્રિ નવલકથાઓ પણ લખી. પારિતોષિક મેળવ્યું અને તેઓ અચાનક જ મૃત્યુ પામ્યા. માયલના ભાવનાત્મક એકતાના ગંભીર વિષયને લઈને આલેખાયેલી
stત વવા, સાત મુ૬િ વગર કાગ્ય સ મગટ થયા, જિં વાર્તાના લેખક આનંદ ગોલાણી મુખ્યત્વે હાસ્ય અને કટાક્ષ ગોવર્ધન ભારતી ને ઢાતિg બાળ કવિતા સંગ્રહ પર પુરસ્કાર લેખક છે
- સ ગ્રહ પર પુરરકાર લેખક છે મનૂ નવલકવા ઉપરાંત તેમના કેટલાય વાર્તા સંગ્રહો ભળ્યું. ભારતી નવકાળના જાગૃત અને ઉર્મિશીલ કવિ છે. તેમણે
વિછે. તેમણે પ્રગટ થયાં. મંદારામ મલકાણીએ નીવન ચઢfટા અને અન્ય નાટકો લખ્યું : “આ જુના પુરાણું સાઝ કયાં સુધી વગાડીશું.’ નવે.
ઉપરાંત કારવી કયુ સાહિત્યિક નિબંધ લખ્યાં. કલ્યાણ આડવારમવાજી કયાં સુધી રાખીશું ! દી સાવ પુરા વિ વસ્ત્રાપું લીં, ૩ 17
ણીએ જ્ઞાઢ – સારી – સવા, ઝમટમસ ભાવનાણીએ સિંધ શેર નg a ધિ નટાણું તેઓ પીડાવશ કહે છે: “હૃદયમાં જાણે
લેખરાજ અઝિઝ ગુણ 4 વર અને મોતીલાલ જોતવાણીએ વાત માં લીલા લીંબડાને કડો ધૂમાડો સળગી રહ્યો છે, મારા આ તરમાં નિબંધો આપ્યાં અને સાહિત્યિક સમાલોચના કરી. કોઈ રડી રહ્યું છે, પળે પળે નાગશી ચામડી બદલાવતો આ માનવી માનવતા નથી ? “ન અને મમતા નૂ મૂહું તેમની ઉલેખનીય પરંતુ આ દશકના મુખ્ય અગ્રણીઓ વાર્તા ત્રિપુટી મોહન વાર્તા છે પરંતુ કવિતાના ક્ષેત્રે નારાયણ શ્યામ અગ્રસરતા મેળવતા કાવ્ય, મુને સામતાણી, લાલ પુષ્પ રહ્યાં. ક૯૫નાએ વિ . ગયાં. તેમના જ તત્ર ૨, રાશન છાંવ વગેરે કાવ્ય સંગ્રહ પ્રગટ 71ન, લાવાર નવલકથાઓ ઉપરાંત પુષ્કળ વાર્તાઓ લખી તેમની થયાં. તેઓ કવિતામાં તાજગી લાવ્યાં. એક વાનગી જોઈએ : કૌલી સચેટ અને તીવ્ર છે. તત્કાલીન સિંધી જીવન, રોમાંસ અને
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
