________________
६७८
ભારતીય અમિત
ટારીયાએ ઢઢેરા દ્વારા સિંધી ભાષા માટે અરબી લિપીને ચુકાદો સમાજ એ - સિંધી પાઠશાળાઓમાં શિક્ષણ મેળવતી હોઈને, આ. સિંધી ભાષાને પિતાના વિશેષ ઉચ્ચારો છે. આથી મદદ અંશે સિંધીઓ દિલ્હી, રાજસ્થાન, ઉત્તર પ્રદેશ, મધ્ય પ્રદેશ તકાલીન અરબી વર્ણમાળામાં ફેરફાર કરી સિધી માટે વર્તમાન મહારાષ્ટ્ર અને ગુજરાતમાં વસેલાં હોઈને અને ત્યાં સર્વે બાવન (૫૨) અક્ષરની વણ માળા બનાવવામાં આવી. ત્યારથી સ્થળે પ્રાંતિક ભાષા અને હિન્દી દેવનાગરી લિપીમાં હાઈ ને ઉપસિંધમાં અરબી લિપીની શરૂઆત થઈ અને વિરૂદ્ધમાં ઝુંબેશ પણ રાંત દેવનાગરી અપનાવવાથી કચ્છી લેકે જેમની ભાષા સિધીની આવી. ૧૮૯૨ સુધી સરકારી અને વ્યક્તિગત રીતે દેવનાગરી એક શાખા છે સિંધી સાહિત્ય અને સમાજની વધુ નિકટ આવશે લિપીમાં સાહિત્યનું સર્જન થતું રહ્યું. પાઠય પુસ્તકો અને વ્યાકરણ વગેરે દેવનાગરી પસે દલીલ થાય છે. સાહિત્યિક વારસો જાળવી શબ્દકોષ વગેરે દેવનાગરીમાં પ્રગટ થયાં. ૧૯૩૦ સુધી હૈદ્રાબાદમાં રાખવા અરબીમાં પ્રકાશિત ચુનંદા સિંધી પુસ્તકો અને ગ્રંથો ફરીથી કેડેમલ ખિલનાણીએ દેવનાગરી લિપીમાં સિંધી પાઠશાળા ચલાવી. દેવનાગરીમાં લખીને પ્રકાશિત કરવા પ્રયત્ન ચાલે છે. ચાર ઉપઠેઠ ૧૯૨૮ સુધી પ્રાથમિક શાળાઓ દેવનાગરી લિપીમાં રહી. રના આવા પુસ્તકો પ્રગટ પણ થયાં છે જૂજ માસિક, ત્રિમાસિક ૧૯૧૨માં લોકરામ ન. શર્મા એ દેવનાગરી લિપીમાં ‘સિંધુ ભાસ્કર’ અને વિશેષાંકે પણ પ્રગટ થયાં છે. દિલ્હી, રાજસ્થાન, મધ્યપ્રદેશ, માસિક પણ શરૂ કરેલ. પરંતુ અંગ્રેજોના આગમન બાદ જ નવ ઉત્તરપ્રદેશ અને કચ્છની પાઠશાળાઓમાં દેવનાગરી લિપી ચાલે છે. જાતિના પાયા મંડાયા હતાં સરકારી સ્તરે સિંધી ભાષા અરબી સોરાષ્ટ્ર, ગુજરાત, મુંબઈ, પૂના, અજમેર અને અન્ય કેટલાંય લિપીમાં સ્વીકારાઈ. અરબી સિંધીની પાઠશાળાઓ અને કોલેજોને સ્થળોએ અરબી લિપી ચાલે છે. ગ્રાન્ટ અપાતી. સરકાર દ્વારા પ્રગટ થતાં પાઠય પુસ્તકે અરબી
વેર વિખેર સિંધી સમાજ આગળ જતાં કદાચ કાળને ભેગ લિપીમાં પ્રગટ થતાં. સરકારી નોકરી માટે અરબી લિપીની
બની જે તે પ્રાંતની કોમમાં મિશ્ર થઈ જાય અને તેમને બચાવ આવશ્યકતા જણાઈ અને આથી ક્રમશઃ દેવનાગરી લિપી અલોપ થતી ગઈ અને અરબી લિપીનું ચલન વધતું ગયું. બહોળા , મા
અને ભાષાકીય રીતે એક સાંકળમાં બાંધવા દેવનાગરી લિપી કદાચ
વધુ ઉપયોગી અને રહેવારૂ નીવડે. પરંતુ, વર્તમાન સાહિત્ય અને માં સાહિત્યનું સર્જન પણ આ સદીમાં જ થયું. સામયિકે અને
સામયિકે બહોળા પ્રમાણમાં અરબીમાં હોઇને અને છેલ્લી એક પુસ્તક વિશેષ પ્રમાણમાં આ લિપીમાં પ્રગટ થયાં. પ્રાચીન અને
સદમાં બહોળા પ્રમાણમાં સર્જન પામેલું સાહિત્ય પણ અરબીમાં મધ્ય કાલીન સાહિત્યની હસ્તપ્રતો આ સદીમાં જ પ્રકાશિત થઈ.
હોઈને જે તે વારસાને દેવનાગરી લિપીમાં જીવિત રાખી શકાય અને સ્વાભાવિક રીતે જ અરબી સિંધીમાં સાહિત્યને ભંડોળ
તેજ ભવિષ્ય માટે દેવનાગરી લિપી અપનાવવાની ઝુંબેશ વાસ્તવભરાય. આ વિષય પર A Bunch of old caters માં મહામાં ગાંધીએ દિ. ૩. ૮. ૧૯૩૭ ના રોજ જવાહરલાલ નહેરૂને
દશી' ગણાય. અન્યથા દેવનાગરી અપનાવવાથી આગંતુક પેઢી વાર
સાથી અલિપ્ત રહી જવાની ભીતિ રહે છે અને વિકાસ પામેલા લખેલ પત્રમાં પોતાનું મંતવ્ય આપતાં જણાવ્યું છે કે સિંધી માટે અંગ્રેજોએ અરબી લિપી કદાચ એટલે જ બનાવી કે સિંધના
સિંધી સાહિત્યને ફટકો પડી શકે છે. હિન્દુઓને ભારતના અન્ય પ્રાતોના હિન્દુઓથી અલગ રાખી
બન્ને પક્ષે સિંધી લેખક વહેંચાઈ જવાથી સિંધી સાહિત્યના શકાય.
સર્જનમાં રૂકાવટ આવીને ઉભી છે અને છેલ્લા ૪-૫ વર્ષ દરમિ
યાન ઉચ્ચસ્તરીય સાહિત્યનો અવકાશ નિમ્ન સ્તરીય સાહિત્ય ભર્યો ભાગલા બાદ ૧૯૪૮માં મુંબઈ ખાતે સિંધી સાહિત્યકાર, છે. The Indian Language Problem પુસ્તકમાં વિઠાને અને શિક્ષણનું સમેલન જાયું. જેમાં વર્તમાન આર. કે. યાદવની નિમ્ન પંકિત અન્ય ભારતીય ભાષાઓના પરિદિપતિની અનુરૂપ, ભવિષ્યની ભાવનાત્મક કયની દૃષ્ટિને ભવિષ્ય માટે જે કંઈ પણ મહત્તા રાખતી હોય, પરંતુ ભૂમિહીન સમક્ષ રાખી પરાણે ઠેકી બેસાડેલ અરબી લિપીને ત્યજીને ફરીથી વિશ્રખલિત સિંધી ભાષા માટે તે તેની તકાલીન આવશ્યકતા મૂળ દેવનાગરી લિપી અપનાવવાનો નિર્ણય લેવાયે.
દેખાય છે - Future Generation of India will remeપર તુ છેલ્લી એક સદીમાં જ વધુમાં વધુ સાહિત્યનું સન mber with gratitude those Leaders who can થયું છે. છેલી ૩-૪ પેઢીઓ અને વર્તમાન પેઢી પણ અરબી introduce in a decade of two one Common લિપીમાં જ શિક્ષણ પામી છે. અને દેવનાગરી અપનાવવાથી પૂર્વ Script and a Common terminology for all the પ્રકાશિત સમગ્ર સાહિત્યિક વારસો ગુમાવી બેસીશું અને નવેસરથી Indian !
Indian Languages by Democratic means, as far દેવનાગરી લિપિ અપનાવવાથી આગ તક પેઢી સાહિત્યિક વારસાથી. as Possible; un Democratic, if necessary સિંધી અલિપ્ત અને કંગાળ રહેશે અને આથી સિંધી જાતિના અસ્તિત્વ
સમાજ, સાહિત્ય અને સંસ્કૃતિના વિકાસ કાજે આ સમસ્યાને નાબુદીને ભય રહે છે - તેવી દલીલ સાથે દેવનાગરી લિપીના કોઈ પણ એક પક્ષ સુરતમાં જ નિર્ણય થવાની અતિ આવશ્યકતા વિરોધ થયો.
છે. નહિ તો, છેલ્લા બે દાયકાથી અંશતઃ અરબી અને અંશતઃ
દેવનાગરીમાં શિક્ષણ પામતી આગંતુક પિટી અને ભવિષ્યને સિંધી સિંધી સમાજ કોઈ એક સ્થળે ન હોઈને, સર્વે સ્થળોએ સમાજ કહેચાઈ જઈ તૂટી પડશે અને આથીજ સિંધી સાહિત્યનું શૈક્ષણિક સગવડતાઓ ન હોઈને, અમુક પ્રમાણમાં સિંધી ભવિષ્ય અસુરક્ષિત અને અનિશ્ચિત જણાય છે.
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
