________________
મૃતિપ્ર ય
૮૦૫
જળવાઈ રહી છે ત્યાં ચૌલુકય - પુલકેશી બીજ અને મહામહેલ- આઠમી સદીમાં રાષ્ટ્રના રાજા કૃષ્ણરાજ પહેલો છેક કાશ્મીર પુરના તીર્થસ્થાનના સ્થાપક મહામહેલ વિખ્યાત હતા.
સુધી પ્રતિહારના રાજ્યમાં ઘુસી ગયો અને ઇલોરામાં કલાસનાથનું
મંદિર કાંચીની ઘાટીએ બાંધ્યું. મરાઠા સામ્રાજ્યને સૂર્ય ત્યારે મધ્યયુગના આરંભમાં આ રાજ્યમાં દેવાલયો બાંધવાની પ્રવૃત્તિ
સોળે કળાએ તપી રહ્યો. વિંધ્યાચલમાં બુદેલખંડના ચંદેલાઓએ ઠીક ઠીક વધી જવા પામી હતી. મંદિરોના બે પ્રકાર હતા. એક
કલંજર અને ખજુરાહમાં સુંદર દેવાલય બાંધ્યાં. શિખરવાળ ને બીજો માળવાળું. આમાંની સુંદર કલાકૃતિ મહામ
લપુરમાં જોવા મળે છે. એમને રથાકાર નૈસર્ગિક રિ૯૫ અને - આઠમી સદીના અંતમાં ચૌલેએ પલોને પરાજીત કર્યા. રચનાત્મક શિ૫ વચ્ચે સેતુ બની રડે છે. ઇલેરાના ક લાસનાથ રાષ્ટ્રકૂટોને ચૌલુકોએ હરાવ્યા. પ્રતિહાર અને પાલ સમ્રાજયોને આવું એક પ્રતિક પૂરૂં પાડે છે. છઠ્ઠી સદીના મધ્યકાલથી અગિયા- અસ્ત ય પ્રતિહાર પછી બે વંશનું મહત્વ વધ્યું. એ ગુજરારમી સદી સુધી ઈલેરામાં હિન્દુઓ અને જેનાએ પિતાના સ્થાનકે તના ચૌલુકય યા સોલંકી અને ધારના પરમાર. ધારાનગરી કરી કાઢ્યાં છે. એના શૃંગારમાં વૈભવ છે. એના સ્તંભ નવા ના મુંજ અને ચૌલુકયોને સંધર્ષ જગપ્રસિદ્ધ છે. પ્રકારના છે. ઉમરલેન અને એલીફન્ટામાં પાઘડી આકારના સ્તંભ છે. બૌદ્ધ પ્રતિમાઓમાં ગુમ લીની છાંટ છે છતાં નવીન શૈલી આ ગાળામાં મુસ્લીમ તુર્કો અફધાન ગિરિમાલામાં ઘઝની પણ નજરે પડે છે.
આસપાસ સ્થાયી થયા હતા. મહમદ ઘઝનીએ પંજાબના જયપાલ
પર પડેલું આક્રમણ કર્યું મહમુદે સર ચડાઈ કરી. મથુરા દોના આક્રમણે બૌદ્ધધર્મના પાયા હચમચાવી નાખ્યા પણ
કાજને સારનાથને વિનાશ કર્યો. એના ફિરદૌશી અને અલબિ
તે મારતા જૈનધર્મ આબાદ રહ્યો. બોદ્ધધર્મના પતનથી એને ઉલટો લાભ
રુનીએ હિંદુ વિચારધારાને ભારતીય સંસ્કૃતિને સંપૂર્ણ અભ્યાસ મળશે. વ તીના મોટા ભાગે બ્રાહ્મણ ધર્માચારમાંથી પણ રસ ઓછો એ મહેમદ પાછા તે ભારત ની છે' થય ગજરાતના કરી નાખે. લેકો સંપ્રદાયો અને જ્ઞાતિઓમાં વહેંચાઈ ગયા. ચોય વિર :
ચૌલુએ વિખ્યાત જૈન મંદિર બંધાવ્યા. પરમારેમાં ભોજરાજા દરેકનાં જુદાં જુદાં તીર્થસ્થાને મહત્વ ધરાવતાં થયો. પુરાણોની થયે અને એ ભાપુર સરોવર બંધાવ્યું ચૌલના રાજરાજાએ વાતાને શિર્ષમાં થાન મળયું. વિષ્ણુના શેષનાગશયન અને શ કરના વેગીસર ય હિંગ અને સિંહલદિપ સધી પોતાની આણ વર્તાવી.
તારમાં એણે રાજરાજેશ્વરનું મંદિર બંધાવ્યું. વિરદેવે ચૌલ વિષ્ણુ શમણું જુએ. શંકર નૃત્ય કરે. ઇલોરા ને દ્રવિડિઅન કલામાં
અને ચાલુક્યના પંજામાંથી મહીસુર છેડાવ્યું ને રામાનુજને આવચાલુ પ્રગતિ પ્રત્યક્ષ થાય છે, આમ બીજો તબકકો પૂરો થાય છે.
કારી બેલુર ને હલીબીડનાં મંદિર બંધાવ્યાં. આ ગાળામાં ગુજરાત મધ્યયુગનું ભારત : મુસ્લીમ ભારત
જૈન ધર્મનું પવિત્ર ધામ બની રહ્યું. મુસ્લીમ વિજય
પછી આવ્યો ઘરનો મોહ મદ એને ભારતમાં મુસ્લીમ સામ્રાજ્ય કાજમાં શ્રી હવે રાજ્ય કરતે હતો ત્યારે અરબસ્તાનમાં એક સ્થાપવાની મહત્વાકાંક્ષા હતી. અજમેરૂ યા અજમેરના ચોહાણેએ પયગંબરે નો પંથ રચાયે. અને પોતાના અનુયાયીઓને ધર્મને સ્થાપેલા દિલ્હીને એણે પિતાનું પાટનગર બનાવ્યું પછી ભારત નામે જેહદ ખેલવા પ્રેર્યા. પરિણામે ભારતીય મધ્યયુગને ઇતિહાસ મુ લીના હાથમાં પડયું. છતાં તેરમી સદીમાં દિલ્હીમાં અવાર ઈસ્લામના આક્રમણથી કપાઈ ગયો. પરંતુ ભારતીય કલા સંસ્કૃતિને નવાર જ્યક્રાંતિઓ થતી જ રહી. માત્ર અસ્તમેશ ભા તેમાં મુસ્લીમ ઇતિહાસ તો ચાલુ જ રહ્યો.
કલાનું પ્રદાન કર્યું . ખિલજીએ છેક દક્ષિણ ભારત સુધી ફરી
વન્યા પરંતુ એની ભસ્મમાંથી વિજયનગરનું હિંદુ રાજ્ય સરજાયું. ઈસ્વીસન ૭૧૧ માં આરઓ સિંધ પર ચઢી આવ્યા. મુલતાન કબજે કર્યું. પરંતુ પરદેશીઓનાં આ મણથી ટેવા. આમ ઇસ્લામના આક્રમણ છતાં મધ્યયુગના ભારતીય ઈતિયેલું ભારત ત્રણ ત્રણ સંકાં સુધી બેપરવા રહ્યું. ત્યારે હાલમાં આપણને સાંસ્કૃતિક ઓટની ઝાંખી નહિ થાય. દક્ષિણ ભારતમાં બે વંશે મુખ્ય હતા. કનાજના હિન્દુ પ્રતિહારો ભારતમાં સૈો ને વિવોએ જોર પકડયું. શંકરાચાર્ય અને રામઅને બંગાળના બૌદ્ધ પાલ. પ્રતિહારો રજપુતની એક જાત હતી. નુ પ્રભાવ જમા તાંત્રિક યુગે પણ પકડ જમાવીને આધ્યાત્મિક એમના શ્રેષ્ઠ મહારાજા મિહિર ભેજના સમ્રાજ્યને વિસ્તાર માલ- સાક્ષાત્કાર માટે માનસશાસ્ત્રના બધા જ સિદ્ધાંત કામે લગાડયા, વાથી પંજાબ અને કાઠિયાવાડથી બનારસ સુધી હતો.
આ બધાની એ ગાળાના શિ૯૫ ઉપર પણું અસર પડી. ભુવનેશ્વર,
ખજૂરા અને કેનરાકમાં ઉંચા શિખરો રચવાની હરિફાઈ ચાલી. આઠમી સદીના અંતમાં પાલે કનોજને કબજે લેવા પ્રતિહારે
નૂતન દ્રાવિડિયન શૈલીનો રાજરાજેશ્વરના મંદિરમાં આવિર્ભાવ ય. સાથે જંગ ખેલે પાલ રાય ઉદ્દાન્તપુરી, નાલંદ અને વિ મશીલ
મંડપ ને ઝરૂખાની સંખ્યા વધતી ગઈ. જિયનગરના સુવર્ણ વિદ્યાપીઠો માટે વિખ્યાત હતું પાલની કલા ગુમ શેલીની હતી.
કાળના વિખ્યાત ગોપુરો રચાયા. એની અસર નેપાલ ને ઈન્ડોનેશિયામાં પડી પણ ભારતના બીજા પ્રાંતમાં ન પડી. આ ગાળામાં પંચધાતુની પ્રતિમાઓનાં નિર્માણ | ગુજરાતમાં મહમુદ ઘઝનીએ જે મંદિરનો નાશ કર્યો હતો હાથ ધરાયાં.
તેનો પત્થરમાં જૈનોએ પુનરુદ્ધાર કર્યો ખાસ કરીને એ દેવાલયો
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
