________________
૧૦૨૬
કવિવર રવિન્દ્રના જેવું લખવા સમ ન થાય ત્યાં સુધી એક પણ ગ્રંથ પ્રગટ ન કરવાના મર્ચે નિય લીધો. પાંત્રીસ વર્ષની વય સુધી એમણે એકપણ ગ્રંથ પ્રગટ કર્યાં નહિ.
ટી. એન. જ્યુબીલી લેજના વિદ્યાપ તરીકે એમણે નવલકથાયામાં ખૂબ રસ લેવા માંડો. ડીસ ને ધરે એમના પ્રિય લેખકા હતા. શ્રીમતી હેનરી બુડની નવલકથાએ એમને ખૂબ ભાખો. મની સ્ટર્લીન પરથી શણંદ્રને “ અભિમાન ' ' લખવાની પ્રેરણા મળી. મેરીકેાટલીના · માઈટીએટમ ' નુ એમણે ભાષાન્તર કર્યું પરન્તુ એ પણ પ્રગટ થયું નહિ.
"
ઈસ્વીસન ૧૮ બડી' પ્રગટ થયું”, પછી મિત્રનો કા' 'ગ્રેજીને નિર્દેશે' એમને ખ્યાતિ અપાવી, ''ના' એમને ત્રણકથાકાર તરીકે સ્થાપિત કર્યાં. એમણે ‘નારીમુલ્ય’ નામે નારી
પ્રતિષ્ઠા અંગે નિબંધ લખ્યો, અધકારમાં પ્રકાશ’ નામની નવધિકા ફી.
નાણાંના અભાવે એમને બ્યાસ ડયા પાયા વિદ્યાન્નયના પહેલા વર્ષની પરીયાની ફી એ ન ભરી શકયા ને એમન્ને વિદ્યાલયને છેલ્લી સલામ કરી. સાહિત્ય સાદો પર સાળુ ખાન કેન્દ્રિત કર્યું”
ઈસ્વીસન ૧૮૯૬. એમનાં માતુશ્રીનું અવસાન થયું. એમના પિતા બીજ બાર્મિક મુસીબતમાં ખાવી યા. ચરકે રાજ્યના એટેકમાં નોકરી મેળવી પરનું નુતજગાવી દીધી. એમના પિતાએ રૂપ આપ્યા. શ? માત્ર કર્યો મચાસીના ચક્રમાં ઘણી રખડપટ્ટી કરી. ભાવિ સાહિત્ય પ્રવૃત્તિમાં આ પ્રવ સના અનુભવ ખૂબ ખૂબ લાભકર્તા નિવડયેા.
એમના પિતાનું અવસાન થયું. પછી શરા બૌદ સાધુના વેશમાં બ્રહ્મદેશના પ્રવાસ કર્યાં, છેવટે એકાઉન્ટન્ટ જનરલની સ્પેસમાં એમને નોકરી મળે. ટૂંક સમયમાં દેશના બગા સમાજમાં એ ગાયક ને સંગીતકાર તરીકે મશદૂર થયા. ઘણા વિંદા નાના સત્રમાં આવ્યા. એરીકાઠલ, સ્પેન્સરીઝ, ટૅગલ ને ને શાપન હોવર તથા સામાજીક પ્રશ્નોને અંગ્રેજ સંસ્કૃતિ પર ઘણી ઘણી ચર્ચા કરી.
ર’ગુનના એમના મકાનના ભોંયતળિયે એક બ્રાહ્મણ કારીગર રહેતા હતા. અને એક કુવારી કન્યા હતી. એ કારીગર દરિયા હતા. એની પત્ની અવસાન પામી હતી. ઘરમાં દારૂડીયા, જુગાર ને ખમાસાનો અહીં જાનતે મોડી રાત સુધી એમની મોિ જામતી. બિચારી દિકરીને એમના તમામ મા ઇંડાવવા પડતા. વળી એક વૃદ્ધ એમને પૈસા ધીર્યાં હતા તેને એ કુમળી કન્યા વરાવી દેવા માગતા હતા. એક દિવસ એ વૃદ્ધે ઘરમાં ઘુસી આવ્યો તે એ કિશોરીને પજવવા લાગ્યા. કિશેરીએ શરદચંદ્રના વાસમાં આશ્રય લીધેા. શરદને એની દયા આવી. એને હીનતાની ગર્તામાં સરી જતી અટકાવવા શરદ એની સાથે લગ્ન કરી લીધાં. પરન્તુ એક વર્ષમાં જ એનું અવસાન થયું. એની બોટ સદને ખૂબ શાળી. બીજીવાર વળી ીથી એક ગરીબ બ્રાહ્મણની કન્યા સાથે લગ્ન કર્યાં.
ગામ રાય કૂખીયાની વારે ધાવામાં કદી પાછી પાની કરતા નિ.. ધણી બંગાળી મહિલાઓને એમશે પાપના પથ પરવરતી અટકાવી હતી. વેશ્યાઓને એમણે કદી તિરસ્કાર કર્યાં
Jain Education International
ભારતીય અસ્મિતા
હેાતા. એમની એમને દયા આવતી એમને કુટણખાનામાંથી હેડાવવા એ હંમેશા પ્રયાસેા કરતા.
નિયત પળે. નથી થાયદ કલકત્તા આવ્યા. ત્યાં શ્રી ચિત્તરંજનદાસના પરિચયમાં આવ્યા. શરદર્દ અસહ્કાર બોલનમાં પદ્માક્યું. એમની સર્જિત પ્રમાને એ મત રાજકારણમાં પડતાં બાધા કરી નહી પધ દૂધી ' નામનું રાજ ’ કાર્ષીય પુસ્તક એમત્રે પ્રગટ કર્યું. તેના પર સરકારે પ્રતિબંધ મુખ્ય. એક નિડર લેખકનો બે સુર પ્રથ હતો. વિદેશી કુમતે રાષ્ટ્રને નિર્દેલ બનાવી દીધું હતું. એ શરદય સારી રીતે સમજતા આપણી પેતાની નિકળતાએથી જ આપણી સાચી પ્રગતિ શ્રી નથી એવું એ ખાસ માનતા. ‘ આ નિહૂર સમાજ, આ સ્નેહ વાયા ધમ, બાળા કોમી સપ, આપણી આર્થિક અસમા નતા, અને મહિલાઓની દુર્દશા ને લીધેજ આપણે ખેહાલ બન્યા
છીએ. ’
એમની નવલથાળા વિવિધ ભારતીય ભાવાઓમાં આદાનવન ઈ છે, એના પરથી નાટકો રચાયાં છે તે ભજવાયાં છે. ફિલ્મા પણ ઉતરી છે ‘ શ્રીકાન્ત ’‘ એમની આત્મકથા રૂપ નવલકથા છે. એનાં અંગ્રેજી, ફ્રેન્ચ ને ઇટાલીઅનમાં ભાષાન્તર થયાં છે. શરદયદ્ર
પ્રથમ કક્ષાના નવલકથાકાર છે ’ એવા મત રામાંરાલાંએ ઉચ્ચાર્યો છે.
બિમારીથી એમના જીવનનુ છેલ્લું વર્ષ ઘણીજ મેચેનીમાં વીત્યું. ઈસ્વીસન ૧૯૩૫ના જાન્યુઆરીની સેરળમી તારીખે બાસઠ
વર્ષની વયે એમનુ" પ્રાપ્ય પક્' કરી ગયું. વનભર એમવુંગળ કામ કર્યું. ધાતકી, અભ, અન્ય વિહાણા તેગેર વ્યાજબી જીવનના નવા સાપે એમ. આધ્યાત્મિક વાદ જગાવી હતી.
શરદચંદ્ર ધર્મ પ્રચારક નહાતા. ખાદ્રઢીઓમાં જકડાયલા ધર્મમાં એમને બીલકુલ શ્રદ્દા નહેાતીએ ચુસ્ત રાષ્ટ્રવાદી હતા. પૂરા ઉત્સાહથી એ ભારતના મુક્તિસંગ્રામમાં જોડાયા હતા. પરન્તુ સાહિત્ય જગતમાં એમની ડેબી ખામી રહી છે. એમના સાહિત્યની ભારતીય સાક્રિષ પર વળી અસર પડી છે.
ભારતના ઇતિહાસકાર
બગાળામાં ખુબના છો. ભવાનીપુર નગર. બાણ શ્યામચરણનું એ વતન. રેવરંડ ડૉકટર એલેકઝાન્ડર ડફના હાથ નીચે બાબુ સ્વામકરશે કલકત્તામાં સારું ચિત્રમ લીધેલું પ્રમ બ્રિટીશ ભમત્ર નીચે બાબુ ભાનુશ્યામચરણુ વાહાર ઉપડયા. ત્યારે હર્ષતા નબાઈ કે નડેડતી. એટલે ગાઢામાં મુસાફરી કરી.. અમેરિકન શન સ્કુલમાં
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
