________________
રમતિય પ
ત્યારે રાધા કહે છે.
અલ્યા લાખ ટકાની મારી ધાબળી જો હીરાડિત અમારેલે હાર જો આછી પટાળી પહેરણ ો. તું તેા કામળીને એઢનારા જો.
એક દિવસ કૃષ્ણ ભગવાન રંગબેરંગી ફૂલડાં લઈ આવ્યા સૌને સભારીને આંધ્યાં, ને રાધાજીને ભગવાન વિસરી ગયા. રાધા રાણી તો રીસાણા, એમ રગમના ભાગળ ભીડી દીધા. રાધાઅને દે પણ રીમ કે મંગળ નાગાર લાવ.
જીણાં ઝરમર મેહ વરસે છે. કૃષ્ણ ભગવાન બારણે ઊભા ઉભા ભીંજાય છે. અને રાધાજીને દ્વાર ઉઘાડવા કહે છે. રાધાજી રાતાચાળ પતિ જવાબ આપે છે.
જાવ જાવ માનીતીને મેાલ
કે આંય શીદ આવિયા ભગવાન ?
ચતુર કૃષ્ણે હાથમાં કાંકરી સૌને ફળ વગાળ આવેગ કૃમાં નાખી. કૂવામાં અવાજ થતા રાધાજીને તૈયે ફાળ પડી, કયાંક ભગવાને કૂવામાં પ્રશ્ન નથી માર્ચને ! જુએ તો ભગવાન કાંય ન રેખાણો. ધાજી બિચારા ફરતા બે ખૂની ગારો નીકળા. માથે શ્રાવણના સરવરિયા મંડાણા છે.
નદી નાળાં ક્રમ ધીરો ધીર ! વાલો મારા શી રીતે ઉતરશે !
વર્ષાઋતુના ઠંડા વાયરા રાધાજીના દિલમાં કારમી કંપારી જગાવે છે. તેઓ પૈસા સાપબાને સભળાવે છે.
વાગે મારે સોખનમાં ાખી. વિચાર પ્રભુ વાત કરી નાં
આવેશ હિર રાસ રમવા વાલા.
ત્યાં તેા વૃક્ષની ડાળ માથે સંતાઈ ને બેઠેલા શ્રી કૃષ્ણ, એ રાધે પ્યારી કહેતા નીચે ઉતર્યાં. રાધાથી મેલી જવાયું : અરે મારા પ્રભુ તમે અહી” હતા ! હું તે। બાવરી બની જતી તમને કાપવા. કૃષ્ણ ભરીને જવાબ દે છે. રાધેખારી તુ તા તને ચિડવવા મજાક કરતા હતા. બાપા પ્રેમ ના નીરાલાની ધરી જેવા છે.
પદ્મિા પીવાનો ગાંઠ તૂર પણ છૂટ ન
જન્માષ્ટમી આવતા ગ્રામલોકો રાધાકૃષ્ણના શૃંગાર અને પ્રય મસ્તીના ગીતા રાસડા અને ગરખીએ ગાઈને ધરાઈ. ધરાઈને આનંદ દે. લોકહૈયામાં રાધાકૃષ્ણની યાદ સદાને માટે ચિંરજીવ બની રહી છે.
હાળી આવી રે
પરાધી ભાળીના લાકોત્સવ ભારતભરમાં મનાતા આવ્યો છે. ઉપરનું ચિત્ર એ ઉત્સવનું સ્વરૂપ બતાવે છે. જ્યારે શિલ્પમાં
Jain Education International
આજથી ૬૦૦ વર્ષ પહેલાંના હાળાનેા નૃત્યાત્લાસ આલેખિત છે.
ગામના પટેલ, હેાળી વેચાય, હાળી વેચાય રાયકા હેાળીમાં પડય, હેાળા વહી ચાલી પૂજારા હાળીને કાથ, હેાળી વહી ચાલી નાચિયા હાળા પેટાવ, હાળી વહી ચાલી
લોકઠું થાને ગાંડા બનાવી મુકતા ગુજરાતના બેક ઉત્સવ એટલે હાળી. ઋતુએ ઋતુના ઉત્સવની ઉજવણી એ આર્ય સંસ્કૃ તિના ગૌરવવતા વારસા છે. હાળાના ઉત્સવ ધડ્ડા પુરાણા છે. ઋતુ પરિવર્તન અને ધનધાન્યની કાપણીના આ ગાવ છે. વિકા એટલે વસતાત્સવ પણ ખરાજ. હેાળાના ઉત્સવ ખૂબજ પ્રાચીન છે. પ્રાચીનકાળની લિંગપૂજાની વિડ ંબના ઢાળીના ઉત્સવ પાછળ હાય કે ન હોય પણ માનવજીવનને ઉલ્લાસ સભર બનાવવામાં દેવાના ઉત્સવનો ફાળો નાના સનો તો નથી જ.
હોળીની સાથે ભક્ત પ્રહલાદ અને હોળીકાની પૌરાણિક કથા મુકાયેલી છે. પણ ખરેખરતા તે નવષ્ટિ નામના પ્રાચીન યજ્ઞનું પરિવર્તીત સ્વરૂપ જ છે. એમ ધણાં વિદ્યાના માને છે આ અને નવા પાકના ધાપાને અત્રિ તરીકે ખાવાનાં થી કરવામાં આવતા શાધાન્ય રીતે યજ્ઞમાં ઘઉં, જવ, ચોખા જેવા ધાન્યો. ટામ વામાં આવે છે. દાળાએ પોા તથા કમો માટેનો બ્રા નિમત ચો હોવાથી તેમાં ધાણી અને ચણા જેવા પ્રમાણમાં હલકા ધાન્યા હેમ
વાના રિવાજ છે.
૪૭૭
શિયાળાના સુસવતા વાયરા ઉચાળા આંધીને હાલી નીકળે ન નીકળે ત્યાં તો ધરતી માથે કુલગુલાબી ઠંડી ચેતા વસંતી વાયરાની લેરખબુ કાળા માંડે છે ધનધાર વાદળાંની નઝરને જોઈને મતવાલે મેારલા ગહેકી ઉઠે છે. તેમ હેાળીનું પર્વ આવતા, ચારણ કવિ કાળ ના ગીત લલકારે છે. ચારણ કવિના કથી પ્રગટેલા
આ ગીતને છંદ પણ કેટલા કણ પ્રિય છે.
ફેરિયા ફાગણ પવન ફરફર મહુ અંબા મેારિયા
ઘણું રાગ ધર ધર ફાગ ગાવે ઝટે પવન જોરિયા
ગલ્લાલ ઝોળી, રમત હોળી રંગ ગ્રુપ માનમાં
આખત રાધા, નેહ આધા વ્રજ માધા આવણાં
(ફાગણ ફારી ઉઠયા છે. પવન ફરકે છે. આંબા અને મહુડા બહુ મર્યાં છે. ઘેર ઘેર પણું રાત્રે હોળી વસતાત્સવ) ના ગવાય છે. પવન જોરથી ઝપાટા મારે છે. ઝાળામાં ગુલાલ ભરીને માળા ગાય છે. ૩ ગાત્રા ગેરમાને હાર રાધા કહે છે કે સ્નેહમાં બંધાયેલ ભાષવ, મમાં વડા વદેવા આવે.
ફાગણ સુદ પૂનમ આવે ન આવે ત્યાં તેા ગુજરાતના ગામે ગામ હૈાળીના ઉત્સવની ઉજવણી શરૂ થઈ જાય છે. લેાકો હરખ,
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
