________________
ભારત વર્ષના સૌંદર્ય વામો
છે. એચ. આર. ગૌદાની
એ અને ખળખળ વહે
કુદરતને ખોળે રમતી ભમતી આર્ય પ્રજા ભારતવર્ષ બહારથી સૌંદર્યવાળે સ્થળે ન બનતા, શહેર કે નગરમાં બન્યાં કેટલીક કે હિમાલયના ઉચ્ચ પ્રદેશમાંથી સપ્તસિંધુના પ્રદેશમાં આવી વસી જગ્યાએ તો દેવસ્થાને નગર જેટલા વિશાળ બન્યા. છતા આર્યોના સપ્તસિંધુના પ્રદેશમાં આવ્યા પહેલા આર્ય પ્રજા મુખ્યત્વે પશુ સંપર્કથી આ પ્રજાએ સૃષ્ટિ સૌંદર્ય વાળે સ્થળે દેવસ્થાને ઉભા ઉછેરને વ્યવસાય કરતી હોઈને ભટકતું જીવન ગાળતી હતી. તેમ કરવાની વાત અંશતઃ સ્વીકારી. કહેવાય છે. સપ્તસિંધુનો પ્રદેશ સાત નદીઓના જળથી હમેશા લીલુંછમ રહેતો હોવાથી આ પ્રદેશમાં આવી વસેલી. આર્ય પ્રજા
હિન્દુ ધર્મ દ્વારકા જગન્નાથ પુરી બદરીનાથ અને રામેશ્વર એમ સ્થિર થઈ ગઈ. સ્થિર થયા પછી આર્યોએ આ પ્રદેશમાં નાના
પૂર્વ પશ્ચિમ ઉત્તર અને દક્ષિણ દિશાએ ચાર દેવધા બનાવ્યા. નાના ગામે બાંધ્યા.
આ ચારે દેવધાએ સૌદર્ય ધામો કહી શકાય દ્વારકા જગન્નાથપુરી
અને રામેશ્વર સમુદ્ર તટે આવેલ હોઈ સૃષ્ટિ સદર્યથી શૌથી રહ્યા સ્થિરવાસ સ્વીકાર્યા પછી પણ આર્ય પ્રજા સુષ્ટિ સૌંદર્યને છે. જ્યારે બદરીનાથ હિમાલયના બરફ મઢયા શિખરે વચ્ચે ભૂલી ન હતી ખળખળ વહેતી નદીઓ અને ઝરણાએ અનંત આવેલું હોઈને હિમ સૌંદર્યથી શોભી રહ્યુ છે. જગન્નાથપુરી, દ્વારકા ગિરિમાળાઓ, ગિરિકંદરાઓ વિગેરેમાં રહેવાથી આર્ય પ્રજા સૃષ્ટિ અને રામેશ્વર ટ્રેઈન કે મેટર માર્ગે જવાય છે. જયારે બદરીનાથ સૌંદર્ય પ્રેમી બની હતી. એટલે સ્થિર જીવન સ્વીકાર્યા પછી પણ ઉનાળામાં મોટર માગે કે ઋષિકેશથી ચાલીને જવાય છે. મોકે મળતા આર્ય પ્રજા નજીકના સૃષ્ટિ સૌદર્યવાળા સ્થાને લાભ લેવાનું ચૂકતી નહીં ધીરે ધીરે આવા સ્થળોએ ઋષિ-મુનિઓ
હિન્દુધર્મો અધ્યા, મથુરા, માયા, કાંચી, ઉજ્જયની, જગઅને વાનપ્રસ્થાએ આશ્રમ સ્થાપ્યા, પછી સૌદર્યધા કેળવણીના
ન્નાથપુરી અને દારકાં એમ સાત પુરીઓ મેક્ષ આપવા ગણી છે. ધામો બન્યા.
આ સાતે પુરીઓને અમુક અંશે સૌદર્યધામ ગણી એ તો જરાય
ખોટું નથી અયોધ્યાનું સૃષ્ટિ સંદર્ય સરયૂ નદીને લઈને દીપી ઊઠે છે. સુષ્ટિ સૌંદર્ય પ્રેમી આર્ય પ્રજાએ સંધ્યા, ઉષા, પ્રત્યુષા, અરૂણ, મથુરાનું સૃષ્ટિ સૌંદર્ય યમુના કિનારે દેખાય છે. હરિદારનું સૃષ્ટિ સોંદર્ય સૂર્ય, મરૂત (પવન), વરૂણ વિગેરે કુદરતના દેખત સૌંદર્યને હિમાચલની શરૂઆતની ગિરિકંદરાઓ અને ખળખળ વહેતી થીમ દેવ માન્યા. એટલે આર્યોના દેવ સૌમ્ય ગણાય.
જળ વાળી ગંગાને આધારે છે. કાશીનું સૃષ્ટિ સૌંદર્ય ગંગા નદીના
વિશાળ પટ અને ઊંચી ભેખડોને લઇને દીપી ઊઠે છે. કાચીનગરી જંગલ જીવન અને સૃષ્ટિ-સૌદયવાળે પળેથી કેળવણીના ધામ મહાન કટિ તીર્થ સરોવરને લઈને એક સૌદર્ય ધામ જેવી દેખાય નગરમાં ખસ્યા પછી એજ સ્થળે દેવસ્થાને ઉભા થયાં. દેવમંદિર છે. ઉજજેયની નગરીનું સૃષ્ટિ સુંદર ક્ષીપ્રા નદીને આધારિત છે. બંધાય. આને લઇને ભારતવર્ષના સૌદર્યધામે મોટે ભાગે દેવ- દારકાનું સૃષ્ટિ સૌંદર્ય ગમતી અને સમુદ્રને આધારિત છે. સ્થને સાથે સંકળાયેલા જ રહ્યા.
ભારતવર્ષના સૌંદર્યધામાં બાર જયોતિર્લિંગની ગણના થઈ ભારતવર્ષની આદિ પ્રજાએ માનસિક વિકાસમાં ઠીક ઠીક શકે. સોમનાથ, સમુદ્રતટને લઈને તથા ત્રિ િસંગમને લઈને પાછળ રહી જવાથી એ પ્રજાએ પોતાનાથી ચઢિયાતાને દેવ માન્યા. સૌદર્ય ધામ બન્યું છે. કુદરતના રૂદ્ર સ્વરૂપે, બિહામણ પ્રાણિઓ, કીટ, જળચર વિગેરે ને તથા મનમાં કપેલા ભૂતપ્રેતને દેવ તરીકે માનતી અનાર્યપ્રજા મહિલકાર્જુનનું જયોતિર્લિંગ કૃષ્ણા નદીના તટને લઈને તથા મૃષ્ટિ સૌદર્યવાળે સ્થળે રહેતી હોવા છતાં તેને ભગવટો કરી શકી ઘાડા જંગલને લઈને સૌદર્યધામ બન્યું છે. આ સ્થળે પુનાથી
કણાચલ અને નંદ દયાળ થઈ મોટરમાં જવાય છે. દક્ષિણપની દ્રાવિડપ્રજા વિકત્તામાં અને વિજ્ઞાનમાં ઠીક ઠીક
મહાકાળેશ્વરનું મંદિર ક્ષીપ્રા નદીના કિનારા ઉપર આવેલું આગળ વધી હતી. મયદાનવે ભયમત નામે શિલ્પ સ્થાપત્યનું પુસ્તક હાઈને સ.'દયધામ જેવું દેખાય છે. રચ્યું હતું. આ પ્રજામાં ઘણા વિદાને પાયા તેથી આ પ્રજા વિજ્ઞાનમાં ઠીક ઠીક આગળ વધી પણ શરીર સુખ, અહંતા એમકારેશ્વરનું જોતિર્લિંગ મધ્યપ્રદેશના ખડકોમાં વહેતી વિગેરેને લઈને આ પ્રજા આ જેટલી આગળ વધી શકી નર્મદા નદીના કિનારે આવેલું હોઈને એ સ્થળ અદભૂત સૌંદર્ય નહી. આ પ્રજાએ ભવ્ય દેવાલય બાંધ્યા. ભવ્ય દેવભૂતિઓ ધામ દેખાય છે. આ સ્થળે મધ્ય પ્રદેશના ધારનગનરથી કે ઈન્દોરથી ખડી કરી એટલે ભવ્યતામાં રાચતી આ પ્રજાના દેવસ્થાને સૃષ્ટિ જવાય છે.
ઈ વળી ગંગાને આધાર'
સૃષ્ટિ-સૌથવા સ...
નહી.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
