________________
સ્મૃતિગ્રંથ
કથાઓ છે. તેમની નવલકથાઓમાં સામાજિક સમસ્યા સાથે પ્રેમના ઓપેરા ભજવ્યું. કેટલીક ખાત્રીઓ છતાં તે લોકોને ગમ્યું. રાનતાણાવાણા આવી જાય છે. એમની નવલકથાઓ કથા રસને કારણે લાલ આહુજા, ગુરદયાલસિ હ કુલ. અમરિકસિંહ, બરવીરસિંહ અને સરળ પ્રવાહી શૈલીને કારણે યુવાન વર્ગમાં ખૂબ વંચાય છે. દુર્સીઝ વગેરે એ પંજાબીમાં નાટો લખ્યાં છે. અને લખે છે પરંતુ કર્નલ નરેન્દ્રપાલસિંહ પણ સારા નવલકથાકાર છે. “ અમન દે રાહ’ પંજાબી નાટક રંગભૂમિનો ઉધ્ધાર કરવાનું જીવન ધ્યેય માનનાર માં બ્રહ્મદેશમાં યુદ્ધને અનુભવ લઈ આવેલ સંનિયુક્ત કેટલી ખરાબ બલવંત ગાગ જન્મ ૧૯૧૮) સૌથી પ્રસિદ્ધ નાટયકાર છે. તેમણે વસ્તુ છે, તે બતાવે છે. * ત્રિયાનીલ” માં બચપણથી આધેડ ઉમર રચેલ ભારતના ‘રંગમંચ” ગ્રંથ માટે ૧૯૬૨માં સાહિત્ય અકાદમીસુધી સ્ત્રીને સમાજના બંધનેને સામને કરવામાં કેટલી લાચારી ને પુરસ્કાર અપાયો છે. તેમણે લખેલાં બારે ગ્રંથમાં ૧૯૪૪ માં સહન કરવી પડે છે તે દર્શાવ્યું છે. જશવંતસિંહ કમલની “રૂ૫- તેમનું રચેલું લેહા-કુટ તેમજ ક સ (૧૯૫૨) “કનક દી બેલી ધારા’ માં શિક્ષિકા બનેલી અનાથ છોકરી દુનિયાની અને પતિની ( ૯૫૪) નાટક અત્યંત પ્રભાવશાળી અને નવીન ઢંગના છે. શકાથી કેવી પરેશાન થાય છે, છતાં આખરે જીત મેળવે છે તે એને' (૧૯૪૯) તેમને એકાંકી નાટક સંગ્રહ છે. તેમનાં નાટકના સરસ રીતે વર્ણવ્યું છે. સુરેન્દ્રસિંહ નરુલાની ‘દિલદરિયા' એક અંગ્રેજીમાં ભાષાન્તર થયાં છે. અને કેટલાક પરદેશમાં ભજવાયાં છે, કલાકાર અને તેની સાથે સંબંધ રાખનાર ચાર સ્ત્રીઓની કથા છે. દેશ પરદેશમાં ફરી તેમ રંગભૂમિને સારો અભ્યાસ કર્યો વંડયા ઘર’ - જુગિન્દર જોગી અને તેમનાં પત્ની હરિ– છે. હજ પંજાબી રંગભૂમિના વિકાસ માટે ઘણું કરવાનું ન્દર ગ્રેવાલની સહકૃતિ છે. તેમાં પંજાબના ભાગલા પહેલાનું એક આવશ્યક છે. ગાગી તેને માટે મહેનત કરે છે. બલવન્ત ગાગીએ સુખી કુટુંબ ભાગલા થતાં કેવું વેર વિખેર થઈ જાય છે તે આલે- વાર્તાઓ અને નવલકથા ક કાના [૧૯૪૪ ] પણ લખ્યાં છે. ખાયું છે. જે ક"" તે કંઠ મહેન્દ્રસિંહ સરનાની સુંદર નવલકથા હરકિશનસિહે જલંધરથી “પંજાબી સહિત” સામયિક પ્રગટ કરી છે. હરનામદાસ સહરાઈની લેહગઢ મહાન શિખવીર બન્દા બહા- ઊંચું ઘારણ જાળવ્યું છે. પંજાબી સાહિત્યમાં સારું અને નરસું ને દર વિશે છે. સફેદ પોશ” માં નેતા બનનાર કેવી હલકટ તરકીબ તકાવત પારખવાની જરૂર છે. અને યુક્તિઓ રચે છે તે બતાવી સમાજના દ ભી અને આડંબરી જીવન પર કટાક્ષ કર્યો છે. માસ્ટર તારાસિંહ પણ નવલકથાઓ પંજાબી સાહિત્ય અકાદમીએ કેટલુંક અગત્યનું કાર્ય કર્યું છે લખી છે. રાજેન્દ્રસિંહ બેદીની નવલ “ એક ચાદર મેલી સી ” અને કરી રહી છે. ઈતરસિંહના “ કાવ્ય અધ્યયનના પુસ્તકે એક સીમા ચિહન સમી છે.
પ્રીતમસિંહને શબ્દકોશ, છે રાજેન્દ્રપ્રસાદ જીવનની પ્રગટ કરેલાં છે.
અને બીજી ભાષાના શિષ્ટ ગ્રંથના અનુવાદો પણ પ્રગટ થઈ રહ્યાં પંજાબમાં નાટકોનું ક્ષેત્ર અવિકસિત રહ્યું છે ગામડામાં ભાંડ છે. વિદ્વાન કપૂરસિહે કેટલાંક ગંભીર વિષયો પર લેખો લખ્યાં છે અને બહુરૂપીએ મનરંજન કરે છે. કૃપા સાગરનું” “ મહારાણું અને તે પુસ્તકાકારે પ્રગટ થયેલ છે. આમ પંજાબી સાહિત્ય રણજીતસિંહ ” સરકૃતિ છે. વીસમી સદીના આરંભે અંગ્રેજ વિકાસને પંથે આગળ વધી રહ્યું છે. મહિલા નારા રિયાસે ૧૯૧૩માં ઈશ્વરચંદ્ર નંદાને નાટક લખવા પ્રેર્યા અને દયાળસિંહ કોલેજમાં દુલહન’ નાટક ભજવાયું. ૧૯૨૦ માં નંદાનું ‘સુભદ્રા’ નાટક મશદર થયું. એ નાટકમાં વિધવા-વિવાહને પ્રશ્ન ચર્ચાય છે. ૧૯૩૦માં તેમનું “લીલા કી વ્યાહ” પહેરામણીની પ્રયા વિરુદ્ધનું નાટક લોકોને ગમ્યું નંદાની ભાષા જોરદાર છે. તેમણે ગામેગામ ઘુમીને નાટકે ને ભજવી કપ્રિય બનાવ્યાં. ૧૯૩૦ પછી આધુનિક મને વિજ્ઞાને નાટકમાં સન્તસિંહ સેના નાટક દ્વારા પ્રવેશ કર્યો. પણ તેમને વાર્તાલાપ સરળ નથી. ૧૯૪૧ પછી ફઝલદીન અને રફીપીરે નાટકો લખ્યાં.
બંને નાટયકારો પાકીરતાનમાં રહી ગયા. ફઝલદીનનું ‘પિંડ દે વરી” દેવું અને દારૂની ખરાબી દર્શાવતું પ્રસિધ્ધ નાટક છે. રફી પીર પર પશ્ચિમને પ્રભાવ છે. “અંખિયાં’ અને ‘વરી તેમનાં લોકપ્રિય નાટક છે. હરચરનસિંહના નાટકમાં ગ્રામજીવનનાં ચિત્ર રજૂ થાય છે. કરતારસિંહ દુગ્ગલનાં નાટક રેડિયે પરથી પ્રસારિત થાય છે. સને ૧૯૫૦ માં ગુરૂદયાલ ખેસલાએ ‘પંજાબી થિયેટર ને પાયે નાખ્યો, તેમણે પિતાનાં ખૂણે બેઠી ધી” અને
જુનિયા દા જોડા” નાટક ભજવી પ્રસિદ્ધિ મેળવી. ધ દેહલી આર્ટ યિયેટરે શીલા ભાટિયા એ “હીર રાંઝે પરનું સંગીત-નાટક
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
