Siddhachakra Varsh 09 - Pakshik From 1940 to 1941

Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti

Page 111

૩ શ્રી સિદ્ધચક્ર) વર્ષ ૯ અંક-૩-૪
(૨૯ નવેમ્બર ૧૯૪૦ . वासाणि छट्ठट्ठमदसमदुवालेसेहिं जाव विहरति इथिय पुरापोराणाणं कम्माणं जाव { (સૂત્ર ૨૨૨)
विहरइ, तं जति णं केइ इमस्स सुचरियस्स ઉપરના પાઠથી સ્પષ્ટ થાય છે કે પૂર્વભવમાં तवनियमबंभचेरवासस्स कल्लाणे નિયાણું કર્યા છતાં દ્રૌપદીએ સાધુપણું લીધેલું फलवित्तिविसेसे अत्थि तो णं अहमवि છે અને શ્રીદશાશ્રુતસ્કંધના પાઠ પ્રમાણે તો આઠ आगमिस्सेणं भवग्गहणेणं इमेयारुवाई નિયાણાં સુધી તો સાધુપણાની પ્રાપ્તિનો જ નિષેધ उरालाइं जाव विहरिज्जामि त्तिक? नियाणं કરેલો છે. તો આ બંને હકીકતોને શી રીતે વિરોધ અતિ ૨ માયાવભૂનિમો પડ્યોતિ વગરની ગણવી?
(સૂત્ર-૨૨૪) સમાધાન - શ્રીદશાશ્રુતસ્કંધમાં પુરૂષ અને સ્ત્રીના ઉપરનો પાઠ વિચારનાર સુશમનુષ્ય હેજે કહેલા નિયાણામાં પ્રથમ જ એમ જણાવવામાં સમજી શકશે કે દ્રૌપદીએ પૂર્વભવમાં નિયાણું આવેલું છે કે મે હિટ્ટા તેવા તેવત્નોસિ કરેલ છે એ વાત ખરી છે, પરંતુ શ્રીसक्खं खलु अयं देवे - इमस्स तवणियम- દશાશ્રુતસ્કંધમાં જણાવેલા સ્ત્રીપુરુષના बंभचेरगुत्तिफलवित्तिविसेसे अत्थि तथा
ભોગસંબંધી નિયાણા કરતાં એ જુદા રૂપનું જ वयमवि आगमिस्साए इमाइं एताई उरालाई
છે કેમકે તેમાં બે હિટ્ટા રેવા દે હિટ્ટા एतारुवाइं माणुस्सगाई भोगभोगाइं जेमाणा
રેવીમો એના જેવા શ્રદ્ધાનો નાશ જણાવનારા विहरामो से तं साहू
અભિપ્રાયો લેશ પણ નથી, એટલે સ્પષ્ટ થયું ण मे दिट्ठाओ देवीओ देवलोगंसि सक्खं કે નિયાણાં અભિલાષાએ એક સરખાં છતાં પણ खलु इयं देवी - जइ इमस्स सुचरियस्स પરિણામની વિચિત્રતા તો શું? પણ સ્પષ્ટ तवनियमबंभचेरवासस्स कल्लाण- ભિન્નતાને લીધે દ્રૌપદીને અપરિણીત અવસ્થામાં फलवित्तिविसेसं अत्थि वयमवि आगमिस्साए। સમ્યકત્વ અને નિયમ વિગેરે તથા પરિણીત इमाइं एतारुवाइं ओरालाइं जाव विहरामो से
અવસ્થામાં પણ સમ્યકત્વની વિશિષ્ટતા તપકર્મની તં સાદુળી આ ઉપરથી માલૂમ પડે કે તે બે ભાવના અને સાધુપણા સાથે અગીયાર અંગનું સ્ત્રી પુરુષના ભોગનાં નિયાણાં ધર્મની શ્રદ્ધાને
અધ્યયન પ્રાપ્ત થવામાં કોઈ પણ જાતની અડચણ વમી નાંખીને જ કરવામાં આવેલા હોય છે અને
નથી, વળી તે દશાશ્રુતસ્કંધના નિયાણાવાળાને આ દ્રૌપદીનું નિયાણું ધર્મની શ્રદ્ધાને વમીને
નિયાણાના ઇચ્છેલા ફળની પ્રાપ્તિ થવા પછી પણ થયેલું નથી. જુઓ તે પાઠ i રૂમ
આગળના ભવે નરકે જવાનું અને દુર્લભબોધિપણું