Book Title: Siddhachakra Varsh 09 - Pakshik From 1940 to 1941
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૩૪૪ઃ શ્રી સિદ્ધચક્ર)
વર્ષ ૯ અંક-૨૨ (તા. ૨૨ ઓગષ્ટ ૧૯૪ • • • • • • • • • • • • • • • • • • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . શુકલ એકાદશીથી પર્યુષણા કહ્યું કે જેને લોકોમાં પ્રતિક્રમણનું તત્ત્વ અને મુનિમહારાજાઓને પર્યુષણ બારસો કહેવામાં આવે છે કેમકે તેનું બારસો શ્લોક કલ્પના કથનની સાથે દ્રવ્યાદિત સ્થાપના કરતાં ભાવ પ્રમાણ છે અને જેને શાસ્ત્રકારો ય સંવર્થિ સ્થાપનમાં કષાય અને અધિકરણ એટલે વૈર આદિકારીને સાંવત્સરિક કલ્પ તરીકે જણાવે છે, તેનું વિરોધને વોસરાવવાનું મૂલસ્થાન અષાઢ શુકલ મુનિસમુદાયની અંદર કથન કરવાનું વિધાન છે,
પૂર્ણિમા છે. પરંતુ એક વાત જૈનશાસ્ત્રને જો કે શાસ્ત્રકારોના માથે પંદરજ્ઞ ડૂબા
જાણનારાઓની જાણ બહાર નથી કે - કાર્તિક અને એ વાકયના સામાન્ય અર્થને લઇએ તો તે અગીયારશ, બારશ, તેરસ, ચૌદશ અને પૂર્ણિમાની
ફાગુન ચૌમાસી કર્યા પછી સાધુઓને તે ચૌમાસી રાત્રિએ દૈવસીક પ્રતિક્રમણ કર્યા પછી દરરોજ સંપૂર્ણ *
છે જે ક્ષેત્રમાં કરી તેમાં રહેવાનું નિયમિત હોતું નથી, કલ્પસૂત્ર કહેવાનું થાય અગર પૂર્ણિમાની રાત્રિએ બલ્ક તેને બીજે દહાડે પારણું પણ ગામ બહાર સાંજનું પ્રતિક્રમણ એટલે ચૌમાસી પ્રતિક્રમણ કર્યા વિહાર કરીને કરવાનો સંભવ ગણાય, પરંતુ અષાઢી પછી તે કલ્પ સૂત્રના કથનની સંપૂર્ણતા થાય. એટલે ચાતુર્માસીને પારણે તેવા વિહારનો સંભવ જ નથી. ચહાય તો પાંચ વિભાગ લઇએ તો છેલ્લા વિભાગ પરંતુ મુખ્યત્વે સંવત્સરી કલ્પ (પર્યુષણાકલ્પ) કથન તરીકે અને પાંચ વખત લઇએ તો છેલ્લા વખત કરીને દ્રવ્યાદિકની સ્થાપના કરી ચારે માસ તે જ તરીકે સાધુની સામાચારીનું સંવચ્છરીના અંતમાં ક્ષેત્રમાં રહેવાનું છે. હવે અહિં સામાન્ય વિચારવાળો એટલે અષાઢ શુકલ પૂર્ણિમાની રાત્રિએ જ કથન મનુષ્ય પણ સમજી શકે તેમ છે કે આખા ચોમાસા કરવામાં આવે અને તે પર્યુષણા સામાચારીના
સુધી રહેવાને લાયકનાં ક્ષેત્રો સર્વસ્થાને અને સર્વ સ્થાપનને અંગે શાસ્ત્રકારો દ્રવ્ય, ક્ષેત્રણ કાલ અને
હોય નહિં અને જો તેવા ક્ષેત્રોમાં ચોમાસી પ્રતિક્રમણ ભાવની સ્થાપના જણાવતાં ભાવ સ્થાપનાની વખતે
કરવાનો વખત આવે કે જેમાં ચોમાસાને લાયક કષાયો અને અધિકરણોને વોસરાવવાની સાધુ
દ્રવ્યોની પ્રાપ્તિ જ નથી તો પણ તેવા ક્ષેત્રમાં મહાત્માઓને ફરજ પાડે છે અને તેને અંગે જે સિંધુ
ચાતુર્માસિક પ્રતિક્રમણ તો કરવું જ જોઈએ, પરંતુ સોવરના માલીક મહારાજા ઉદાયન અને માલવાના માલીક રાજા ચંડપ્રદ્યોતનનો જે અધિકાર
કલ્પના કથનપૂર્વક દ્રવ્યાદિકની સ્થાપનારૂપી કલ્પ ખામણાને અંગે દ્રષ્ટાંત તરીકે લેવામાં આવે છે,
ત્યાં તેવું ક્ષેત્ર હોવાથી ન કરે, પરંતુ બીજા ક્ષેત્રમાં તેમાં પણ પર્યુષણા શબ્દ જ વાપરવામાં આવે છે. જઈ જો ત્યાં દ્રવ્યાદિકની અનુકૂલતા હોય તો ત્યાં આ બધું સમજનારને હેજે માલમ પડશે કે શ્રાવણ વદ એકમથી કલ્પકથનની શરૂઆત કરી અધિકરણ અને કષાયોને વીસરાવવારૂપ સાંવત્સરિક
શ્રાવણ વદ પાંચમના દિવસે પણ અપવાદથી
