Book Title: Siddhachakra Varsh 09 - Pakshik From 1940 to 1941
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૩૬૧: શ્રી સિદ્ધચક્ર) વર્ષ ૯ અંક-૨૩-૨૪ (તા. ૨૧ સપ્ટેમ્બર ૧૯૪૧ ભગવાન આ બધું જાણતા હતા છતાં કેમ થવા ધર્મકાર્ય કર્મકાય અવસ્થાને આભારી છે. દીધું?” આવી કલ્પના પણ આવો વિકલ્પ પણ શ્રી તીર્થંકરના જીવની ભાવના “અન્યને તારું કારાગૃહે ત્રાસ ભોગવતા શ્રેણિક મહારાજાને એક એવી હોય છે. સમ્યકત્વ પ્રાપ્તિથી એ જીવની રૂંવાડે પણ થયો છે? પ્રભુ મહાવીર પ્રત્યેની એ કર્મકાય અવસ્થા ગણાય છે. સામાન્ય જીવો અનન્ય ભક્તિની ઝાંખી પણ થાય છે. જો તેમની સમ્યગ્ગદર્શનાદિને પોતાને તારવામાં સાધનો ગણે શ્રદ્ધામાં લેશ પણ ખામી હોત તો કોણિકના કોરડા છે. ત્યારે ત્રિલોકનાથ તીર્થકરના જીવો તે સાધનો ખાતી વખતે “મહાવીરે આ શો જુલમ કર્યો? આ પોતાને તારવાનાં નહિ ગણતાં, જગતને તારવાનાં વિચાર જરૂર આવતા તેમની ભક્તિમાં અલના ગણે છે. જગતને તારવાની ભાવના કેટલા ભવો હોત તો ‘ચૌદ ચૌદ હજાર સાધુઓ છતાં એક અભય સુધી રહે છે? વિના શી કમીના હતી કે તેને દીક્ષા આપી. મારી કર્મકાયની અવસ્થામાં જે વિચારો છે તે જ આ દશા મહાવીરે કરી? ઉદાયન રાજવી જેવાઓ વિચારો ધર્મકાય અવસ્થામાં છે. તત્ત્વાર્થકારે પણ ત્યાં દીક્ષિત છે. છતા મહાવીરથી અભયનો બનાવેલ સૂત્રની ટીકામાં શ્રી હરિભદ્રસૂરીશ્વરજી લોભ જતો ન કરાયો’ આ વિકલ્પ જરૂર થાત. પણ મહારાજા કહે છે દીક્ષા-કેવળજ્ઞાન- દેશના આદિ ત્યાં કેવલ ભક્તિ હતી. એ અદ્વિતીય ભક્તિમાં જ સર્વ શ્રી તીર્થંકરદેવો જગતના ઉદ્ધારને માટે જ કરે અનન્ય શક્તિ હતી. શ્રેણિક મહારાજા તો જાણતા છે. હતા - માનતા હતા કે - “પ્રભુ વર તો જગદુદ્ધારક કેટલીક બીનાઓ તીર્થકરને અંગે ન સંભવતી છે. મારા વિપરીત પરિણામમાં દોષ મારાં કર્મોનો હોય છતાં અનુમાનથી પણ લેવી પડે છે. વ્રતોનું છે. આનું નામ ભક્તિ ! અને ત્યારે જ કામ થાય આરોપણ તીર્થંકરાદિમાં હોતું નથી. વતનિ વિધિવત્ છે સિદ્ધ !!
સમારોથ એ વાત કહી અર્થથી વ્રતોનું આરોપણ આપણે તો સોગઠા બાજી જેવા છીએ. પોતાનું પોતાના આત્મામાં માનેલું છે. સોગટું મરતું હોય તો ઘરમાંથી બીજું કાઢીને ઉંધું ખલાસી નાવમાં લોકોને લઈ જાય છે. પેલે ફેરવવા લાગી જઇએ. અભયની દીક્ષા થયા પછી પાર ઉતારે છે. જો કે ખલાસી નાવમાં પોતે પણ શ્રીશ્રેણિક મહારાજને ત્રાસ અનુભવવામાં કશી જાય છે - તરે છે - પાર ઉતરે છે પણ હું તરું કચાશ નથી, છતાં “વીર ભગવાને અભયને દીક્ષા - હું પાર ઉતરું' એ ભાવના એને હોતી નથી. એને કેમ આપી?' એવો વિચાર ક્ષણવાર પણ એ હદયમાં તો નાવમાં બેઠેલાઓને પાર ઉતારવાની ભાવના જાગ્યો નથી.
હોય છે. અત્રે પણ સમ્યગુદર્શનાદિની નાવ હંકારાય
