Book Title: Siddhachakra Varsh 09 - Pakshik From 1940 to 1941
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૧૧ : શ્રી સિદ્ધચક્ર) વર્ષ ૯ અંક-૧૧-૧૨
(૨૭ માર્ચ ૧૯૪૧ અને પ્રસિદ્ધિ વગરનાં હોય તેમાં કોઈપણ પ્રકારનું ગોળાકારવાળો, ૫. ઘણા પાનાવાળો એ પાંચે ભલે આશ્ચર્ય નથી. આ સ્થાને એમ નહિં કહેવું કે ગડી અનુક્રમે ૧. આનુપૂર્વીની ટીપ, ૨. આંક લખવાની આદિ પાંચ પ્રકારના જે પુસ્તકો જણાવેલાં છે તે પાટી જેવો, ૩. ગૃહસ્થોના ચોપડા જેવો, ૪. જ પુસ્તકોને પ્રાચીન વખતમાં ગ્રહણ કરવામાં આવે જોશીઓના ટીપ્પણા જેવો, ૫. પોથી જેવા લેવાય, તો પ્રાયશ્ચિત્ત ગણાતું હતું, પરંતુ એ સિવાય બીજી એટલે પ્રાચીનકાળમાં પણ વર્તમાનકાળમાં પણ અને જાતના પુસ્તકોને ગ્રહણ કરવામાં પ્રાયશ્ચિત્ત ગણાતું ઘણા પ્રાચીનકાળમાં પણ પુસ્તકોની પદ્ધતિમાં ફરક નહોતું. જેમ આ શંકા નહિં કરવી તેવી રીતે એ
નથી, પરંતુ તેના નામો માત્રની પ્રસિદ્ધિ અપ્રસિદ્ધિનો શંકા પણ નહિ કરવી કે તે અતિપ્રાચીન કાળમાં
ફરક છે. ઉપર જણાવ્યા પ્રમાણે અતિપ્રાચીનકાળની જેમ ગડી આદિ સિવાયનાં પુસ્તકો જ નહોતાં,
' અપેક્ષાએ સાધુઓને પુસ્તક રાખવાનો નિષેધ હતો અને વર્તમાનમાં પુસ્તકો જે ગ્રહણ કરાય છે તે
અને તેનાથી થતી સંયમબાધાની અપેક્ષાએ પહેલાં ગથ્વી આદિક પુસ્તકોના ગણાવેલા ભેદોમાં આવતા
પુસ્તકોના ગ્રહણમાં પ્રાયશ્ચિત્ત પણ જણાવેલાં હતાં, નથી. ઉપર જણાવેલી બધી શંકાઓનું સમાધાન એટલા ઉપરથી થશે કે સુજ્ઞ શ્રોતાપુરૂષોએ માત્ર
છતાં પ્રાચીન એવા ભાષ્યકાર મહારાજાના વખતમાં શબ્દને કે નામને જ પકડવાં તે કોઈપણ પ્રકારે શોભે પાંચ પ્રકારના પુસ્તકોને ગ્રહણ કરવાની અપેક્ષાપૂર્વક નહિ. પરંતુ કોઈપણ નામ હોય છતાં નિષેધ આશા પણ સાધુઓને આપવામાં આવેલી છે અને કરેલાના તત્ત્વને સમજવું જોઈએ. એટલે પ્રથમ તો તેથી જ વિધ્વનિ નિમ્નતિ વોટ્ટા એમ સ્પષ્ટ અતિ પ્રાચીન કાળમાં પ્રખ્યાતિ પામેલાં નામ જેનાં શબ્દોથી ભાષ્યકાર મહારાજા સાધુઓને નિર્યુક્તિ હતાં તેવા ગડીઆદિક પુસ્તકો જ અસંયમાદિનાં આદિ માટે પાંચ પ્રકારના પુસ્તકો રાખવાની આજ્ઞા કારણ હતાં એમ કહી કે માની શકાય નહિ, પરંતુ કરે છે, પરંતુ તે વખતે સામાન્ય મૂળ આગમોનું કહેવું જોઈએ કે જ્ઞાનાદિકમાં બાહ્યસાધનોને પણ ધારણ કંઠસ્થ હોવાથી માત્ર નિર્યુક્તિ જેવાં વિવરણ તેવા અતિ પ્રાચીન વખતે સંયમની બાધા કરનાર પુસ્તકો ધારણ કરવાની અને તે પણ ગચ્છને આશ્રિત ગણીને સાધુઓને તે રાખવા માટેનો નિષેધ કરવામાં એવા ભંડારને માટે ધારણ કરવાની છૂટ અર્થાત્ આવેલો છે.
રજા આપે છે. આ વાત જયારે ધ્યાનમાં લેવામાં પાંચ પ્રકારના પુસ્તકો ગ્રહણ કરવાની આવશે ત્યારે ચૂર્ણિકાર મહારાજે પાક્ષિકપ્રતિક્રમણની આજ્ઞા કોને?
વખતે સાધુએ કરાતા ત્રીજા ખામણાના ઉત્તરમાં જે તત્વ દ્રષ્ટિએ શાસ્ત્રોમાં સ્વરૂપથી ગણાવેલા આચાર્ય મહારાજ દ્વારાએ એટલે ગાયાંતિ પુસ્તકો નીચેની સ્થિતિવાળા હતાં અને તેથી એમ કહીને કપડા આદિ સર્વ સંયમના ઉપકરણોની વર્તમાનકાળનાં સર્વલખાણવાળાં સાધનો તેમાં માલીકી આચાર્યની છે એમ જે જણાવવાનું હતું આવી જાય છે. ૧ લંબાઈ અને પહોળાઈમાં સરખો, અને જણાવાય છે તે જગા પર તેવી વખતે તે કાળે ૨. લાંબો વધારે અને પહોળો ઓછો, ૩. પહોળો અછાંતિ એવું કહેવાનો પણ રીવાજ હતો એમ વધારે અને લાંબો ઓછો, ૪. મુઠીમાં રહે તેવા જે જણાવે છે તે પુસ્તકોનું ગ્રહણ ગચ્છના ભંડારને
