Book Title: Siddhachakra Varsh 09 - Pakshik From 1940 to 1941
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૩00 શ્રી સિદ્ધચક્ર)
વર્ષ૯ અંક-૧૯
(૮ જુલાઈ ૧૯૪૧ • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • સાચી, પણ ગુરૂ કયાં સર્વજ્ઞ છે? ગુરૂ પંચ વ્રતધારી કુટુંબના તથા શરીરના ભોગે પણ પાપસ્થાનકનો છે તેથી પાંચ અવ્રતની વિરતિ ખરી, પણ અઢાર પરિહાર કરવો એવી દઢ પ્રતિજ્ઞા થાય તેનું નામ પાપસ્થાનકોની વિરતિ તો નથી જ, તો પછી અઢારે સાધુપણું છે. પ્રત્યાખ્યાનાવરણીય કષાયનો ઉદય પાપસ્થાનકોથી વેગળા કેમ માનવા? ટળે ત્યારે તે પ્રાપ્ત થાય. તે ત્રીજો ભેદ છે. કાર્ય
શંકાકાર ધ્યાનમાં રાખે કે શત્રુના લશ્કરને થયા પછી કે પહેલાં પરિણતિ ન બગડે તે છેલ્લામાં સંહારની સ્થિતિમાં ન લઇ જવાય તો નિશસ્ત્ર છેલ્લી એટલે ચોથા ભેદરૂપ ખીંટી છે. ગમે તેવા સ્થિતિમાં લઈ જવું. ને લશ્કર પાસેથી હથિયારો સંયોગો હોય, શારીરિક પ્રકૃતિને અંગે પ્રતિકૂલ લઈ લેવાં અર્થાત્ જીવતું રાખવું પણ બલરહિત સંયોગો હોય, જીવન નિર્વાહને અંગે ગમે તેવા બનાવવું. આ દુન્યવી વ્યવહાર તો ખબર છે ને? સંયોગો હોય, તો પણ અઢારે પાપસ્થાનકોને ન જ તેમ અઢારે પાપાનકોમાં હથિયારભત પાપો કરવાં એમ તે માને છે. એટલું જ નહિ પરંતુ કરતો પ્રથમ પાંચ છે. ક્રોધથી હિંસા થાય. પણ પ્રથમવતથી જ નથી. દેશવિરતિથી તથા સર્વવિરતિથી જીવ ઉંચો તે અટકે છે. અભિમાનમાંથી, માયા અને ચઢે ત્યારે આવો વીતરાગ બને છે. લોભમાંથી તેની ઇજ્જત લેવી ઃ કુલ હલવું કહેવું તીર્થની જડ (શ્રુત) છે. એ આદિમાં માનસિક અને વાચિક હિંસા છે અને વીતરાગ થયેલો આત્મા કેવલજ્ઞાન પામ્યા તે બતાવે છે. પ્રથમનાં પાંચ મહાવ્રતો અઢારે પછી અઢારે પાપસ્થાનકોના પોષણમાં કે તેના પાપસ્થાનકોનાં હથિયાર હોવાથી, પરિણામરૂપ સંબંધમાં રહે જ કયાંથી? અવલિંગે તથા ગૃહિલિગે હોવાથી તેનો કબજો કરવામાં આવ્યો છે અને તેથી જો કેવલજ્ઞાન થયું હોય અને બે ઘડીથી વધારે સમય પંચમહાવ્રતધારીને ગુરૂ માન્યા છે. છોડવાના તો હોય તો તે દીક્ષિત થાય જ. એટલે કેવલી થયા અઢારે પાપસ્થાનક હોય છે અને સદ્ગુરૂનો ઉપદેશ પછી પણ પાપના પ્રસંગો તો છોડવા જ પડે છે. પણ તે જ હોય. પ્રયત્ન પણ તે જ હોય. મોક્ષની કેવલી થયા પહેલાં તો છોડવા પડે એમાં નવાઈ સડક ઉપર ચઢેલાનો પ્રથમ ખીલો અઢારે જ નથી. અપ્રત્યાખ્યાની તથા પ્રત્યાખ્યાની પાપસ્થાનકો છોડવા લાયક જ માનવાં તે છે. ચોકડીઓ ચાલી જવાથી આત્માનો સ્વભાવ હોવાથી કેટલાંક પાપ છોડી શકાય, અને કેટલાંક નિર્વાહ સાધુપણું સ્વીકારવું પડે છે. સાધુ, સાધ્વી, શ્રાવક માટે કે કુટુંબાદિ માટે ન છોડાય તે સ્થિતિનું નામ અને શ્રાવિકા, એ દ્વાદશાંગીના આધાર માટે છે. દેશવિરતિ છે. બીજો ભેદ અપ્રત્યાખ્યાનકષાય તે તીર્થના વ્યુચ્છેદ વખતે દ્વાદશાંગી હોતી નથી અને દેશવિરતિને રોકે છે. અઢારેમાંથી એક પણ પાપ પછી શ્રીતીર્થકર દેવ થાય તો જ દ્વાદશાંગી રચાય ન કરવું એવી પ્રતિજ્ઞા તેનું નામ જ સાધુપણું છે. અને તેના આધાર માટે ચતુર્વિધ સંઘની સ્થાપના
