Book Title: Siddhachakra Varsh 09 - Pakshik From 1940 to 1941
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૫૧: શ્રી સિદ્ધચક્ર) વર્ષ ૯ અંક-૧૫-૧૬
(૨૬ મે ૧૯૪૧ જ્ઞાનથી જાણ્યું છે. પોતે મિત્રની સ્ત્રીને દેશના આપે ગૃહસ્થપણામાં રહ્યા, પણ ત્યાગનાં પચ્ચખાણ ન છે. તે પ્રસંગે જગતનું સ્વરૂપ બતાવતાં આંગળી હોવાથી મન:પર્યવ થયું નહોતું અને પચ્ચખાણ વારંવાર થાંભલા તરફ ચીંધ્યા કરે છે. બાઈ કાંઈક લીધાં કે તરત થયું. મન:પર્યવજ્ઞાન તથા કેવલજ્ઞાન અનુમાન કરે છે. દેશના પૂર્ણ થયેથી મહાત્માની બને ત્યાગી સાધુ મહાત્માઓને હોય છે માટે તેમાં ભક્તિ સત્કારાદિ કરે છે. મહાત્મા પોતાના સ્થાને શ્રુતજ્ઞાનને અંગે ફળ ભેદે જે ભેદ બતાવ્યા છે તે પધારે છે. મિત્ર જયારે ઘેર આવે છે ત્યારે તેની લાગુ પડતા નથી.
સ્ત્રી તમામ વ્યતિકર કહે છે, અને જણાવે છે કે ઉપદેશ આપવાનો અધિકાર કોને? તે મહાત્મા વારંવાર થાંભલા તરફ દ્રષ્ટિ તથા કોઈ કહે કે એ ભેદ અવધિજ્ઞાનને કેમ લાગુ અંગુલિનિર્દેશ કરતા હતા. મિત્રે તે થાંભલો ઉખેડયો ન થાય! અવધિજ્ઞાન દેવગતિ, મનુષ્યગતિ, અને દ્રવ્ય પ્રાપ્ત કર્યું. મહાત્મા સ્થૂલભદ્રજીની નિંદા તિર્યંચગતિ તથા નરકગતિ એમ ચારે ગતિમાં છે કરવાનો અહિં હેતુ નથી, પણ તાત્પર્ય એ છે કે તે વાત ખરી, પણ પદાર્થોની પરિણતિવાળા જ્ઞાનને મિત્રના દુઃખને લીધે શ્રી સ્થૂલિભદ્રજી જેવા મહાત્મા અવધિજ્ઞાન કહેવામાં આવે છે તથા પદાર્થોના પણ દ્રવ્યનું નિરૂપણ કર્યા વિના રહી ન શકયા? પરિણતિ વગરના જ્ઞાનને વિર્ભાગજ્ઞાન કહેવામાં તો વિચારો કે અગીયારમી પ્રતિમા વહનાર શ્રાવક આવે છે. વળી મન:પર્યવજ્ઞાન તથા કેવલજ્ઞાનની પોતાનો પુત્ર દ્રવ્ય કે નિધાનાદિનું પૂછે; ખાસ આર્થિક જેમ ચારિત્ર લેનારને જ અવધિજ્ઞાન મળે તેમ નથી. સંકટના કારણે પૂછે, તો પણ જવાબ ન આપે, તે દેશવિરતિવાળાને કે અવિરતિવાળાને પણ અવધિજ્ઞાન વૈરાગ્યની કેટલી ઉંચી ભૂમિકા ગણાય? આવા થાય છે. મુખ્યતાએ જેને ચારિત્રનો સંભવ નથી નિઃસ્પૃહી, સાવદ્ય વ્યાપારના ત્રિવિધ ત્રિવિધ તેઓને ભવપ્રત્યયિક અવધિજ્ઞાન થાય છે. પ્રત્યાખ્યાનવાળા, સાધુ જેવું જીવન ગુજારનાર, મવપ્રત્યય નારદ્રેવાનામ્ એમ ભેદ પાડયો છે. શ્રાદ્ધવર્યને પણ મન:પર્યવજ્ઞાન થતું નથી - તેણે નારકગતિ તથા દેવગતિમાં તો આ રીતે ભેદ પડી સર્વસાવદ્ય યોગના કરેમિ ભંતે' પૂર્વક “અગારાઓ ગયો. હવે મનુષ્ય અને તિર્યંચમાં જેને પરિણતિ અણગારિયંનાં પ્રત્યાખ્યાન ઉચ્ચર્યા નથી માટે જ્ઞાન હોય તેને જ અવધિજ્ઞાન થાય છે; અરે? ઉંચી મન:પર્યવશાન થતું નથી. સંસારમાંથી રાજીનામું પ્રવૃત્તિમાં લક્ષ્ય હોય તેને જ અવધિ થાય છે. આપ્યા વિના તે જ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થતી નથી. પાપવાળી અવધિજ્ઞાનવાળો દેશવિરતિ લે નહિં; લે તો ટોળીમાંથી છુટીને નિષ્પાપવાળી ટોળીમાં ભળ્યા સર્વવિરતિ જ લે, કેમકે તેને ઓછું ગમતું નથી. વિના મન:પર્યવજ્ઞાન નથી જ થતું. શ્રમણ ભગવાન લક્ષ્ય ન જાય, ભાવના ન થાય તે વાત જુદી છે મહાવીર મહારાજા બે વર્ષ પરમત્યાગીપણે બાકી તેને ઓછું ગમતું નથી. અવધિજ્ઞાની ટુકડા
