Book Title: Siddhachakra Varsh 09 - Pakshik From 1940 to 1941
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
૧૬૧ : શ્રી સિદ્ધચક્ર)
વર્ષ ૯ અંક-૮ (૨૭ જાન્યુઆરી ૧૯૪૧ ઉપર થયેલી નિર્યુક્તિઓ કે જે ચરમ (શ્રુત) કેવલિ અને વ્યવહારની વૃત્તિ તેમજ શ્રીનિશીથસૂત્રની ચૂર્ણિ ભગવાન ભદ્રબાહુસ્વામીજીએ કરેલી હતી તેની અને આવશ્યક વિગેરેની વૃત્તિને સમજનારાઓથી વ્યવસ્થા પણ આચાર્યશ્કદિલસૂરીજીએ અનુયોગનો અજાણી રહે તેમ નથી. એ વસ્તુ સમજવાથી એ ક્રમ અને અનુયોગની વ્યવસ્થાને લીધે કરેલી વાત સ્પષ્ટ સમજાઈ જશે કે નિર્યુક્તિને નામે જાહેર હોવાથી તે નિર્યુક્તિઓમાં પણ યુગપ્રધાન શ્રુતકેવલિ થઈને લોકમાં પ્રચલિત થયેલી ગાથાઓ ભગવાન ભગવાન ભદ્રબાહુ સ્વામીજી પછી થયેલા નિર્યુક્તિકારની ન હોય, પરંતુ ભાષ્યકાર આચાર્યનો અને ગણાદિકનો અધિકાર આવે છે મહારાજની હોય અને ભાષ્યકાર મહારાજની ન એટલે તેમાં કોઇપણ રીતે પરમ્પરાગમને હોય અને નિર્યુક્તિકાર મહારાજની હોય છતાં તે માનવાવાળાને કોઈ પણ જાતનું અવિશ્વાસનું કારણ અચાન્યને નામે જાહેર થઈ ગયેલી હોય દ્રષ્ટાંત રહેતું નથી. વળી કેટલીએ નિર્યુક્તિ તરીકે ગણાતી તરીકે આચાર પ્રકલ્પ કે જેને નિશીથસૂત્ર કહેવાય ગાથાઓમાં ભગવાન ભદ્રબાહુ સ્વામીજીને સૂત્રકાર છે તેની નિયુક્તિ ગાથાઓ ભાષ્યમાં ભળી ગયેલી તરીકે જે નમસ્કાર કરવામાં આવે છે અને જેને છતાં તે આખા નિર્યુક્તિ અને ભાષ્યના સમુચિત દેખીને વ્યવસ્થાન નહિં જાણનારા તથા શ્રદ્ધાને નહિ ગ્રંથને નિશીથભાષ્ય તરીકે ગણવામાં આવે છે. ધારણ કરનારા લોકો નિર્યુક્તિના રચનાર ભગવાન કોઇપણ ગ્રન્થકારે કોઇપણ ટીપ્પણીકારે ભદ્રબાહુ સ્વામીજી નથી એવો પ્રલાપ કરવાને તૈયાર આચારપ્રકલ્પનિયુક્તિ કે નિશીથનિર્યુક્તિ તરીકેનો થાય છે તેનો પણ ખુલાસો કરી શકાશે. જો કે એ કોઇપણ જગા પર ઉલ્લેખ કર્યો નથી, માત્ર તેની વાત તો ખરી જ છે કે કેટલાક સૂત્રોમાં સૂત્ર ચૂર્ણિમાં ઘણી જગા પર નિર્યુક્તિકાર સ્પર્શકનિર્યુક્તિની ગાથાઓ ભાષ્યની સાથે ભળી શ્રીભદ્રબાહુસ્વામીજી આદિની કરેલી ગાથાઓ ગઈ છે અને તે એટલી હદ સુધી ભળી ગઈ છે તરીકે સ્પષ્ટપણે જણાવવામાં આવે છે. તેવી જ રીતે કે આચાર્યશ્રી મલયગિરિજી મહારાજ સરખાને પણ વ્યવહારસૂત્ર અને બૃહત્કલ્પ ઉપર કરેલી નિર્યુક્તિ તેનો વિભાગ કરવો “એટલે સૂત્રસ્પર્શક નિર્યુક્તિઓ પણ ભાષ્યની અંદર સર્વથા ભળી ગઈ છે અને અને ભાષ્યની ગાથાઓનો વિભાગ તે મુશ્કેલ તેથી જ સ્થાન સ્થાન ઉપર બૃહત્કલ્પભાષ્ય અને લાગ્યો હતો મુશ્કેલ તો શું? પણ અશકય જ થઈ વ્યવહારભાષ્ય એવા જ ઉલ્લેખો નજરે પડે છે. પરંતુ પડ્યો હતો. એટલું જ નહિ, પરંતુ ભગવાન કોઈ પણ ગ્રંથકારોને કોઈપણ સ્થાને તે તે ભાષ્યની ચૂર્ણિકાર મહારાજાઓ અને ભગવાન હરિભદ્રસૂરિજી ગાથાઓમાંથી કોઈનો બૃહત્કલ્પનિયુક્તિ કે સરખાઓના વખતમાં પણ તે ગાથાઓનો વ્યવહારનિર્યુક્તિ તરીકેનો ઉલ્લેખ કર્યો નથી. માત્ર સૂત્રસ્પર્શકનિર્યુક્તિ તરીકે કે ભાષ્ય તરીકે સ્પષ્ટ કોઈક કોઈક જગા પર ચૂર્ણિકાર મહારાજા અને વિભાગ પાડી શકાયો નહોતો. આ વાત બૃહત્કલ્પ વૃત્તિકાર મહારાજા જ એમ જણાવે છે કે આ
