Book Title: Siddhachakra Varsh 09 - Pakshik From 1940 to 1941
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
• •
•
•
•
•
•
•
•
• •
•
• •
•
•
• •
• •
• •
• •
•
• •
• • •
•
• • •
• •
•
•
•
•
૧૫૯ શ્રી સિદ્ધચક્ર)
વર્ષ ૯ અંક-૮
(૨૭ જાન્યુઆરી ૧૯૪૧ પણ કહેવામાં આવતા હતા. સભામાં પણ તેની જ સ્કન્દકાદિના વૃત્તાન્તને અંગે એવી સ્પષ્ટપણે શંકા વ્યાખ્યા કરવામાં આવતી હતી. હેતુયુક્તિપૂર્વક તે ઉઠાવવામાં આવી છે કે અન્ય શાસનોમાં આ જ પદાર્થોની પ્રરૂપણા કરવામાં આવતી હતી. અર્થાત્ બનાવો કેવી રીતે ગુંથાયા? ત્યારે તેના સમાધાનમાં પ્રશ્નોત્તર કે આચારમાં તેનું જ પ્રતિબિંબ પાડવામાં પણ સ્પષ્ટપણે જણાવવામાં આવ્યું છે કે આ પ્રકરણો આવતું હતું. એ અપેક્ષાએ ઉપર જણાવેલ તો સર્વ શાસનમાં બને છે, પરંતુ તે તે તીર્થને અંગે દ્વાદશાંગીરૂપ આગમને સર્વક્ષેત્ર અને સર્વકાળમાં માત્ર નામનો જ પરાવર્ત હોય છે. કેમકે જો એમ નિત્ય તરીકે વર્તવાનું કહેવામાં અડચણ નથી, જો ન માનવામાં આવે તો તીર્થકર મહારાજાદિને કે સૂત્રોમાં ગુંથાયેલા શબ્દોના અર્થરૂપી વાગ્યના પૂર્વભવોમાં ઉત્પન્ન થયેલાં અન્યશાસનવર્તીિ નિરૂપણાદિની અપેક્ષાએ પણ ઉપર જણાવ્યા પ્રમાણે શાસ્ત્રોનાં જે જ્ઞાનો તે સર્વ બીજાભવમાં વ્યર્થ જ નિત્યતા કહેવામાં સુજ્ઞમનુષ્યથી હરકત લઈ શકાય
થઈ જાય, અર્થાત્ તીર્થંકર મહારાજાદિને પૂર્વભવના તેમ નથી, તો પછી દ્વાદશાંગીમાં નિરૂપણ કરાયેલા જ
જે શ્રુતજ્ઞાનો તથા અન્ય અન્ય તીર્થના અન્ય અન્ય - જીવાદિક અને ધર્માદિક પદાર્થોરૂપી અર્થની
જીવો જે શ્રુતજ્ઞાન ધારણ કરીને દેવલોકમાં ગયા હયાતિની અપેક્ષાએ તો નિત્યપણું કહેવામાં કોઇપણ
હોય તેઓનાં શ્રુતજ્ઞાનો અને તે તે કાળે વર્તમાન
જિનેશ્વરોની દેશનાઓ એ સર્વ એકરૂપતા ધારણ સુજ્ઞમનુષ્યને હરકત ન હોય તેમાં આશ્ચર્ય જ નથી.
કરી શકે જ નહિં. માટે શ્રદ્ધાનુસારીઓને તકનુસારિણી ઉપર જણાવ્યા પ્રમાણે દ્રષ્ટિ છતાં
સર્વશાસનના સર્વ દ્વાદશાંગી શાસ્ત્રો પ્રકરણાદિની શ્રદ્ધાનુસારીઓની દ્રષ્ટિ દ્વાદશાંગીના નિત્યપણામાં
અપેક્ષાએ પણ એકરૂપે જ માનવા પડે છે. જો કે જુદે રસ્તે જ રહેલી હોય છે. શ્રીદશવૈકાલિક સૂત્ર
તેમાં તે તે નામનો માત્ર જ પરાવર્તિ રહે છે એમ અને શ્રી ભગવતીજી સૂત્ર આદિની ટીકાના
માનવું પડે છે. છતાં તે નામના પરાવર્તને અભ્યાસીઓને એ વાત તો સ્પષ્ટપણે માનવી પડશે
સમજવામાં આવતા પ્રકરણાદિને સંપૂર્ણપણે કે શ્રદ્ધાનુસારિયોની અપેક્ષાએ દ્વાદશાંગીમાં આવતા
સમજનારને અડચણ આવે જ નહિં. આવી રીતની દરેક પ્રકરણો ક્રમસર જણાવ્યા પ્રમાણે જ હોય સર્વ શાસનમાં શબ્દરૂપે નવી રચાતી પરંતુ અર્થરૂપે એટલે સર્વતીર્થોમાં સરખા જ હોય એવી માન્યતા નિયમિત રહેનારી એવી દ્વાદશાંગી વર્તમાન છે અને તેને જ અંગે દશવૈકાલિકમાં આવતા શાસનના અધિપતિ ભગવાન મહાવીર મહારાજના રાજીમતી તથા રથનેમિજીના વૃત્તાન્તને અંગે તથા શ્રીગૌતમસ્વામી આદિ અગીયાર ગણધરો કે જેઓ સૂયગડાંગમાં આવતા શ્રી આર્દ્રકુમારના વૃત્તાન્તને અનન્તગુણવૃદ્ધિરૂપી શ્રુતજ્ઞાનના એકજ સ્થાનને અંગે તથા ભગવતીજી વગેરેમાં આવતા મુનિ ધારનારા હોઈ ઉત્કૃષ્ટ મતિજ્ઞાની અને શ્રુતજ્ઞાની
