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[ समराइच्चकहा कोस इयाणि सकलत्तपरिवारेणं अणुचियं एहमेत्तं भूमि चरणागमणमणुचिट्ठियं ? राइणा भणियंभयवं ! अणुचियकारिणो चेव अम्हे, अहवा मएजारिसाणं पुरिसाहमाणं इमं चैवोचियं जं महातवस्सिजणस्स पमायओ वावायणेण धम्मंतरायकरणं ति । ता कि एइणा अणित्वडियहिययसब्भावण' नियडीमंतिएण? भयवं ! कहिं पुण सो महाणुभावो अग्गिसम्मतावसो ? पणमामि तं, सोहेमि तस्स सणेण पावकम्मकारिणं अप्पाणं ति।
कुलवइणा भणियं ! महाराय ! मा एद्दहमेत्तं संतप्पसु त्ति । ण एएण तुह निव्वेएणमणसणं कयं ति; किं तु कप्पो चेवायं तवस्सिजणस्स, जं चरिमकालम्मि अणसणविहिणा देहपरिच्चयणं ति। राइणा भणियं-भयवं ! कि बहुणा मंतिएण? पेच्छामि ताव तं महाणुभावं। कुलवइणा भणियंमहाराय ! अलमियाणि ताव तस्स दसणेण'। झाणवावडो खु सो, ता कि से अहिप्पेयकज्जंतराएणं ? गच्छ तुम नरि, पुणो कहिंचि पेक्खेज्जसु ति। तओ 'जं भयवं आणवेइ, पुणो आगच्छिस्सामि' त्ति भणिऊण अच्चंतदुम्मणो उढिओ राया, पणमिऊण कुलवइं पयट्टो नरि। भणितम्-महाराज ! कस्माद् इदानीं सकलत्रपरिवारेण अनुचितम्- एतावन्मात्रां भूमि चरणागमनम् अनुष्ठितम् ? राज्ञा भणितम्-- भगवन् ! अनुचितकारिण एव वयम्, अथवा मादृशानाम् अधमपुरुषानाम्-इदमेव उचितम्, यद् महातपस्विजनस्य प्रमादतो व्यापादनेन धर्मान्तरायकरणम् इति । ततः किमेतेन अनिर्वत्तहृदयसद्भावेन (स्वभावेन) विकृतमन्त्रितेन ? भगवन् ! कुत्र पुनः स महानुभावोऽग्निशर्मतापसः ? प्रणमामि तम्, शोधयामि तस्य दर्शनेन पापकर्मकारिणम् आत्मानम् इति ।
__ कुलपतिना भणितम्-महाराज ! मा एतावन्मानं सन्तप्यस्व इति । न एतेन तव निर्वेदेन अनशनं कृतम् इति; किं तु कल्प एव अयं तपस्विजनस्य यत् चरमकाले अनशनविधिना देहपरित्यजनम् इति । राज्ञा भणितम्-भगवन् ! किंबहुना मन्त्रितेन ? प्रेक्षे तावत् तं महानुभावम् ! कुलपतिना भणितम्-महाराज ! अलमिदानीं तावत् तस्य दर्शनेन । ध्यानव्यापृतः खलु सः, ततः किं तस्य अभिप्रेतकार्यान्तरेण ? गच्छ त्वं नगरीम्, पुनः कुत्रचित् प्रेक्षस्व इति । ततः यद् भगवान् आज्ञापयति, पुनरागमिष्यामि इति भणित्वा अत्यन्तदुर्मना उत्थितो राजा। प्रणम्य कुलपति प्रवृत्तो नगरीम्। स्त्री-परिवार सहित इतनी दूर पैदल आने का आपने अनुचित कार्य क्यों किया ?" राजा ने कहा, "भगवन् ! अनुचित करने वाले ही हैं हम लोग । अथवा मुझ जैसे अधमपुरुषों के लिए, जिसने प्रमाद से महान् तपस्वी व्यक्ति को पीड़ा पहुँचाकर धर्म में बाधा उपस्थित की, यही उचित है । अतः हृदय के सद्भाव को न प्रकट करने वाली (स्वभाव से) कपटवाणी से क्या लाभ ? भगवन् ! वह महानुभाव अग्निशर्मा तापस कहाँ हैं ? उन्हें प्रणाम करूँगा, उनके दर्शन से अपने पापकर्मों की शुद्धि करूँगा।"
कुलपति ने कहा, "महाराज ! इतने दु:खी मत होइए। इसने आपसे दुःखी होकर अनशन नहीं किया अपितु तपस्विजनों का नियम ही है कि वे अन्तिम समय अनशन विधि से देहत्याग कर देते हैं।" राजा ने कहा, "भगवन् ! अधिक क्या कहें ? उन महानुभाव का दर्शन करना चाहूँगा।" कुलपति ने कहा, "उनका दर्शन न करें तो अच्छा । वह ध्यान में लगे हुए हैं, अतः उनके इष्ट कार्य में विघ्न करने से क्या लाभ ? आप नगर को लौट जाइए, फिर कभी आकर दर्शन कीजिए।" तब 'भगवान जैसी आज्ञा दें, पुनः आऊँगा', ऐसा कहकर अत्यन्त उदास हो राजा उठा । कुलपति को प्रणाम कर नगरी की ओर चल पड़ा। १. अणिच्चडियहिययसब्भावेण, २. दसणेण, ३. कहिचि।
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