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[ समराइचकहा
जाओ संवेओ, नियत्ता भायाचरगाओ मई। तओ अन्णुनविय जणणिजणए, काऊण जहोचियं करणिज्जं, निक्खंतो सुगहीयनामधेयस्स भगवओ इंददत्तगणहरस्स समीवे । ता एयं मे मिन्वयकारणं ति। गुणसेणेण भणियं-भयवं ! कयत्थो सि, सोहेणं निव्वेयकारणं । जं पुण इमं भणियमासि । जहा
सइ सासयम्मि ठाणे तस्सोवाए य परममुणिभणिए ।
एगंतसाहए सुपुरिसाण जत्तो तहिं जुत्तो ति ॥७॥ अह किं पुण तं सासयं ठाणं, को वा तस्स साहओ उवाओ ति? विजयसेणेण भणियंमहाराय ! सासयं ठाणं' नाम, जत्थ पाणिणो अट्टविहकम्ममलकलंक विप्पमुक्का, जम्म-जरा-मरणरोय-सोयाइउवद्दवरहिया, निरुवमनाणदंसणसुहभाइणो, अणंतं आयामिदीहमुद्धं कालं चिट्ठति ।
तं पुण सयलाइसयरयणायरेहि, तेलोक्कबंधवेहि, सुरासुरपूइएहि सव्वन्नूहि भणियं । इमस्स प्राप्स्यति इति । ततो मम एतत् श्रुत्वा जातः संवेगः, निवृत्ता भवचारकाद् मतिः । ततोऽनुज्ञाप्य जननी-जनकान् कृत्वा, यथोचितं करणीयम्, निष्क्रान्तः सुगहीतनामधेयस्य भगवतः इन्द्रदत्तगणधरस्य समीपे । तत एतद् मम निर्वेदकारणम् इति । गुणसेनेन भणितम्-'भगवन् ! कृतार्थोऽसि शोभनं निर्वेदकारणम् । यद् पुनः इदं भणितमासीत् ? यथा
सति शाश्वते स्थाने तस्योपाये च परममूनिभणिते।
एकान्तसाधके सुपुरुषाणां यत्नस्तत्र युक्तः ॥७०॥ अथ किं पुनः तत् शाश्वतं स्थानम्, को वा तस्य साधक उपाय ? इति । विजयसेनेन भणितम् - 'महाराज ! शाश्वतं स्थानं नाम, यत्र प्राणिनः अष्टविधकर्ममलकलङ्कविप्रमुक्ताः, जन्मजरा-मरण-रोगशोकाद्युपद्रवरहिताः, निरुपम-ज्ञान-दर्शनसुखभाजिनः अनन्तं आगामि दीर्घोध्वं कालं तिष्ठन्ति ।
तत् पुनः सकलातिशयरत्नाकरैः त्रैलोक्यबान्धवैः, सुरासुरपूजितैः सर्वज्ञैः भणितम् । अस्य एव
सुनकर मुझे वैराग्य उत्पन्न हुआ। संसाररूपी कारागार से छूटने की बुद्धि हुई । तब यथायोग्य कार्य कर, मातापिता से अनुमति लेकर सुगहीत नामवाले भगवान् इन्द्रदत्त गणधर के समीप दीक्षित हो गया। तो यह है मेरी विरक्ति का कारण ।" गुणसेन ने कहा, "भगवन् ! कृतार्थ हों, विरक्ति का कारण ठीक है । पुनः जो यह कहा था कि
शाश्वत स्थान-मोक्ष तथा उसे निश्चित रूप से प्राप्त करने वाले महामुनियों द्वारा कहे गये उपाय को साधने में सत्पुरुषों का प्रयत्न उचित है । ॥७०।।
यह शाश्वत स्थान क्या है ? उसका साधक उपाय क्या है ?" विजयसेन ने कहा, “महाराज ! शाश्वत स्थान वह है जहाँ प्राणी आठ प्रकार के कर्मरूपी मल के कलंक से मुक्त, जन्म-जरा-मरण-रोग-शोक आदि उपद्रवों से रहित और अनुपम ज्ञान-दर्शन-सुख के भागी होकर अनन्त आगामी दीर्घ काल तक निवास करते हैं।
उसके विषय में समस्त अतिशयों के समुद्र, तीनों लोकों के बन्धु, सुर और असुरों से पूजित सर्वज्ञों ने कहा
१.थासं ।
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