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२२॥
तहमो भयो ।
जेणं चिय उद्दामो हिंडई एसो जयम्मि अक्खलिओ। तेणं चिय सप्पुरिसा लग्गा परलोगमग्गमि ॥३२२॥ कालेण रूढपेम्मे परोप्परं हिययनिव्वडियभावे। अकलुणहियओ एसो विच्छोवइ सत्तसंघाए ३२३॥ न गणेइ कयाऽवकयं नावेक्खइ भावगम्भिणं पेम्मं । न य जोएइ अणज्जो आयइभावं पि मत्तो व्व ॥ ३२४॥ ता नस्थि किंचि सरणं एतेण अभियाण जीवाणं । सयलम्मि वि तेलोक्के मोत्तूणं जिणमयं परमं ॥ ३२५॥ एवं च अंब! जुत्तं तुझ वि चइऊण मोहविसयरसं।
पाउं अच्चंतसुहं इणमो धम्मामयं चेव ॥३२६॥ एवं च भणिए समाणे समायं चेव भणियं जालिणीए-जाय ! देहि मे अवत्थोचियाई वयाई । तओ आलोचिऊण संपुण्णचरणाखमं तोए परिणामं संसिऊण सवित्थर गिहिधम्म दिन्नाणि
येनैव उद्दामो हिण्डते एष जगति अस्खलितः । तेनैव सत्पुरुषा लग्नाः परलोकमार्गे ॥३२२॥ कालेन रूढप्रेम्णः परस्परं हृदयनिर्वतितभावान् । अकरुणहृदय एष विच्छोटयति सत्त्वसंघातान् ।।३२३॥ न गणयति कृताऽपकृतं नापेक्षते भावगभितं प्रेम । न च पश्यति अनार्य आयतिभावमपि मत्त इव ।।३२४॥ ततो नास्ति किंचित् शरणमेतेन अभिद्रुतानां जीवानाम् । सकलेऽपि त्रैलोक्ये मुक्त्वा जिनमतं परमम् ॥३२॥ एवं च अम्ब ! युक्तं तवाऽपि त्यक्त्वा मोहविषयरसम् ।
प्राप्तुमत्यन्तसुखमिदं धर्मामृतमेव ॥३२६।। एवं च भगिते सति समायमेव भणितं जालिन्या-जात ! देहि मम अवस्थोचितानि व्रतानि । तत आलोच्य सम्पूर्णचरणाऽक्षमं तस्याः परिणामं शंसित्वा सविस्तरं गृहिधर्म दत्तानि तस्यै अणु
चंकि यह मत्यू-सिंह अस्खलित रूप से (स्वच्छन्द रूप से) इस संसार में घूमता रहता है. इसीसे सज्जन परुष परलोक के मार्ग में संलग्न रहते हैं। समय-समय पर जिनका प्रेम बढ़ता रहता है और जिनके हदय भावों से भरे ऐसे प्राणियों के समूह को यह निर्दय हृदय वाली मत्यू परस्पर अलग कर देती है। न तो यह कत. अपकत को गिनती है, न भाव पूर्ण प्रेम की अपेक्षा करती है, न मतवाले के समान अनार्य और आर्यभाव को देखती है। अतः इससे भयभीत जीवों का समस्त तीनों लोकों में श्रेष्ठ जिनधर्म को छोड़कर दूसरा कुछ भी शरण नहीं है । अतः हे माता ! तुम भी अत्यन्त सुखरूप इस धर्मामृत का पान करने के लिए मोहरूपी विषय के रस को त्याग दो ॥३२२-३२६॥
ऐसा कहने पर जालिनी ने मायापूर्वक कहा-"पुत्र ! मुझे अवस्था के योग्य व्रत दो। उसके परिणामों को सकलाचरण में असमर्थ जानकर विस्तृत रूप से, गृहस्थ धर्म की शिक्षा देकर अणुव्रत दिये उसे मारने हेतु
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