Dravya Gun Paryayno Ras Dravyanuyog Paramarsh Part 05

Author(s): Yashovijay
Publisher: Shreyaskar Andheri Gujarati Jain Sangh

Page 206

१८१६
0 गुण-गुणिनोरविभक्तप्रदेशता . अत्र प्रवचनसारगाथा - “पविभत्तपदेसत्तं पुधत्तमिदि सासणं हि वीरस्स। સ
લઇwત્તમતમારો જ તમä "મવાર (દોવિ) થiા ” (પ્ર.સા.ર/૧૪) તિલા૧૧/૧૦ प यथोक्तं कुन्दकुन्दस्वामिना प्रवचनसारे “पविभत्तपदेसत्तं पुधत्तमिदि सासणं हि वीरस्स।
UNIQમતભાવો ન રમવં દોર વધશે ?” (પ્ર.સ./૧૪) તા अमृतचन्द्राचार्यकृता तत्त्वप्रदीपिकाऽभिधाना तद्वृत्तिस्त्वेवम् “प्रविभक्तप्रदेशत्वं हि पृथक्त्वस्य लक्षणम् । म तत्तु सत्ता-द्रव्ययोर्न सम्भाव्यते, गुण-गुणिनोः प्रविभक्तप्रदेशत्वाऽभावात् शुक्लोत्तरीयवत् । तथाहि - यथा य of एव शुक्लस्य गुणस्य प्रदेशास्त एवोत्तरीयस्य गुणिन इति तयोर्न प्रदेशविभागः । तथा य एव सत्ताया गुणस्य " प्रदेशास्त एव द्रव्यस्य गुणिन इति तयोर्न प्रदेशविभागः। क एवमपि तयोरन्यत्वमस्ति, तल्लक्षणसद्भावात् । अतद्भावो ह्यन्यत्वस्य लक्षणं, तत्तु सत्ता-द्रव्ययोर्विद्यत णि एव गुण-गुणिनोस्तद्भावस्याऽभावात् शुक्लोत्तरीयवदेव । तथाहि - यथा यः किलैकचक्षुरिन्द्रियविषयमापद्यमानः
પૃથત્વ અને ભેદની વિચારણા : દિગંબર મત મુજબ છે | (ચો.) દિગંબરાચાર્ય કુંદકુંદસ્વામીએ પ્રવચનસાર ગ્રંથમાં જણાવેલ છે કે પ્રવિભક્તપ્રદેશતા (= અલગ-અલગ પ્રદેશોમાં રહેવાપણું) એ જ પૃથક્વ છે. આ પ્રમાણે જ વીર પ્રભુનો ઉપદેશ છે. અતદ્ભાવ એ અન્યત્વ = ભેદ છે. જે તદ્ભવ = તસ્વરૂપ ન હોય તે એક કઈ રીતે હોય ?”
R અમૃતચન્દ્રાચાર્યમતદર્શન 8 (15) અમૃતચંદ્ર નામના દિગંબરાચાર્યએ કુંદકુંદસ્વામીના ઉપરોક્ત વચનની છણાવટ કરતાં Dતત્ત્વપ્રદીપિકા નામની પ્રવચનસારવ્યાખ્યામાં જણાવેલ છે કે “પ્રવિભક્તપ્રદેશત્વ એ જ પૃથક્વનું લક્ષણ જ છે. અર્થાત્ અલગ-અલગ પ્રદેશોમાં રહેવાપણું એટલે પૃથર્વ. આવું પૃથક્વ તો સત્તા-ગુણ અને ગુણીલા દ્રવ્યમાં સંભવતું નથી. કારણ કે શુક્લ ગુણ અને વસ્ત્રની જેમ સત્તા (=ગુણ) અને (ગુણીમાંs) દ્રવ્યમાં
પ્રવિભક્તપ્રદેશત્વ રહેતું નથી. તે આ રીતે - જે વસ્ત્રના શુક્લગુણના પ્રદેશો છે તે જ પ્રદેશો વસ્ત્રના એ = ગુણી દ્રવ્યના છે. વસ્ત્ર જે તંતુઓમાં (= પ્રદેશોમાં) રહે છે તે જ પ્રદેશોમાં વસ્ત્રનો શુક્લગુણ રહે
છે. તેથી જેમ વસ્ત્ર અને તેના શુક્લ ગુણ વચ્ચે પ્રદેશવિભાગ = પ્રવિભક્તપ્રદેશવૃત્તિત્વ નથી, તેમ સત્તા-ગુણમાં અને ગુણી-દ્રવ્યમાં પ્રવિભક્તપ્રદેશવૃત્તિતા નથી. કારણ કે સત્તા-ગુણના જે પ્રદેશો છે તે જ ગુણી-દ્રવ્યના પ્રદેશો છે.
છે અતભાવસ્વરૂપ ભેદની વિચારણા (વ.) તેમ છતાં પણ સત્તા અને દ્રવ્ય વચ્ચે ભેદ તો રહેલો જ છે. કારણ કે ભેદનું લક્ષણ તેમાં વિદ્યમાન છે. ભેદનું લક્ષણ છે અતર્ભાવ. તે સ્વરૂપે - તે સ્વભાવે ન હોવું તે અતભાવ. આ અતભાવ તો સત્તા અને દ્રવ્ય વચ્ચે વિદ્યમાન જ છે. કારણ કે શુક્લ વર્ણ અને વસ્ત્રની જેમ સત્તા (=ગુણ) અને (ગુણી=) દ્રવ્ય વચ્ચે તભાવ રહેતો નથી. તે આ રીતે - શુક્લ ગુણ ખરેખર એક ચક્ષુ ઈન્દ્રિયનો જ
રાસની તમામ હસ્તપ્રતોમાં + પુસ્તકોમાં ‘મર' પાઠ છે. દિગંબર પ્રવચનસારના મુદ્રિત પુસ્તકોમાં ‘દરિ’ પાઠ છે. 1. प्रविभक्तप्रदेशत्वं पृथक्त्वमिति शासनं हि वीरस्य। अन्यत्वमतद्भावो न तद्भवद् भवति कथमेकम् ?।।"