Dravya Gun Paryayno Ras Dravyanuyog Paramarsh Part 05

Author(s): Yashovijay
Publisher: Shreyaskar Andheri Gujarati Jain Sangh

Page 259

* तृतीयविशेषस्वभावप्रकाशनम्
જી હો મૂર્તભાવ મૂરતિ ધરઈ, લાલા ઉલટ અમૂર્તસ્વભાવ;
21
જી હો જો મૂર્તતા ન જીવન, લાલા તો સંસાર અભાવ ॥૧૨/૩॥ (૧૯૭) ચતુ મૂર્તિ કહતાં રૂપ-૨સ-ગંધ-સ્પર્શાદિસન્નિવેશ તે જેહથી ધરિયઈ, તે મૂર્રસ્વભાવ કહિએં.” તૃતીય-વતુર્થી વિશેષસ્વમાવી વર્ગતિ – ‘મૂર્તે’તિ
मूर्त्तभावाद्धि मूर्त्तत्वं ध्रियतेऽमूर्त्तताऽन्यथा ।
मूर्त्तत्वविरहे जीवे भवाऽभावः प्रसज्यते । । १२/३ ।।
प्रकृते दण्डान्वयस्त्वेवम् - मूर्त्तत्वं मूर्त्तभावाद् हि ध्रियते । अन्यथा अमूर्त्तता (ज्ञेया) । जीवे मूर्त्तत्वविरहे भवाऽभावः प्रसज्यते ।।१२ / ३।।
= रूप-रस-गन्ध-स्पर्शादिसन्निवेशो मूर्त्तभावाद् (૩) મૂર્ત્તત્વ मूर्त्तस्वभावाद् हि = एव र्श ध्रियते। यतो रूपादिसन्निवेशो ध्रियते स मूर्त्तस्वभाव इत्यर्थः । शरीरसंयोगस्तु तत्र सहकारिकारणभावं भजते । इदमेवाऽभिप्रेत्य हर्षवर्धनोपाध्यायेन अध्यात्मबिन्दौ " शरीरसंसर्गत एव सन्ति वर्णादयोऽमी णि નિવિતાઃ પવાર્થાઃ” (૩.વિ.૧/૧૭) ત્યુત્તમ્। તેન “રૂપ મૂર્તતા” (મ.મૂ.૭/૭/૨૮૬ પૃ.૩૦૦ રૃ.) કૃતિ भगवतीसूत्रवृत्ती अभयदेवसूरिवचनं व्याख्यातम्, रूपस्य मूर्त्तस्वभावजन्यतया कार्ये कारणोपचारेण का तदुपपत्तेः ।
१२/३
=
=
१८६५
प
મધ્ય,
प्रकृते “अणुसम्बन्धतो जीवोऽप्ययं रूपी कथञ्चन ” ( अ.गी. १६ / १६ ) इति अर्हद्गीतायां मेघविजयोઅવતરણિકા :- હવે ગ્રંથકારશ્રી ત્રીજા અને ચોથા વિશેષસ્વભાવને દેખાડે છે :શ્લોકાર્થ :મૂર્તસ્વભાવથી વસ્તુ મૂર્તતાને ધારણ કરે છે. તેનાથી અન્યથા અમૂર્તસ્વભાવ જાણવો. જીવમાં મૂર્તતા ન હોય તો સંસારનો જ અભાવ થઈ જાય. (૧૨/૩)
મેં મૂર્તસ્વભાવનું પ્રકાશન )
ઃિ- રૂપ, રસ, ગંધ અને સ્પર્શ વગેરેનું સન્નિધાન એ મૂર્ત્તત્વ કહેવાય છે. મૂર્તસ્વભાવના લીધે જ વસ્તુ ઉપરોક્ત મૂર્ત્તત્વને ધારણ કરે છે. મતલબ કે જેના લીધે વસ્તુ રૂપ-૨સાદિ સન્નિવેશને ધારણ કરે છે તે મૂર્તસ્વભાવ છે. મૂર્તસ્વભાવ રૂપાદિને ઉત્પન્ન કરે છે. તેના પ્રભાવે દ્રવ્ય રૂપાદિને ધારણ કરે છે. તેમાં શરીરસંયોગ સહકારી કારણ બને છે. આ જ અભિપ્રાયથી હર્ષવર્ધન ઉપાધ્યાયે ઊ અધ્યાત્મબિંદુમાં જણાવેલ છે કે ‘શરીરના સંસર્ગથી જ આ વર્ણ વગેરે તમામ પદાર્થો આત્મામાં રહે છે.' મતલબ કે કાર્ય છે રૂપાદિ, મુખ્યકારણ છે મૂર્રસ્વભાવ, સહકારી કારણ છે શરીરસંસર્ગ. ‘રૂપ એ જ મૂર્તતા છે' - આ મુજબ શ્રીઅભયદેવસૂરિજીએ ભગવતીસૂત્રવ્યાખ્યામાં જે જણાવેલ છે, તે કાર્યમાં કારણનો ઉપચાર કરવા દ્વારા સંગત થઈ શકે છે. મતલબ કે રૂપ મૂર્તસ્વભાવજન્ય હોવાથી અભયદેવસૂરિજીએ કાર્યમાં કારણનો ઉપચાર કરીને રૂપને મૂર્તતા મૂર્તસ્વભાવ તરીકે જણાવેલ છે.
સ
=
(પ્ર.) પ્રસ્તુતમાં ઉપાધ્યાય મેઘવિજયજી મહારાજે અર્હદ્ગીતામાં જણાવેલ એક બાબત યાદ કરવા * પુસ્તકોમાં ‘જો’ નથી. કો.(૧+૬+૮+૧૧)માં છે. ♦ પુસ્તકોમાં ‘કહિએં’ નથી. આ.(૧)માં છે. લા.(૨)માં ‘જાણઈ’ પાઠ.