Dravya Gun Paryayno Ras Dravyanuyog Paramarsh Part 05

Author(s): Yashovijay
Publisher: Shreyaskar Andheri Gujarati Jain Sangh

Page 337

१२/१४ • श्वेताम्बरसम्मतानि प्रमाणलक्षणानि ।
१९४३ પૃ.રૂ99) તિ,
__ (११-१२-१३-१४) प्रमाणनयतत्त्वालोके श्रीवादिदेवसूरिणा, जैनतर्कभाषायां महोपाध्यायश्रीयशोविजयेन नयचक्रसारे श्रीदेवचन्द्रवाचकेन स्याद्वादभाषायां च श्रीशुभविजयेन “स्व-परव्यवसायि ज्ञानं प्रमाणम्” (प्र.न.त.१/ प ૨, નૈતિ.ભા.કૃ.૭, ન...પૃ.9રૂ9, ચ.મ.રૂ) ઊંતિ,
(१५) जैनस्याद्वादमुक्तावल्यां यशस्वत्सागरेण “स्व-परव्यवसायिलक्षणं गदितं ज्ञानमिदं प्रमाणकृद्" (નૈ.ચા.મુ9/૧૪) રૂતિ,
(૧૬) નૈવિશેષત:પિ તેને “જ્ઞાનું પ્રમાળ સ્વ-રિવ્યવસાયીતિ નક્ષનમ્” (ને.વિ.ત.ર/ર૮) તિ, પણ (१७) जैनतर्कसङ्ग्रहे श्रीनन्दनसूरिणा “स्व-परव्यवसायि संवेदनं प्रमाणम्” (जै.त.स.सूत्र-२९/पृ.२९) इति, के
(१८) स्याद्वादमञ्जर्यां श्रीमल्लिषेणसूरिभिः “प्रमीयते = परिच्छिद्यते अर्थः अनेकान्तविशिष्टः अनेनेति प्रमाणं स्याद्वादात्मकम् । ..... प्रमाणं तु सम्यगर्थनिर्णयलक्षणं सर्वनयात्मकम्, स्याच्छब्दलाञ्छितानां नयानामेव ण પ્રમાણવ્યપદેશમાવત્તા” (ચા.મ.૨૮ પૃ.98દ્ + ર૦૧) તિ,
(૧૨) પ્રમાણપરિમાણીયાં શ્રીધર્મસૂરિના “યથાર્થજ્ઞાનું પ્રમાણમ્” (પૃ.૫.૭/૨) તિ,
(२०) न्यायालङ्काराऽभिधे तद्विवरणे श्रीन्यायविजयेन “प्रकर्षण = संशयादिव्यवच्छेदेन मीयते = परिच्छिद्यते वस्तुतत्त्वं येन तत् प्रमाणम् । तदेव लक्ष्यम्। यथार्थज्ञानत्वं तस्य लक्षणम् ।..... यथावस्थितरूपेण
(૧૧-૧૨-૧૩-૧૪) પ્રમાણનયતત્તાલોક ગ્રંથમાં શ્રીવાદિદેવસૂરિજીએ, જૈનતર્કભાષામાં મહોપાધ્યાય શ્રીયશોવિજયજીએ, નયચક્રસારમાં શ્રીદેવચન્દ્ર ઉપાધ્યાયજીએ તથા સ્યાદ્વાદભાષામાં શ્રીશભવિજયજીએ ફરમાવેલ છે કે “સ્વ-પરનો નિશ્ચય કરનાર જ્ઞાન પ્રમાણ છે.”
(૧૫) જૈનસ્યાદ્વાદમુક્તાવલીમાં યશસ્વત્સાગરજી કહે છે કે “સ્વ-પરવ્યવસાયી જ્ઞાન પ્રમાણને = પ્રકૃષ્ટ બોધન કરનાર કહેવાયેલ છે.”
(૧૬) જૈનવિશેષતર્ક પ્રકરણમાં યશસ્વત્સાગરજીએ સ્વ-પરવ્યવસાયી જ્ઞાનને પ્રમાણે કહેલ છે. આ
(૧૭) જૈનતર્કસંગ્રહમાં શ્રીમદ્ વિજય નંદનસૂરિજીએ કહેલ છે કે “સ્વ-પરનો નિશ્ચય કરનાર છે સંવેદન એ પ્રમાણ છે.”
(૧૮) સ્યાદ્વાદમંજરીમાં શ્રીમલ્લિષેણસૂરિજીએ કહેલ છે કે “અનેકાન્તવિશિષ્ટ અર્થનો નિશ્ચય જેના દ્વારા થાય તે પ્રમાણ સ્યાદ્વાદસ્વરૂપ હોય છે... જે સમ્યફ પ્રકારે અર્થનો નિર્ણય કરે તે પ્રમાણ છે. સ તે સર્વનયાત્મક છે. કારણ કે “સ્યાત' શબ્દથી યુક્ત એવા નયોનું જ “પ્રમાણ” નામ થઈ જાય છે. સાપેક્ષ નયોમાં જ પ્રમાણનો વ્યવહાર થાય છે.”
(૧૯) પ્રમાણપરિભાષામાં કાશીવાળા શ્રીધર્મસૂરિજીએ કહેલ છે કે “યથાર્થજ્ઞાન એ પ્રમાણ છે.”
(૨૦) પ્રમાણપરિભાષા ઉપર ન્યાયાલંકાર નામનું વિવરણ શ્રીન્યાયવિજયજીએ રચેલ છે. તેમાં જણાવેલ છે કે “સંશયાદિની બાદબાકી કરવા સ્વરૂપ પ્રકર્ષથી વસ્તુતત્ત્વનો પૂરેપૂરો નિર્ણય જેના દ્વારા થાય તે પ્રમાણ અહીં લક્ષ્ય છે. તથા યથાર્થજ્ઞાન એ પ્રમાણનું લક્ષણ છે... યથાવસ્થિત સ્વરૂપે વિષયનો