Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
ਕੁੜੀ
ਦਾ
ਜਦ
ਕਰੋ
।
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्री नेमिलावण्यसूरीश्वरेभ्यों नमभा
DKIFAF IS
कलिकालसर्वज्ञ श्रीहेमचन्द्रसूरि भगवत्प्रणीतं सिद्धहेमशब्दानुशासनम् । तदुपरि लघुवृत्याश्रित्य गुर्जर भाषानुवादः ॥
श्री सिद्धहॅम- बालावबोधिनीः।
आख्यातप्रकरणपर्यन्तों द्वितीय विभागः PIED : अनुवादकर्ता : Tig
012
शासनसम्राट् - आबाल ब्रह्मचारि-तपागच्छाधिपति-प्रौढप्रतापी पू. आचार्य भगवंत श्रीमद्विजयने मिसूरीश्वरजी म. सा. पट्टधर विजयमहिमाप्रभसूरि :
: प्रेरक-सहायक :
पू. मुनिराज श्रीविवेकविजयजी म.सा.
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
-: પ્રકાશક :શ્રી મહિમાપ્રભ વિજયજ્ઞાનમંદિર પ્રસ્ટ દ્વારા શ્રીવિલેપાલતો . મર્તિ. જૈન સંધ એન્ડ ચેરીટી શ્રી ચિંતામણી પાર્શ્વનાથ જૈન દેરાસર
છે, મહાત્મા ગાંધી રોડ, વિલેપાર્લા ( 9) મુંબઈ ૪૦૦ ૦૫, - પ્રાપ્તિરથાન :વકીલ શાંતિલાલ મોતીલાલ ગાંધી C/o વિજયમહિમાપ્રભસૂરિ જ્ઞાનમંદિર, કેનેરા બેન્ક સામે, નારાયણનગર રોડ, પાલડી, અમદાવાદ ૩૮૦ ૦.
શાહ કાન્તિલાલ ભીખાભાઈ ૨૩, વિજયવિલા, જવાહરનગર, એસ. વિ. રોડ, ગોરેગાંવ (પશ્ચિમ) મુંબઈ ૪૦૦ ૬૨.
-: પ્રથમવૃત્તિ :પ્રત-૧૦૨૦. ઈ. ૧૯૮. સંવત-૨૦૦૫ (કાર્તિક પૂર્ણિમા "
મૂલ્યમ્ - ૪૦ oo
-:મુદ્રણસ્થળબાબુલાલ એન. મહેતા
મહાલક્ષ્મી પ્રીન્ટીંગ પ્રેર, પિત્તળિયા બંબા, ઘીકાંટા રોડ,
અમદાવાદ ૩૮૦ ૦૦૧ કેન :- ૨૫૬ ૮.
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
તપોગરછાધિપતિ-શાસન સમ્રાટ - આબાલ બ્રહ્મચારિ
પ્રૌઢ પ્રતાપી પૂજ્યપાદ આચાર્ય ભગવંત
પૂ. શ્રી. વિજય નેમિસૂરીશ્વરજી મ. સા.
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
વ્યાકરણવાચસ્પતિ – શાસ્ત્રવિશારદ - સાહિત્ય સમ્રાટું અનુપમવ્યાખ્યાન સુધાવર્ષા પરમપૂજ્ય આચાર્ય ભગવંત
પૂ. શ્રી. વિજ્યલાવણ્ય સૂરીશ્વરજી મ. સા.
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકાશકીય
પ્રસ્તુત ગ્રંથના કાં પુ. પૃ. શાસનસમ્રાટ્ પ્રૌઢ પ્રતાપી આબાલ બ્રહ્મચારી તપાગચ્છધિપતિ આચાય" ભગવંત શ્રીમજ઼િયનેમિસૂરી ધરજી મ. સા. ના પટ્ટધર પ. પુ. શાસનપ્રભાવક સુપ્રસિદ્ધ પ્રવચનકાર આચાર્ય. ભગવંત શ્રીમદ્વિજયમહિમાપ્રભસૂરીધરજી મ. સા. છે. શ્રી પ. પૂ. વ્યાકરણવાચસ્પતિ સાહિત્યસમ્રાટ્ અનુપમ વ્યાખ્યાનસુધાવી શાસ્ત્રવિશારદ આચાર્ય ભગવંત શ્રીમદ્ભજયલાવણ્યસૂરીધરજી મ. સા. ની પૂનિતનિશ્રામાં ન્યાય વ્યાકરણ યાતિર્ કમ ગ્રન્થ પ્રકરણ આદિના સુ ંદર અભ્યાસ કરેલ છે.
શ્રીસિદ્ધહેમાન્દાનુશાસન નામના મૂલગ્રન્થના કર્તા કલિકાલ રાયજ્ઞ કુમારપાલ પ્રતિક્ષેધક આચાર્ય ભગવ ંત શ્રીહેમચન્દ્રસૂરીધરજી ભગવત છે. તેઓશ્રીએ સ્વયં આ નામની વૃત્તિ રચી છે આ બન્નેને સરલતાથી સમજી શકે એ આશયથી નામના ગ્રન્થ રચવામાં અવ્યા છે.
ગ્રન્થ · ઉપર દ્ર અનુલક્ષીને
લવૃત્તિ ’ વ્યાકરણુપીપાસુ આ હું માલાવબાધિની
આ બાલવાધિની નામનો ગૂર્જરભાષાનુવાદ રૂપ ગ્રન્થ રચીને વિદ્યાર્થી ઉપર મહાન ઉપકાર કરેલ છે. આ ગ્રન્થ દ્વારા વ્યાકરણ પ્રવેશના દ્વાર સરલ સુગમ અને સરસ બન્યા છે. સૂત્રના સરલ અ, ઉદાહરણના વિગ્રહ, સાધનિકા, તથા ઉદાહરણનો ગૂંજરભાષામાં અથ આપી વિશેષ મુધ બનાવી હૃદયંગમ બનાવવા પ્રયત્ન કર્યા છે
- શ્રીસિદ્ધહેમ ?” વ્યાકરણના અભ્યાસીએ! માટે વ્યાકરણા અને સાધનો અનેલ છે, પરંતુ પ્રાયઃ પ્રાથમિક વ્યાકરણના અભ્યાસી માટે સરલ અને સુમેધ શૈલી જોવાતી નથી, જેથી આ ભાષાનુવાદ ગ્રન્થ આ ખોટને પૂરી કરશે. એકદર આ ભાષાનુવાદ વિદ્યાર્થીને
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
ફીકર બનશે એમાં સંદેહ નથી. વિદ્યાર્થી એ ઘણું લાંબા સમયથી આવી ભાવાનુવાદની રાહ જોઈ રહ્યા હતા, તે તેમને પ્રાપ્ત થવાથી અભ્યાસની દિશા સરલ અને સુગમ બનશે એમ લાગે છે. ખરેખર આ પુસ્તક વ્યાકરમાં પ્રવેશ કરનાર બોલજોને વ્યાકરણ વિષયને અવધ કનવામાં સાર્થક બનશે એમાં કઈ શંકા નથી. - પૂજ્યશ્રીએ પોતાના વિદ્યાથી લાલ દરમ્યાન તૈયાર કરેલ છે પ્રથમ ભાગ પૂર્વે પ્રકાશિત કરેલ છે. જેને બાકી રહેલ તિવિભાગ પ્રકાશિત કરવામાં આવે છે, જેની સાથે સંપૂર્ણ વ્યાકરણનો ગૂજર ભાવાનું સાદ પૂર્ણ કરેલ છે. આ ગ્રન્થના રચયિતા પૂજ્યશ્રીએ વ્યાકરણ પીવાઓ માટે આવું અપૂર્વ સાધન સમપી જ્ઞાનભક્તિને પ્રદર્શિત કરેલ છે. આશા રાખીયે કે વ્યાકરણના અભ્યાસીઓ આને સુંદર લાભ લે એજ શુભેચ્છા.
આ પ્રસ્તુત ગ્રખ્યના મુણકાર્યની પ્રેરણું આપનાર તથા આર્થિક સહાયકોને સદુપદેશ આપનાર ૫. 3. ભક્તિપણે વાતવ્યમૂર્તિ વિનવવંત મુનિરાજ શ્રીવિવેકવિજયજી મ. સા. ને પણ આ સ્થળ યાદ કરી અમારા આ કાર્યમાં સંપૂર્ણ પણે સહાયક બનેલ છે. એ માટે અમે તેઓશ્રીના અત્યન્ત આભારી છીયે.
અંતે આ ગ્રન્થમાં ગૂરભાષાનું વાદમાં કર્તા પૂ આચાર્યશ્રીને આંખની ઘણી તકલીફના કારણે તથા પ્રેરશ થી કઈ ભુલ રહી જવા પામી હોય તે અભ્યાસી વર્ગ તેને કાવ્ય ગમગી સુધારી લેવા હાર્દિક વિનંતિ છે.
પ્રકારાક
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
શાસન પ્રભાવક – શાસ્ત્રવિશારદ - સુપ્રસિદ્ધ પ્રવચનકાર
પરમપૂજ્ય આચાર્ય ભગવંત
પૂ. શ્રી. વિજ્ય મહિમાપ્રભસૂરીશ્વરજી મ. સા.
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભક્તિપરાયણ – વાત્સલ્યમૂર્તિ – વિનયવંત
પૂ. મુનિરાજ શ્રી. વિવેકવિજયજી મ. સા.
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
अनुक्रमणिका
विषय
पत्राङ्क
६-१७ १७-५१
१६०-२०० २०२-२३९.
१. कर्तरि कृत्प्रत्ययाः। २. विहितक्तप्रत्ययस्य कत्रार्थाविधानम । ३. भावादौ कृत्यविधानम । ४. कर्तरि कृद्विधानम् । ५. विभक्त्यर्थाः। १. तवा-रणम्-णमादिविधानम ।
.. तद्धितप्रकरणम् । ७. अपत्यार्थप्रत्ययविधानम । ८. रक्तद्यार्थप्रत्ययविधानम् । .. शेषार्थाद्यर्थप्रत्ययविधानम् । १०. इकण्-इक-ईय-अण्-इकट् टीकण
ण-य-ण्य-इन-अ-डक क-अ
प्रत्वयादिविधानम। .... ईयाधिकारः। १२. भाव-कर्मार्थकप्रत्ययाः । .. १३. क्षेत्राद्यर्थकप्रत्ययाः। : १४. स्वार्थकप्रत्ययाः। १५. समासान्ताः । १६. तद्धिते वृद्धयादिविधानम । १७. द्विरुक्तविधानम् । १८. प्लुतविधानम् । १९. परिभाषाप्रकरणम । २०. मूत्राणामकाराद्यनुक्रमणिका ।
३६०-३६७ ३६७३७४ ३७४-४२५ ४२१-४७१ ४७२-५०४ ५०४-५२८
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ tt મ ૫ શ ણુ
મક
શ્રમજીવનના દાવકાળમાં સંયમપથના સારથી બની વાસયની અમીધારા વર્ષોવી, જ્ઞાનસંપદાના દાતા
એવા અસીમ ઉપકારી પરમપૂજય દયાકરણાવાચસ્પતિ કધિ૨ાન અનુપમદયાખ્યાન સુધાવણ સાહિત્યસમ્રાટ
આચાર્ય ભગવંત શ્રીમદ્વિજયરાઘણયસૂરીશ્વરજી મહારાજસાહેબના
કકકકકમતામાં
હું સમર્પણ ... આપનો ભવોભવનો ત્રણ વિજયમહિમાપ્રભસૂરિ
એ બાપલા જયજિનેન્દ્ર
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રેમસે બોલો... જય જિનેન્દ્ર... જય જિનેન્દ્ર જયસુખભાઈ પંચમીયા પરીવાર રાજકોટ–૧
૨૪૫૩૮૨૫
[અથચમોધ્યાયઃ]
[ગ્રંથપ્રથમવાર્o]
[અથાત્તપ્રજળસ્]
ગાતુમાઽત્યાવિ: || --? ||
ધાતુથી પર વિધાન કરાયેલ ત્યાદિ પ્રત્યય વર્જિત સ વૃષ॰ [ ૬-૪-૨૦ ] ” એ સૂત્રથી વિધાન કરાયેલ હેત્વથ” કૃદન્ત રૂપ તુમ્ પ્રત્યય સુધીના પ્રત્યયા ‘ કૃત્” સંજ્ઞક થાય છે, અર્થાત્ આ અધ્યાયમાં વિધાન કરાયેલ ક્રિયાપદને લાગતાં ત્યાદિ પ્રત્યયાને કૃત્ સત્તા થતી નથી. પરંતુ ધાતુદ્રારા નામ બનાવવા જે જે પ્રત્યયા વપરાય છે, તેને જ કૃત્ સત્તા સમજવી. ૨૨૦૦. નં-ન્યતેતિ = ન્ + સ્થળ + સિ ઘાસ્યઃ ધનેન = ધણુ વડે હવા ચેાગ્ય. આ ક્ષણ પ્રત્યય કૃત્ સ ંજ્ઞક સમજવા. “ ño [--૭] ઃ એ સૂત્રથી વ્યગ્ પ્રત્યય થઈ ‘નિસિ॰ [૪-૩-૦૦ ] ” એ સૂત્રથી હન ને ઘાત્ આદેશ થાય છે.
""
ડુમ્ || ક્−-૨ ॥
'
જણાવેલ અથ સિવાય બીજા અ`માં પણ કૃત પ્રત્યય ‘ બહુલપ્રકારે ” વાપરી શકાય છે. અર્થાત્ જે પ્રત્યયનું વિધાન કર્યાં અથમાં કરેલ હાય, તે પ્રત્યય કોઈક પ્રયાગમાં ક" અર્થાંમાં વપરાય છે. જે પ્રત્યયનું વિધાન કમ↑ અÖમાં જણાવેલ હોય, તે પ્રત્યય કોઈક પ્રયાગમાં કરણ અર્થાંમાં વપરાય છે. તથા જે પ્રત્યયનું વિધાન કરણ
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨ ] સિદ્ધહેરબાલાવબોધિની
અર્થમાં કરેલ હોય, તે પ્રત્યય અન્ય પ્રયોગમાં સમ્પ્રદાન અર્થમાં વપરાય છે. ૮૮૬ ઇંજ - વાગ્યાં હિયર્તિ ર = ર + દૃ + + + લ = પરાજs = બે પગ વડે લઈ જવાય તે વસ્તુ નવા પ્રત્યયનું વિધાન કર્તા અર્થમાં છે, પરંતુ અહિં કમ અર્થમાં વપરાયેલ છે. ૧૨૩૮ મુદ્દો = મુa આત્મા ન એન ઘા = મુ+ અનીય+ અમ્ (શિ) =મોદનીયમ્ ા =જેના વડે આત્મા ભાન ભુલી જાય તે કમી. અહિં અનીય પ્રત્યય કર્મ સૂચક છે, પરંતુ અહિં કરણ અર્થમાં વપરાયે છે. ૭ રાં-સાહીત્તે અમૈ અમે વા = રમુ + + + મન + મ (લ)= ઇનામ =જેને કેઈ વસ્તુ દેવાની હોય તે. જેમકે – શ્રીમંત માણસ બ્રાહ્મણને દક્ષિણે આપે છે. અહિં કરણ સૂચક વન પ્રત્યય સમ્પ્રદાન અર્થમાં વપરાયેલ છે.
રિ | -૬-૨ છે જે પ્રત્યયનું વિધાન કસ્તી વખતે તે પ્રત્યય કયા અર્થમાં વપરાય એવો છે કેઈ નિર્દેશ કરેલ ન હોય, તે તમામ કૃત પ્રત્યયો “કર્તાઅર્થમાં વપરાય છે. એમ સમજવું. ૮૮૮ તુ - તિ જીત = + + રિ = કર્તા = કરનાર. અહિં -સૂત્રો [ ૧-૨-૪૮] 21 એ સૂત્રમાં બતાવેલ ઘર અને સૂત્ર પ્રત્યે ક્યા અર્થમાં વપરાય એ કોઈ નિર્દેશ કરેલ ન હોવાથી ર્તા અર્થમાં વપરાય એમ સમજવું.
व्याप्ये घुर -केलिम-कृष्टपच्यम् ॥ ५-१-४ ॥
કમરૂપ કર્તા અર્થના સૂચક ઘુર અને કેલિમ પ્રત્યય તથા કુટપચ તથા પ... ધાતુતે કરૂપ કર્તા અર્થને સૂચક યે પ્રત્યય લગાડીને બનાવેલ પચ્ચ શબ્દ “કમ અર્થમાં વપરાય છે. ૨૪૮૬ મesૌમને ખેતિ = મg + g + કિ = માં લામ્ =
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
प्रथमपाद [
लांगी नार साउ
पोतानी भेजे ८९२ दुपचींष - पच्यते स्वमेवेति = पच् + केलिम + जस् - पचेलिमाः माषाः = वाव्या आ पोतानी भेजे ४ पाडी ननाश ९६. कृष्टे - क्षेत्रे स्वयमेव पच्यन्ते ते = कृष्ट + पच् + य + जस् = कृष्टपच्याः शालय ખેતરમાં વાવ્યા બાદ આપે!આપ પાકી જનારા ચેાખા.
=
પાંચમા અધ્યાય
-
संगतेऽजर्यम् ॥ ५-१-५ ॥ ५५४०
સંગત – મિત્રતા રૂપ કર્તા અ”મા નમ્ પૂર્ણાંક હું ધાતુને ધ્ય प्रत्यय लागे छे. यद् मित्रत्वं न जीर्यते तद् - १५३६ श्. १९४७ जण्-नञ् + जृ+य+सि ( अम् ) = अजर्यम् आर्यसंगतम् આયની મિત્રતા અખંડિત હાથ છે,
रूच्या -ऽव्यथ्य-वास्तव्यम् ||५-१-६ ॥
રૂ, અથ્ય અને વાસ્તવ્ય શબ્દો કર્તા અÖમાં નિપાતન थाय छे. ९३८ रुचि - रोचते इति = रुच् + क्यप् + सि=रुच्यः३२. १००२ व्यथिष् - न व्यथते इति = नञ् + व्यथ् + यं + सि = अव्यथ्यः = पीडा नहि नारो. ९९९. वसं - वसति = वस् + तव्य + सि= वास्तव्यः = वसनारो भव्य - गेय - जन्य - रम्या -ऽऽपास्या - Sऽप्लाव्यं नवा ।। ५-१-७ ॥
इति
= जन्यः
=
= भ्रव्यः = साय ५३५.
ભવ્ય વગેરે શબ્દો કર્તા અÖમાં વિકલ્પે નિપાતન થાય छे. १ भू-भवति इति भू + य + सि ३७ - गीयते इति = गै + य + सि सामगान २नारे। १२६५ जनैचि - जायते जन्म लेना। ९८९ रमिं - रमते
पोयः साम्नाम् - इति = जन् + य + इति = रम् +
सि
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
४ ] सिम - मासापोधिनी
य + सि = रम्यः = २मना. ९६२ पत्ल - आपतति इति = आ + पत् + य + सि = आपत्यः = पासे भावना. ५९८ प्लुङ् - थाप्लवते इति = आ + प्ल + य + ते = आप्लाव्यः - पाणीमा दुहना।. पक्षे - भूयते इति = भव्यम् = सुं२. गीयते इति = गेयम् = . जायते इति = जन्यम् = सन्म. रम्यते इति = रम्यम् = २भागीय. आपत्यते इति = भापत्यम् = न०४ ५७. आप्लूयते इति = आप्लाव्यम् = ii युः
प्रवचनीयादयः ॥ ५-१-८ ॥ अवयनाय वगेरे शह। विस्पेनिपातन' याय छे. १०९६ वचंक = प्रवक्ति इति = प्र + वच् + अनीय + सि-प्रवचनीयः गुरूः शास्त्रस्य = शास्त्रानु प्रत्यन ४२नार गु३. ५ ष्ठां-उपतिष्ठते इति = उप + स्था + अनीय + सिउपस्थापनीयः शिष्यो गुरुः = ४३नी सेवा ४२नारे। शिष्य. पक्षे = प्रोच्यते इति = प्रवचनीयं गुरुणा शास्त्रम् = ४३६॥२॥ प्रवचन ४२वा योग्य शाल. उपस्थीयते इति = उपस्थापनीयः शिष्येण गुरुः = शिष्य हास सेवा योज्य ४३. श्लिप-शोङ्-स्था-ऽऽस-वस-जन-रुह-ज-मजेः क्तः
॥५-१-९ ॥ પ્લિમ્ વગેરે ધાતુને, કર્તા અર્થમાં વિકલ્પ “ક્ત પ્રત્યય લાગે छे. १२१० श्लिधूंच = आश्लिष्यते स्म इति = आ + श्लिष् + क्त + सि = आश्लिष्टः कान्तां चैत्रः = श्रीन मेटेस। यत्र. ११०५ शीर्छ - अतिशेते स्म इति = अतिशयितो गुरु शिष्यः = शिष्ये ४३नी अतिशय महिमा यो. ५. ष्ठां - उपतिष्ठते स्म इति = उपस्थितो गुरुं शिष्यः = शिष्ये १३नी सेवा . १११९ आसिक् उपासते स्म इति = उपासिताः गुरुं ते = तेआये ४३नी 80
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
M
પાંચમા અધ્યાય
=
-
सना ५१. ९९९ वसं-अनुवसन्ति स्म इति = अनूषिताः गुरुं ते तेओ। जु३नी साथै २ह्मा. १२६५ जनैचि - अनुजायन्ते स्म इति अनुजाताः तां ते = तेशीनी पछी तेयो भेला. ९८८ रुहुंआरोहति स्म इति = आरूढः अश्व सः = તે ઘેાડા ઉપર ચડયા. १९४७ नृण् १५३६. जश्-अनुजीर्यन्ते स्म इति अनुजीर्णाः तां ते =तेभो तेज़ीनी पछी वृद्ध थया. ८९५ भजीं - विभजन्ति स्म ते = विभक्ताः स्वं ते=तेमोना लागनु धनवडें भी सीधु पक्षे- आश्लिष्यते स्म इति = आश्लिष्टा कान्ता चैत्रेण = चैत्रवडे भेटायेसी स्त्री. अतिशयते स्म इति - अतिशयितः शिष्यैः गुरुः = शिष्यवडे गु३ भडिभावाणा थया. उपस्थीयते स्म इति = उपस्थितः गुरुः शिष्यैः = शिष्य वडे सेवा. येसा गु३. उपास्यते स्म इति = उपासितः गुरुः तैः =तेथे! वडे उपासना उरायेला गु३. अनूष्यते स्म इति = अनूषितः गुरूः तैः=तेथे वडे ३ साथै रहेवायु अनुजायते स्म इति-अनुजाता सा तैः = तेथे! वडे तेशीनी पछी जन्म सेवाये. आरुह्यते स्म इति = आरूढः अश्वः तैः = तेयो वडे घोडा उपर यडायु. अनुजर्थिते स्म इति = अनुजीणा सा तैः = तेयो वडे तेलीना पछी वृद्ध थवायु विभज्यते स्म इति = विभक्तं स्वं तैः = तेथे! વડે ધન વહેંચાયું.
પ્રથમપાદ [ ૫
आरम्भे ।। ५- १-१० ॥
=
આરંભ અંવાળા ધાતુને કર્તા અ”માં વિકલ્પે ક્ત' પ્રત્યય सागे छे. ८८८ डुकुंग - प्रकुर्वन्ति स्म इति प्रकृताः कटं ते = तेखखे साहडी मनाववानी शइयात कुरी प्रक्रियते स्म इति प्रकृतः कटः तैः = तेयो वडे साहडी मनाववानी श३आत थ
गत्यर्था - sकर्मक- पिब - भुजेः ॥ ५-१-११ ॥
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબેાધિની
=
ભૂતકાલ વગેરે અથમાં વિધાન કરાયેલ કૃત પ્રત્યય ગત્ય ક ધાતુને, અકર્માંક ધાતુને, તથા પિમ્ અને ભુજ્ ધાતુને વિકલ્પે ક્ત પ્રત્યય લાગે છે. રૂ૧૬ વર્લ્ડ – ગમ્ + ૪ + સ = તેસૌ ग्रामम् ગામમાં આ ગયા. શ્૨ આત્તિર્ણ आसितोऽसौ : 241 Môl, 2. qi - Яtar: qq: = તેઓએ દુધ પીધુ. ૪૮૭ મુગંર્ - મુદ્દા તે = તેઓએ ખાધુ. પક્ષે-નતોઽસૌ હૈ = તેએ વડે જવાયું. અત્તતં તૈ તેએ વડે બેસાયું. શીતં યઃ તે વડે દુધ પીવાયું. વ્ હૈં. ગુરુમ્ = તેએ વડે આ ખવાયું. અર્થાઽારે ॥ ૬-૨-૨ ॥
=
=
=
ફ્ર
-
ગત્ય`ક ધાતુને, અકમર્માંક ધાતુને તથા પિમ્ અને ભુર્ ધાતુને, આધાર અથમાં વિકલ્પે ‘ક્ત’ પ્રત્યય લાગે છે. બર્ અ-અર્ + ૪ + ત્તિ = મેષાં નમ્ = તેઓએ અહિં ખાધુ यांक - इदं तेषां यातम् તેઓ અહિં ગયા. ૨૦૧ શી - પ્રત્યેનાં ચિતÇ = તેએ અહિં સૂતા. ૨. પાં – થ્ ળાં પીતમ્ ગાયાએ અહિં પીધું ૪૮૭ મુદ્ગ- ર્ં તેનાં મુફ્તમ્ = તેઓએ અહિં ખાધું. પક્ષે – ૬૪ તૈઃ જ્ઞશ્યમ્ = તે વડે અહિં ખવાયુ. ૬૪ તૈઃ થાતમ્ = તે વડે અહિં જવાયું. ૪ .તે ચિતમ્ તે વડે અહિં સુવાયું. ૬૪ નૈમિઃ પીતમ = ગાયા વડે અહિં પીવાયું. ફૂદ્દતે મુળમ્ = તે વડે અહિં ખવાયું.
=
મા- તુમમ્ મારે ॥ --રૂ ॥
ધાતુના જે અર્થ થતા હોય, તે જ અ`માં ધાતુને જ્વા, તુમ અને અમ્ પ્રત્યય લાગે છે. + હવા = રૃવા = કરીને, ; + તુમ્ = તુમ્ = કરવા માટે, ૪ + અમ્ = દાઢારંચત્તિ કરી કરીને જાય છે.
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમા અધ્યાય - પ્રથમપાદ [ ૭
માહિsiાદાને છે –૧૪ અપાદાન - પંચમી વિભક્તિના અર્થમાં ભીમ વગેરે શબ્દો નિપાતન ) થાય છે. ૨૩૨ કિમી - પિત્તિ અરમાણિતિ = મામ=ભયાનક. મી + આના =અશાન =જેનાથી ડર લાગે છે.
સરાનાશા ગોરા | ––૧૫ |
સમ્પ્રદાન – ચતુથી વિભક્તિ અને અપાદાન – પંચમી વિભક્તિ સિવાયના કારકમાં અને ભાવ અર્થમાં ઉણાદિ પ્રત્યય લાગે છે. ઉણ વગેરે પ્રત્યયે “૩ારઃ [૧-૨-૮૩ ] ? એ સૂત્રથી કહેલ છે તે. નિતિ - + ૩ + પ = ર = કારીગર. [૩ur
ગ-૧] ૧૦૭ શi-mરિ = + + લિ = = કસોટી પથરારિ પૂન-૨૧]
ગણપોષવારે વતન પ્રાણ જે. પ--૨ / - આ સૂત્રથી આરંભીને “બ્રિણ [િ -રૂ-૨૨] » એ સૂત્ર સુધી અપવાદના વિષયમાં અસરુ૫ – અસમાન ઉસગર પ્રત્યય વિકલ્પ થાય છે. આ પ્રકરણમાં અપવાદ રૂપ અને ઉત્સગરૂપ એવા બે પ્રકારના પ્રત્યયનું વિધાન છે. આ બન્ને પ્રકારના પ્રત્ય પરસ્પર સરૂપ – એક સરખા ન હોય. અર્થાત અક્ષરના સંયોગની અપેક્ષાએ આ બંને પ્રકારના પ્રત્યયોનું સરખાપણું ન હોય એવું જ્યાં જણાય ત્યાં આ નિયમ લાગે છે. જેમકે – ૨૧. સૂવાર - અવશ્ય + ઝૂ+ થur +ણિ = અયિસ્ટાયમ = અવશ્ય લણવા લાયક.
વરથ + સ્ + શ + ર = અરજીવિતથ =અવશ્ય લણવા લાયક. અહિં રાષ્ટ્ર પ્રત્યય અપવાદરૂપ છે. અને તથ્ય પ્રત્યય ઉત્સર્ગ રૂપ છે. અને બન્ને પ્રત્યે સમાનરૂપ ન હોવાથી જ્યાં પ્રત્યય
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
લાગે, ત્યાં તારા પ્રત્યય પણ લાગે છે. આ નિયમ [-૨-૨૭] એ સૂત્રથી “અભિશાતૌ. [-–૧] આ સૂત્ર સુધી જે પ્રત્યયનું વિધાન છે તે જ પ્રત્યય લાગે છે. બીજા કેઈ પ્રત્યમાં લાગતો નથી.
વ ચનાત્ દયાળુ છે ૫-૬-૭ )
વર્ણાત ધાતુને અને વ્યંજનાન્ત ધાતુને ભાવ અને કર્મઅર્થમાં “ધ્ય પ્રત્યય લાગે છે. ૮૮૮ ટુ – + અ + ગામ (= વાર્થમ્ = કરવા યોગ્ય ૮૧૨ સુધી - પન્ન + દથકમ્ = પાવથમૂ=રાંધવા યોગ્ય. ગળુ પ્રત્યય કૃત્ય સંજ્ઞક છે
ત્તo [૨-૨-૨૨] એ સૂત્રમાં જણાવ્યા મુજબ જે ધાતુ કર્મ વાળા હોય તે “ના” કહેવાય છે. તથા જે ધાતુ કમ વિનાના હોય અથવા જે ધાતુને કર્મની વિવક્ષા કરેલ ન હોય તે માટે કહેવાય છે. જ્યાં અમુક અર્થમાં કૃત્ય પ્રત્યય થાય એવું સ્પષ્ટ વિધાન ન કર્યું હોય, ત્યાં સકર્મક ઘાતુને કમ અર્થમાં કૃત્ય પ્રત્યયે લાગે છે. અને અકમક ધાતુને ભાવ અર્થમાં – ક્રિયાસૂચક અર્થમાં કૃત્ય પ્રત્યય લાગે છે.
પાળિ-સંબવામાં અનર | -૨-૨૮ | પાણિ તથા સમ્ અને અવસમવ ઉપસર્ગથી પર રહેલ સજૂ ધાતુને ધ્ય” પ્રત્યય લાગે છે ૨૨૪૨ રૂi - ળિખ્યાં રે= ળિ + જ્ઞ + થન્ = winત જુર = હાથે બનાવાય તેવું દેરડું. સમવરૂત્તે કરવામા + વૃજ્ઞ + દ =રમવા = વણેલી દેરડી.
૩વવાવરચ | --૨3 આવશ્યક – અવશ્ય કરવાનું એવા અર્થમાં ઉવર્ણન ધાતુને
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમે અધ્યાય – પ્રથમપાદ ૯
'या' प्रत्यय लागे छ. १५१९ लूगश-लू + ध्यण + अम् (सि) = लाव्यम् = अवश्य सा - योय. आसु-यु-चपि-रपि-लपि-त्रपि-डिपि-दमि-चम्यानमः
॥ ५-१-२० ॥ આ ઉપસર્ગ સહિત સુ ધાતુ, તથા ઉપસર્ગવાળા અને ઉપસર્ગ વિનાના યુ વગેરે આઠ ધાતુ તથા આડ ઉપસર્ગ સહિત નમ ધાતુને '६५' प्रत्यय लागे छे. १२८६ पुंगट - आ + सु + ध्यण् + अम् (सि) = आसाव्यम् = स्नान. १०८० युक् - याव्यम् = भिश्राने योय. ९९५ टुवपी = वाप्यम् = वाववाने योग्य. ३३५ रप - राप्यम् = मोदवाने योग्य. ३३६ लप - लाप्यम् = "मालवाने योग्य. ७६२ पौषि = अप+ त्रप् = अप प्यम् = शरभाचा योग्य ११९६ डिपच - डेप्यम् = ३४ा योय. धतुरत्नाकरे - १६७५ दम-दाभ्यम् = माधवा योज्य. ३८० चमू-आ + चम् = आचाम्यम् = सायमन ४२वा योय. ३८० णमं-आ + नम्-अनाम्यम् = नभ२१२ याच्य. ..
वाऽऽधारेऽमावास्या ॥५-१-२१ ॥ આધાર અર્થમાં અમા પૂર્વક વસ્ત્ર ધાતુને ધણુ પ્રાન્ત એવું अभावास्या शम्नु विपे 'नियतन' थाय छे. ९९९ व = . अमा + वसू + ध्यण = अमावास्या, अमावस्या = अभ.स. संचाय्य-कुण्डपाय्य-राजसूय क्रतो ।। ५.१-२२ ॥
કતુરૂપ યજ્ઞના અર્થમાં ધ્રણ પ્રત્યયાત એવા સંચાવ્ય વગેરે शुल्हो पतन याय छे. १२९० चिंग्ट् सम् + चि+ध्यण = संचाय्यः = सोमरसनो सत्यय थाय तेव। यज्ञ २ पां-कुण्ड + पा
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
* ૧૦ ] સિદ્ધહેમ - બાલાવબોધિની
+ ગળું = જરૂચઃ = કુંડાઓ વડે સમરસ પીવાય તેવો યજ્ઞ. ૨૨૮૬૬- તાન + પુ + દાળુ = =રૂa =જેમાં સેમલતાને ઉપયોગ થાય તેવો યજ્ઞ.
ઘળrt fમા -ઝર્સને ૫-૧-૨રૂ છે
નિષ્કામ અને અસંમત અર્થમાં ઘણું પ્રત્યાન્ત પ્રાપ્ય શબ્દ નિપાતન થાય છે. ૮૮૪. f-y + + v શિષ્યને ઘા =જે શિષ્યને કેઈ અભિલાષા નથી. અથવા ચેર લેકમાં સંમત નથી. ધા–પાશ્ચ-માદા-નિરાdy-માન-કવિ-ર્નિવારે
| | --૨૪ ||
ઋચા, માન, હવિદ્ અને નિવાસ અર્થમાં અનુક્રમે ધણું પ્રત્ય યાત એવા ધ્યાયા, પાય, સજામ્ય અને નિકા શબ્દો “નિપાત ? થાય છે. ૨૩૨
સુ ધા + થ = ધ્યાયા= જે વડે સમિધુ ની સ્થાપના થાય તે ઋચા. ૨૦૭૩ માં, ૨ ૩૭ ના = મા + ચ = શ્ચમ્ = એક પ્રકારનું માપ. પાલી વગેરે. ૮૮૪ જ - રમ્ + ન ન શa = સામ્રારમ્ =એક જાતનું હવિષ્ય ૨૨૨૦ ચિ-નિ + રિ + દgu = નિશ્ચઃ = નિવાસ. v r = ધારણ કરવા યોગ્ય. મેચમ્ = માપવા ગ્ય. વચમ = સારી રીતે લઈ જવા યોગ્ય. વિજેય = નિરંતર સંગ્રહ કરવા યોગ્ય. परिचाय्योपचाय्या-ऽऽनाय्य-समृह्य-चित्यमनौ
| -૬૨૧ | અગ્નિ અર્થ જણાતે છતે ધણુ અને કય· પ્રત્યયાન્ત એવા પરિચાય વગેરે શબ્દો “નિપાતન થાય છે. ૨૨૦ હિંદુ
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
=
પાંચમા અધ્યાય – પ્રથમપાદ
-
ft + વિ+થમ્ = વિસ્થા=વિશેષ પ્રકારના અગ્નિ. ૩પચાસ્થ્યઃ
= આનાચ્યા =
અગ્નિ વિશેષ. ૮૮૪ નીંર્ - આ + ની + થમ્ = અગ્નિ વિશેષ ૨૦૧૬થી - સમ + વહ્ + રા= સમૂહ = અગ્નિવિશેષ ચિ + થપુ = ચિતઃ = અગ્નિવિશેષ. અગ્નિ અથ` ન હોય તો. રિયઃ = પરિચય કરવા લાયક. ૩પદ્યેયઃ = ભેગુ કરવા લાયક આચઃ = લાવવા યાગ્ય. સંઘ ઘઃ સારી રીતે વહન કરવા યોગ્ય. નૈયઃ = ભેગું કરવા યાગ્ય.
થાન્યા જ્ઞાત્ત્વિ
––૨૬ ॥
દાનચિ – ઋચાના પાઠ મેલીને અગ્નિમાં નાખવુ એવા અર્થાંમાં ધ્યણું પ્રત્યયાન્ત યાજ્યા શબ્દ ‘નિપાતન ? થાય છે. ૨૧૨ થ‡વેદ મંત્ર મેલીને હામ કરાય તે. ચાલ્યમ્ ચત્ર + સ્થળ = ળ્યા = પૂજવા લાયક.
.
'
=
=
૧૧
તાડનીઐ || -‰-૨૭ ॥
સકર્માંક ધાતુને કમ' અથ માં અને અકમક ધાતુને ભાવ અર્થમાં તવ્ય અને અનીય પ્રત્યય લાગે છે. : + તથ્ય - कर्तव्यः કરવા લાયક. : + અનીય cofta: =3291 allys.
:=
=
૫ પ્રાતઃ || ૧૨-૨૮ ॥
વર્ષાંત સિવાયના સ્વરાન્ત સકમક ધાતુને કમ અમાં અને અકમ ક ધાતુને ભાવ અથમાં ' પ્રત્યય લાગે છે. અને અન્તના અકારના ‘એ’ થાય છે. ૨૨૨૦ વિવિય + અમ્ (લિ) = શ્વેત્રમ્ = સંગ્રહ કરવા યોગ્ય ૮૮૪ નીંર્ - ની + ૨ + અક્ (ત્તિ) = નેયમ્ = લઈ જવા. ૬૨૩૮ ૩ર – । + ૨ + ક્ મૈથમ = દેવા લાયક. ૨૨૨૧ સુધાં ૢ - N + ૨ + અમ્ =
-
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
धेयम् = धा२९५ ४२वा साय. "ऋवर्ण० [५-१-१७] " मे સૂત્રમાં ઋવનને ધણું પ્રત્યયનું વિધાન કરેલ હોવાથી અહિં ઝવણંત સિવાય એમ કહેલ છે.” शकि-तकि-चति-यति-शसि-सहि-यजि-भजि-पवर्गात
॥५-१-२९ ॥ શફ વગેરે આઠ ધાતુને તથા પવર્માત ધાતુને “ય પ્રત્યય લાગે छे. १३०० शक्लंट · शक् + य + अम् = शक्यम् = 3री वा योय ५१ तक - तक्यम् = सवा योय. ८९९ चलेग = सत्यम् = भांगवा साय: ७११ यतैङ् - यत्यम् = यल ४२वा योग्य. ५५० शंसू - शस्यम् = प्रशसा ४२वा योय. ९९० षहिं = सह्यम् = सहन ४२वा योय. ९९१ यजी - यज्यम् = पू०४२वा योय. ८९५ भजी - - भज्यम् = मनवा योय. ३३३ तपं- तप्यम् = तवा यो५ ३९६ गम्लं • गम्यम् = गमन ४२१॥ वाय.
मि-मदि-गदाऽनुपसर्गात् ॥ ५-१-३० ॥
ઉપસર્ગ રહિત જે યમ , મદ્ અને ગદ્ ધાતુને “થ ? પ્રત્યય स. छे ३८६ यमू यम् + य + अम् = यम्यम् = निवृत्तिने साय४. ७२३ मदुङ् - मद्यम् = भघ. २९७ गद-गद्यम् = आध.
चरेराङस्त्वगुरौ ॥ ५-१-३१ ॥ ઉપસર્ગ રહિત ચર ધાતુને “' પ્રત્યય લાગે છે. તથા આ ઉપસર્ગ પૂર્વકના ચરૂ ધાતુને ગુરૂભિન્ન અર્યમાં “” પ્રત્યય લાગે છે. ४१० चर - चर् + य + सि = चर्यः = A२वा योय. आ + चरू + य = आचर्यः देशः = प्रवास ४२वा यो५ देश.
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમા અધ્યાય
वयोपसर्या - ऽवद्य - पण्यमुपयतुमती - गर्ह्य - विक्रेये ।। ५-१-३२ ।।
वर्या, उपसर्या, व्यवद्य, अने परय शब्द अनुभे पेय -वश्वा योग्य, ઋતુમતી, ગદ્ય – નિંદનીય અને વિક્રય – વેચવા યોગ્ય અમાં ય प्रत्ययान्त 'निपातन' थाय छे. १२९४ वृग्ट्-वृ+य=वर्या कन्या = वरचा योग्य उन्या २५ सृ- उप + सृ + य = उपसर्या गौः = भा गाय ऋतुभती छे. ९९८,वद नञ् + वद् + य अवद्यम् - गर्ह्यम् निंहनीय ७१० पणि- पण् + य-पण्या गौः = वेयवा योग्य गाय.
=
પ્રથમપાદ ૧૩
स्वामि - वैश्येऽर्थः ॥ ५-१-३३ ॥
સ્વામિ અને વૈશ્ય અર્થમાં ય પ્રત્યયાન્ત અથ શબ્દ નિપાતન थाय छे. २६ क्रं, ११३५ ऋक् ऋ + य + सि= अर्यः स्वामी वैश्यो वा = स्वाभि अथवा वैश्य, आर्योऽन्यः
= अन्य आर्य लति.
बह्यं करणे ।।
५- १-३४ ॥
કરણ અર્થ'માં ય પ્રત્યયાન્ત વધુ શબ્દ · નિપાતન · થાય છે. ९९६ वहीं - वह्यम् - शकटम् -कोना वडें लार वहन उशय ते गाडु .
नाम्नो वदः क्यप् च ઉપસંગ'થી રહિત નામથી પર
રહેલ વદ્ ધાતુને કય અને '' प्रत्यय लागे छे. ९९८ वद - ब्रह्म + वद् + क्यप् + अम् (सि) = ब्रह्मोद्यम् = लवयन, ब्रह्म + वद् + य + अम् = ब्रह्म• वद्यम् = श्रह्मवन्यन.
हत्या - भूयं भावे ।। ५-१-३६ ।।
॥ ५-१-३५ ॥
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪ ] સિદ્ધહેમ – ખાલાવમાધિની
ઉપસગ થી રહિત નામથી પર ભાવ અથમાં યસ્ પ્રત્યયાન્ત हत्या ने भूय शब्दो' निपातन' थाय छे. ११०० डमंकू - ब्रह्म + न् + घथप् = ब्रह्महत्या = श्राह्मगुनी हत्या. १ भू देव + भू + कयप् = देवभूयं गतः = देवषालु पाभ्यो.
अग्निचित्या ।।५-१-३७ ॥
સ્ત્રી રૂપ ભાવ અર્થમાં અગ્નિપૂર્ણાંક ચિ ધાતુને કયપ્ પ્રત્યયાન્ત અગ્નિચિતા 'निपातन ' थाय छे. १२९० बिंदू अग्नि + चि + क्यप् = अग्निचित्या = अग्निनो समूह खिता.
खेय - मृषोद्ये ॥ ५-१-३८ ॥
બન્ ધાતુના અને મૃષા સહિત વદ્ ધાતુના યમ્ પ્રત્યયાન્ત એવા अनुद्रुमे पेय ने भृषोद्य 'निपातन' थाय छे. ९१३ खनूग्-नि + न् + क्यप् = निखेयम् = मोहवा योभ्य ९९८ वद - मृषा + बढ् + क्यप् मृषोद्यम् = पोटु वयन..
S
कुप्य - मिझोध्य - सिध्य तिष्य- पुष्य-युग्या - ऽऽज्य-सूर्य नाम्नि ।। ५-१-३९ ॥
१४७७
2
નામના વિષયમાં કપ્ પ્રત્યય.ન્ત એવા કુખ્ય વગેરે શબ્દો ‘નિપાતન’ थाय छे. ३३२ गुपौ गुप् + क्यप् = कुप्यम् - धमम् = वन, भिक्षूंपी: भिद्यम् = डांठो तोड़ी नांगे थे। न६. १३५५ उज्झत् - उज्झ + क्यप् = उध्यो नदः પાણીને છોડી દે એવે २६. १९८५ विधूच् = सिध्यः = नक्षत्र ९३० त्विष- तिष्यः नक्षत्र. ५३६ पुष - पुष्यः = नक्षत्र. १२५४ युजिंच - युग्यम वाहनम् = हाथी घोड़ा वगेरे वाहन. १४८८ अञ्जप् - आज्यम्
=
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમે અધ્યાય - પ્રથમપાદ [ ૧૫
mantrasantasammaan
-
घृतम् = २५ घ - १३३२, घृत् - स, सू + क्यप् - सूर्यः - रविः = सूर्य:
-वृग्-स्तु-जुषेति-शासः ॥ ५-१-४० ॥
पोरे धातुने ४५५ प्रत्यय लागे छे. १४६६ टुङ् - आ + E + क्यप् = आदृश्यः = सा२ योय. १२९४ बुंगट - प्र + आ + वृ + क्यप् = प्रावृत्या = साढवा योग्य. ११.४ ष्टुंग्क - अवश्य + स्तु + क्यप् = अवश्यस्तुत्य:मवश्य स्तुति ४२वा याय. १४७२ जुषैति =जुष्यः = प्राप्ति ४२वा योग्य. १०७४ इंक्, १०७५ इंक -इत्यः = नवा योय. या ४२वा योग्य. १०९५ श सूकशास + कपए = शिस् + य = शिष्यः - अनुशासन ४२वा योय.
ऋदुपान्त्यादपि-चुदृचः ॥ ५-१-४१ ।। કૃમ્, ચત અને ન્યૂ વર્જિત એવા ઉપાજ્યમાં કાર વાળા धातुमाने य५, प्रत्यय लागे छे. ९९५ वृतूङ - वृत्यम्=पतवा योग्य. कु-वृषि-मृजि-शंसि-गुहि-दुहि-जपो. वां ॥ ५-१-४२ ।। . वगेरे धातुमाने ७५५प्रत्यय वि०पे लागे छे. ८८८ हुकुंग - कृ + क्यप् = कृत्यम् = ४२वा योय. कृ + ध्यण् = कार्यम् = ४२वा योय. ५२७ वृष - वृष्यम् , वर्ण्यम् = वर्षका योग्य. १०९७ मुजौक - मृज्यम् , मार्यम् = साई ४२वा योग्य. ५५० शंसू-शस्यम् , शंस्यम् = प्रशसा ४२३॥ योग्य. ९३५ गुहौग - गुह्यम् , गोह्यम् = गुप्त सवा योय. ११२७ दुहीक् -दुह्यम्, दोहाम् = होडवा योग्य. ३३८ जप-जप्यम् , जाप्यम् = या योग्य.
............. .....
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬ ] સિદ્ધહેમ – આલાવખેાધિની
-
fન-વિવૂ-શો જિ-મુઘ્ન છે | પ્−?-૪૩ ||
,
જિ ધાતુ, વિ ઉપસગ" સહિત પૂ ધાતુ અને વિ ઉપસગ" સહિત ની ધાતુને અનુક્રમે લિ, મુજ અને કલ્કુરૂપ કમ અર્થાંમાં ‘ કયપ્ પ્રત્યય લાગે છે. ૮ ના–ન્નિત્ય-દૈહિઃ=માટુ હળ ૬૦૦ વૃદ્ધ -વિપૂ + કથક્ = વિચઃ-મુન્નઃ = મુજ નામનુ ધાસ ૮૪૪ બીविनीयः - कल्कः ત્રિફલા વિગેરેના ઉકાળાનેા કૂચા. સુગંધી તેલ
વગરે દ્રવ્ય,
=
પા-ડબૈરિયાઘા—પલ્યે પ્રદઃ ॥ ૧-૨-૪૪ ॥
પદ, અસ્વૈરિ, બાહ્વા અને પક્ષ્મ અર્થાંમાં ગ્રહ ધાતુને ‘કય પ્રત્યય લાગે છે. ૨૭ થ્રી-પ્ર + થ્ર ્ + પપ્ = પ્રણમ્ પન્ = પ્રગૃહદ નામની સંજ્ઞા છે. • ગૃહ્યઃ ગ્રામનુલ્લા =રાહા = ગામ બહારનુŁલાઃ-મુપસ્યાઃ = = ગુણના પક્ષપાતી.
પતન્ત્રાઃ = પતન્ત્ર.
-
भृगोऽसंज्ञायाम् ॥ ५-१-४५ ॥
=
અસંજ્ઞાના વિષયમાં ભૂ ધાતુને ‘ કયપ્ ઃ પ્રત્યય લાગે છે. ૨૨૪૦ ટુકુમારું – ૮૮૬ મૂળ - મૃત્યુઃ - પોળઃ ભરણ પોષણ કરવા યોગ્ય. સત્તામાં. થ્રુ + દ્દશ્ = માર્યાં-પત્નિ = પત્ની. સત્તા હેાવાથી કમ્ પ્રત્યય ન લાગે.
સમૌ યા ા –?-૪૬ ।।
સમ્ પૂર્ણાંક ભ્ર ધાતુને વિકલ્પે ‘કયુપ્” પ્રત્યય લાગે છે. સમ્ + ă + થર્ = સંમૃત્યુઃ=સારી રીતે ભરણપોષણ કરવા ચાગ્ય. સમ્ + = + દ્દશ્ = સંમાર્થઃ = ઉપરની જેમ જે.
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમા અધ્યાય
-
પ્રથમપાદ [ ૧૭
તે કસ્યાઃ ॥ ૧-૨-૪૭ ||
"
ઉપરાકત શ્રૃણુ, તવ્ય, અનીય, ય, અને પ્રણયે કમ્ નૃત્ય સંજ્ઞક છે. આ પાંચ પ્રત્યય છે તે સમ`ક ધાતુને કમ અથમાં અને અકર્માંક ધાતુ તથા અવિક્ષિત કમ" એવા ધાતુને ભાવ અથ માં લાગે છે.
-ચૌ ।। ૧-૨-૪૮
"
ધાનુયી પર કર્યો અથ માં ‘ ણક ' અને ‘તુ' પ્રત્યય લાગે છે. ૮૧૨ સુવીર્ = પચતીતિ==4ળઃ + સ = પાર્જઃ = રાંધનારા, કાવનારો. પતીતિ = પર્ + તુર્ + શ = પા = રાંધનારા. પાવનારે. હવે જે પ્રત્યયેા કહેવાશે તે અંગે જો કોઈ વિશેષ સૂચન કરેલ ન હોય તે તે પ્રત્યય કર્યાં અથ'માં લાગે એમ સમજવું.
અર્ ॥ ૧--? ||
ધાતુથી પર કર્તા અ་માં ‘ અચ્' પ્રત્યય લાગે છે. ૮૮૮ યુક્ − % + ક્ + સ = ૬ઃ = કરનારો. ૮૮૬ દૂ-દૂરીતિ = = + અન્ન + F
-
-
દૂરઃ = હરનારા.
જિજ્ઞાલિયઃ || Ğ--૧૦ |
,
:=
લિ વગેરે ધાતુને કર્તા અ`માં ‘ અચ્ ” પ્રત્યય લાગે છે. ૨૨૧ જિદ્દીંજ – ઢિતિ = ્િ + અન્ + સ = છેઃ ચાટનારા. ૨૨૦૨ શિËર્ - શિટિ તિ - fણ્ + અન્ + ત્તિ = શેષઃ = શેષ, બાકી,
ધ્રુવઃ ॥ ૧--૧ ||
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
थू धातुने ता मयमा 'म' प्रत्यय सा छे. ११२५ बुंग्क - आत्मनं बाह्मणं ब्रवीति इति = बाह्मण + 5 + अच् + सि = ब्राह्मण + 5 + अच् + सि = ब्राह्मणब्रुवः = पाताने थाह्मण કહેનારે હલકે બ્રાહ્મણ.
नन्धादिभ्योऽनः ॥ ५-१-७२ ॥ નન્દ વગેરે ધાતુને કર્તા અર્થમાં અન " પ્રત્યય લાગે છે. ३१२ टुनदु-नन्दयति इति-नन्द +अन +सि = नन्दनः = पुत्र. सान सापना. १९२२ वासण् - वासयतीति = वासनः = सुगध शावना।. ९९० पहिं - सहते इति = सहनः = सहन ४२ना२१. ३१६ कदु-संक्रन्दयतीति-संक्रन्दनः = शत्रुने २४ावना।. १२३१ दमून् - सर्वान् दमयतीति = सर्वदमनः = धानुमान
ना।.३०३ णर्द,३०२ नर्द-नर्दति नर्दयति वा इति = नर्दनः = सवा ४२नारे.
ग्रहादिभ्यो णिन् ॥ ५-१-५३ ॥ ગ્રહુ વગેરે ઘાતુને કર્તા અર્થમાં “ણિન પ્રત્યય લાગે છે. १५१७ ग्रहीश् - गृह्णातीति = ग्रह + णिन् = ग्राही = ग्रहण ४२नारे।. ५ ष्ठां-तिष्ठतीति-स्था + णिन् = स्थायी-स्थि२ २नारे।. नाम्युपान्त्य प्री-कृ-गृ-ज्ञः कः ॥ ७-१-५४ ॥
નામી સ્વર છે ઉપાયમાં જેને, એવા ધાતુને, તથા પ્રી, કુ, ગુ भने स धातुने ता अभा'' प्रत्यय सारो छ. १३२७ क्षिपीत - विक्षिपति इति = वि + क्षिप् + अ (क) + सि = विक्षिपः विक्षेप ४२ना२. १२५३ प्रीञ्च - प्रीयते इति = प्री + क = प्रियः = प्रिय. १३३४ कृत् - किरति इति = किर् + क = किरः =
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમા અધ્યાય
गिरः= भूउं, वराड १३३५ गॄत - गिरति इति = गिर् + क = गरी. १५४० ज्ञांश् - जानाति इति = शः = पंडित, लगुना।.. मेह ग्रह ॥ ५-१-५५ ॥
1
ग्रड् धातुने घर अर्थाभां ' ' प्रत्यय लागे छे. १५१७ ग्रहीस् - गृह्णन्ति इति ग्रह+क-गृहाः = ५२ अथवा स्त्री, गृह्णाति इति = ग्रह + क + स्त्रि = गृहः = ६२.
-
પ્રથમપાદ [ ૧૯
उपसमादातो डोऽश्यः ॥ ५-१-५६ ।।
શ્વેત્ ધાતુ સિવાયના અન્ય ઉપસર્ગ'થી પર રહેલ આકારાન્ત धातुने, तो अर्थमा '' अत्थय जागे छे. ९९४ ह्वेम् - आह्वय तीति = आ + ह्रा + अ (ड) + सि = आह्नः = સ્પર્ધા કરનારા.
व्याघ्रा - ssघ्रे प्राणि-नसोः ।। ५- १-५७ ॥
પ્રાણિ અને નાસિકા અર્થાંમાં ડ પ્રત્યયાન્ત એવા અનુક્રમે વ્યાઘ્ર अने खाना शब्द 'निपातन' थाय छे. ३ घ्रां-विशेषेण जिघ्रतीति = वि + घ्रा + ड = व्याघ्रः = वाघ आ मर्यादया जिघ्रतीति
= आ + घ्रा + उ = आघ्राः = ना.
•
=
-मा-पा-दधे दृशः शः ॥ ५-१-५८ ॥
=
उद्धमः धमनारे. २
ધ્રા વગેરે ધાતુને, કર્તા અથમાં શ " प्रत्यय लागे छे. ३ घां - जिघ्रतीति = घ्रा + श + सि जिघः = सुधनारे। ४ ध्मां उद्द्धमतीति = उदू+मा+श + सि पाँ- पिबतीति पिबः = पीनारे।. २८ ट्वें- उद्धयतीति उद्धयः = "धावनारे। ४९५ दृशुं - उत्पश्यतीति = उत्पश्यः = लेनारो यहिं शार शित् अर्य भाटे छे. मेथी
= ॐ थे " श्रौति०
-
=
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
२० ] सिम - मासावमा धिनी
[४-१-१०८] " मे सूत्रथा घ्रा ने जिघ्र, ध्मा ने स्थाने धम, पा ने स्थाने पिब मने दृश् ने स्थान पश्य माहेश याय छे. सहि-साति-वेद्युदेजि-धारि-परि-चेतेरनुपसर्गात्
॥५-१-५९ ॥ ઉપસર્ગ રહિત સહુ વગેરે ધાતુને. કર્તા અર્થમાં “શ ? પ્રત્યય साणे छे. ९९० षहिं-साहयतीति-सहि+श+
सिसाहयः = सहन ७२नार, सन शवना*. सातयतीति-सातयः = सुप मापनारे, सुम सपावनारे। १०९९ विदक् - वेदयतोति-वेदयः= MeY-नारी, नाना।. १४८ एज़ - उदेजयतीति = उदेजयः = नारी,
पावना. ८८७ धंग -धारयतीति = धारयः = धा२९५ ४२नारे, धा२९ सपना।. १५३२ पृश् - पारयतीति = पारयः = पार ४२नारी, पा२ ४२रावना।. २७८ चितै -चेतयः = येतनारे, येताना२।.
लिम्प-विन्दः ॥ ५-१-६० ॥ ઉપસર્ગ રહિત લિમ્ અને વિન્દ્ર ધાતુને, કર્તા અર્થમાં “શ” प्रत्यय थाय छे. १३२४ लिपीत् = लिम्पतीति = लिम्पः = से५ ४२नारे।. ३१० विदु - विन्दतोति = विन्दः = बाल पामना२.
नि-गवादेर्नाम्नि ॥ ५-१-६१ ॥ નિ ઉપસર્ગ રહિત લિમ્ ધાતુને અને ગે વગેરે શબ્દ સહિત વિદ્ ધાતુને, કર્તા અર્થમાં, જે સંતાનો વિષય હોય તો “” પ્રત્યય थाय छे. नितरां लिम्पंतीति = निलिम्पोः = हवा. गां विन्दते इति = गोविंदः = ४५२५. कुं विन्दते इति = कुविन्दः = १९४४२. वा ज्वलादि-दु-नी-भू-ग्रहा-ऽऽस्रोर्णः ॥ ५-१-६२ ॥
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમો અધ્યાય – પ્રથમપાદ [ ૨૧
ઉપસર્ગ રહિત જવલાદિ ગણુના જવમ્ વગેરે ધાતુઓને, તથા દુ, ની, ભૂ , ગ્રહ તથા આડું ઉપસર્ગ સહિત સુ ધાતુઓને “ણું” प्रत्यय विक्ष्ये दाणे छ. ९६० ज्वल- ज्वलतीति = ज्वल् + ण + सि = ज्वाला, ज्वल् + अच् = ज्वलः = सनारे।. ९७२ चल - चालः, चलः = यातना. १२ दु-दावः, दवः = अमि, हावानस. ८८४ णींग - नायः, नयः = सना२, अथवा नयज्ञान. १ भू - भावः, भवः = थर्बु ते, संसार. १५१७ ग्रहीश् =ग्राहः, ग्रहः = भार वगेरे, सूय वगेरे अक्ष. १५ चें- आ + स्नु + आनाव: आत्रवः=243ना, ५-१श्यतुं २ मानव.
अवह-सा-संस्रोः ॥ ५-१-६३ ॥ અવ ઉપસર્ગ સહિત હ ધાતુને અને સા ધાતુને તથા સમ ઉપસર્ગ સહિત સ ધાતુને, કર્તા અર્થમાં “ણું” પ્રત્યય લાગે છે. ५८५ हुंग - अव + हृ +.ण + सि = अवहारः = भा२ मा reAR प्राणी ११५० षोंच - अव + सा + ण = अवसायः = यात १२ना२. १५ -सम् + सु + ण = संस्रावः = ८५ॐनारे।.
तन्-व्यधीण-श्वसातः ॥ ५-१-६४ ॥
तन् , व्यम् , , श्वस , अने 24रान्त धातुने ता अभी '' प्रत्यय लागे छे. १४९९ तनूयी-तनोतीति-तन् + ण + सि = तानः = ताना२।. ११५७ व्यधंच्-विध्यतीति - व्य + ण = व्याधः = शिरी. १०७५ इंग्क् -प्रेत्यति = प्रति + इ + ण = पत्य + ण = प्रत्यायः = Mगुनारे।. १०९० श्वसक्-श्वसितीति = श्वसू + ण = श्वासः = श्वास. ६०६ श्यङ्- अवश्यायः तीति = अव + श्यै + ण = अव + श्यायु + ण = अवश्यायः = आज..
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૨ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિના
વૃત્ત–વન–શિથિન્યા પ-૬૫ |
નૃત, ખન અને રજૂ ધાતુને, શિલ્પી રૂ૫ ર્જા અર્થમાં અક” પ્રત્યય લાગે છે. ૨૨ નૃતૈન્ - કૃતીતિ = કૃત + અં +ણિ = નવ નૃત્ય કરનાર, કૃત + $ + =ાતે = નૃત્ય કરનારી. ૧૨૩ - સ્વાતીતિ = વન = દવાને ધંધે કરનારે. એડ લક. ૮૨૧ -૪તીતિ = T + અ =
:= રંગનારે. આવા પ્રત્યયમાં ટેકારને નિર્દેશ સ્ત્રીલિંગમાં ને પ્રત્યય કરવા માટે છે. જેથી મારે.. [ ૨-૪ ૨૦] એ સૂત્રથી કી પ્રત્યય લાગે છે.
પણ મે ૨-૬૬ ના ધાતુને, શિલ્પીરૂપ ર્તા અથમાં “થક ? પ્રત્યય થાય છે. ૩૭ પૈ-રાયતીતિ = + 9 + કિ = T = ગવૈ.
ટનન્ | -૬-૬૭ | ગા ધાતુને શિલ્પીરૂપ કર્તા અર્થમાં “ટનણ પ્રત્યય લાગે છે. ગાયતીત - ગા + ન = + અ + રિ= પરના = ગાવાને ધંધે કરનાર. + અ + $ = ય = ગાવાને ધધ કરનારી સત્તા ની અનુવૃત્તિ નીચેના સૂત્રમાં લઈ જવા અલગ સૂત્ર કરેલ છે. ટકાર સ્ત્રીલિંગમાં “ અપ૦ [૨ -૨૦] 2 એ સૂત્રથી ડી પ્રત્યય તથા કરી છે તે “શતo [૪-૩–૧૪] » એ સૂત્રથી આકારને સ્થાને ઐ થાય એ માટે છે.
શા ર–રહ્યો છે પ-૨–૬૮ છે કાલ અને વીહિ અર્થમાં હા-હાફ અને હા ઘાતુને, ક્ત
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રથમપાદ [ ૨૩
अर्थभां '
उनण् ' प्रत्यय लागे छे. ११३१ ओहांकू - जहातोति हा + टनं+सि = हायनः = वर्ष . ११३६ ओहाङ्क - जिहीते इति बा = हायनाः व्रीहयः = योमा.
-
પાંચમા અધ્યાય
-
पु-सृ-ल्वोऽक साधौ ॥ ५-१-६९ ॥
પ્રત્યય
साधु-साइ अर्थभां त्रु, सृ भने लू धातुने '' लागे छे. ५९७ पुंड् - साधु प्रवते इति = प्रु + अक + सि परे।एलीग२. २५ सॄ - साधु सरतीति = सरकः = सा३ यासनारे।. १५१९ लूग्श् - साघु लुनातीति
प्रवकः =
-लवकः = साइ
લનારા.
-
=
आशिष्यकन् ॥ ५-१-७० ॥
"
આશિપ્ – આશીર્વાદ અ`માં ધાતુને ‘ અકન્ પ્રત્યય લાગે ७. ४६५ जीव - जीव्यात्, जीवतात् इति वा जीव + अकन् + सि = जीवकः
वे.
तिक्कृतौ नाम्नि ॥ ५-१-७१ ॥
=
=
-
સંજ્ઞાના વિષયમાં આશીર્વાદ અથં જાતે તે, ધાતુને ‘તિ’ प्रत्यय तथा गृहन्तना श्रील गमे ते प्रत्यय लागे छे. १२३० शमूच् शान्तिः - शम्यात् इति = शम् + तिक् + सि સાળમાં शान्तिनाथ तीर्थ ४२. १ भू - वीरो भूयात् इति-वीर + क्विप् + सि = वीर भूः વીર થા ! એવા આશીર્વાદ મેળવનાર વિશેષ નામ ९५७ वृधूङ् - वर्धिषीष्ट इति = वर्ध + आनश् + सि = वर्धमानः = वधता रहे।. वर्धमान थोपीशभां तीर्थ २.
कर्मणाऽण् ॥ ५-१-७२ ॥
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
२४ ] सिडेम - मासावमाधिनी
કમકારક નામથી પર રહેલ ધાતુને, ર્તા અર્થમાં “અણુ ? प्रत्यय साणे छ. ८८८ डुळंग - कुम्भं करातीति = कुम्भ + कृ + अण् + सि = कुम्भकारः = ला२ माथा " असूर्यो० [५-१-१२६]" से सूत्र सुधा म १२४ नामथा ५२ रहेस ધાતુને. એટલે ભાગ સમજી લેવો.
शीलि-कामि-भक्ष्याचरीक्षि-क्षमो णः ॥ ५-१-७३ ॥
કર્મકારક નામથી પર રહેલ શીલું, કમ, ભક્ષ, આ ઉપરાગથી પર રહેલ ચર , દક્ષ અને ક્ષમ ધાતુથી, કર્તા અર્થમાં પ્રત્યય લાગે छ. १९१३ शीलण - धर्म शोलयतीति-धर्म + शील् + ण = धर्मशील + आ + सि = धर्मशीला = धमनु माय२९५ ४२नारी. ७८९ कमूङ् - धर्म कामयते इति = धर्मकामा = धमान ४२७ नारी. १७१७ भक्षण - वायुं भक्षयतीति = वायुभक्षा= वायुन मक्ष ४२नारी. ४१० चर-कल्याणमाचरतीति = कल्याणाचारात्यानुसाय२९१ नारी. ८८२ ईक्षि.- सुखं प्रतीक्षते इति = सुखप्रतीक्षा सुमनी रा नारी. ७८८ क्षमौषि - बहु क्षमते इति = बहुक्षमा = 4g क्षमा रामनारा
गायोऽनुपसाट्टक् ॥ ५-१-७४ ॥ કર્મકારક નામથી પર ઉપસર્ગ રહિત ગા ધાતુને ર્તા અર્થમાં ' ' प्रत्यय थाय छे. ३७ गै-वक्रं गायतीति = वक्र + गा + टक् + सि = वक्रगः = तिवा. वक्रगी = तिवा.
सुरा-सीधोः पिवः ॥ ५-१-७५ ॥ સુરા અને સીધુ રૂપ કર્મકારક નામથી પર રહેલ પા ધાતુને,
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમા અધ્યાય ·
–
=
=
કર્તા અર્થાંમાં ‘ટક” પ્રત્યય લાગે છે. ૨ પાં – જીજ્ઞે પિવતી ત સુજ્ઞ + પા+ 2 + fe સુરાપ: = દારૂ પીનારા, સુરાપ + ી +fત્ત = છુપી દારૂ પીનારી. સીધું પિયતીતિ = સીધુપ, સાધુપી વા = સીધુ નામના દારૂને પીનાર, અથવા સીધુ નામના દારૂને પીનારી. “ ફીર્ઘકાવ્॰ [k-૪-૪] ” એ સૂત્રથી દીધ ઢી અથવા આકારાન્ત સ્ત્રીલિંગમાં આવેલ સિ પ્રત્યયને લેાપ થાય છે.
=
પ્રથમાદ [ ૨૫
ગાતો રોડ ાવા-મઃ || --૭૬ ||
ક કારક નામથી પર રહેલ વા, વા અને મા ધાતુ વર્જિત ઉપસગ` રહિત આકારાન્ત ધાતુને, કર્તા અ’માં ‘ડ’ પ્રત્યય લાગે છે. ११३८ डुदांग्क् - गां ददातीति = गो +दा + ड + सि = गोदः = ગાય આપનારા.
=
સમય વ્યઃ || ૧-૨-૭૭ ।।
(
કમ કારક નામથી પર રહેલ સભ્ ઉપસર્ગ સહિત ખ્યા ધાતુને હ ” પ્રત્યય લાગે છે. ૨૦૭૨ થાંવ્ઝ - માઁ સંધ્ધાતીતિ = ને + સમ્ + જ્ઞ + ૩ત્તિ=ગોતત્ત્વઃ-ગાય અથવા બળદને ગણનારા *ાડવુઃ || ૧-૭૮ ॥
કકારક નામથી પર રહેલ દા સત્તક ભિન્ન દા રૂપ ધાતુ તથા ખ્યા ધાતુને, ર્ડા અર્થાંમાં ‘ ડ” પ્રત્યય લાગે છે. જો આણ્ ઉપરગ સહિત હોય તા. ૬૬૩૮ કુરાંજ રાયમાત્તેતિ =રાચાર્ ભાગીદાર ૨૦૦૨. વાંક્ દ્ઘિ માલ્યા `ત્તિ - શ્રી + આ + ચઃ + 3 + ત્તિ= ન્યાયઃ = સ્ત્રીને કહેનારા.
માન્ચ || ૧-૨-૭૧ ||
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૬ ] સિદ્ધ્હેમ – બાલાવાધિની
કમ કારક નામથી પર રહેલ પ્ર ઉપસગ પૂર્ણાંકના ના ધાતુને તથા પ્રત્યય લાગે છે. શ્ય૪૦
દા રૂપવાળા દા ધાતુને ર્તા અર્થમાં शांश पन्थानं प्रजानाति
=
થિ + = + જ્ઞt + = + સ
થિપ્રજ્ઞઃ = ભામિયા. ૭ =ાં – પ્રત્તા પ્રાતીતિ + પ્રપાપ્રર્ = પરબ બેસાડનારા.
ی
;
આિિ દનઃ || ૧-૨-૮૦ |
*કારક નામથી પર રહેલ હન્ ધાતુને, આશીર્વાદ હું ? પ્રત્યય લાગે છે. ૦૦ નંદ્ગ - રાણુંવધ્યાર્ = 7+૩+લિ=A]7:=શત્રુને હા એવી આશિમ્ મેળવનારા [૪-૪૨૬] ” એ સૂત્રથી હન્ ને વધુ આદેશ થયા છે.
=
અથ માં
શત્રુ +
જૂનો
દેશવિઝ્મોપ્રાર્ ॥ -−૮ ॥
કકારક કલેશ વગેરે શબ્દથી પર રહેલ અપ ઉપસર્ગ સહિત હન્ ધાતુને, ડ.' પ્રત્યય લાગે છે. હેરામપદ તીતિ = રણ પ + દ્દન + ૩ + જ્ઞ = ઝેરાપદ્દઃ = ક્લેશને દૂર કરનારા.
6
અમાર—શીર્વાનિ || ૬-૨-૮૨.
=
કુમાર અને શીષ રૂપ `થી પર રહેલ હન્. ધાતુને ‘ણિત્ પ્રત્યય લાગે છે. યુમાર્ં દૂતીતિ = કુમાર + ક્રૂર્ + વિન્ + સિ : મારી + ઘાત + વ્ + સિ =૪માથાની શીળસતિ = શીર્ષઘાતી = મસ્તકને છેદનારા. [૪–રૂ–૦૦] ” એ સૂત્રથી ધાત્ થયા છે.
=
=
કુમારને મારનારા, ત્તિ
અત્રિને ટક્ ॥ -−૮ર્ ॥ માઁથી પર રહેલ હન ધાતુને, અચિત્તરૂપ કમ* અ'માં 'ટ'
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમે અધ્યાય - પ્રથમપાદ ૨૭
પ્રત્યય લાગે છે. વાનં દુરતીતિ = વાત + દૂર + ટ = વાત + # + ટ = વાત + + + અ + સિ = વાતદત્ત તૈન્ન = વાયુને હણનાર તેલ છે. “નો. [૨-૧-૨૨૨] આ સૂત્રથી જ થયો છે.
બાવા-પશ્ચિદ્ધતિ છે –-૮૪ | જાયા અને પતિરૂ૫ કર્મથી પર રહેલ હન ધાતુને, મસા, તલ આદિ શરીર ઉપરના ચિહ્ન રૂ૫ કર્તા અર્થમાં “ટક ” પ્રત્યય લાગે છે. કાચા તેલન = =ાયામઃ વાસં = પત્નીને હણના અપલક્ષણે બ્રાહ્મણ ત ટૂરતીfa = uતા વન્યા - પતિને હણનારી અપલક્ષણ કન્યા
બ્રહ્મવિશ્વ: || -૬-૮૬ છે. * કર્મવાચક બ્રહ્મ વગેરે શબ્દથી પર રહેલ, હન ધાતુને ર્તા અર્થમાં “ટક પ્રત્યય લાગે છે હૃદત્તાતિ = પ્રેક્ષમ = બ્રહ્મને હણનારે – પાપી. આ ટૂરતીતિ = H = ગાયને હણનારે–પાપી.
દતિ-વાદુ–પાટ | ––૮૬ છે. • હસ્તિ, બાહુ અને પાટ રૂપ કર્મથી પર રહેલ હન ધાતુને, ર્તાની શક્તિ જણાતી હેય તે “ટ” પ્રત્યય લાગે છે. દક્તિન
= દક્તિ = હાથીને હણનારે. વાણું = ga = હાથને હણનારે-લિ. પારં દ્રતીતિ = વાટ = કમાડને હણનારો-ચેર.
- નાર | ઉ-૨-૮૭ . નગર રૂપ કર્મથી પર રહેલ હન ધાતુને, ગજ - હાથી ભિન્ન
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
२८ ] सिम - पायावसाधिनी
xता सभा १५' प्रत्यय लागे छे. नगरं हन्तीति = नगरघ्नःव्याघ्रः = सामने नारे। वाध.
राजघः ॥ ५-१-८८ ॥ રાજ રૂપ કર્મથી પર રહેલ હન ધાતુને “ફ” પ્રત્યે લાગે छ. सने छन् ना रन। 'घ? मावेश थाय छे. राजानं हन्तीति = राजघः = रागने शुमारो.
पाणिघ-नाडयो शिल्पिनि ॥ ५-१-८९ ॥ શિલ્પી અર્થમાં ટફ પ્રત્યયાત એવા પાણિધ અને તાડાના शो 'नातन' थाय छे. पाणिं हन्तीति = पाणिघःलायने वगाउना।. ताडं हन्तीति = ताडघः = ताउने उनारे।.
कुक्ष्यात्मोदरात् भृगः खिः ॥ ५-१-९० ॥
કુક્ષિ, આત્મન્ અને ઉદર શબ્દ રૂપ કર્મથી પર રહેલ ભ ઘાતુને sता अभी '(' प्रत्यय लागे छे. ११४० टुडु ग्क् - कुक्षि बिभर्तीति = कुक्षि+ भृ + रिव + सि = कुक्षिम्भरि = पेटभरे।स्वाथा'. आत्मनं विभीति = आत्मम्भरिः = पोताने पोषनागस्वाथा. उदरं विभीति = उदरम्भरिः = पेट मरना२।-२वाथा'.
___ अर्कोऽच ॥ ५-१-९१ ॥ કર્મથી પર રહેલ અહુ ધાતુને, ર્તા અર્થમાં “અચ” પ્રત્યય सारे छ. ५६४ अर्ह - पूजामहतीति = पूजा + अई + अच् + आ + सि = पूजार्हा-साध्वी = पूलने योया - सावी. धनु-दण्ड-त्सरु-लागला-ऽऽडशष्टि-यष्टि-शक्ति-तोमर
घटाद ग्रहः ॥ ५-१-९२ ॥
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમો અધ્યાય - પ્રથમપાદ [ ૨૯
ધનુષ વગેરે કર્મરૂપ શબ્દથી પર રહેલ પ્રહ ધાતુને “અ” પ્રત્યય લાગે છે. ૨૨૭ ૨ – ધનુકૃતિ તિ = ધનુ + શહૃ+ બ લિ = અનુ =ધનુષને ગ્રહણ કરનાર. ga૫ - agઢઃ = દંડને ગ્રહણ કરનાર. સ્ત્ર ઢ = તરવારની મૂઠને ગ્રહણ કરનાર. સ્ટાફ = હળને ગ્રહણ કરનાર. અકાદ = અંકુશને ગ્રહણ કરનાર. હાથીને મહાવત. ત્રાદિ = તલવાર પકડનાર ચષ્ટિ = લાકડી પકડનાર. જન્નઃ = શકિતને શસ્ત્ર વિશેષને પકડનાર. તોમર ગ્રઢ = તમર-શસ્ત્ર વિશેષને પકડનાર. ઘર = ઘડાને ગ્રહણ કરનાર.
ત્રર્ વાર | પ-૨-૧૩ | કર્મરૂપ સૂત્ર શબ્દથી પર રહેલ ગ્રહુ ધાતુને ધારણ કરવું એવા અર્થમાં “અ” પ્રત્યય લાગે છે. સૂત્ર ગૃપનીતિ = સૂત્ર - પ્રજ્ઞા, સૂત્રધારઃ = સૂત્રને ગ્રહણ કરનાર. સૂત્રના ત્રણ અર્થ છે. સૂતર, શાસ્ત્ર અને કંઈ પણ વિશેષ કાર્ય કરવાનું સાધન રૂપ, સૂત્ર, જેથી વણકર, વિદ્વાન અને સૂત્રધાર એમ ત્રણ અર્થ થાય છે.
ગાયુપામ્ય પૃષા છે ––૧૪ | * દંડ વગેરે શબ્દ વર્જિત આયુધવાચક નામથી પર રહેલ ઘૂ ધાતુને “અ” પ્રત્યય લાગે છે. ૬૦૨ છું - ઘનુર્ધરતીતિ = ધનુર્ધર = ધનુષને ધારણ કરનાર. મુર્ઘ ધરતીતિ = મુધ = પર્વત.
हगो वयोऽनुद्यमे ।। ५-१-९५ ॥ કર્મ સૂચક નામથી પર રહેલ હ ધાતુને, વય-ઉમર અને અનુઘમ અર્થમાં “અ” પ્રત્યય લાગે છે. ૮૮ ઇંજૂ-રૉ દૂતીતિ
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૦ ] સિદ્ધહેમ – ખાલાવાધિની
અદ્િત્ત:-શિશુ = હાડકાં લઈ જનાર– કુરકુરિયું અાદરઃ રાચાર્ઃ – ભાગીદાર. મનાāરા મૉહા = મનેાહુરા માલા. ઉદ્યમ એટલે ઊંચે ફે કવું અથવા આકાશમાં અદ્ધર રહેતા પદાર્થાંને હાથમાં ધરી રાખવા આવે! ઉદ્યમ ન હોય તે અનુદ્યમ.
=
=
આવી સૌને ! --૧૬ |
6
"
=
શીલ અર્થ જણાતે તે, આક્ ઉપસગ સહિત હું ધાતુને અચ્ ' પ્રત્યય લાગે છે. પુષ્પનિકદ્દરતીતિ = પુષ્પારઃ ફુલ ચુંટનારા. અહિં શીલના અથ* ફળની અપેક્ષા વિનાની સ્વભાવિક ક્રિયા એવા અથ સમજવા. અર્થાત્ ફળની અપેક્ષા વિના ફુલને ચુંટનાર.
દતિનાથાત્ પરાવિઃ || --૧૭ ||
કૃતિ અને નાથ રૂપ થી પ્રર્ રહેલ હું ધાતુને, પશુરૂપ ર્તા અમાં ઇઃ પ્રત્યય લાગે છે. હૃતિ દરતીતિ = તિ +TM + ક્ +fe = =તિદૂરઃ છ્યા = ચામડાની મશકને લઈ જનાર - કુતરા. નાથઢરિ: સિTM: = હાથીને હણનાર – સિંહ.
રન છે-મજાનું પ્રઃ || ૧-૨-૧૮ ||
રજસ્ . ફ્લે અને મદ શબ્દ રૂપ કાઁથી પર રહેલ ગ્રહ્ ધાતુને, કર્તા અર્થાંમાં ‘ ઈ ? પ્રત્યય લાગે છે. ૬-૬૭ %હીર્ - રનઃ ચુનાતીતિ = નોøહિ: = રજને ગ્રહણ કરનારે. હેન્નત્તિ: ફળને ગ્રહણ કરનારા. મહગ્રહ: = મલને ગ્રહણ કરનારા. મેલખાઉં કપડું.
=
ફૈવ-વાતાવારઃ ૫ --૧ ||
દેવ અને વાત ક`રૂપ શબ્દથી પર રહેલ આપ્ ધાતુને, ર્ડા અર્થાંમાં ‘ ઇ ” પ્રત્યય લાગે છે. ૨૩૦૭ આલ્ફ્રેટ્સેવાનાબોતીતિ
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમે અધ્યાય - પ્રથમપાદ [ ૩૧
= દેવાપિ = દૈત્ય, અસુરનું નામ છે. વાતાપિઃ = ઋષિના પુત્રનું અથવા શાંતનું રાજાના ભાઈનું નામ છે.
-ત્તાત્ વસ-rat 1 | -૬-૨૦૦ ||
શકૃત અને સ્તબ શબદ રૂપ કર્મથી પર રહેલ કુ ધાતુને, અનુકમે વત્સ અને વ્રીહી ૩૫ કર્તા અર્થમાં “ ” પ્રત્યય લાગે છે. ૮૮૮ ૬ = રાત તારિ = શત+ + $ + ણ =
વારિક વાર = છાણ કરનાર વાછડો. રતસિક ત્રાદિ = કુંડુ કરનાર વ્રીહિને છોડ.
મિત્રવરત–વોટ | –૨–૧૦ |
કિમ, યત , તન અને બહુ શબ્દરૂપ કર્મથી પર રહેલ કુ ધાતુને, ર્તા અર્થમાં “અ” પ્રત્યય લાગે છે. વિ જોતીતિ = વિમ્ + $ + 4 + ર = વિરઃ = નકર. થરાદ = જેને કરનાર. તા: – તેને કરનાર. વઘુ = બહુ કરનાર. સ્ત્રીલિંગમાં-જિક = નોકરાણી. ચા = જેને કરનારી. તir = તેને કરનારી. યદુir= બહુ કરનારી. પંચાડ-વા–વિમા-નિશા–કમા–માચિત્ર- ત્તાSનત્તર-વાહ-- - -સિવિ-વ૪િ-મસ્તિક્ષેત્ર-વધા સપા-સારા-ની-પાન
_ –-૨૦૨ | સંખ્યાવાચક શબ્દ, સંખ્યા વગેરે શબ્દરૂપ કર્મથી પર રહેલ કુ ધાતુને, ર્તા અર્થમાં “ટ” પ્રત્યય લાગે છે. પણ તોતિ = પંથ + 8 + + ત - વ્હિાલાર: = સંખ્યાને કરનારે.
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૨ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબેાધિની
દ્વિરઃ = ખેને કરનારો. અઢઃ = સૂય'. મિવારઃ = સૂય". વિમાજઃ = રાય'. નિરઃ = ચંદ્ર.. પ્રમાઃ=સૂર્ય'. भास्करः સૂર્ય'. ચિત્રજઃ = ચિત્રકાર. [જરઃ ઈશ્વર. આફ્િરઃ બ્રહ્મા. અન્તત્તરઃ = અંત કરનાર. અનંતરઃ = અનંતને કરનાર. कारकरः = કર કરનારા. શૌર્યઃ = શૌય" કરનારા. અન્નઃ = ધા કરનારા. નુરઃ = ધનુષને કરનારા. નાન્દીરઃ = મંગલ કરનારેશ, સૂત્રધાર. હિવિજ્ઞ લહિયા. ર્રાિનઃ = લહિયા. હિરઃ = પૂજા કરનારા.' મસ્તિષ્ઠઃ = ભક્તિ કરનારા. નારઃ ખુબ વેગથી ચાલનારા. ક્ષાર ચંદ્ર. ક્ષળર્ારઃ = ચંદ્ર रजनिकरः = ચદ્ર. ોષારઃ = ચંદ્ર. વિનઃ = સૂર્યાં. વિવજ્ઞ* = સૂર્ય'.
=
-
હેતુ- છીણા-5નુ,છેડશરૂ-શો—૧૬-ગાથા-વૈર
=
=
=
|
=
ચાલુ-સૂત્ર-મન્ત્ર-પાત્ || 、--૨૦૩ il
રાખ્ત, બ્લેાક વગેરે નવ શબ્દથી ભિન્ન ક`રૂપ શબ્દથી પર રહેલ કૃ ધાતુને ‘ટ' પ્રત્યય લાગે છે જો હેતુરૂપ ર્તા અ` હાય, તથા કરવાની ક્રિયા સ્વભાવરૂપ હોય અને અનુકૂલ અર્થ હોય તે. यशःकरोतीति यशस्करी विद्या = યશ કરનારૂ જ્ઞાન, શ્રાદ્ધ करातीनि = શ્રાદ્ધઃ = શ્રાË કરનારા. Àળ જોતીતિ प्रेषणकरः = કામ કરનારા.
=
=
મૌ મેળઃ ॥ -−‰૦૪ |
કરૂપ કર્મોન શબ્દથી પર રહેલ ! ધાતુને, ભૃતિ – પગારદાર નારરૂપ ર્યાં અમાં ” પ્રત્યય લાગે છે. જર્મ જોતીતિ ૨ + + = + 1 + સ =ર્મી ફાતી
= કામ કરનારી
દાસી, પગારદાર દાસી. માર=પગારદાર નાકર.
11=3
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમે અધ્યાય – પ્રથમપદ [ ૩૩
–fઘર-મદ્ર-મદ્રા Sir -૬-૨૦ધ છે
ક્ષેમ, પ્રિય, મદ્ર અને ભદ્ર શબ્દરૂપ કર્મથી પર રહેલ કૃ ધાતુને, કર્તા અર્થમાં ખ અને “અણુ પ્રત્યય લાગે છે. એ વારેસતિ = ક્ષેમ+ + ર = ક્ષેમા = કુશળ કરનાર. પ્રિય = પ્રિય કરનાર. મા = ભલુ કરનાર. મદ્ર = કલ્યાણ કરનારે. સ-રે મજા = કુશળ કસ્નારે. પ્રિચા =પ્રિય કરનાર, મલાડ = ભલું કરનારે. અરજs = કલ્યાણ કસ્નારે.
એપ્તિ-મા-મયારા -–૦૬ છે
મેઘ, અતિ, ભય અને અભય શબ્દ રૂપ કર્મથી પર રહેલ કુ ધાતુને, ર્તા અર્થમાં “ખ” પ્રત્યય લાગે છે. એવું કહેતીતિ = મેઘ + + 8 + રિજેવું + + + $ + 1 +નિ= = મેઘ કરનારે. તિઃ = જુગુપ્સા અથવા કલ્યાણ કરનારે. મર1 = ભયંકર. મચ : = અભય કરનારે.
પ્રિય-વૈરાર્ ગુરઃ || -૬-૨૦૭ || પ્રિય અને વશ શબ્દ રૂપ કર્મથી પર રહેલ વદ્ ધાતુને, ર્તા અર્થમાં “ખ” પ્રત્યય લાગે છે. ૨૨૮. ઘ-પ્રિયં વતtra fઝશં વઃ- ખુશામતીયો. વરાંવરઃ = આધીન.
પિત્તા-પરન્તપ | -૬-૨૦૮ છે દ્વિષ અને પર શદથી પર રહેલ તત્ ધાતુને, કર્તા અર્થમાં દેખર પ્રત્યકાન્ત એવા દિવન્તપ અને પરન્તપ શબ્દો “નિપાતન ? થાય છે. રૂરૂરૂ તi-fi: તાતાત્તિ = દ્વિવત્તા = શત્રુઓને
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૪ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
તપાવનાર, પતાઃ = શત્રુઓને તપાવનાર. * *
fમાનાર્થ-fમત-નાણાવટ | -૬-૨૦૨ //
પરિમાણ-માપવાચક શબ્દ તથા મિત અને નખ શબ્દરૂપે કર્મથી પર રહેલ પમ્ ધાતુને, કર્તા અર્થમાં “ખ” પ્રત્યય લાગે છે. ૮૧૨ સુng – કહ્યું પરરીતિ = પ્રત્યપર = પ્રત્ય માપ જેટલું રાંધનારે. પિતwaઃ = પ્રમાણસર રાંધનારે. નવમવિ = નખ પાકી જાય તેવો ગરમ પદાથ.
q -Sત્ર- પાકા ને પ-૧-૨ ૦ | - ફૂલ, અન્ન અને કરીષ શબ્દ રૂપ કર્મથી પર રહેલ કે ધાતુને,
ર્તા અર્થમાં “ખ” પ્રત્યય લાગે છે. ૧૦૭ -કૂરું = ઢ = કાંઠાને તોડનાર-નદી. અત્રક = આકાશને આંબાનાર ઉંચુ મકાન અથવા પર્વત. રાજદૂષા = છીણને ઉંચે ઉડાડનાર તેજસ્વી હવા – વાવંટોળ.
સત્સદી ––??? | સર્વ શ દરૂપ કર્મથી પર રહેલ સહુ ધાતુને, અર્થમાં ખ” પ્રત્યય લાગે છે. ૨૨૦ ઘહિં-સર્વ તત્તે = સર્વાદઃ = બધું સહન કરનારે. રાજા = ખલ, દુષ્ટ, બધાને દબાવનારે.
મૃ---7- તા-રમેશ નાગ્ન ની ૫-૨-૨૨૨ || આ કસૂચક શબ્દથી પર રહેલ ભ્ર વગેરે ધાતુને, ર્તા અર્થમાં “ખ” પ્રત્યય લાગે છે. જે સંજ્ઞાન વિષય હોય તો. ૪૦ દુનૃપ - વિ વિમર્તતિ = વિશ્વમrt -મૂ = પૃથ્વી. ૨૨૧૪. વૃા- પતિ કુળોતતિ = udatt - વાગ્યા = કન્યા. ૮. કિ
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમા અધ્યાય
=
-
પ્રથમપાદ [ ૩૫
=
રાત્રે નયર્સ તિ-રાત્રİયઃ-દુઃ= શત્રુંજ્ય પર્યંત્ત. ૨૭ હૈં - થં तरतीति = रथन्तरम् - सोम સામવેદની શાખાનું નામ. ૨૩૨ તપ-રાયું તાપયતીતિ =રાગુસ્સેપઃ-રાજ્ઞા = રાખ્ત, ૨૨૨૨ મૃત્યુ बलिं दामयतीति વહિમઃ-;=કૃષ્ણ, ૨૨૦ ર્ત્ત-શકું સજ્જને કૃતિ = રાત્રુતદ્દ ST = રાજા. ધર્મ ॥ --??? |
તા. અમાં મ
6
6
',
કવાચક શબ્દથી પર રહેલ ધાર્ ધાતુને, સત્તા વિષય હાય પ્રત્યય લાગે છે અને ધાર્રો ધર્ આદેશ થાય છે. ૬૦૨ğ - વધુ વાચતીતિ = વસુધરા મૂઃ = પૃથ્વી.
પુરન્તર-મા॥ --૪-૧
સંજ્ઞાના વિષયમાં ખ પ્રત્યયાન્ત એવા પુરન્દર અને ભગન્દર નિપાતન” થાય છે. ૨૦° ૬ - પુર્ં રાચતિ પુત્ર:-રાજ્ય = ઈન્દ્ર. મન્ત્રઃ-વિઃ = ભગંદર નામના રોગ.
શબ્દા
*
વાસંયમો પ્રત્તે
=
--
||
· આદેશ
વાચરૂપ કર્મોથી પર આવેલ યમ્ ધાતુને ખ' પ્રત્યય લાગે છે. અને જો તના વિક્ષ્ય હાય તા વાચને સ્થાને વામ થાય છે. ૩૮૬ થમું – વાર્ત્ત થઇતિ નિયમતિ વા ચમઃ – વ્રતી = મૌનવ્રતી - વાણીને સંયમમાં રાખનારો.
बाचं
–
માળિનું | પ્−-૨૬ 1}
કમથી પર રહેલ મળ્યું ધાતુને, અર્થાંમાં ‘ ણન્ ” પ્રત્યય લાગે છે. ૨૮૦૬ માનદ્ - ચહું નિરુતં મન્થસે ત = વિદ્યુતમાની વન્ધોઃ = ભાઇને પંડિત માનનારો.
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭૬ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવાધિની
તું: અચ્ । --૧૭ ॥
6
ર્તા રૂપ `થી પર રહેલ મન્ત્ર ધાતુને, · ખચ્ ’ પ્રત્યય લાગે છે. આત્મન દ્યુતં મચત્તે તિ = વિદ્યુત + અક્ + મમ્પૂ +. હા + ત્તિ = નિવ્રુતમ્મુન્ચઃ = પોતાને પંડિત માનનારો.
નેઃ । --૧૮ ॥
6
ક'થી પર રહેલ પ્રેરણાથ` સૂચક એજ્ ધાતુને, ર્કા અર્થાંમાં ખશ્” પ્રત્યય લાગે છે. ૨૪૮ પTM - શ્મિજ્ઞયતીતિ = રિ મૈનયઃ = શત્રુને કપાવનારો.
શુની - સન - મુજ્ઞ - લા-ઽથ-પુષ્ચાત્ દૂધે || --†† ||
શુની શબ્દરૂપ કથી પર રહેલ પ્લે ધાતુને, માં અંમાં 6 ખશ્ ” પ્રત્યય લાગે છે. ૨૮ ટ્યું – સુનાઁ ધયતીતિ = સુધિયઃ – કુતરીને ધાવનાર – કુરકુરિયું. સ્તનન્વયઃ = ધાવતું બાળક. મુન્નરચય:=હરણ વિશેષ. હમ્બચ=કાંઠાના નાશ કરનાર. કાર્યધયઃ =મુખને પીનાર. જુવUTઃ = ભમરો.
નારી - થટી - વરી - મુષ્ટિ - નાસિષ્ઠા - વાતાર્ મશ્ર || --‰૨૦ ||
C
નાડી વગેરે શબ્દ રૂપ કથી પર રહેલ મા અને પ્લે ધાતુને ર્તા અર્થાંમાં ઃ ખચ્ ' પ્રત્યય લાગે છે. ૪ માં – નહીં ધમતિ નાન્ધિમઃ = નાડીને ધમનારો. નાડી ધયીતિ = નાહિમ્પય= નાડીને પીનારો. ટિન્થમઃ = ધટી નામના વાજિંત્રને ધમનારો. ટિ ચઃ = ધટ જેવા સ્તનને ધાવનારો. ર્વાધમ = ગધેડાને ધમનારો.
=
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમા અધ્યાય
પ્રથમપાદ [ ૩૭
ષિથ = ગધેડીને ધાવનારો. મુષ્ટિધમઃ = મુડીને ધમનારો.
:=
=
મુષ્ટિધયઃ = મુડીને ચાટનારો. નાનિાધમઃ નાસિકાને ધમનારો. યાજ્ઞિક્ષાધયઃ = નાસિકાને ચાટનારો. વાસમઃ = વાયુને ધમનારો. યાન્ધયઃ = વાયુને ચાટનારો.
fળ - જરાત્।। --૧૨૨ ॥
પાણિ અને કર શબ્દરૂપ કમથી પર રહેલ ખા ધાતુને, ર્ડા અર્થોમાં ‘ ખર્’પ્રત્યય લાગે છે. શિષ્યમઃ = હાથને સનારો. હાથને હંસનારો.
करन्धमः
-
જાદુનો દઃ || --૧૨૨ ।
ધાતુને
-
ફૂલ શબ્દરૂપ મ'થી પર રહેલ ઉર્દુ ઉપસર્ગ સહિત્ તથા વ ્ ધાતુને, ર્ડા અ”માં ‘ ખશું? પ્રત્યય લાગે છે. ફ્રૂ॰૦ "શોંર્ -- મુમુતિ = હૈં – અર્ - ≈ર્ - F[ + ઘર + fલ = મુમુનઃ = કાંઠાને તેડી નાંખનારો. ૧૬૬ વી - પૂજमुद्रहः કાંઠાને ધારણ કરારો,
રાઽબ્રાહિદ્દ: || -૪-૨૨૩
વહુ અને અભ્ર શબ્દરૂપ થી પર રહેલ લિહૂ ધાતુને, માં અથ'માં ‘ ખર્” પ્રત્યય લાગે છે. ૨૨૨૨ હિન્દી - યદું છેઢીતિ = qTM + અક્ + હિક્ + q[ + ત્તિ = વહિવાયુને ચાટનારો. अभ्रंलिहः આકાશને ચાટનારો – ધણા ઉંચા.
=
=
૨૪-વિધ્વતિષ્ટાત્તુરૂઃ || ૧-૨-૨૨૪ ૫
બહુ વગેરે શબ્દરૂપ કર્મોથી પર રહેલ તુધ્ ધાતુને, ર્ડા અમાં ખર્” પ્રત્યય લાગે છે. રૂપ તુાત્ – યદું તુતાત્તિ
=
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૮ ) સિદ્ધહેમ- બાલાવબોધિની
વહુલુ = ઘસરૂ વિપુરા = રાહુઅતુર = ધાને પીડા. કરનાર. તિતુર = તેલને પીલનારો. ત્રાટ-વાત-શત તા-ડા - હાર પ-૬-૨૨૫ |
લલાટ, વાત અને અર્ધ શબ્દરૂપ કર્મથી પર રહેલ અનુક્રમે તપૂ, અજુ અને હા ધાતુને, ર્તા અર્થમાં “ખશું? પ્રત્યય લાગે છે. રૂરૂરૂ તi - સ્ટાર તપતીન = સ્ટારતઃ = સૂય. ૨૩૬ અંક – તમઝતતિ = વતન = પવનવેગી હરણ ૨૩૨ દાંમ્ - શ દારૂતિ = શગઢ =અપાનવાયુને છોડનાર વાલ,
અથશાત્ દશઃ | -૬-૨૨૬ છે અસૂર્ય તથા ઉગ્ર શબ્દરૂપ કર્મથી પર રહેલ દશ ધાતુને, કર્તા અર્થમાં “ખશું” પ્રત્યય લાગે છે. ૨૬ દ - સૂર્યના પત્તા તતિ = = + સૂર્ય + અ + થ (દરા) + સ્વ + ત =
થાય = સૂયને નહિ જેનારે. ૩ = ઉગ્ર જનાર આ સૂત્ર પછીના સૂત્રથી કર્મથી પર રહેલ ધાતુ એવો અર્થ ન સમજવો.
રૂમ છે ––૨૭ | ઈરા શબ્દથી મદ્ ધાતુને લાગેલ ખ પ્રત્યયાત ઈરમ્મદ શબ્દ નિપાતન થાય છે. ૨૦૪૮ મરૈ- થા માતાત્તિ = પુર અરઃ = દારૂડીયે.
ના-પરિત-રિવા-ડજ–ઘૂ-જુમા-યતવISળંડવાgિgg gો છે ૫-૨-૨૨૮ |
| 4િ પ્રત્યય વગરના, છતાં થ્વિ પ્રત્યયના અર્થને સૂચવનાર નગ્ન વગેરે શબ્દોથી પર, તથા નગ્ન વગેરે શબ્દો છે અને તેમાં જેને એવા
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમે અધ્યાય
=
-
6
મુકઞ ? પ્રત્યયા
1=
नग्न + अम्
=
શબ્દોથી પર રહેલ ભૂ ધાતુને, ખિજ્જુ ? અને ‘ લાગે છે. ન નગ્નઃ = અનન્નઃ અનન્નો નગ્નો મીતિ + મૂ +3જી (વિષ્ણુ) + Îસ = નગ્નવિજી પહેલા નાગેશ લુચ્ચા ન હોય અને પછી લુચ્ચા થનારા. નTM + અક્ + મૂ + ૩ (ઘુ ગ્) + f = નન્નમાવુઃ = લુચ્ચા ન હોય અને લુચ્ચા થાય તે પહિત વિષ્ણુઃ હિતમાત્રુન્નઃ = ધેાળાવાળવાળા ન હોય અને ધોળાવાળવાળા થાય તે. પ્રિય વિષ્ણુ, ત્રિચક્રમાનુનઃ પ્રિય ન હાય અને પ્રિય થાય તે. અર્ધવિષ્ણુ, અન્ધ માવુઃ અધ ન હોય અને અંધ થાય તે, છૂટ વિશુ:, જૂજ માત્રુનઃ જાડોન હોય અને જાડા થાય તે. સુમન ાંવષ્ણુ, સુમનમાનુજઃ - સુભગ ન હોય અને સુભગ થાય તે. અાથવિષ્ણુઃ, આચ માનુજઃ = સમૃદ્ધિવાળા ન હેામ અને સમૃદ્ધિવાળા થાય તે. સન્ત્સર્ -સુનન વિષ્ણુ, સુનામ્માનુ=મુનગ્ન ન હોય અને સુનમ્ર થાયતે
=
ઝાઃ ઘુટ્ રળે || --૨૨૧ ॥
પ્રથમપાદ | ૩૯
=
-
ન
વિ પ્રત્યય વગરના, છતાં સ્વિ પ્રત્યયના અને સૂચવનાર નર્સ વગેરે શબ્દોથી પર તથા નગ્ન વગેરે શબ્દો છે અન્તે જેને એવા શબ્દોથી પર રહેલ કૃ ધાતુને, કરણ અથ`માં ‘ ખનટ્ ” પ્રત્યય લાગે છે. અનો નગ્નો જિયતે ન અનેનેતિ વા = નગ્ન + અક્ + + અન (અનસ્) + સ = નનકૂળન્દ્યુતમ્ = નમ-બેહાલ હાય અને જેના વડે બેહાલ કરાય તે–જુગાર. પહિતમ્ = જે ધોળાવાળવાળા ન હેાય અને જેના વડે ધેાળાવાળવાળા કરાય તે-તેલ. प्रियङ्करणम् જે પ્રિય ન હાય અને જેના વડે પ્રિય કરાય તે-શીલ અન્ય રમ્ = જે અન્ય ન હેાય અને જેના વડે અન્ધ કરાય તે– શાક. કુમ્ = જે જાડાન હાય અને જેના વડે જાડા કરાય તે-દહીં, આળસ. સુખમ્ = જે સુભગ ન હેાય અને જેના વડે
-
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૮ ] સિદ્ધ્ર્હુમ – બાલાવમાધિના
સુભગ કરાય તે- રૂપ. આવ્યકૂરળમ્ = જે આઢ્ય ન હોય અને જેના વડે આઢ્ય કરાય તે – ધન. સુનનમ્ હાય અને જેના વડે ખેાલ કરાય તે – જુગાર.
–
= જે બેહાલ ન.
મારે ચા - શિસાટુ મુવા વઃ -૨-૩૦ ॥
મ ,
આશિત શબ્દથી પર રહેલ ભૂ ધાતુને, ભાવ અને કરણુ અથ'માં પ્રત્યય લાગે છે. ૬૮ અચર-આશિર્તન સૂચત્તે તિ આશિત મવર તે-તને તૃપ્તિ થયેલી છે. આશિતું સૂતે ચેન તિ આશિતમવ જ્ઞ = જેના વડે તૃપ્ત થવાય તે - સખા.
नाम्नो गमः खड्-डौ च विहायसस्तु विहः ॥ ५-१-१३१ ॥ નામથી પર રહેલ ગમ્ ધાતુને,
ખ, ૯ અને મ પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના યાગમાં વિહાયસ્ શબ્દનો નવા આદેશ થાય છે. ૮૮૮ વસ્તું – સુરઽ ાøતિ = ૩૬ + અન્ + ગમ્ + અક્ + ત્તિ = સુજ્ઞ = ધો. તુ + +3 + સિ = તુરાઃ = ધોડો, તુર + ગમ્ + ગમ્ + q + સ = તુ: ડો. વિદાયલા ઇચ્છતીતિ = વિત્તક, વિઘ્ન, વિક્રમ = પક્ષી. તુર્ત પુત્તેન થાળજીતીતિ = પુતક્રમઃ-મુનિ = પુત્ર પાસે જનારા, પુત્રી સાથે જનારો. મુનિ. “ મિ॰ [૪-૨-૬] ” એ સૂત્રથી મનો લાપ થ્યા છે.
6
6
=
ی
...
મુળ જુગમાયારે " --૧૩૨॥ .
સુ અથવા દુર્ ઉપસર્ગથી પર રહેલ ગમ્ ધાતુને, આધાર અર્થાંમાં " પ્રત્યય લાગે છે. ધ્રુજી મ્યને મિક્ = gr: rઃ = સારે રસ્તે, દુર્વા પન્થાઃ = ખરાબ રસ્તા.
=
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમે 'થાય
-
પ્રથમપાદ [ ૪૧
નિન્ત વેશે । --રૂ II
નિર્ ઉપસગ થી પર રહેલ ગમ ધાતુને, દેશ રૂપ આધાર અર્થાંમાં મિક્સઃ =
6
નિર્ન: ફેશ:
,
પ્રત્યય લાગે છે. નિર્નયતે
જે દેશમાં થઇને નિકાય તે દેશ.
ગમો રાખ્યઃ || ૧-૨ ૩૪ ||
1=1
શમ્ શબ્દથી પર રહેલ ધાતુને, નામનો વિષય હાય તા અ’ પ્રત્યય લાગે છે. . ભૂ-શું મવતીતિ =ામ્ + મૂ + અ +ત્તિ
શમવઃ = સંભવનાથ.
–
પૉંતિમ્યઃ શીરઃ || ૧-૨ ૧૧ ||
પા વગેરે શબ્દોથી પર રહેલ શી ધાતુને, અ 9 પ્રત્યય લાગે છે. ૨૦૧ રીવ્ઝ - પાર્શ્વજ્ઞતે કૃતિ = પારાયઃ પડખે સુનારા.
-
ધ્વનિમ્સઃ તુઃ । --૩૬ ॥
ર્તાવાચક ઊર્ધ્વ વગેરે શબ્દોથી પર રહેલ શી ધાતુને, ‘અ’ પ્રત્યય લાગે છે. વૈં રોતે તિ=ર્યા: = ઉભા ઉભા સુનારા ચટોપાટ સુનારા.
સત્તાનરાય =
આધારાત્ ॥ ૧-૧-૧૩૭ ॥
આધાર વાચક નામથી પર રહેલ શી ધાતુને, 6 અ " પ્રત્યય લાગે છે. સ્વે રીતે કૃતિ = હ્રાયઃ = આકાશમાં સુન:રે.
રેટઃ ।। ૧૦–૧૮ |
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૨ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
-
આધારવાચક નામથી પર રહેલ ચર્ ધાતુને, “ટ” પ્રત્યય લાગે छ. ४१० चर-कुरुषु चरतीति = कुरु + चर + ट + ङी + सि = कुरुचरी + ७३देशमा ३२नारी. कुरुचरः = ३२देशमा ३२ ॥२।.
भिक्षा-सेना-ऽऽदायात् ॥ ५-१-१३९ ॥
ભિક્ષા, સેના અને આદાય શબ્દથી પર રહેલ ચરૂ ધાતુને, ” प्रत्यय लागे छे भिक्षां चरतीति = भिक्षाचरः = सन्यासी, मुनि, भिक्षु. भिक्षाचरी= मिशी, मार्या, ता५सी. सेनाचरः = सेनामा २नारे:-गुप्त५२. आदायवरः = अ५ ४२रीने यालना।.
पुरो ग्रऽतो- ऽग्रे सत्तः ॥ ५-१-१४० ॥
पु२५ , २मयतस् भने अग्रेथी ५२ रहे। स धातुने, '' प्रत्यय लागे. २५ सुं-पुरः सरतीति = पुरःसरः, पुरःसरी = सागवान ५३५, अथवा स्त्री. अगतःसरः = आगेवान, अगेसरः = मागवान. .
पूर्वात् कर्तुः ॥ ५-१-१४१ ॥ ता वायपूर्व शमयी ५२ रहेस स धातुने, प्रत्यय लागे छे. पूर्वः सरति इति = पूर्वसरः = पडेसो ना२. .
स्था- पा - स्ना - त्र: कः ॥ ५-१-१४२ ॥
नामयी ५२ २९८ २था, पा, २ना, मने ना धातुने " प्रत्यय सागे छ. ५ ष्ठां -समे तिष्ठतीति = सम + स्था + क+ सि = समस्थः = समतावानी, २ पां-कच्छेन पिबतीति = कच्छपः = आयम। १०६४ ष्णांक - नद्यां स्नातीति = नदीष्णः = नहीमा पुश तना२।. ६५० त्रैङ्-धर्मात् त्रायते ईति-धर्मत्रम् =तापथी मन्यावनार -छत्र, छत्री.
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમે અધ્યાય - પ્રથમપાદ ૪૩ ]
शोकापनुद तुन्दपरिमृज-स्तम्बरम-कर्णेजपं प्रिया___ऽलस-हस्ति-सूचके ॥ ५-१-१४३ ॥
પ્રિય, અલસ, હસ્તિ અને સૂચક અર્થમાં અનુક્રમે ક પ્રત્યયાન્ત એવા શકાપનુદ, તુન્દ્રપરિમૂજ, સ્તબ્બરમ અને કણે જ શબ્દ निपातन' थाय छे. १३७०. णुदत् शोकम् अपनुदतीति = शोकापनुदः - प्रियः = शाने २ ४२नार प्रिया १०९७ मृजौक् - तुन्दं परिमार्टीति = तुन्दा मृजः - अलसः = पेट ७५२ &ाथ ३२व्या ४२नारे। - मासु. ९८९ रमि.- स्तम्बे रमते इति = स्तम्बेरमः - हस्ती = घासना पुछामा २भ्या ४२नाये - हाथी ३३८ जप - कर्ण जपतीति = कर्णेजपः - अतिखलः = आनमा ४था ना२।-यारियो. .
मूलविभुजादयः ॥ ५-१-१४४ ।। મૂલવિભુજ વગેરે શબ્દો કે પ્રત્યયાત એવા “નિપાતન થાય छ. १३५१ भुजोंत - मूलानि विभुजतीति - मूलविभूजः रथः = असा भूपियाने qil ४२नारे। - २थ. ७२६ मुदि - को मोदते इति = कुमुदम् – कैश्वम् = भुई पुष्य
दुहेडुघः ॥ ५-१-१४५ ॥ नामथी ५२ आवेश हुए घातुने, 'ध' प्रत्यय लागे छे. ११२७ दुहीक - कामं दुह्यते इति = काम + दुह् + दुघ + आ + लि = कामदुघा = अभधेनु. .
भजो विण ॥ ५-१-१४६ ॥ નામથી પર રહેલ ભજ ધાતુને “વિણ પ્રત્યય લાગે છે ૮૧૬
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
४४ ] सिद्धम - मासावयोधिनी
भजीं - अर्धं भजते इति = अर्ध + भज् + विण् + सि= अर्धभाक् अऽधु ं नाश. " अप्रयोगीत् [१-१-३७ ]” म सूत्रथी વિષ્ણુ પ્રત્યય સંપૂર્ણ ઈલ્સ ક થયેલ છે.
=
मन्नू - क्विनिर-विच् क्वचित् ।। ५- १-१४७ ।।
+
= १२६५
नाभथी पर रहे धातुने, 'भन्, न्, म्यानिष् भने ' प्रत्ययो म्वयित लागे छे. १५३१ शृश् - इदं शृणानीति = इन्द्र शृ + मन् + सि= इन्द्रशर्मन् = इन्द्र शर्मा नाम छे. जनैचि विशेषेण जायते इति = वि + जन् + वन् + सि विज्ञावन् = विजावा = विशेष अअरे उत्पन्नं थनार. २८ - सुधयति = सु + धा + क्वनिप् + सुधीषन् = सुधीवा शुभं यातीति = शुभं + या + विच् ना२ " अंप्रयो गीत् [१-१-३७] "
= दुध पीना२. १०६२ यां + मि= शुभंया = शुल तर એ સૂત્રથી વિ પ્રત્યય સપૂણ ઈસનાક થાય છે.
किपू ।। ५- १-१४८ ॥
નામથી પર રહેલ ધાતુને, પ્રયાગ પ્રમાણે ‘ક્રિપ્' પ્રત્યય લાગે छे. ९५३ स्त्रसूङ् - उखया स्रंसते इति = उखा + म् + सि = उखास्रत् = थाणा वडे करना " घुटः० [ २-१-७६ ] ' भे સૂત્રથી ત વર્ગોના તૃતીય અક્ષર [૬] થઇ ... च-जः० [२-१-८६] " એ સૂત્રથી ત્ અને ફ થાય છે.
स्पृगोऽनुदकात् ॥ ५-१-१४९ ॥
ક શબ્દ વર્જિત નામથી પર રહેલ સ્પૂ ધાતુને, કિ
प्रत्यय लागे छे १४१२ स्पृशंत् - धृतं स्पृशतीति = धृतस्पृक्
- धानो स्पर्श अनारो.
1
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમા અધ્યાય
अदोन नातू ।। ५- १-१५० ॥
અન્ન શબ્દ નિંત નામથી પર રહેલ અદ્ ધાતુને, ‘કિવ’
प्रत्यय लागे छे. ११५९ अंक - आममत्तीति = आम + अ + क्विप् + सि आमात् = अयु मानारो.
क्रव्यात् क्रव्यादावास - पक्कादौ ।। ५- १-१५१ ॥
=
વિપ્ પ્રત્યયાન્ત એવા *વ્યાત્ અને ક્રન્યાદ એવા શબ્દો અનુક્રમે કાચું માંસ ખાનાર અને પાકુ` માંસ ખાનાર અમાં નિપાતન थाय छे क्रव्यमत्तीति = क्रव्य + अ + क्विप् + सि=क्रयात् = अयु भांस मानारो क्रव्य + अ + ण + सि = क्रव्यादः =रांधेलु માંસ ખાનારા.
त्यदाद्यन्य-समानादुपमानाद् व्याप्ये दृशः टक - सर्को च ।। ५-१-१५२ ॥
.=
ઉપમાન એધક વાચક ત્યદાદિ શબ્દો તથા અન્ય અને સમાન શબ્દથી પર રહેલ દર્ ધાતુને કર્માં અમાં ‘ટક્, સક્” અને 'वि' प्रत्यय लागे छे. ४९५ दृशं त्यद् + दृश्+टक्+सि = त्यादृशः = त्योहक + सक्स
,
स्यः इव दृश्यत इति
तेना
.
+ सि
+ दृश् + क्विप् + सि अन्यादृक्षः, अन्यादृक् =
=
પ્રથમપાદ [ ૪૫
=
-
=
त्यद् + दृश् + तेनावे. त्यद्
त्यादृक्षः =
त्यादृक् = तेना नेवे।
अन्यादृशः,
ना वो समानः इव दृश्यते इति
= सदृशः, सदृक्षः, सदृक् = सभान हेमाय येवो-सरो.
कतुर्णिन् ।। ५- १-१५३ ॥
ઉપમાનસૂચક કર્તારૂપ નામથી પર રહેલ ધાતુને, ‘ણિન’ પ્રત્યય
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૬ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવમેાધિની
लागे छे ९८६ कुशं = उष्ट्र इव क्रोशनीति = उष्ट्र् + क्रुश् + णिन् + स = उष्ट्रकोशी = ॐट वा गांगरनार.
अज. तेः शीले ॥ ५-१-१५४ ॥
જાતિવાચથી ભિન્ન નામથી પર રહેલ ધાતુને, જે શીલ સ્વભાવ એવા અથ જણાતા હોય તે ‘ન્િ' પ્રત્યય લાગે છે. ૨૪૮૭ भुजंप - उष्णं भुङक्ते इति = उष्ण + भुज् + णिन् + सि उष्णभोजी = गरभागरंभ भावावाण ५ ष्ठां = प्रकर्षेण तिष्ठतीति - प्रस्थायी પ્રસ્થાન કરવાના સ્વભાવવાળા.
साधौ ।। ५- १-१५५ ।।
નામથી પર આવેલ સાધુ અર્થાંમાં વર્તમાન ધાતુને ‘ણિત્ प्रत्यय लागे छे. ८८८ डुकुंग = साधु करातीति = साधुकारी = સારૂ કરનારે.
=
=
ब्रह्मणो वदः ||५-१-१५६ ॥
6
બ્રહ્મન શબ્દથી પર રહેલ વદ્ ધાતુને, પણન ” પ્રત્યય લાગે ६. ९९८ वद - ब्रह्म वदतीति = ब्रह्म + वद + णिन् + सि= ब्रह्मवादी = वेहान्ती
व्रताऽऽमीक्ष्ये ॥ ५-१-१५७ ।।
નામથી પર રહેલ ધાતુને, વ્રત નિયમ તથા આભીક્ષ્ણ વારંવાર એવા અથ જણાતો હોય તા. ‘ પણન્ ' પ્રત્યય લાગે છે. ९५५ वृतूङ - स्थण्डिले वर्तते इति=स्थण्डिल + वृत् + णिन् + सि = स्तण्डिलवर्ती = शुद्धं श्यामा रहेवाना नियमवाणी २ पां
-
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમે અધ્યાય – પ્રથમપાદ [. ૪૭
- પુનઃ પુનઃ સી વિવંતીતિ = gram: ૩નr = ઉશીનરી નગરીમાં રહેનારા વારંવાર દુધ પીનારા છે.
રત્ ચગી પૂરે ક–૨–૧૮ |
કરણવાચક નામથી પર રહેલ ય ધાતુને, ભૂતકાલિન અર્થમાં ‘ણિન પ્રત્યય લાગે છે. ૧૧૨ ચT - શિષ્યોન રૂટન = અનિટોમ + અન્ + દુન્ + = અનિટમાર્ગ = અગ્નિટોમ સ્તોત્ર નામના વડે યજ્ઞ કરેલે. निन्ये व्याप्यादिन् विक्रियः ॥ ५-१-१५९ ।।
કર્મવાચક નામથી પર રહેલ વિ ઉપસંગ સહિત કી ધાતુને, ભૂત્તકાલના વિષયમાં “ણિન્ પ્રયય લાગે છે જે નિંદાપાત્ર કર્તા હોય તે. ૨૦૮ ૩ - રેમ વિજીતવાન = = + +
+ = + ર = રોકવાથ = સોમને વેચેલો છે તે. સોમને વચનાર નિંદા પાત્ર ગણાય છે:
ના મન પ--૧૦ " કર્મવાચક નામથી પર રહેલ હન ધાતુને, ભૂતકા લના વિષયમાં “ણિન " પ્રત્યય લાગે છે. જે નિંદાપાત્ર કર્યા હોય તે. ૧૨૦૦ દૃનં -પિત દુત્તા = વિધાતા પિતાને ઘાતક '' કિorતિ[ક-રૂ-૨૦૦] એ સૂત્રથી હનું ધાતુને, ઘાત આદેશ થાય છે
ત્રહ્મ-મૂળ-વત્રાત્ II ––૨૬? |
બ્રહ્મ, બ્રણ અને વૃત્ર શબ્દ રૂપ કર્મથી પર રહેલ હન ધાતુને, ભૂતકાળના વિષયમાં “કિવ, પ્રા લાગે છે. બ્રહ્મા તવાન ફત = બ્રહ્મ + દ + લિન્ + લ = ગ્રહ્મા = બ્રહ્મની હત્યા કરનારે.
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૮ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબેાધિની
भ्रूणहा ગર્ભની હત્યા કરનારા. ગની જેણે હત્યા કરેલ છે તે. વૃત્રઢા = વૃત્રને જેને હણેલ છે તે- ઈન્દ્ર
Pગ: મુકુચ-પાવ-ર્મ-મન્ત્ર-પāાત્ ॥ ૧--૬૨ ॥
=
સુ શબ્દ તથા પુણ્ય વગેરે શબ્દરૂપ કમથી પર રહેલ કૃ ધાતુને ભૂતકાલના વિષયમાં ‘ક્રિપ્ પ્રત્યય લાગે છે. સુજ્જુ નૃતવાન = ભુત્ = જેણે સારૂ કામ કરેલ છે. પુષ્પદ્ભુત્ = જેણે પુણ્ય કા કરેલ છે. પાપત્ = જેણે પાપ કા કરેલ છે. મઋત્ = જેણે કા કરેલ છે. મન્ત્રત્ = જેણે મન્ત્રપાઠ કરેલ છે. पदकृत् = भेगे
·
પદનો વિભાગ કરેલ છે.
સોમાભ્રુગઃ ॥ ૧-૧-૬૨ ||
સેમ શબ્દરૂપ ક*થી પર રહેલ સુ ધાતુને, ભૂતકાલના કિવ પ્રત્યય લાગે છે. ૬૨૮૬ પુર્ - નોમ સુતવાન્ = જેને અગ્નિમાં સામરસ સિંચેલા છે તે.
सोमसुत् =
-
અનેશ્વે ॥ --૧૬૪ ||
"
અગ્નિ શબ્દરૂપ કમ'થી પર રહેલ ચિ ધાતુને, ભૂતકાલના વિષયમાં ‘ (કવમ્ ” પ્રત્યય લાગે છે. ૬૦ ચિરન્નિચિત્તવાન = ચિત્ = જેણે અગ્નિના સંગ્રહ કરેલ છે તે.
कर्मण्यग्न्यर्थं ॥ ७-१-१६५ ॥
કાઁથી પર રહેલ ચિધાતુને, ભૂતકાલના વિષયમાં ‘ કિવમ્ ” પ્રત્યય લાગે છે. જો અગ્નિરૂપ કર્મી સાથે સબંધ હોય તે. ચેન કુ નિઃ વિતવાન = થૈવત્ = ઈંટના ઢગલાને સ્પેન પક્ષી જેવા આકાર આપેલ છે. ઈંટના નિંભાડા.
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
पायभा अध्याय - प्रथमपा [ ४४
दृशः कनिम् ॥ ५-१-१६६ ॥ કમથી પર રહેલ દશ ધાતુને, ભૂતકાળના વિષયમાં કવનિમ્ प्रत्यय लागे छ. ४९५ दृशं - बहु दृष्टवान् = बहु + दृश् + क्वनिप् + सि = बहुश्वान् = बहुश्वारों घायुज्नेयेस छे ते.
सह-राजभ्यां कग-युधेः ॥ ५-१-१६७ ॥
સહ અને રાજ શબ્દરૂપ કર્મથી પર રહેલ કુ અને યુદ્ ધાતુને, मृतासाना विषयमा पनि५' प्रत्यय सामेछ. सह कृतवान् = सह + कृ + फ्वनिप् + सि = सहकृत्वन् = सहकृत्वा = साथ अनारे. सह योधितवान् = सहयध्वा = साथे सा शवनारे. १२६० युधिंच् = सह योधितवान् = सहयुध्वा = साथ सनारे।. राजनं कृतवान् = राजकृत्वा = सन्नने ४२नारे।. राजानं योधितवान् = राजयुध्वा = रागने दावना।.
. अनोर्जनेर्डः ॥ ५-१-१६८ ॥ . કર્મથી પર રહેલ અનુ ઉપસર્ગો સહિત જન ધાતુને, ભૂતકાલના विषयमा '' प्रत्यय दाणे छ. १२६५ जनैचि -पुमांसम् अनुजातवान् = पुम् + अनु + जन् + ड + सिम्पुमनुजा=Y३५ ५७ सभेतो.
सप्तम्याः ॥ ५-१-१६९ ॥ સપ્તમી વિભજ્યત નામથી પર રહેલ જન્ ધાતુને, ભૂતકાલના विषयमा '' प्रत्यय लागे छ. मन्दुरे जातवान् = मन्दुरजः = तमेलामा कन्भेटो - छोडो. ___ अजातेः पञ्चम्याः ॥ ५-१-१७० ।।
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૦ ] સિદ્ધહેમ – આલાવમાધિની
જાતિવાચક નામથી ભિન્ન એવા પંચમી પર રહેલ જન્ ધાતુને, ભૂતકાલના વિષયમાં gè: araara = gfañ: =yle? Gum क्वचित् ।। ५- १-१७१ ॥
વિભકત્યન્ત નામથી ડ' પ્રત્યય લાગે છે. qÎÀ – H ́?sı.
गभे ते नाभथी पर रहे गमे ते धातुने, ' ' प्रत्यय सांगे 9. किं जातेन वा केन जातः = किञ्जः = ०४ - म्याथी शु, अना वडे नभ्यो नो पिता अणु छे ते भलुवामां न होय ते. न जायते = अजः = न भन्भेसो अथवा भेनाथी डोई न जन्मे ते - लुना 09, 21. far: Ala: = स्त्रीजः = સ્ત્રીથી જન્મેલે ખાટ विवाह १५२४ ज्यांशू - ब्रह्मणि जीनवान् = ब्रह्म + ज्या + ड + सि = ब्रह्मज्यः मां सीन थयेलो. ११०० हनंक - वरम् आहतवान् = वर + आ + न् +' ड + सि = वराहः = સારી वस्तुने मगाउनाशे - लु. ९१३ खनूग् - आ खातवान् = आ + खन् + ड + सि = आंखः = मोहना.
सु-जोवनि । ५-१-१७२ ॥
-
સુ ધાતુ અને યજ્ ધાતુને, ભૂતકાલના અંમાં ‘ વિતર્ प्रत्यय लागे छे. १२८६ बुंग्ट् - सुतवान् = सु + वनिप् + सि = सुत्वन् = सुत्वा, सुत्वानौ = यज्ञमां सोमरसने सियनारे। . अथवा मे नए सिंयनाश ९९१ यजीं - इष्टवान् यज् + व निष् + सि = यज्वन् = यज्वा = यज्ञ ४२नारे।.
जुषोऽतृः ॥ ५-१-१७३ ॥ दशू ધાતુને, ભૂતકાલના વિષયમાં ‘ અત્ १५३६ नॄश् - जीर्णा इति = त्रृ + स् = जरत् + ङी + सि = जरती =
अ
+ सि = जरू + अत् + घरी. जरन्
धरडे!.
3 પ્રત્યય લાગે છે.
=
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમા અધ્યાય
-
પ્રથમપાદ [૫૧
क्त - क्तवतु ॥ ५-१-१७४ ॥
'
H
गमे तें धातुने, भूतअसना विषयभां ' 'तु' अत्यथ लागे छे. ८८८ डुकुंम् - क्रियते स्म इति कृ + + सि = कृतः = रेलो. कृ + क्तवतु + सि= कृतवान् = असो. इति कलिकालसर्वज्ञ श्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणिसं शब्दानुशासनस्य लघुवृत्त्यावलम्बिनि शासनसम्राट् श्री विजयने मिसूरीश्वर पट्टधर श्रीविजयमहिमाप्रभसूरिकृत गुर्जरभाषायां बालाववोधिनीवृत्तेः पञ्चमोऽध्यायस्य प्रथमपाद: मे
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
[અા દ્વિતીયા]
શ –વસ્થા પરીક્ષા વા | પ–૨–૨ ||
ભૂતકાળના - હ્યસ્તન ભૂતકાલ, અદ્યતન ભૂતકાલ અને પરોક્ષા ભૂતકાળના અર્થમાં , સદ્ અને વસ્ ધાતુને, “પરક્ષા વિભકિતના પ્રત્યયો વિકલ્પ લાગે છે. ૨૨૨૬ મું - ૩પ + શુ + ળ = શકાય = ઘણુ સમય પહેલાં સાંભળ્યું, ૧૬૬ કઢ- ૩પ + + + જ = પન્ના = ઘણું સમય પહેલાં પાસે આવેલે. ૨૧૨ વર્ષ - મનુ + વર્ + = અનૂવાણ = ઘણા વખત પહેલા નજીક રહેશે. – ૩ + + + સિર + + = ૩viીત = તેણે આજે સાંભળ્યું. ૩૫ + ૩ + સુ + 7 + =૩vશુvો = તેણે ગઈ કાલે સાંભળ્યું. ૩ = તે આજે નજીક આવ્યો. ૩uતી = તે ગઈ કાલે નજીક આવ્યો. અવવાતીત = તે આજે પાસે રહ્યો. અવેવલ = તે ગઈ કાલે નજીક રહ્યો. અહિં ઉપસર્ગ સહિત ઉદાહરણ આપેલ છે, પરંતુ ઉપસર્ગ સિવાય પણ આ વિધાન સમજવું. જેમકે – ગુરુવે, અ ન્ન, જળ = ઉપરની જેમ ચોવિસ કલાક પહેલા થઈ ગયેલ કાર્યને જણાવવા “ હ્યસ્તન ભૂતક લ’ વપરાય છે. ચેવિશ કલાકમાં થઈ ગયેલ ક્રિયાને “અદ્યતન ભૂતકાલ ” વપરાય છે. બોલનાર વ્યક્તિ ક્રિયાને જોઈ શકતે ન હોય, એવી ભૂતકાલની ક્રિયાને જણાવવા “ પરોક્ષ ભૂતકાલ' વપરાય છે.
તત્ર કુજા તહત છે -૨-૨ || પક્ષ ભૂતકાળના જ વિષયમાં ધાતુને “વસુ ” અને “કાન ?
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમો અધ્યાય – દ્વિતીયપાદ [ ૫૩
પ્રત્યય લાગે છે. અને તે પ્રત્ય પરિક્ષા વિભકિત જેવા થાય છે. અર્થાત પરીક્ષા વિભક્તિના પ્રત્યયને માનીને જે કાર્ય થાય તે કાર્ય ધાતુને આ કવસુ અને કાન પ્રત્યે લાગ્યા બાદ થાય છે. શુ + ઘણુ + રિ =રૂથ + રજૂ + સિકશુશ્રવા = જેને સાંભળ્યું છે એ તદ્ન પુ + ર = ક્ષેત્ + $ + રજૂ + ર = રેકર વાન = જે રહ્યો છે એવો. વF + રજુ + ત = વવન્ + કg + fણ = ૩ + વન્ + રિ = વિવાન = જે રહ્યો છે એવો. ૮૧૨ સુપ - પ + ; + લિ = રેન્ + $ + વરસન્ + = પરિવાર = જેણે પકાવ્યું છે એ. પ + અ + સિ=ારઃ = જેણે પકાવ્યું છે એ. કવસુ પ્રત્યય પરૌપદ થતું હોવાથી કર્તા અર્થમાં ધાતુને લાગે છે. અને કાન પ્રત્યય આત્મપદ હોવાથી ભાવ અને કર્મ અર્થમાં લાગે છે.
वेयिवदनाश्वदनूचानम् ॥ ५-२-३ ॥ ભૂતકાળના અર્થમાં કવસુ અને કાન પ્રત્યયાન્ત એવા ઇયિવ૬, અનાશ્વદ્ અને અન્યાના શબ્દો કર્તા અર્થમાં વિકલ્પ નિપાતન થાય છે. ૨૦૭૧ સંઘ – રમ્ + + $ + ; + કિ = સો વાર = સારી રીતે ગયેલ. ૫૮ અ + અ + #g + હિ = અનાસ્થાન = ન જન્મેલે. ૨૦૧૬ વચં-મr + + વાન + સિ = અનૂવાન = પાછળ બોલેલે. -વાત, ૩ૌત - . ચાઇ = ગયેલો. રાત્, ના , નાફા = નહિ જન્મેલે. કરવોવત, કાવવા, અવંઘવીત, અનુવાવ=પાછળ બોલેલે.
અદ્યતની છે પ-૨-૪ ત્રણે ભૂતકાળના વિષયમાં ઘાતુને “અઘતની વિભકિત ના પ્રત્યય લાગે છે. ૮૮૮ કુળ - અ + +ત્ત=ાવા નહિ++
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪ ] સિદ્ધ્ર્હુમ – બાલાવબેાધિની
ત્= અજાÎત્ = તેણે કર્યુ. અર્થાત્ તેણે કાલે કર્યુ, તેણે આજે કર્યું, ધણા સમય પહેલા નથી જાણતા તે યુ.
વિશષાવિવજ્ઞા-યામિત્રે || ૧-૨-૬ ||
-
વિશેષાવિવક્ષા - હ્યસ્તન, અદ્યતન અને પરાક્ષા એ ત્રણ કાળમાંથી કોઈપણ કાલની વિવક્ષા ન કરેલ હાય, પરંતુ સામાન્ય ભૂતકાલ જ જણાવવા હાય ત્યારૈ, તથા વ્યામિશ્ર – એ કાલ ભેગા જણાવવા હોય ત્યારે ધાતુ માત્રને ‘અદ્યતની વિભકિત ના પ્રત્યયા લાગે છે. સામાન્ય ભુતતકાલ ૨૦૬ ગરું – ગામો વનમમત્ = રામ વનમાં ગયા. વ્યામિશ્રકાલ – ૬૪૮૭ મુદ્ગદ્ - અન્ય ઘો વામુહિ = આજે અથવા ગઈ કાલે અમે ખાધું.
रात्रौ वसोऽन्त्ययामाऽस्वर्यद्य ।। ५-२-६ ॥
ાસ્તન ભુતકાલની રાતમાં વસવાની ક્રિયા જાવવા માટે વસ્ ધતુને અદ્યતની વિભૂતિ ના પ્રત્યયો લાગે છે. પરંતુ આ સૂત્રમાં વિશેષતા એ સમજવાની કે વસનારેાં કર્તા છેલ્લા પહેાર સુધીમાં એક મુદ્દત' પણ સૂતેલા હવા ન જોઇએ. તથા આ ચુસ્તન ભૂતકાલયુકત વસવા અના પ્રયોગ ખીજે દિવસે ન જ થવે જોઇએ, અર્થાત્ જે દિવસે ક્રિયા થઈ હાય તે જ દિવસે વસવા ના પ્રયાગ થવા જોઇએ. જેમકે – નિયમ પ્રમાણે ઉઠવાની વખતે ઉઠેલી વ્યક્તિને ખીજી કોઇ વ્યક્તિએ પૂછ્યું કે કયાં રહયા હતા. તેના જવાબમાં જાગેલી વ્યક્તિ કહે છે કે – ૨૨૧ વસું - અમુત્ર + અ + વસ્ + सिच् + अम् = अमुत्रावात्सम् હું અહિંયા જ વસતા હતા. સત્તઃ ત્તિ [ ૪-રૂ-૨૨] ” આ સૂત્રથી સકારના ત્ થયેા છે.
=
66
अनद्यतने ह्यस्तनी ॥ ५-२-७ ॥
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમે અધ્યાય - દ્વિતીયપાદ ! ૫૫
અનદ્યતન ભૂતકાલ – આગલી રાતના બાર વાગ્યા પછીની રાત અને આજના દિવસના બાર વાગ્યા સુધીની અધીરાત આટલા કાળનું નામ અદ્યતન કાળ છે. આવો અદ્યતનકાલ ન હોય તે કાલ અનદ્યતનકાલ – હ્યસ્તન ભૂતકાલ કહેવાય છે. આવા અનદ્યતન ભૂતકાલના અર્થમાં વર્તમાન ધાતુને “હાસ્તની વિભકિત ” ના પ્રત્યય લાગે છે. અ + + ૩ + 7 = અwો = તેણે કહ્યું. અર્થાત ગઈ રાત્રિના બાર વાગ્યા પહેલા જે કાર્ય કરવામાં આવ્યું હોય તે. “[ ૩-૪-૮૩ ] 5 એ સૂત્રથી 9 વિકરણ પ્રત્યય થયો છે.
ख्याते दृश्ये ॥ ५-२-८ ॥ ખ્યાત – ક્રિયા પ્રત્યક્ષ ન હોય પણ તે ક્રિયા પ્રસિદ્ધ હોય અને દશ્ય – પ્રયોગ કરનારથી જોઈ શકાય એવી હોય તે પક્ષ ક્રિયા જણાવવા ધાતુને “હસ્તની વિભકિત નાં પ્રત્યે લાગે છે. ૪૭૩ – + + = = + + + 7 = અor faciડવી = સિદ્ધરાજે અવન્તી નગરીને ઘેરે ઘા.
ગઃ છૂચ મણિરત્ત છે–૨–૧
સ્મૃર્થક ધાતુરૂપ ઉપપદ રહેતે છતે, અનદ્યતન ભૂતકાળમાં વર્તમાન ધાતુને, “ભવિષ્યન્તી વિભકિત” ના પ્રત્યય લાગે છે. જે યદિ શબ્દનો પ્રયોગ ન હોય તો. ૨૮ મું = અરવિ રવાપો શ્વ શાથામા=હે સાધુ ! તમને યાદ છે સ્વર્ગમાં આપણે રહેતા હતા.
વાંssanલાયા +) ૫–૨–૧૦ || - મૃત્યેક ધાતુરૂપ ઉપપદ રહેતે છતે, અનદ્યતન ભૂતકાળમાં વર્તમાન ધાતુને, આકાંક્ષાના વિષયમાં “ ભવિષ્યન્તી વિભકિત ? ના પ્રત્ય વિકલ્પ લાગે છે. ક્ષત્તિ મિત્ર ! મારેષ વશામક
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ૬ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
અવરામ વા, તત્ર નં મજામ, મુનદિ = હે મિત્ર ! તને યાદ છે કે કાશ્મીરમાં આપણે રહેતા હતા, ત્યાં ચોખા ખાતા હતા. વરૂ + ચામQ = વચામ, મુજ્ઞ +ામ = મોશ્યામ, અ + રજૂ + + મ = અવસાન, એ + મુ + x + = + મટિં = અમુસહિ.
SHUT-sતિનિકે પરોક્ષ / પ-૨-૨ |
ચિત્તભ્રમ વગેરે કારણે પિતે કરેલું હોય છતા ભુલી જવાયું હોય, તથા જાતે કરેલું હોય છતાં છૂપાવતે હોય એ અર્થ જણાતે છતે, અનદ્યતન ભૂતકાળમાં વર્તમાન ધાતુને “પક્ષા વિભકિત – ના પ્રત્યય લાગે છે. કુત્તોડદું વિ૮ વિસ્ટાપ = હું સુતો હતો ત્યારે વિલાપ કર્યો હોય. શિs arણાળો તાવ, નાદું વાઠિ
ન્ કામ = તે કાલિંગદેશમાં બ્રાહ્મણને માયો ? ના હું કાલગદેશમાં ગયો જ નથી. રૂદ ા - વિ + સ્ટર્ + =વિહાઇ. રૂદ્ - અન્ + = કામ.
પક્ષે | પ-૨-૨૨ છે અનદ્યતન ભૂતકાળમાં બનેલ જે બનાવ, તેને પ્રયોગ કરનાર કઈ રીતે જોઈ શકતો ન હોય તેવા અર્થમાં વર્તમાન ધાતુને પક્ષા વિભક્તિ ના પ્રત્યય લાગે છે. ધર્મ વિશ તીર્થ: = તીર્થ કર ભગવંતે ધમને ઉપદેશ આપ્યો. ૨૩૨૮ વિત્ત = તિ + પ = હિરા. –ાશ્વપુજારતઃ ઘર હૃતિની જ છે ૧-૨-૩ .
અનદ્યતન ભૂતકાળને જણાવવા માટે વપરાતા ક્રિયાપત્ની સાથે જે હ અને શાશ્વ શબ્દનો પ્રયોગ હોય અથવા પાંચ વર્ષના અંદરનું
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમો અધ્યાય- દ્વિત યાદ [ ૫૭
પૂછવાનું હોય ત્યારે ધાતુને હ્યસ્તની વિભકિત ના અને પરીક્ષા વિભકત ના પ્રત્યય લાગે છે. તિ અને, ત્તિ વાર = તેણે આ પ્રમાણે કર્યું. અશ્વત્ વાત, શાશ્વત્ વાર = તેણે નિત્ય કર્યું. વિમરછરયં મધુરમ, વિં કાળુ શ્વે મથુરામ = શું તું મથુરામાં ગયે હતો ?
વિક્ષિતે –૨–૧૪ જે બનાવ અનદ્યતન ભૂતકાલ – પક્ષ ભૂતકાલનાં બનેલા બનાવને પરોક્ષરૂપે બતાવવાની ઈચ્છા ન હોય, એવા પ્રસંગે અનદ્યતન ભૂતકાલ રૂપ પક્ષ ભૂતકાળને જણાવવા ધાતુને “હ્યુસ્ટની વિભ. તિ' ના પ્રત્યય લાગે છે. જિસ્ટ વાયુવઃ = વાસુદેવે ખરેખર કંસને માર્યો.
વાઘતની પુpss પ-૨-/ જે બનાવ અદ્યતન ભૂતકાળને હોય, પરંતુ તેને પરેક્ષરૂપે જણાવવાની ઈચ્છા ન હોય તે અને મૂળ ક્રિયાપદની સાથે પુરા વગેરે અવયવરૂપ ઉપપદ હોય તો ધાતુને, અનદ્યતન ભૂતકાલ હોય છતાં
અદ્યતની વિભકિત ” ના પ્રત્યય વિકલ્પ લાગે છે. પક્ષે હ્રસ્તની વિભક્તિ અને પરક્ષા વિભક્તિના પ્રત્યય લાગે છે. માનુ છુ gi છાત્રાલ = શું અહિ પહેલા છાત્રો રહ્યા હતા. પ-હૃત -અવન, પક્ષા-પુ, તવા માફિટ રાવ=ત્યારે રાધવ બો. -માત, રમાશે..
જે જ વર્તમાન છે પ-૨-૬ / અનદ્યતન ભૂતકાળને ભુવનાર ધાતુને સ્મ અને પુરા વગેરે ઉપપદ હેય તે ભૂતકાલ હેય છતાં “વર્તમાન વિભકિત ના
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૮ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
પ્રત્યય લાગે છે. શરૂ૪૭ પ્રત્ કૃતિ = પુધિતમ્ = પુરોહિતને પૂછયું. ઘરવર્તીદ પુરા છાત્રા = પહેલા અહિં છાત્રો રહેતા હતા. અથાSSઠ્ઠ વ = વણી - બ્રહ્મચારી બોભે. પ્રછ ધાતુને “ઝo [૪-૨-૮૪] એ સૂત્રથી પૃષ્ણ થયું છે.
નૌ geો સંદ્રત છે પ-૨-૨૭ છે. નન અવયવરૂપ ઉપપદ હોય તો પૂછેલા પ્રશ્નના જવાબરૂપ ભૂતકાળને જણાવનાર ધાતુને, ભૂતકાલ હોવા છતાં વર્તમાના વિભકિત ના પ્રત્યય લાગે છે. મિજા કરં ચત્ર ? હે ચૈત્ર ? તે સાદડી બનાવી ! નનુ મ મ = હે ચૈત્ર ! મેં સાદડી કરીભે હું કરૂ છું. વર્તમાના જેવી વર્તમાના વિભકિત થાય તેમ કહેલ હોવાથી આ વિષયમાં “ગાના[ -૨-૨૦] એ સૂત્રથી શતૃ અને આન પ્રવ્ય લાગે છે. એ જણવવા સૂત્રમાં
દત એમ જણાવેલ છે. જેમકે – મિજાવીઃ ૮ == હે ચૈત્ર ! તેં સાદડી કરી ! જવાબ – વજુ સુત્તમ, માં રૂચ = કાર્ય કરતો મને જે અર્થાત કરૂ છું.
ર–ખ્યો | પ-૨–૨૮ | ન અને ન અવયવરૂપ ઉપપદ હોય તે, પૂછેલા પ્રશ્નના જવાબ રૂપ ભૂતકાળને જણાવનાર ધાતુને ભૂતકાલ હોય તે પણ વર્તમાના જેવી “વર્તમાના વિભકિત” ના પ્રત્યય લાગે છે. શિવાળી રું
! હે ચૈત્ર ! તેં સાદડી બનાવી. 7 vમ મો =હે! હું કરતો નથી જ ગુમ માં પરચ-૩વર્ષ = હું નથી કરી રહ્યો, એ મને તું જે અર્થાત્ મેં કરી નથી. 7 મિ મોર! હું કરું માં રચ-નુ અકાઉન્ = સાદડીને કરતાં મને જે અર્થાત હું કરૂં છું.
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમે અધ્યાય - દ્વિતીયપાદ પ ]
सति ॥ ५-२-१९ ॥ વર્તમાનકાલને જણાવનાર ધાતુને, વર્તમાનકાલના વિષયમાં पतमाना विस , ना प्रत्यया लागे छ. ११. २. असकअसू + तिव् = अस्ति = 2. ८९२ डुपची-कूरं [पच् + शव + तिव्] पचति = रिया राधे छे १७१७. भक्षण - मासं न [भक्ष + णिच् + शव + तिव] भक्षयति = ते भांस माता नथी. ११०४ इंक-इहा [ अधि + इ + महे ] = इहाधीमहे = अमे महिलामे छीस. ५. ष्ठां-स्था + शव + अन्ति = तिष्ठ + अ (शव) + अन्ति = तिष्ठन्ति पर्वताः = ५'तो स्थि२ छे.
शत्रानशावेष्यति तु सस्यौ ॥ ५-२-२० ॥ વર્તમાનકાલને જણાવનારે ધાતુને, વર્તમાનકાલના વિષયમાં શ” અને “ અનશ” પ્રત્યય લાગે છે. તથા ભવિષ્યકાલના વિષયમાં સ્વ સહિત શત અને આના પ્રત્યય લાગે છે અર્થાત “શ્ય भने 'स्यान, प्रत्यय लागे छे. १०६२ यांक्-यातीति = या + शतृ + सि = यान् = rai छतो. ११०५. शी -शेते इति शी + आनश् + सि = शयानः = सूतो तो यास्यतीति = या + स्य + शतृ + सि = यास्यन् = वे सना। शयिते इति शी+ इ + स्य + म् + आनश् = शयिष्यमाणः = वे सूना. शरी भा २ स्त्रीलिंगमा प्रत्यय थ.५ मे भरे छे. शयिष्म णः त्यां" अतो० [४-४-११४]" ये सूत्रथा भू सागम थयो. छ. "स्ताद्य० [४.४३२]" मे सूत्रथा ६ मेराय छे.
तौ माङयाक्रोशेषु ॥ ५-२-२१ ॥ વતમાનકાલ તથા બીજા પણ કાલમાં માઠું રૂપ ઉપપદ હેય તે
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________
] સિદ્ધહેમ – બાલાવબે:ધિની
6.
આક્રેાશના વિષયમાં ધાતુને ‘ શત્રુ ” અને “આનશ્’પ્રત્યય લાગે છે. મા વષર્ ગ્રુપો જ્ઞાતિ = ન રાંધતા, લુચ્ચા જાણશે. માઁ पचमानः असौ मर्तुकामः = ન. રાંધતા, મરવાની ઈચ્છાવાળા છે. અર્થાત્ મરનારા છે.
ના વેશે લમુઃ || ૧-૨-૨૨॥ *
વર્તમાનકાલના વિષયમાં વિધ્ ધાતુને ( કવસુ ’ · પ્રત્યય લાગે ૨૦૦૬ વિવ્ઝ -વૈતીતિ = વિટ્ + વસ્તુ + સ = વિક્ + વસૂ + F = વિદ્વાન્તä fવદ્વાન ; વિઘ્ન = તત્ત્વને જાણતા પંડિત વસ્તુ પ્રત્યયમાં કકાર કિત્સાક માટે છે · ઉકાર સ્ત્રીલિંગમાં अधातू० [ ૨-૪-૬ ] ” એ સૂત્રથી ઢી તથા પુલિંગમાં ऋदुदितः [ –૪–૭૦ ] ” એ સૂત્રથી ન્ અન્તાગમ માટે છે, અને વિદ્વાન ત્યાં “ ફીર્ઘ [-૪-૪૬ ] ” એ સૂત્રથી સિ ના લાપ થાય છે. विदुषी
66
=
પડિતા.
પૂઙચનઃ શાનઃ || ૧-૨-૨૩ ||
વર્તમાનકાલના વિષયમાં પૂ× અને યજ્ ધાતુને, કર્તા અČમાં · શાન ” પ્રત્યય લાગે છે. ૬૦૦ પૂર્ - પર્યંતે રૂતિપૂ + વ્ + शान + सि = વમાનઃ = પવિત્ર કરનાર – વાયુ. ૨૧૬. ચાઁ - યજ્ઞીતિ = ચક્ + રાજ્ + જ્ઞાન + સ = યજ્ઞમાનઃ = યજમાન.
વયઃ શત્તિ-શીહં || ૧-૨-૨૪ ||
વર્તમાનકાલના વિષયમાં ધાતુને, ઉમર, શકિત અને શીલ અ જણાતા હોય તે। ‘ શાન” પ્રત્યય લાગે છે. ૩૨૬. વસ્તું - ત્રિયં T=૭માનાઃ = [g + ચાન ] = સ્ત્રી પાસે જનારાઓ. ૯૮. અરા-સમ્ + અચ્ + AT + ાન + કાર્ = સમન્નાના = સારી
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમો અધ્યાય – દ્વિતીયપાદ [ ૬૧
રીતે ખાનારા. રૂ૨૧. ત્રિપાન નિદ્રાના =બીજાને નિન્દવાના સ્વભાવવાળા. “મિ[ ૪-૨-૨૦૬ ] ?' એ સૂત્રથી ગચ્છુ થયો.
ધારિ ડતૃશ ! –૨-૨૫ છે સુખપૂર્વક સાધી શકાય એવા અર્થમાં દારૂ અને ઈ ધાતુને, વર્તમાનકાલનાં વિષયમાં “અતુ” પ્રત્યય લાગે છે. ૮૮૭. T$ + મરી + વ = પાચન માત્ર ૬ = આચારાંગ સૂત્રને સુખ પૂર્વક ધારણ કરતો. ૨૧૦૪. રૂ = બંધ + $ + અરૂર + ણ = અધીવન દ્રમgsfમ્ =દુમપુષ્પીય નામના દશવૈકાલિકના પ્રથમ અધ્યયનને સુખ પૂર્વક ભણતો. મુ-દ્રષ-ન્ડ સરિ-રાત્ર-તુલે છે –ર–રદ્દ |
વર્તમાનકાલના વિષયમાં સુ, દ્વિદ્ અને અહું ધાતુને, અનુક્રમે સત્રિ – યજમાન, શત્રુ અને સ્તુત્યરૂપ કર્તા અર્થમાં “અ ” પ્રત્યય લાગે છે. ૨૨૮૬. કુંગ - રર સુવતઃ = [; + [ + અતૃ + ] = બધા યજમાને છે ૨૨૨૬. gિ - વીર પિન્ = [fણ + અ ] = ચેર ઠેષ કરનાર. ૧૬૪ અદ્દે - પૂનામ્ અર્દન = [ મર્દ + અતૃગ ] = પૂજાને – સ્તુતિને યેય છે. ન્યતઃ = યજ્ઞ કરનાર, ક્વિન્ = ચોર, વન = અરિહંત.
સુન – –સાપુ ! –૨–૨૭ છે.
વર્તમાનકાલના વિષયમાં શીલ – સ્વભાવ, ધર્મ – કુલાચાર અને સાધુ – સારૂ એવો અર્થ જણાતે છતે ધાતુને “તૂન? પ્રત્યય લાગે છે. ૮૮૮ ટુ – $ + = + f = વાર્તા લોટમ = સ્વભાવને લીધે સાદડી કરનાર. ૨૩૦. મુE, ૧૪ મું - વધુમૂai
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૨ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબેાધિનો
मुण्डयिताः श्राविष्ठ'यनाः =
શ્રાવિષ્ઠાયન ગોત્રના લેાકેા પોતાના स धर्मने अनुसराने परोसी स्त्रीना भस्तउने भुंडावे छे. गन्तां खेलः = भेल १२नारे। सा३ व्यासे छे.
भ्राज्यलंकुग्-निराक्रग्-भू-सहि-रुचि - वृति- वृधि - चरि
प्रजना - पत्रप इष्णुः ।। ५-२-२८ ॥
વર્તમાનકાલના વિષયમાં ભાજ્ વગેરે ધાતુને, શીલ, ધમ અને साधु३५ अर्थ भगाते छते' प्रत्यय लागे छे. ६६१. भ्राजि - भ्राजते इति = भ्राज् + इष्णु + सि = भ्राजिष्णुः = स्वभावथी, खुलधर्म थी मने सारी रीते शोभनाशे. ८८८. डुकुंग्=अलं करातीति = अलङ्करिष्णुः=असंत धनारो निराकरातीति= निराकरिष्णुः = निश४२ ४२नारे। १. भू-भवतीति = भविष्णुः =थना। ९९० पति - सहते इति = सहिष्णुः = सहन ४२नारे. ९३८. रुचि रोचते इति = रोचिष्णुः = ३थिवा ९५५ वृतूङ् = वर्तते इति = वर्तिष्णुः =पत ना। ९५७ वृधूङ् - वर्धते इति वर्धिष्णुः = वधनारे। ४१० चर चरतीति = चरिष्णुः = य२नाशे. १२६५ जनैचि = प्रजायते इति = प्रजनिष्णुः = उत्यन्न थना. ७६२ पौषि - अपत्रपते इति = अपत्रपिष्णुः = शरभवाओ.
→
उदः पचि - पति-पदि - मदेः ॥ ५-२-२९ ॥ વર્તમાનકાલના વિષયમાં ઉદ્ ઉપસગ` સિંહ પર્ વગેરે ધાતુને शासाहि३ष अर्थ लगाते छते अत्यय लागे छे. ८९२ डुपचष् - उत्पचतीति = उत्पचिष्णुः = शंधनारों, पीडा २नारो. ९६२_पत्लु = उत्पततीति = उत्पतिष्णुः = नारे. १२५७ पदिच् = उत्पद्यते इति = उत्पदिष्णुः = उत्यन्नथना। ७२३ मदुङ् - उन्माद्यतीति - उन्मदिष्णुः = उन्भा६ ४२नारो.
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
भू- जेः ष्णुक् ।। ५-२-३० ॥
વર્તમાનકાલના વિષયમાં ભૂ અને જ ધાતુને, શીલાદિરૂપ અથ જાતે છતે શુક ' अत्यय लागे छे. १ भू - भवतीति भू + ष्णुक् + सि= भूष्णुः = थनारो. ८ जिं - अथतीति = जिष्णुः : જય પામનારા.
=
स्था-ला-ग्ला - पचि - परिमृजि क्षे -स्तु ॥ ५-२-३१ ॥
=
વત માનકાલના વિષયમાં સ્થા વગેરે થાતુને શીલાદિ અથ જણાતે छते 'स्नु' प्रत्यय लागे छे. ५ ष्ठां - तिष्ठतीति = स्था + स्नु + सि = स्थास्नुः स्थिर रहेना। ३१ ग्लै - ग्लायतीति ग्लास्नुः सानि पामना। ३२ म्लै म्लायतीति = भ्लास्नुः = भ्यान थनारे।. ८९२ दुपचींष - पचतीति पच् + स्नु = पक् रांधना।. १०९७ मृजौक् + ष्णु = पक्ष्णुः = परिमाष्ट इति = परि + मृज् + स्नु = परि + मार्क् + ष्णु = परिमाणुः साईसुनारो १० क्षि क्षयतीति = क्षेष्णुः = क्षीण थनार.
=
2
=
પાંચમા અધ્યાય – દ્વિતીયપાદ ૬૩
=
त्रसि - गृधि - धृषि - क्षिपः वनुः ।। ५-२-३२ ॥
વત‘માનકાલના વિષયમાં વસ્ વગેરે ધાતુને, શીલાદિ અથ` જાતે छते ' हुनु ? अत्यय लागे छे. १९७१ त्रसैच् - त्रस्यतीति त्रस् + क्नु' + सि = त्रस्नुः = भीड ११८७ गृधूच् - गृध्यतीति : गृध्नुः = लासयु. १३१२ ञिधृषाद् = धृणोतीति = धृष्णुः = शरभ १३१७ क्षिपत् क्षिपतीति क्षिप्नुः = उनारो. क्षुप्नु त्यां क्षुम्ना० [ २-३-९६] " मे सूत्रथी न तो खुन थ्यो.
Z
सन्-भिक्षा-ऽऽशंसेरुः ।। ५-२-३३ ॥
-
-
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૪ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
વર્તમાનકાલનાં વિષયમાં સન પ્રત્યયાન ધાતુ, ભિક્ષ ધાતુ અને આ ઉપસર્ગ સહિત સંસ ધાતુને, શીલાદિ અર્થ જતે છતે “ઉ” પ્રત્યય લાગે છે. ૭૮૬ -હુઢમy – પુમિરછતિ=સ્ટમ્ + રન + ૩ = ઢિg + +૩+ ર = ઢg = લાભ ઈચ્છનારે. ૮૮૦ મિથિક - મિત્તે ત = મિક્ષુ = ભિખારી. ૮રૂ સાડા ટૂલ્સ - મારા નિ = બારાકુડ=ઈછુક. ટિવ ત્યાં “મ-૪૫o [ ૪-૨-૨૨ ] ?' એ સૂત્રથી સન પ્રત્યય પર છતાં આ ન ઈ થયો અને દિર્ભાવ ન થયો.
વિનિતૂર છે -૨-૩૪ વર્તમાનકાલના વિષયમાં વિદ્ અને ઈ ધાતુને શીલાદિ અર્થમાં ઉ પ્રત્યયાત “નિપાતન થાય છે. ૨૦૨૨ વિર --રાત્ર = વિન્દ્ર = વિદ્વાન. ૪૨૧ પન્ન - uTu૪ = = ઈચ્છુક. “મિ. [૪-૨-૨૦૬] ?' એ સૂત્રથી ઈનું ઈચ્છા થાય છે.
–વરાર છે –ર–રૂર વર્તમાનકાલના વિષયમાં શુ અને વન્દ્ર ધાતુને, શીલાદિ અર્થ જતે છતે આસ પ્રત્યય લાગે છે. જરૂર ૨ - વિશીર્થને, વિદ્યુત નિ = fa + ફ + 9 + વિ=વિરાજ નાશવંત, ૭૨ વતે રુતિ =વા = વંદન કરનાર
રાધે-ણિ-- ૪ / ૧-૨-૩૬ IP
વર્તમાનકાલના વિષયમાં દા રૂપ ધાતુ તથા ધે, સિ, શદ્ અને સદ્ ધાતુને, શીલાદિ અર્થ જણાતે છતે કેસ ” પ્રત્યય લાગે છે. ११३८ दुदांग्क् , ६०४ दें, ७ दां, ११४८ दोच, १०७० રાંવ, ર૬ - રાત, રથ, અતિ, તિ, રાતિ,
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમા અધ્યાય – દ્વિતીયપાદ [ કૃષ
दायति इत्येवं शीलं बस्य सः = दा + रु+सि = दारुः = हाता, हयालु, हाता, नाश कु१नारो, अपना रो. २८ वें - धयतीति = धारुः = धावनारेरो, दूषयीनारे। अने साई नारे। . १२८७ षिग्ट् - सिनोतीति सेरुः = भांधना।. ९६७ शदलं - शीयते इति = शद् + रु = शद्रः = उत्साहीन, ९६६ षलं - सीदतीति सद्दुः = उत्साह हीन, “ श्रौति० [ ४-२-१०८ ] " से सूत्रथी हा न સ્થાને ય, શક્ ને સ્થાને શીય અને સદ્ ને સ્થાને સીદ્ આદેશ થાય છે. शीड्-श्रद्धा-निद्रा-तन्द्रा - दयि - पति- गृहि - स्पृहेरालुः ।। ५-२-३७ ॥
=
વર્તમાનકાલના વિષયમાં શીફ્ વગેરે ધાતુને, શીલાદિ અથ જણાતે 'छते 'मासु' अत्थय लागे छे. ११०५ शीङ्क् - शेते इति = शी +आलु+सि=शयालुः = आणसु. ११३९ दुधांग्= श्रद्दधानीत्येवं शीलः = श्रद् + धा + आलु श्रद्धालुः = श्रद्धावा. १०६६ द्रांक - नितरां द्राति इति नि + द्रा + आलु = निद्रालुः any, Gagel, àìa - agı - acgianfa = argig: उधणुशी ६०४ देंड् - दयते इति = दयालुः = घ्यावा. ९६२ पत्ल - पतयतीति = पतयालुः प्यासनारे। १९३९ गृहणि गृहयते इति = गृहयालुः = ग्रहण करना. १९२८ स्पृहण् - स्पृहयतीति = स्पृहयालुः સ્પૃહા કરનારા.
ङौ सासहि - बावहि- चाचलि - पापतिः ।। ५-२-३८ ।।
વર્તમાનકાલના વિષયમાં યક્ પ્રત્યયાન્ત એવા સહ્, વહ્, ચક્ અને પત્ ધાતુ, શીલાદિ અર્થમાં કી પ્રત્યયાન્ત એવા અનુક્રમે
-
=
S
=
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૬ ] સિદ્ધહેમ – ખાલાવાધિની
सासहि, वावडि, थायसि मने यापति ३ये 'नियतन' थाय छे.
९९० पहिं - सासह्यते इति सासहि: = पुन सहन अश्नारो. ९९६ वहीं - वावह्यते इति वावहिः = वारंवार वहन नारो. ९७२ चल - चाचस्यते इति चाचलिः = भुम यासना. ९६२ पल-पनीपत्यते इति = पापतिः = वारंवार यासनाशे. 'पनी' त्यां
वञ्चः० [ ४-१-५० ] "
सूत्रयी नी आगम थयो छे. सत्रि- चक्रि दधि- जज्ञि - नेमिः ॥ ५-२-३९ ॥
=
વર્તમાનકાલના વિષયમાં સુ વગેરે ધાતુ, શીલાદિ અં જાતે છતે ડી પ્રત્યયાન્ત એવા નમ્ ધાતુને છેડીને દ્વિર્ભાવને પામેલ અનુક્રમે सस्त्रि, यदि, इधि, न याने नेभि ३ये 'निपातन' थाय छे. २५ सुं - सरतीति = सृ + सृ + इ = ससृ + इ + सि सस्त्रिः वारंवार सरउनारों. ८८८ डकुंग् - करोतीति = कृकृ + इ = चक्रि + सि = चक्रिः मुख ४२नारो. ११३९ दुधांग्क् - दधातीति धाधा + इ दधा + इ=दधिः = शुभ धारण २.२ २८ - धयतीति = धाधा + इ = दधा + इ = दधिः = १५४० ज्ञांश - जानातीति =arat + g = afg: नारे. १२६५ जनैचि - जायते इति = जन्जन् + इ जज्ञिः : = वारंवार न्मनारो. ३८८ णमं-नमतीति = नेमिः = अतिशय नम्र
=
दुध पीनारो
=
ઘણું જાણ
=
66
-
=
-
=
शृ-कम-गम-हन-वृष-भू-स्थ उकणू ।। ५-२-४० ॥
વર્તમાનકાલના વિષયમાં
=
વગેરે ધાતુને, શીલાદિ અથ જણાત छते ' ३५य् ' प्रत्यय लागे . १५३१ शृश् - शृणातीति + उकण् + सि = शारुकः = नाश ना!. ७८९ कमूङ् - काम यते इति = कामुकः = अभी. ३९६ गम्लं - गच्छतीति -गामुकः = /नारे. आगामुकः = भावना. ११०० हनंक्
हन्तीति
-
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમા અધ્યાય • द्वितीयपाद [ १७
-
हुगनाश. ५२०
=
उकण् =
1=
- हन् + उकण् = घात् + उकण् = घातुकः वृषू - वर्षतीति = वर्षुकः भेत्र १ भू - भवतीति - भू + भव् + उकण् = भावुकः लावु ५ ष्टां - तिष्ठतीति - स्थाय् + उकण् = स्थायुकः = शाश्वत् "ञ्णिति [ ४-३-५० ] " ये सूत्रथी ही थर्ध अमरनो या थयो “पति० [४-३-१००] " એ સૂત્રથી હસ્ તે ધાત્ આદેશ થયા. સ્થા ધાતુના અકાર 46 अतः [ ४-३-५३ ] " मे सुत्रथा भै थयो छे.
=
लप-पत-पदः ॥ ५-३-४१ ॥
=
વર્તમાનકાલના વિષયમાં લખ્ વથેરે ધાતુને, શીલાદિ અર્થ જણાતે छते ' झुण्' प्रत्यय सागे छे, ९२७ लषी - अभिलषतीति अभि + लग् + उकण् + सि = अभिलाषुकः = अभिलाषा नारो. ९६२ पल्ल - प्रपतीति = प्रपातुकः = पडनारो. १२५७ पर्दिव् - उपपद्यते इति उपपादुक्रः =पेक्ष बना. नर अथवा हेवा व
=
भूषा - क्रोधार्थ-जु-सृ-गृधि-ज्वल - शुचवाऽनः ।। ५-२-४२ 11
=
વર્તમાનકાલના વિષયમાં ભૂષાક ધાતુઓ, તથા “ વગેરે ધાતુને શીલાદિ અ જાતે તે કે અન ' પ્રત્યય લાગે છે. १७५६ भूषण - सूषयतीति भूष् + अन + सि= भूषणः शोभनाये. ९४७ शुभि - शोभते इति = शोभनः = शोलनारे।. १९८४ कुधेच् - क्रुध्यतीति = क्रोधनः = शेष ४२नारे ११९१ कुपच् - कुप्यतीति = कुपनः झोप उ२नारे! सौत्र - जुं जवतीति वेगथी बना।. २५ स - सरतीति-सरणः = सरङनाशे. ११८७ गृघच् - गृध्यतीति = गनः = सालसु.
= जवनः
S
S
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________
१८ ] सिम - मासावमाधिनी
९६० ज्वल - ज्वलतीति = ज्वलनः = दीपनारे।. ९९ शुच - शोचतीति = शोचनः =शा २नारे।. ९२७ लषी-अभिलषतीति = अभिलषणः = अलिलाषा ना२।. ९६२ पत्ल-पततीति = पतनः = ५४ना२।. १२५७ पदिच - पद्यते इति = पदनः अर्थस्य = मथ ने पाभनारे।. . चाल-शब्दार्थादकर्मकात् ॥ ५-२-४३ ॥
વર્તમાનકાલના વિષયમાં ચાલવું એવા અર્થવાળા તથા શબ્દઅવાજ કરવો એવા અર્થવાળા અકમક ધાતુઓને, શીલાદિ અર્થ ४ाते छते 'मन' प्रत्यय लागे छ.९७२ चल - चलतीतिचलनः = यासना२.१०८५ रुक = रौतीति = रव + अन +सि = रवणः = मासना।. सवा ४२नारी.
इ-ङितो व्यअनाद्यन्तात् ।। ५-२-४४ ॥
વર્તમાનકાલના વિષયમાં આદિમાં તથા અન્તમાં વ્યંજનવાળા એવા ઇત અને હિન્દુ એવા અકર્મક ધાતુને, શીલાદિ અર્થ જણાતે છતે
मन' प्रत्यय लागे छ. ७४२ स्पधि-स्पर्धते इति-स्पर्धन:२५र्धा ४२ ना२. ९५५ वृतूङ - वर्तते इति = वर्तनः = २९९ ४९९१-वतन.
न णिङ-य-मूद-दीप-दीक्षः ॥ ५-२-४५ ॥
વર્તમાનકાલના વિષયમાં ડુિ પ્રત્યયાત ધાતુ, યકારાન્ત ધાતુ, તથા સૂદ, દી૫ અને દીæ ધાતુને, શીલાદિને અર્થ જણાતે તે 'मन' प्रत्यय सागत नथी. १ भू - भावयतीति-भू+णिङ् + तृ + सि = भावय् + इ + ता + सि = भावयिता = पामना।. ८०३ क्ष्मायेङ् - क्ष्मायते इति = क्ष्मायिता = पना२। ७३६ दि - सूदते इति = सूदिता = |पामना२.. १२६६ दीपैचि
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમો અધ્યાય - દ્વિતાયપાદ [ ૬૯
- दीप्यते इति = दीपिता = ना२।. ८८१ दीक्षि - दीक्षते इति = दीक्षिता = दीक्षा सेना२.
द्रम-क्रमो यङः ॥ ५-२-४५ ॥ વર્તમાનકાલના વિષયમાં ય પ્રત્યયાન્ત એવા દ્રમ્ અને કમ્ ધાતુને शाह २० ते छते 'मन' प्रत्यय लागे छ. ३९३ द्रम - द्रन्द्रम्यते = द्रम् + यङ् = द्रमद्रम् + य + अन = द्रन्द्रम् + अन + सि = द्रन्द्रमनः = qi यालना।. ३८५ क्रमू - चक्रम्यते इति = चंक्रमणः = १२नारे. "मुरतो० [४-१-५२]" સૂત્રથી મુ અન્તાગમ થાય છે.
यजि-जपि-दंशि-वदादूकः ।। ५-२-४७ ॥
વર્તમાનકાલના વિષયમાં ય પ્રત્યયાન એવા યજું વગેરે ઘાતુને शाहि म ४ाते छते 'अ' प्रत्यय लागे छे. भृशं पुनः पनर्वा यजतीत्येवं शीलः -९९१ यजीं- यज + य यजयज + य + ऊक = यायज् + ऊक + सि = यायजूकः = वारवार अथवा मुम पूल ४२नारी. ३३८ जप-भृशं पुनः पुनर्वा जयतीति - जप + य = जपजप् + य + ऊक् = जजप् + य + ऊक् = ज + म् + जप् + य+ऊक् + सि-जञ्जप् + ऊक् + सि-जञ्जपुकः = वारवार अथवा मुम ४५ ४२नारी. ४९६ दंश - भृशं पुनः पुनर्वा दशतीति = दश् + यङ् = दशदश + य + ऊक् = ददश् + य + ऊक् = द + म् + दश + ऊक् + सि = दन्दशूकः = वारवार अथवा मुम म हेना।-सप'. ९९८ वदभृशं पुनः पुनर्वा वदतीति = वद् + यङ् = वद्वद् + य + ऊक् = वावद् + ऊक् + सि = वावदूकः = वारवार अथवा मुस ०५७५३ ४२ना२। वाय. ४५ अनेश यातुने "जप-जभ [४-१-५२]" એ સૂત્રથી 5 અન્તાગમ થયું છે.
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________
७० ] सिम - पासावमाधिना
जागुः ।। ५-२-४८ ।। - વર્તમાનકાલના વિષયમાં જાગૃ ધાતુને, શીલાદિ અર્થ જણને छते 'अ' प्रत्यय लागे छे. १०९३ जागृक् - जागर्तीति = जागृ + ऊक् + सि. = जागरूकः = नारे, सावयेत २९-२।.
शमष्टकाद् धिन ।। ५-२-४९ ।। વર્તમાનકાલના વિષયમાં શમ્ વગેરે ધાતુને, શીલાદિ અર્થ જણાતે छते ‘घिन' प्रत्यय लागे छ. १२३० शमूच- शाम्यतीति = शम् + घिनण + सि = शमी = शांतिवाणी, भुनि. १२३१ दमूच् - दाम्यतीति = दमी = भन ४३ना. मुनि. १२३२ तमूच - ताम्यतीति-तमी-माक्षा रामना।. १२३३ श्रमूच्-श्राम्यतीति = श्रमी = श्रम ४२ ना२।. १२३४ भ्रमूच - भ्राम्यतीति = भ्रमा = भ्रम ४२नारी. १२३५ क्षमौच् - क्षाम्यतीति = क्षमी =क्षमा ४२ना२. १२३६ मदैच = प्रमाद्यतीति = प्रमादीप्रमाही-20 १२३७ क्लमूच् - क्लाम्यतीति = क्लमी = क्षीर थना।. . युज-भुज-भज-त्यज-रञ्ज-द्विष-दुष-द्रह-दुहा-ऽभ्याहनः
॥५-२-५० ॥ વર્તમાનકાલના વિષયમાં અકર્મક એવા યુજ વગેરે ધાતુને, शी अर्थ: कति छते ‘विनम् ' प्रत्यय दाने छ. १२५४ युजिच्, १४७६ युजूंपी - युज्यते, युनक्ति इति = गुज्+धिनण् + सि = योग् + इन = योगिन् - योगी-योभी. १४८७ भुजंप, १३५१ भुजोत् - भुनक्ति. भुङ्क्ते, भुजतीति = भुज + इन् = भोगी = भोगा, पाल, नन२नारो, is ४२नारो. ८९५ भजी
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમો અધ્યાય – દ્વિતીયપાદ [ ૭૧
- भजते इति = भज् + इन् = भाग + इन् = भागी-सेवा ४२नारो. सेव४. १७२ व्यजं - त्यजतीति = त्यागी = त्या0. ८९६ रजीं१२८२ रीच - रजति, रज्यते = रागीभी. ११२६ द्विषींक - द्वेष्टि इति = द्वेषी = द्वेष ४२नारो. १२०९ दुषंच् - दुष्यतीति = दोषी = हो५ ४२नारो. १२३९ हौच - द्रातीति = द्रोही = तोड ४२नारी. ११२७ दुहीक - दोग्धि इति - दोही = होना. ११०० हनं - अभ्याहन्तीति = अभ्याघाती = सामे नारो. "णिति घात [४.३-१००]" से सूत्रथा हुन् नो धात् આદેશ થયે છે.
आङः क्रीड-मुषः ॥ ५-२-५१ ।। વર્તમાનકાલના વિષયમાં આ ઉપસર્ગ સહિત ક્રીડુ અને મુન્ ધાતુને, શીલાદિ અર્થ જણાતે છતે “વિન પ્રત્યય લાગે છે. २४३ क्रीड़ - आक्रीडतीति = आ + क्रीड्+घिनण् = आक्रीडी = 3/31 ४२नारी. ५१३ मुष, १५६३ मुषश् - आमोषति, आमुष्णातीति = आमोषी = योरी ४२नारो.
प्राच यम-शसः ॥ ५-२-५२ ॥ . વર્તમાનકાલના વિષયમાં આ અને પ્ર ઉપસગ સહિત યમ અને યસ્ ધાતુને, શીલાદિ અર્થ જણને છતે “વિન પ્રત્યય લાગે छ. ३८६ यमू-प्रयच्छतीति =प्रयामी = संयमी. आयच्छतीति = प्रयामी सांभु नाशे. १२२२ यसूच -प्रयस्यतीति = प्रयासी = आयास्यतीति = आयासी = आयास ४२नारो. " जिणति [४-३-५०.]." से सूत्रथा सन सा थये। छे.
मथ-लपः ॥ ५-२-५३ ॥
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________
કર ) સિદ્ધ્હેમ – બાલાવબેાધિની
વમાનકાલના વિષયમાં પ્ર ઉપસ` સહિત મધ્ અને લપ્ ધાતુને શીલાદિ અર્થાં જણાતે છતે ‘ ઘિનગ્ ’ પ્રત્યય લાગે છે. ૬૬૧ મથે -પ્રમથીતિ = પ્રમાથી = વલાવનાર. ૩૩૬ ૪પ--ત્રપતીતિ મહાપી = પ્રલાપ કરનારે,
વેત્ર કોઃ ।। પ્–૨-૧૪ ।।
વર્તમાનકાલના વિષયમાં વિ અને પ્ર ઉપસગ` સહિત ૬ ધાતુને, શીલાદિ અર્થ જણાતે તે ‘ ઘનશ્' પ્રત્યય લાગે છે. ૨૨ × વિદ્રવીતિ – વિદ્રાવી = ગતિ કરનારા. પ્રાચી = ગતિ કરનારા.
=
વિ—પરિત્રાત્ સર્વેઃ ॥ ૧-૨-૧૫
,
વર્તમાનકાલના વિષયમાં વિ, પરિ અને પ્ર ઉપસગ સહિત સ્ ધાતુને, શીલાદિ અ`જાતે છતે ઘિનણ ' પ્રત્યય લાગે છે. ૨૦ છું- વિજ્ઞતીતિ વિસારી=વિશેષ ગતિ કરનારે. સરણીતિ પરિતાપી = ફેલાવનારા. પ્રસરતીતિ = પ્રસારી = ફેલાવનારા.
=
સમય વૃદ્વૈ—વરે | પ્-૨-૧૬ ॥
વમાનકાલના વિષયમાં સમ્ ઉપસ સહિત પૃચ્ અને વર્ ધાતુને, શીલાદિ અથ' જાતે તે ‘ ઘિનશ્ ” પ્રત્યય લાગે છે. ૪૮૨ પૃàત્ – સાવૃત્તિ કૃતિ = સમ્ + પૃશ્ += = સમ્ + વૃઃ + ક્ન્ = સપ% + = + fa सम्पर्किन् = सम्पर्की સંપક રાખનારા. ૨૦૧૪ સ્વર-સજ્ઞવતીતિ=રસવી ક્રોધવાળા.
=
=
* સુનઃ || ૧-૨-૧૭ ॥
સમ્મે વર્તમાનકાલના વિષયમાં સમ્ અને વિ ઉપસર્ગ સહિત સર્
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમે અધ્યાય - પ્રથમપાદ [ ૭૩
धातुने, शाामि ते ते 'धन' प्रत्यय लागे छे. १३४९ सृजत् - संजतीति = सम् + सृज् + इन् = संसर्ग + इन् = संसर्गी= संसग वाणी. विसृजताति= विसर्ग + इन् = विसर्गो = વિસર્જન કરનારે.
सम्-परि-व्यनु-प्राद् वदः ॥ ५-२-५८ ॥
વર્તમાનકાલના વિષયમાં સમ, પરિ, વિ, અનુ અને પ્ર ઉપસર્ગ સહિત વ૬ ધાતુને, શીલાદિ અર્થ જણાતે છતે “વિનણ પ્રત્યય लागे छ. ९९८ वद - संघदतीति = संवादी = सवा १२नारी. परिवदतोति = परिवादी = नि. विवदतीति = विवादी-विवाह ४२नारे।. अनुवदतीति = अनुवादी = अनुवाद ४२ ॥२।. प्रवदतीति = प्रवादी = प्रवाह ४२नारे।. . वेर्विच-कत्थ सम्भ-कष-कस-लस-हनः
॥ ५-२-५९ ॥ વર્તમાનકાલના વિષયમાં વિ ઉપસર્ગ સહિત વિચ વગેરે ધાતુને, शीसा अर्थ ते छते 'धिन' प्रत्यय लागे छे. १४७५ विचंपी - विविनक्ति इति = वि + विच् + इन् : विविक् + इन् = विवेकी = विवेवाका ७१९ कत्थि - विकन्यते इति = . विकत्थी = Cies. ९५१ सम्भूङ् - विस्रम्भते इति-विस्रम्मी = विश्वास ४२ना।. ५०७ कष - विकषतीति = विकारी हिंसा ४२नारे।. ९८७ कस - बिकसतीति = विक सी = विस ४२ना. ५४३ लस - विलसतीति = विलासी = विलास ४२नारे। ११० हनक - विहन्तीति = वि + हन् + इन्-वि + घात् + इन् + सि = विघातिन् = विघाती = विधात ४२नारे।.
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________
" s ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબધિની
થviડમેષઃ || ૧-૨-૬૦ + ' ' વર્તમાનકાલના વિષયમાં વિ, અપ, અને અભિ ઉપસર્ગ પૂર્વકના લવું ધાતુને, શીલાદિ અર્થ જણાતે છતે “દિનણ પ્રત્યય લાગે છે. ૨૨૭ ઢો-વરાતત્તિ = વિસ્ટાવી = વિશેષ અભિલાષ કરનારે. વસ્ત્રપતિ =ાદા = ખરાબ ઈચ્છા કરનારે. મિત્રતીતિ = મિઢાવી = અભિલાષ કરનાર.
સાટું વાત છે ૧-૨-૬ . વર્તમાનકાલના વિષયમાં સમ અને પ્ર ઉપસર્ગ સહિત વન્સ ધાતુને, શીલાદિ અર્થ જણાતે છતે “નિણ" પ્રત્યય લાગે છે. ૧૬૨ વસ - સંઘરતીતિ = સંવાસી = સાથે રહેવાર. પ્રવીતિ = પ્રવાસી = પ્રવાસ કરનારે. •
સમયપામ-રામેશ્વર | પ-ર-દૂર વર્તમાનકાલના વિષયમાં સમ, અતિ, અભિ અને વ્યભિ ઉપસર્ગ સહિત ચરૂ ધાતુને, શીલાદિ અર્થ જણાતે છતે “વિનણ પ્રત્યય લાગે છે ક૨૦ ઘર-તશતરિ = લંચ =સાથે ચાલનાર. અતિવર્નર તન્ના આચારમાં દોષ કરનારે. મિત્રતીતિ = કમિવાર = વિષેધ કરનારે. મિરરતીતિ = કમિરાત - વ્યભિચારી.
સાસુ વાર્ : | પ-૨-દરૂ | વર્તમાનકાલના વિષયમાં સમ, અનુ. વિ અને અવ ઉપસી સહિત રૂધ્ધ ધાતુને શીલાદિ અર્થ જણાતે છતે નિણ” પ્રત્યય
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમો અધ્યાય – દ્વિતીયપાદ ૭૫
सागे थे. १४७३ रुधूपी - संरुणद्धि इति = संरोधी = २०५२ ३ धना।. अनुरुद्धि इति =अनुरोधी-मनुरोध ४२ना। विरुणद्धि इति = विरोधी = विशेष ४२ना. अवरुणद्धि इति = अवरोधी = २अवरोध ४२नारे।.
___ वेदहः ॥ ५-२-६४ ॥ વતમાનકાલના વિષયમાં વિ ઉપસર્ગ સહિત દહૂ ધાતુને, શીલાદિ अनाते छते धिन' प्रत्यय लागे छे. ५५२ दह-विदहतीति = वि + दह् + इन् + सि = विदहिन् = विदाही = पधारे पात ४२ना।. मणतरीयो. .
परवि -मुहश्च ॥ ५-२-६५ ॥ પરિ ઉપસર્ગ સહિત શ્યન્ત એવા દિવ્ ધાતુ. દેવું , મુહુ અને દહુ ધાતુને, વર્તમાનકાલના અર્થમાં શીલાદિ અર્થ જણુતે છતે ‘घिन' प्रत्यय लागे छे. ११४४ दिवूच् , ८१७ देवृङ् - परिदेवयते, परिदेवते वा इति = परि + देव • इन् + सि = परिदेवी = मेह ४२ना२१. १२३८ मुहौच - परिमानीं तपरि. मोही = मोड पामना। ५५२ दहं - परिदहतीति = परिदाही - દાહ કરનારે.
क्षिप-रटः ।। ५-२-६६ ॥ વર્તમાનકાલના વિષયમાં પરિ ઉપસર્ગ સહિત ક્ષિ, અને રટ धातुने, शाम सात छते ‘धिन' प्रत्यय लागे छे. ११५८ क्षिपंच , १३१७ क्षिपीत - परिक्षिप्यति, परिलिपति इति = परिक्षेपी = या ना२।. २११ रट-परिरटतीति = परिराटी ५२ पाउनारी..
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________
७९ ] सिलेम – दापोधिनी
-
वादेश्व णकः ।। ५-२-६७ ॥. વર્તમાનકાલના વિધ્યમાં પરિ ઉપસર્ગ સહિત શ્યન્ત એવા વ૬ ધાતુને તથા ક્ષિ, અને રત્ ધાતુને શીલાદિ અર્થમાં “ણક” પ્રત્યય सारो छ. ९९८ वद - परिवादयतीति = परिवद् + णक + सि =परिवादका=निं६४ परिक्षिप्यति, परिक्षिपतीति-परिक्षिपकः = यारे माथा ३४ना।. परिरटतीति = परिराटकः = १२ પાડનારો. निन्द-हिंस-क्लिश-खाद-विनाशि-व्याभाषा-ऽसूया
ऽनेकस्वरात् ॥ ५-२-६८ ॥ વર્તમાનકાલના વિષયમાં નિન્દ્ર વગેરે ધાતુને, શીલાદિ અર્થમાં ४७प्रत्यय लागे छ. ३११ णिदु - निन्दतीति = निन्दकः = निंदा ४२नारे।, १४९४ हिसुप् - हिनस्तीति = हिंसकः = हिंसा ४२नारे।. १२७६ क्लिशिच् , १५५७ क्लिशोश्-क्लिश्यति, क्लिश्नातीति = क्लेशकः = ४२ना२।. २९४ खाद - खादतीति = खादकः = माना२।. १२०२ नशौच - विनाशयति इति = विनाशकः = विनाश ना२।. ८३२ भाषि - व्याभाषते इति = व्याभाषकः = वि३६ मासना।. १२२१ असूच - असूयते इति = असूयकः = असूया २नारे।. १०९४ चकासक् - चकास्तीति = चकासकः = शामना।
उपसगात् देव-देवि-क्रशः ॥ ५-२-६९ ॥ .
વર્તમાનકાલના વિધ્યમાં ઉપસર્ગથી પર રહેલ દે, યન્ત એવો દિવ્ય તથા કુથ ધાતુને શીલાદિ અર્થમાં “ણક પ્રત્યય લાગે છે. ८१७ देवृङ् - आदेवते इति = आदेवकः = [331 ४२नारी. ११४४
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
पांयो अध्याय - द्वितीयचाह [ ७७
दिवूच् - परिदेवथतीति = परिदेवकः = हरना। ९८६ कुशं आक्रोशकः : = આદેશ કરનારા.
आक्रोशतीति
वृड़ - मिक्षि- लुण्टि-जल्पि- कुट्टात् टाकः ॥ ५-२-७० ।।
S
=
વર્તમાનકાલના વિષયમાં બૃહ્ વગેરે ધાતુને, શીલાદિ અથ'માં टाई' प्रत्यय लागे छे. १५६७ वृङ्शू - वृणीते इति = वृ + 213 + fa = a119: = À93, faradı. acım + 3î + fa वराको = सेविठ्ठा, हासी जियारी. ८८० भिक्ष - भिक्षयतीति भिक्षाकः = लिक्षs, लिमारी २०७ लुटु - लुण्टतीति लुण्टाकः लुटारो ३३७ जल्प - जल्पतीति = जल्पोकः = वित डावाही. १५९८ कुट्टण् - कुट्टयतीति = कुट्टाकः = ફૂટનારા. ટકાર સ્ત્રીલિંગમાં ડી કરવા માટે છે.
निंह,
प्रात् सू जोरिन् ॥ ५-२-७१ ॥
=
=
=
વર્તમાનકાલના વિષયમાં પ્ર ઉપસ* સહિત સુ અને જૂ ધાતુને, शासाहि अर्थमा 'छन्' प्रत्यय लागे छे. १९०७ षूङौक - प्रसूते इति = प्र + सु + इन् + सि = प्र + सव् + इन् + सि= प्रसवी = ४न्भ आपना२. ५९६ जुंङ्-जवतीति - प्रस्नवी = वेगथा यांसनाश
जी-ह- क्षि- विश्रि - परिभू - वमा - ऽभ्यमव्यथः ॥ ५-२-७२ ॥
વર્તમાનકાસના વિષયમાં જિ વગેરે ધાતુને, શીલાદિ અર્થાંમાં 'न्' प्रत्यया . ८. जिं - जयतीति = अयी = ०४५ पुरनार. १०७५ इंण्क्. - अत्येति इति = अत्ययी = नुलभ कु२नाशे. १४६६ हत् - आद्रियते इति = आदरी = आह२ ३२ना२. १० क्षि - क्षयतीति = क्षयी = क्षयवाणी. ८८३ श्रिग् - विश्रवतीति
=
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________
७८ ] सिद्धडेभ भासावयोधिनी
विधयी = सेवा उश्नाशे १ भू - परिभवतीति = परिभवी परिभव नारी ९६९ टुवमू - बमतोति =वमी = वभन उरेनारे।. ३९२ अम अभ्यमतीति = अभ्यमी = सामे नारो. १००२ व्यथिष् - न व्यथते इति = अव्यथी = व्यपा नहिं उरनारे..
सृ घस्यदो मरकू ॥ ५-२-७३ ॥
વત"માનકાલના વિષયમાં સૃ, ધસ અને અદ્ ધાતુને, શીલાદિના अर्थ'भां ‘भ२५ ' प्रत्ययं लागे छे. २५ सुं - सरतोति = स्मरः = सरना। ५४४ घस्लं घस्तीति = घस्मरः = मानारो. २०५९ अर्दक - अत्तीति = अझरः = माना..
भञ्जि - भासि-भिदो घुरः ।। ५-२-७४ ॥
C
-
=
વર્તમાનકાલના વિષયમાં ભ, ભાર્ અને મિદ્ ધાતુને, શીલાદ્િ
अर्थमा 'धुर्' प्रत्यय लागे छे. १४८६ भञ्जप् - भनक्ति इति
भङ्गुरम् नाश पाभनाइ. ८४६ भासि भासते इति भासुरः
と
-
-
S
तेजस्वी ९४४ जिमिदाङ्. ११८० ञिमदाच - मेदते मेद्यतांति मेदुरम् = पिंत.
वेति- च्छिद मिदः कित् ।। ५-२-७५ ।।
વર્તમાનકાલના વિષયમાં, બિદ્, છિન્દ્ અને ભિ ્ ધાતુને, શીલાદિના
अर्थभांति । धुर् - 'घुरडू' अत्यय लागे छे. १०९९ विदक् -वेत्तीति = विदुरः=ग्नएणुंनार, विदु२. १४७८ छिपी - छिनसति fagt. = छिदुरः = छेहना२. १४७७ भिदूंगी = भिनतीर्ति = मेदुरः =
fu
मेहनार.
मियो रु-रुक - लुकम् ।। '५-२-७६ ।।
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમા અધ્યાય – દ્વિતીયપાદ
J
वर्तमान अदना विषयभां लि धातुने, शीसाहि अर्थ मां '३, ३३' अने 'सुई' अत्ययो सागे छे. १९३२ त्रिर्भीकू - विमेतीति भारुः, भीरुकः, भीलुकः = भीड.
सृ- जीण - नशः दवरम् ॥ ५-२-७७ ॥
વતમાનકાલના વિષયમાં સુ, જિ ણુ અને નશ્ ધાતુને, શીલાદિના अर्थभांति भेष। 'ट्व२यू' अत्यय लागे छे. २५ सृ-सरतीति
6
==
| सृत्वरः = यातनाशे. सृत्वरी = यासनारी ८ जिं - जयतीति जित्वरः = कृतनाश. जित्वरी = तनारी. १०७५ ई०- एति इति = इत्वरः, इत्वरी = नाशवंत १२०२ नशौच् नश्यतीति = नश्वरः = नाश पाभनाश.
स्म्यजस - हिंस-दीप- कम्प-कम-नमो-रः
।। ५-२-७९ ॥
७८
गत्वरः ।। ५-२-७८ ॥
વમાનકાલના વિષયમાં ગમ ધાતુને વપ્ પ્રત્યય લાગતા શીલાદિના અર્થ માં ગવર એ પ્રમાણે ાનપાનન” થાય છે રૂ૬ गम्लं - गच्छतीति = गत्वरः = गति :२नार गवरी = गति नारी.
=
=
વત...માનકાલના વિષયમાં સ્મિ વગેરે ધ!તુને, શીલાદિના વિષયમાં
6
२' प्रत्ययं लागे छे ५८७ मिङ् - स्मयते इति = स्मि + र + सि ( अम् ) = स्मेरम् = विसित १२२३ जसूच् स अस्यतीति = अजस्रम् = सातत्य. १४९४ हिसुप् - हिनस्तीति = हिंस्रः ११४४ दी पूच्- दीप्यते इति = दीपः छीपनार. ७५७ कपु - कम्पते इति = कम्प्रः = अपनार
=
७८९
कमूङ् - कामयते
इति
= क.म्रः = कुंपनार ३८८ णमं - नमतीति
नम्रः = नभनार.
=
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
८० ] सिम - मासावमाधिना
तृषि-धृपि-स्वपो नजिङ ॥ ५-२-८० ॥
વર્તમાનકાલના વિષયમાં તૃ વગેરે ધાતુને, શીલાદિના અર્થમાં 'ains ' प्रत्यय लागे छ. १२१२ भितृषच् , - तृष्यतीति = तृष+नजिङ्-तृष्णक् = तृवाणी. १३१२ निधृषाट - धृष्णाति इति = धृष्णक् = धृष्ट. १०८८ भिष्वक् - स्वपीति इति = स्वप्नक् = सु २हना। स्वप्नजौ = मे सुध ना.
स्थेश भास-पिस-कसो वरः ॥ ५-२-८१ ॥
વર્તમાનકાલના વિષયમાં સ્થા વગેરે ધાતુને શીલાદિના અર્થમાં १२.त्यय लागे छे. ५ ष्ठां - तिष्ठनीति = स्था + वर = स्थावरः - गति 4 . स्थि२ २ ना२. ८३३ ईष - ईष्टे इति = ईश्वर:श्वि२. ७४६. भाषि-भासते इति = भास्वरः = दीपना२. ५४६ पिस - पेसतीति = पेस्वरः = यासना२. ९८७ कस - विकसताति-विकस्वरः = विसना२.
यायावरः । ५-२-८२ ॥ વર્તમાનકાલના વિષયમાં થતુ પ્રત્યયાઃ એવા યા ધાતુને, શીલાદિના विषयमा १२, प्रत्यय लागे छ. १०६२ याक् - भृशं पुनः पुनर्वा यतीति = यायवरः = टिम गतिवाना. दिद्युद्-दद् जगज्जुहू-वाक्-प्राट्-धी-श्री-टु-सुज्वायतस्तू-कटपू-परिवाट्-भ्रजादया कि
॥ ५-२-८३ ॥ વર્તમાનકાલના વિષયમાં ક્વિપૂ પ્રત્યયાત એવા દિધુત વગેરે
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
पायमा अध्याय - द्वितीया [ ८१
शो 'निपातन' थाय छे. ९३७ द्युति-द्योतते इति = दिद्युत् = मुम्हीपना. १५३५ दश - हणातीति = ना२।, ३९६ गम्ल.- गच्छतीति-जगत् = तिवाणु. ११३० हुंक -जुहोतीति = जूहुः = खाम ४२ना२।. १०९६ वचं - वक्ति इति = बाक् = पाणी. १३४७ प्रछत्-पृच्छतीति = तत्त्वम् पृच्छति = तत्त्वप्राट्
तत्पने पूछना।. ११३९ दुधांगम् , ३० ध्य-दधाति ध्यायतीति = धीः = दि. ८८३ श्रिग - श्रयतीति = 'श्रीः = सक्षमी. १३ →-शतं द्रवनीति = शत शत नही. १५ खें - स्रवतीति = स्नुः = अना२. ५९६ जुङ् - जवतीति = जू: वेथा याबना।. ११२४ ष्टुंगक - आयतं स्तौतीति = आयतस्तूः = Ciभी स्तुति ७२ना।. ५९७ ग्रंङ - कटं प्रवते इति = कटपूः = नहाती२. १३७ व्रज - परिव्रजाति = परिव्राट् = साधु. ६६१ भ्राजि - विभ्राजते इति-विभ्रा=विशेष दीपना२. "तृन्०[५-२-२७]" मे सूत्रथा 40 “दिद्युद्० [५-२-८३]" सूत्र सुधा शीमा शीસ્વભાવ, કુલધર્મ અને સાધુ – સારૂ શબ્દની અનુવૃત્તિ લેવાની છે. को इतिछ. त्यां इत्येवं शीलः इत्यादि व्युत्पत्ती समलने मेवा સ્વભાવવાળો વગેરે અર્થ સમજો. . शम्-सम्-स्वयम्-वि-प्राद् भुचो छः ।। ५-२-८४ ।।
વર્તમાનકાલના વિષયમાં શમ્ વિગેરે ઉપસર્ગ સાથે ભૂ ધાતુને, '' प्रत्यय लागे छ.१ भू - श भवति यस्मात् इति = शम् + भू + डु + सि = शम्भुः = महादेव. संभवतीति सम्भुःसार। शते थना२. स्वयं भवतीति = स्वयम्भुः = ब्रह्मा. विभवतीति = विभुः = ५२मेश्व२. प्रभवतीति = प्रभुः = व...
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
८२ ] सिडेम - पासापोधिनी
पुव इत्रो दैवते ॥ ५-२-८५ ॥ વર્તમાનકાલના વિષયમાં પૂ ધાતુને, દેવરૂપ ર્તા અર્થમાં “છત્ર प्रत्यय लागे छे. १५१८ पूगश् - पुनाताति = पू+ इत्र = पद + इत्र + सि = पवित्रः अईन् = अति पवित्र छे, अति पवित्र
__ऋषि नानोट करणे ॥ ५-२-८६ ।।
વર્તમાનકાલના વિષયમાં કરણ અર્થમાં, વષિ અને સંસાને विषय होय तो, ५ घातुने, 'त्र' प्रत्यय लागे छ. १ पू-पूयते येन इति = पवित्रोऽयमृषिः = ना पर पवित्र वाय छे मेवा मा ऋषि पवित्रम् दर्भः = I मनु यस पवित्र मन पर्याय छे.
लू-धू-ए-खन-चर-सहा-ऽर्तेः ॥ ५-२-८७ ।।
વર્તમાનકાલના વિષયમાં લૂ વગેરે ધાતુને, કરણ અર્થમાં “છત્ર प्रत्यय लागे . १५१९, लूगश् - लूयते येन इति = लवित्रम् = हात२१४३० धूत् -धूवति अनेनेति-घवित्रम = ५ वगैरे १३३२ धृत् - सुवति अनेनेति = सवित्रम् =ना व प्रे२९|| थाय ते. ९१३ खन्ग -खनति अनेनेति = खनित्रम् = मेणा वगेरे. ४१० चर-चरति अनेनेति = चरित्रम् = यरित्र. ९९० बहिं - सहते अनेनेति = सहित्रम् = ना सहन राय ते. २६ कं, ११३५ ऋक् - इच्छति, इयर्ति अनेनेति - अरित्रम् = सु. सुन्न. नी-दाव-शसू-यु-युज-स्तु-तुद-सि-सिंच-मिह-पत
पा-नहः ट् ॥ ५-२-८८ ।।
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
पांथमा अध्याय - द्वितीयचाह [ ८३
વર્તમાનકાલના વિષયમાં ની વગેરે ધાતુને, કરણ
=
અથ માં ‘ત્રપ્’ अत्यय लागे छे. ८८४ णींग् - नीयते येनेति नेत्रम् = मांग. १०७० दांव - दाति अनेनेति = दात्रम् = हात वगेरे. ५४९ शसू - शस्यते येनेति - शस्त्रम = शस्त्र १०८० युक्:-यौति येनेति =योत्रम् = नेत२. १४७६ युजूंपी - युनकि येन इति = योक्त्रम् तर ११२४ ष्टुंग्क् - स्तौति येनेति = स्तोत्रम् = स्तोत्र.. २३१५ सुस्तुदति येनेति = तोत्रम् = लेना वडे व्यथा आशय ते. १२८६ पुंग्ट् - सिनोति येनेति = सेत्रम् = होरडी, १३२१ विचत् - सिञ्चति येनेति = सेक्त्रम् = जारी. ९६२ पत्ल - पतति अनेनेति - पत्त्रम् = पांडु . ५५१ मिहं- मेहति अनेनेति = मेदूम् = ५३ष यिह्न, उपस्थ, २ प, २०६७ पांकपिबति, पाति- रक्षति ययां = पात्रम् = लालन. पात्री = पात्री. १२८५ णहींच् - नाति येनेति = नधी = वाधरी.
श.
हल - क्रोड - आस्ये पुवः ।। ५-२-८९ ॥
વર્તમાનકાલના વિષયમાં પૂ ધાતુને કરણ અમાં ‘ ત્રમ્ ” પ્રત્યક્ષ લાગે છે. જો હુલનું મુખ – હલના આગલા ભાગ અથવા ઝુકરનુ भोढुं । अर्थ तो होय तो १५१८ पूगश्, ६०० पूर पुनाति, पवते वा येन इति = पात्रम् = हणनो आगो लाग અથવા વરાહુ – ડુક્કરનું મુખ.
दंशेः त्रः ।। ५-२-९० ।।
વમાનકાલના વિષયમાં દર્ ધાતુને, કરણુ અથ માં 2 ' प्रत्यय लागे छे. ४९६ दर्श - दशति अनया इति = दंष्ट्रा = हाट. धात्री ।। ५-२-९१ ॥
=
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
८४ ] सिम - मालामालिनी
વર્તમાનકાલ સૂચવતા કર્મ અર્થમાં ટધે અને ધા ધાતુને, ત્ર प्रत्ययान्त वा धात्री श निपातन' याय छे. २८ धे
११३९ दुधांग-धयन्ति याम्-धात्री-धाव भाता. दधति याम् - = धात्री = सामसी, मांजानु अ3.
ज्ञानेच्छा-ऽर्चा-ऽर्थ-जीच्छील्यादिभ्यः क्तः॥५-२-९२ । .... वत'भानासाना पियमा शीनाथ धातुमा छाय' धातुओ, અર્થક ધાતુઓ, ધાતુપાતમાં જણાવેલ ગિ અનુબંધવાળા धातुमा तथा शीसहि घायाने प्रत्यय लागे छे. १५४०
शांश् - राज्ञां ज्ञातः = राजमाने oneyना।. १४१९ इषत्-राक्षां - इष्टः = जमाने . १५८६ पूजण् - राक्षां पूजितः = २ion.
साने पूना।. ९४४ जिमिदाङ्, ११८० जिमिदा - मेदते, मेद्यति = मिन्नः शिवाणा, धातु. १९१३ शीलण-शीलयतीति = शीलितः = शीतवाणी, ५६७ रक्ष - रक्षतीति = रक्षितः = રક્ષણ કરનારે.
उणादयः ॥ ५-२-९३ ॥ વર્તમાનકાલના વિષયમાં ધાતુને “ઉણ વગેરે પ્રત્યય લાગે છે. ८८८ दुकंग - करोतीति = कृ + उण + सि = कारुः = १२१३५२. १११४ ईडिक् - ईट्टे इति-इड् + उ + सि = इडु:=२तुति ४२॥२॥.
इति कलिकालसर्वज्ञ श्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणितं
शब्दानुशासनस्य लघुवृत्त्यावलम्बिनि शासनसम्राट श्रीविजयनेमिसूरीश्वर-पट्टधर श्रीविजयमहिमाप्रभसूरिकृत
गुर्जरभाषाया बालाववोधिनीवृत्ते: पश्चमाऽध्यायस्य द्वितीयपादः ॥
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ अथ तृतीयपादः ]
वत्स्र्यति गम्पादिः ॥ ५-३-१ ॥
ભવિષ્યકાળના વિષયમાં ઇન પ્રત્યયાન્ત એવા ગમી વગેરે શબ્દો 'निपातन' थाय छे. ३९६ गम्लं - गमिष्यतीति = गमी
= गाभ ४ना२. गाभमां नशे.
ग्रामम्
व हेतुसिद्धौ क्तः || ५-३-२ ॥
शिष्यमणना विषयभां धातुने, ' ' अत्यय, झागे छे. डियानो हेतु सिद्ध भयो नशातो होय तो, ९६२ पत्ल - सम् +... पत् + क् + अस् = सम्पत् + न + अस् = सम्पन्नाः, सम् + पत् + स्यन्ते=सम्पत्स्यन्ते, मेघश्चेद् वृष्टः सम्पन्नाः सपत्स्यन्ते वा शालयः = ले वरसाह वरसशे तो डांगर उत्पन्न थशे.:
कषोऽनिटः ।। ५-३-३ ॥
ભવિષ્યકાળના વિષયમાં અનિટ્ એવા ક ધાતુને, કષ્ટ અને गहन अर्थभां 'त' प्रत्यय लागे छे. ५०७ कष-कषिष्यतीति
=
• कष् + क् + सि ( अम्)
क षिष्यन्तीति = कष्टाः-विशः तमसा = અંધકારથી
= कष्टम् = कुष्ट.
=
- कष् + क् + आ + सि
દિશાએ ગહન થશે.
भविष्यन्ती ।। ५-३-४ ॥
ભવિષ્યકાળના વિષયમાં ધાતુને ભવિષ્યન્તી વિભક્તિના प्रत्ययो सागे छे. १४८७ भुप् - भुज् + स्यते = मुक् + स्यते
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૬ ] સિદ્ધહેમ - બાલાવબોધિની
= ઓફ = ખાશે. આજના ચોવિસ કલાના કાળને ભવિષ્યકાળ કહેવાય છે.
સનાતને શ્વતની પ-રૂપ અનદ્યતન ભવિષ્યકાળના વિષ્યમાં ધાતુને સ્તની વિભક્તિ ના પ્રત્યય લાગે છે. ૮૮૮ સુn - + તા=ર્તાકતે આવતી કાલે કરશે. આજની ચોવીશ ક્લાક પછીના કાળને “ધસ્તની” કહેવાય છે.
વિરે ૧-૬ છે પરિદેવન– વિલાપ અથવા ચિંતા અર્થમાં ભવિષ્યકાળના વિષયમાં ધાતુને સ્તની . વિભક્તિના પ્રત્યય લાગે છે. વ + ત = નમસા = તે જશે. શં તુ યા જાતાં ચા પર્વ નિજ = આ તે ક્યારે પહોંચશે ? આ રીતે પગલા માંડે છે. *
पुरा याक्तोर्वर्तमाना ॥ ५-३-७ ॥ પુરા અને યાવત ઉપર રહેતે છતે, ભવિષ્યકાળના વિધ્યમાં ધાતુને વર્તમાના” વિભક્તિના પ્રત્યય લાગે છે. ૪૮૭ મુig -- સુર = પહેલા ખાશે, પહેલા ખાનારો છે. વાવ અને * અમુક સમય સુધી ખાશે, અમુક સમય સુધી ખાનારે.
લા-જોવાં છે પરૂ-૮ | કદા અને કહિ શબ્દ ઉપપદ રહેતે છતે, ભવિષ્યકાળના વિષયમાં ધાતુને “વર્તમાના” વિભક્તિના પ્રત્યય વિકલ્પ લાગે છે. હવા મુ , કચરો, મોમે વા= ક્યારે ખાશે! ક્યારે ખાનાર છે.
મુજે મોરચો, મોજા વા=જ્યારે ખાશે ! ક્યારે ખાનાર છે
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમો અધ્યાય - તૃતીયપાદ [ ૮૭
किंवृत्तं लिप्पायाम् ॥ ५-३-९ ॥ લિસા – કંઇક મેળવવા ઈચ્છતા હોય એવા અર્થમાં, વિભક્તિવાળા કિમ શબ્દ તથા ડતર અને ડામ પ્રત્યયાન્ત કિમ શબ્દ ઉપપદ રહેતે છતે, ભવિષ્યકાળના વિષયમાં ધાતુને “વ માના બે વિભક્તિના પ્રત્યય લાગે છે. ૨ ૩૮ ફુસાં - વા + રિ = રતિ , રો + स्थति-दास्यति, दा + ता = दाता. को भवतां भिक्षां ददाति, રાસ્થત રતા વ = તમારામાંથી કેણ ભિક્ષા આપશે, વાતા: कतमः वा भवतां भिक्षां ददाति, दास्यति, दाता वा = તમારામાંથી કઈ વ્યક્તિ ભિક્ષા આપશે.
સ્થિતિ છે -રૂ-૨૦ ૫. જે વસ્તુ મેળવવાની હોય એના દ્વારા ફળની સિદ્ધિ જણાતી હોય તે ભવિષ્યકાળના વિષયમાં ધાતુને “વર્તમાન વિભક્તિના પ્રત્યયો વિકલ્પ લાગે છે. ૨૦દર ચાં-થો મિક્ષ રતિ, વાસ્થતિ, વાતા વા રા યાતિ, જાતિ, યાતા ઘા = જે કંઈ ભિક્ષા આપશે તે સ્વર્ગલેક્ટમાં જશે.
વખ્યર્થ છે.-- . જે અર્થમાં ધાતુને પંચમી વિભક્તિના પ્રત્યય લાગે છે, તે અર્થની સિદ્ધિ જણાતી હેય, તે ભવિષ્યકાળના વિષયમાં ધાતુને વર્તમાના 5 વિભકિતના પ્રત્યય લાગે છે. ૧૨૦૪ અંકઅધિ+૬+ ર = અપી, ડાયારિક આપમિથતિ, માતા વાં, સા યં સૂત્રમથી = જે ઉપાધ્યાય અત્યારે અથવા કાલે આવનાર હોય, તે તું સૂત્રને ભણજે! પંચમીને અર્થ : પ્રાર્થના - માંગણું – હું આમ કરવા ઈચ્છું છું. પ્રેષ-તિરસ્કાર
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૮ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવમાધિની
-
પૂ`કની પ્રેરણા, અનુજ્ઞા – સંમતિ. વિધિ - ક્રિયામાં પ્રેરણા, અવસર - કાય"ના યોગ્ય સમય. નિય ંત્રણ – પ્રેરણા કર્યા બાદ તે પ્રમાણે ન વવામાં આવે તેા પ્રાયશ્ચિત લેવું પડે તે. આમન્ત્રણ – પ્રેરણા કર્યા પછી કરવું... કે ન કરવું તે કર્તાની મરજી પર આધાર રાખે તે.
सप्तमी चोर्ध्वमौहूर्तिक ॥ ५-३-१२ ॥
6
જે અથ ને જણાવવા ધાતુને પાંચમી વિભકિતના પ્રત્યયેા લાગે છે, તે અથ'ની સિદ્ધિના હેતુ એક મુદ્દત પહેલા જાતા હાય, તે ભવિષ્યકાળના વિષયમાં ધાતુને વર્તમાના ' વિભક્તિના પ્રત્યા લાગે છે. ઉર્ધ્વ મુ તુપાધ્યાય શેત્રા છેત્, આગ અતિ, આતા, આમિતિ વા, અથ સ્ત્ર તફ્રેમથીવ=મુદ્દત' પહેલા ઉપાધ્યાય અત્યારે, આજે કે કાલે આવનાર હાય, તે। તું તક' ભણુજે.
क्रियायां क्रियार्थायां तुम्-णकच - भविष्यन्ती
=
}).૧-૩-૨૩ ||
>
=
એક ક્રિયા બીજી ક્રિયાના હેતુરૂપ જણાતી હૈાય, ત્યાં પ્રથમ ક્રિયાસૂચક ધાતુને, ભવિષ્યકાળના વિષયમાં ‘ તુમ્, શુકચ્ ' પ્રત્યય તથા - ભવિષ્યતી” વિભક્તિના પ્રત્યયેા લાગે છે. ૢ + તુમ્ વર્તુમ્ યાતિ = કરવા માટે જાય છે. ૪ + ળવારઃ ચાતિ કરનારા જાય છે. : + સ્થામિ = શિમિ વૃત્તિ યાતિ -હુ કરીશ માટે જાય છે.
=
મેળો[t) ૧-રૂ-૨૪ "
જ્યાં એક ક્રિયા માટે ખીજી ક્રિયા થતી જણાતી હોય, ત્યાં કવાચક નામ પછી આવેલ ધાતુને, ભવિષ્યકાળના વિષ્યમાં · અણુ ’
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમે અધ્યાય - તૃતીયપાદ : ૮૯
प्रत्यय लागेछ कुम्भ करिष्यामि इति = कुम्भ + कृ + अण + सि = कुम्मकारः याति = धडे ४२वानी छे भाटे ला२ गय छे. .
भाववचनाः ॥ ५-३-१५ ॥ એક ક્રિયા માટે બીજી ક્રિયા થતી જણાતી હોય, ત્યાં પહેલી ક્રિયાસૂચક ધાતુને, ભવિષ્યકાળના વિષયમાં “ ભાવવાચક ? પ્રત્યયો लागे . ८९२ दुपची - पच् + घञ् + उ = पाकाय याति = राधवानुछ भाट नय छे. पच् + क्ति + उ = पक्तये याति = राधवानुछ भाटे जय . पच् + अन + उ = पचनाय याति = २iधवानु छ भाटे गय छे.
पद-रुज-विश-स्पृशो पञ् ॥ ५-३-१६ ॥
પ૬, રૂજ , વિષ્ણુ અને સ્પર્ ધાતુને કર્તા અર્થમાં “ઘ” प्रत्यय लागे छे. १२५७ पदिंच - पद्यते. पत्स्यते, अपादि पेदे वा इति = पद + घञ् + सि = पादः = 7 गति रे छ ते-41. १३५० रूजोत् रूजति इति = रूज + घञ् + सि = रोगः = पा31 32 ते - शा. १४१५ विशेत् - विशति इति = वेशः = प्रवेश अरे ते - ३२, ५२, वेश्यानु २७४ाए. १४१२ स्पृशंत् = स्मृति इति = स्पृशः = २५श'. घञ् प्रत्यय व मानण, माश्यકાળ અને ભૂતકાળને સૂચક છે.
सते स्थिर-व्याधि-बल-मत्स्ये ॥ ५-३-१७ ॥
સૂ ધાતુને, સ્થિર, વ્યાધિ, બલ અને મત્સ્યરૂપ કર્તા અર્થમાં 'घ' प्रत्यय लागे छे. २५ - सरति कालान्तरम् इति = सं+ घ + सि = सारः = मे समा ट ते सार - स्थि२. अतिसरति इति = अतिसारः = व्याधि. सरति इति = सारः = 4. विसरति इति = विसारः = भा७.
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૦ ] સિદ્ધહેમ . બાલાવાધિની
-
માવાડ
ધૈ: ૫ પ્૩-૧૮ ||
:
ભાવ અથ` જણાવવા તથા ર્તી અથ સિવાયના કારકના અને જણાવવા, ધાતુને ‘ ઘમ્ ′ પ્રત્યય લાગે છે. વચનમ્ = પડ્યું + થર્ + સિ પાર્જઃ = રાંધવું યં પ્રતિસઃ = x + આ + + घञ् + सि જેને લોકો કરે-ચણે તે – કિલ્લો. ટ્વીયને
-
= :
इति
.
= = + ઘમ્ = વાર્ • ઇંગ્ - લિ = ફ્રાયઃ ત્તઃ = દેવામાં આવે તે – ભાગ આપ્યા. ક્ પ્રત્યય કર્યાં, કરણુ, સમ્પ્રદાન, અપાદાન અને અધિકરણ એ પાંચ કારકને સૂચક છે.
રૂકોડવાવાને તુ ટિક્ વા ॥ ૧-૩-૨ ॥
=
=
"
"
= અધ્યાયઃ = અધ્યાય
ભાવ અમાં અને કર્તા સિવાયના કારક અ^માં ઘસ્ પ્રત્યય લાગે છે. પરંતુ અપાદાન અથ'માં વિદ્ સહિત ધમ્ પ્રત્યય લાગે છે અર્થાત્ ‘ ટ્યમ્ ’ પ્રત્યય લાગે છે. ભવ ११०४ इंडक् અથીયતે કૃતિ = અષિ + રૂ + થર્ + ત્તિ – ભણવું. કર્યાં – યાષીયતે સ અધ્યાયઃ : અધ્યાય-ભણવાનુ એક પ્રકરણ, અપાદાન – ૩૫–સમીપમ્ પેત્ય બધીયતે યસ્માત્ સઃ = ઉપધ્યાય, ૩૫ + ઋષિ + ર્ + દ્ઘક્ + શિ=૩પ ખાય = જેની પાસે આવીને લેકે – વિદ્યાથી ભણે તે – ઉપાધ્યાય. ૩૧થાયી, ઉપાધ્યાયા, ઉપાધ્યાયની = ભણાવનારી સ્ત્રી.
=
શ્રો વાયુ-f–નિવૃત્તે | -રૂ-૨૦ ||
ભાવ અર્થાંમાં અને કર્તા સિવાય કારક અČમાં ધાતુને, વાયુ, વર્ષોં–ર્ગ અને નિવૃત્ત-ઓઢવાના સાધન અથČમાં ‘ ઘ્રમ્ ” પ્રત્યય લાગે છે. ૧૩, ગૃ शीर्यते औषधादिभिः ઔષધાદિ દ્વારા જેને નાશ કરાય તે – વાયુના વિકાર. માહિત્યેન
= શ ્ =
-
-
-
--
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમો અધ્યાય – તૃતીયપાદ [ ૯૧
शीर्यते यः सः = शारः - वायुर्वणो वा = भसिनता ६२१ नो
03 N५ ते १४ - सयातरे। २. शीताद्युपद्रवः येन निशीर्यते इति = नीशारः-प्रवरणम् = ना वडे ४ वगेरेने। ઉપદ્રવ નાશ કરી શકાય તે-ધાબળે.
निरभेः पू-ल्वः ॥ ५-३-२१ ॥ ભાવ અર્થમાં અને કર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં નિર્ ઉપસર્ગ સહિત પૂ ધાતુને અને અભિ ઉપસર્ગ સહિત લૂ ધાતુને “ઘમ' प्रत्यय लागे छे. ६०० पूङ - निष्पूयते इति = निर + पू + घञ् + सि = निष्पावः = वास. १५१९ लूगश् = अभिलूयते इति = अभिलावः = अ५९ी.
रोरुपसर्गात् ॥ ५-३-२२ ॥ ભાવ અર્થમાં અને કર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં ઉપસર્ગ સહિત २ धातुने 'धम् ' प्रत्यय लागे . १०८५ रुक्-संरूयते-संरवणम् = सम् + रु + घञ् = संरावः = सवाल.
भू-श्यदोऽल् ॥ ५-३-२३ ॥ ભાવ અર્થમાં અને ક્ન ભિન્ન કારક અર્થમાં ઉપસર્ગ સહિત भू, श्रि अने मह धातुने 'म' प्रत्यय लागे छ. १ भू-भूयते -प्रभवणम् = प्र + भू + अल् + सि = प्रभवः = उत्पत्ति ८८३ श्रिग्-संश्रीयते लोकैः यत्र सः = संश्रयः = orयां सी आश्रय लेते-माश्रयस्थान. १०५९ अदक् - विशेषेण अदनम् - वि + अद् + अल् = वि + घसू + अल् + सि = विघल: विशेष मा. "परोक्षायाम्० [४-४-१८]" सूत्रथा अहनो घसू आहेश याय छे.
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૨ ] સિદ્ધહેમ – ખાલાવાધિની
ન્યારો નવા || પ્-૩-૨૪ ||
ભાવ અમાં અને કર્તા ભિન્ન કારક અમાં નિ ઉપસગ સહિત અદ્ ધાતુને અલ્ પ્રત્યયાન્ત એવા ન્યાદ શબ્દ વિકલ્પે નિપાતન' થાય છે. યજ્ઞમ્-ન્યા, નિવૃત્ત =નિરતર ખાવુ સમ્—નિ-યુવાવું થમઃ || -રૂ-૯ ||
ભાવ અર્થાંમાં અને કર્તા ભિન્ન કારક અઈમાં સમ્, નિ, વિ અને ઉપ ઉપસગ સહિત યમ ધાતુને ‘ અલ્ ’ પ્રત્યય વિકલ્પે લાગે છે. ૩૮૬ થમ્ = પંચમનમ્ = સમ્ + થમ્ + અહ્ + નિ=સંયમઃ = સંયમ. નિયમનમ્ = નિયમઃ = નિયમ. વિયમનમ્ = નિયમઃ એક વાંભ એક પ્રકારનું માપ. ઉપચમનમ્ = ૩૫યમઃ = કન્યાના સ્વીકાર - પરણવું. પક્ષે -સંયમ, નિયામ, વિટામાં, ઉપયામાં
નૈનેટ્-ગર્-પ—વન-ળઃ || ૧-૩-૨૬ ॥
=
નિ ઉપસગ` સહિત નદ્ વગેરે ધાતુને, ભાવ અથમાં અને કર્તા ભિન્ન કારક અમાં વિકલ્પે ‘ અલ્ ” પ્રત્યય લાગે છે. ૨૦૨ ર્ -નિનનમ્ = નિ + વ્ + અહ્ + લિ = નિન, નિનાઃ અવાજ. ૨૧૭ ૫૬ – નિનમ્ = નિર્, નિશાર્ = અવાજ, ૨૨૨ ૫૪ – નિટનમ્ - નિપટ, નિપાટઃ સ્વન – નિશ્ર્વતમ્ = નિસ્વ:, નિસ્વાનઃ = નિશાન ડંકો. ૨૭૬ ાળ – નિળનમ્ = નિદ્દઃ, નિષ્ઠાનઃ = અસષ્ટ અવાજ.
અવાજ. ३२७
=
મૈંને છળઃ ॥ ૧-૩-૨૭ ||
ભાવ અર્થાંમાં અને કર્તા ભિન્ન કારક અ॰માં, કણ્ ધાતુને, વીણાના અવાજ એવા અર્થમાં વિકલ્પે * અલ” પ્રત્યય લાગે છે. પ્રીતમ્ = પ્રળ, પ્રધ્ધાળઃ વીનાયાઃ = વીણાના અવાજ.
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમા અધ્યાય – તૃતીયપાદ ૯૩
युवर्ण-वृ-दृ-वश-रण- गमृद्-ग्रहः ॥ ५-३-२८ ॥
1
ભાવ અથમાં અને કર્યાં ભિન્ન કારક અમાં નિર્ણાન્ત ધાતુને, તથા ઉવર્ણાન્ત ધાતુને, તથા વૃ વગેરે ધાતુને, તથા દીધું ઋકારાન્ત मश्र धातु 'य' अत्यय लागे छे. १२९० चिंगट् - चयनमिति = चयः = ढग. १५०८ डुक्रींग्श् - क्रयणम् = क्रयः = परीहेतु, १०८५ रुक् - रवणम् = रवः = न. १५१९ लूगश् - लवनम् = लवः = सवसेश, थाडो लाग. १२९४ बुंगद् - व्रियते इति = वरः = १२, १४६६ हत् - आदरणम् = आदरः = भार, ११०१ वशक् - वशनम् = वशः = हरिच्छा. पंत, २६० रण रणनम् = रणः = वान ३९६ गम्ल - गमनम् = गमः = गभनः १३३४ कृत् - कीर्यते = करः = २२०४• लाग, ३२, १५१७ ग्रहीश - ग्रहणम् = ग्रहः सूर्य, भद्र वगेरे यह
-
वर्षादयः क्लिवे ।। ५-३-२९ ॥
6
,
ભાવ અમાં અને, કર્યાં ભિન્ન કારક અથ'માં અક્ प्रत्ययान्त येवा वर्ष वगेरे हो' निपातन' थाय छे. ५२० घृषू वर्षणम् वर्षम् = भेव, ११३२ ञिभींक् - भयम् = मी.
समुदाऽजः पशौ ।। ५-३-३० ॥
ભાવ અમાં અને કર્તા ભિન્ન કારક અથમાં ઉર્દૂ અને સમ उपसर्ग सहित अन् धातुने ' ' प्रत्यय' लागे छे. १३९ अज - सम् + अज् + अल् + सि = समजः पशूनाम्= पशुओोनो समूह. अद् + अज् + अल् + सि= उदजः पशूनाम् = पशुओनो समूह.
सृ-ग्लहः प्रजना -ऽक्षे ॥ ५-३-३१ ।
-
=
Page #109
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૪ ] સિદ્ધ્હેમ – બાલાવબેાધિની
ભાવ અર્થાંમાં અને કર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં, પ્રજન- ગભ ગ્રહ અને અક્ષ - રમવાના પાસા અર્થ જણાતા હોય તે। અનુક્રમે સુ અને ગ્લફ્ ધાતુને ‘ અલ્ ' પ્રત્યય લાગે છે. ૨૧ = - ૩૫ત્તરમ્ = ઉત્તર: નવામ્ = ગ્રહણ કરાવવા માટે સાંઢાનું ગાયા તરફ ગમન. ૮૦૨ જી – હનમ્ = હ્રદ્દ: અક્ષાળામ્ ગ્રહણ કરવું, પાસા ફેંક્વા.
ગ
પાસાનુ
.
=
વોર્માને । ૧-૨-૩૨ ||
6
ભાવ અર્થાંમાં અને કર્તા ભિન્ન કારક અથમાં, માન અથ'માં વર્તમાન પણ્ ધાતુને અલ્ ’ પ્રત્યય લાગે છે. ૭૨૦ પળ – પળનમૂ = પણ,-મૂફળ = મૂળાની પુણી.
સમઃ-પ્રમÎ હૈં ॥ ૧-૩-૩૩ ઇં
ભાવ અર્થાંમાં અને કર્તા.ભિન્ન કારક અથમાં, સમ્ અને પ્ર ઉપસ` સહિત મદ્ ધાતુથી હ` અ`માં અલ્ પ્રત્યયાન્ત એવા સમદ અને પ્રમદ શબ્દો ( નિપાતન થાય છે. ૨૦૪૮ મ, સ્ત્રીઓને હ. પ્રમ ્: =
=
१२३६ मदैच् - समदः स्त्रीणाम् : સ્ત્રીઓના હ.
દત્તોડન્તર્થના-ડસધળૌ શે || ૧-૩-૩૪ ॥
ભાવ અર્થાંમાં અને કર્તા ભિન્ન કારક અમાં, અન્તર્ શબ્દ સહિત હન ધાતુને અલ્ પ્રત્યયાન્ત અન્તન અને અન્તČણુરૂપ શબ્દો દેશ અથમાં નિપાતન” થાય છે. ૨૦૦ નંદ્-અન્તર્ + TMન્ + અન્ + સ = અન્તર્થન, અતયેળ ફેરાઃ=કોઈક દેશપ્રદેશનું નામ.
પ્રળ-પ્રધાળૌ વૃદાંશે ॥ ૧-૩-રૂપ ||
Page #110
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમો અધ્યાય – તૃતીયપાદ [ ૯૫
ભાવ અર્થમાં અને ર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં, પ્ર ઉપસગ સહિત હન ધાતુને ગૃહાંશ - ઘરનો અમુક ભાગ એવા અર્થમાં અલ થયાન એવા પ્રાણુ અને પ્રઘાણ શબ્દો “નિપાતન થાય છે. + + અર્ + ણ = પ્રથા ઘા – જ્ઞાત્રિા = બારણું પાસે એટલે.
નિષા-દ્ધિના-suઘન નિમિત્ત-શત-ના
Sાધના-ડા-ડસન | પ-રૂ-૨૬ છે
નિઘ, ઉદ્ધ, સંધ, ઉદ્ધન, અપઘન અને ઉપદ્મ શબ્દ, અનુક્રમે નિમિત્ત - સઘન, પ્રશસ્ત-વખાણવા લાયક, ગણુ – સમૂહ, અત્યાધાન - આધાર રાખીને લાકડું કે હું છેલાય કે ટીપાય એવું સાધન અંગ – શરીરનો ભાગ, આસન – નજીક અર્થમાં હન ધાતુના અલ પ્રત્યયાત શબ્દો “નિપાતન ) થાય છે. નિ + = + થ = નિવાર વૃક્ષાર = લંબાઈ પહોળાઈમાં એક સરખા એવા સુધન વૃક્ષ, રૂદ્ધ – અત્તર = વખાણવા લાયક, સંવાદ – કાળિમૂદ = સંઘ, સમૂહ, ટોળું, અત્યાધીને છરનાથે કુટનાર્થ વા જાટાવીન વત્ર તત્યાધાનમ્ – કનઃ = જેના ઉપર લાકડું કે લે હું છેલાય કે ઘડાય તેવું સાધન, અવાર – જયવરઃ = શરીરને ભાગ, ૩પ – માવજન = નજીક.
પૂર્તિ-નિરિતાશ થના | પ રૂરૂ૭ | મૂર્તિ-કઠણ પદાર્થ, નિચિત–ગાઢ અને અબ્રા અર્થમાં અત્ પ્રત્યયાત હન ધાતુનું “ઘન છે એવું નિપાતન થાય છે. ધન:-પાર્થ = પદાથે કઠણ – નકકર છે, ઘન-શાક = સર્વત્ર વાળો છે અર્થાત કયાંય ટાલ નથી ઘનમ્ - સ્ત્રમ્ મેધ વાદળ.
Page #111
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૬ ] સિદ્ધહેમ
• બાલાવબેાધિની
-
થયો ટ્રોઃ ઘરમે || ૧-૩-૧૮ ॥
કરણ અર્થમાં વિ, અયર્ અને દ્રુ શબ્દથી પર રહેલ હન ધાતુને ‘ અલ્ ’ પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના યાગમાં હૈન ધાતુને ' ઘન 1 આદેશ થાય છે. વિદ્યતે તમઃ ચેશ સઃ = વિ + સ્ + અન્ + તિ = વિધનઃ = જે વડે અંધારૂ હણાય તે – સૂય અથવા ચંદ્ર, અય નૃતે યેન સા અોધનઃ = જે વડે લાહુ ટીપાય જૂથને ચેન સ = કુથળઃ=જે વડે વૃક્ષ કપાય તે-કુહાડા.
=
તે-ધણું. દુ
તાવું ચ ॥ ૧-૩-૨૦૧ ||
(
કરણ અર્થાંમાં સ્મમ્મૂ શબ્દથી પર રહેલ હન્ ધાતુને ‘ અલ્ o પ્રત્યય લાગે છે અને તેના યાગમાં હત ધાતુના ધ્ર • આદેશ થાય स्तम्वः हन्यते येन सः = સ્તવધ: રૂૐ = જે વડે થાને છેદાય તે - ધણુ. તÇક ર્વાટઃ = જે વડે થડને મરાય તે – લાકડી.
પ૬ | ૧-૩-૪ ||
કરણ અર્થમાં પિર ઉપસર્ગ સહિત હન ધાતુને ‘અલ ’ પ્રત્યય લાગે છે અને તેના યાગમાં હૅન ધાતુના ઘઃ આદેશ થાય છે. પરિત−તેનેનેતિ = પરિધ: જે વડે બંધ કરેલ ખારાને ભીડાવી દેવાય તે – આંગળીયો, ભાગળ.
=
-
દુઃ સમાયા-ડડૌ દ્યુત-નાન્નો ॥ ૧-૩-૪૨ ।।
વ્રુત
જુગાર અને નામ
સમ્ અને આત્ ઉપસર્ગ સહિત અલ્ પ્રત્યયન્ત ડ્વા ધાતુને, સંજ્ઞા અČમાં અનુક્રમે સમય અને આહ્વય શબ્દો ‘ નિપાતન ૩ કરાય છે. ૨૨૪ દેંગ્ - સમ + આ + @ + અહ્ + સિ=ક્ષમાદૂચઃ – પ્રાળિયુતમ્ પ્રાણીઓના જુગાર સંજ્ઞા = નામ જેમકે – તૈવત્તાઢયઃ = દેવદત્ત નામના.
आह्वयः
=
-
Page #112
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમો અધ્યાય – તૃતીયપાદ [ ૯૭
( પુv-વે થોર || -રૂ–૪૨ .
ભાવ અર્થમાં અને કર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં નિ, અભિ, ઉપ અને વિ ઉપસર્ગ સહિત હુવા ધાતુને “અ” પ્રત્યય લાગે છે, અને તેના યોગમાં હુવા ધાતુને વા ના સ્થાને “ઉત' આદેશ થાય છે. રિ + @ + અર્ = રિ + ટુ + અ + f = નિવા=સ્પર્ધા. મિ + + + અર્ = અમિ, ૩પવ, વિહ = સ્પર્ધા.
પાક યુદ્ધ છે -રૂ-શરૂ ! ભાવ અને કર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં આ પૂર્વક દ્વા ધાતુને “અલ્ પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના વેગના હૂવા ધાતુના વાને “ઉત” આદેશ થાય છે. યાદવ - યુદ્ધ = યુદ્ધ
મારા નિપાન છે –રૂ–૪૪ છે ભાવ અને કર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં આ ઉપસર્ગ સહિત દ્વા ધાતુને અલ્ પ્રત્યયાન્ત સહિત નિપાન અર્થમાં આહાવ એવું “નિપાતન થાય છે. માદા ધનામ્ = પશુઓને પાણી પીવાને નિપાન – હવાડે.
મારેડનુપાત | પ-રૂ–૪૧ | ભાવ અથ માં ઉપસર્ગ રહિત હૂવા ધાતુને “અ” પ્રત્યય લાગે છે અને તેના યોગમાં હુવા ધાતુના વા ને “ઉકારને આદેશ થાય છે. = સ્પર્ધા.
* ફનો વા. વધુ || -રૂ-૪૬ /
Page #113
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૮ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
ભાવ અર્થમાં ઉપસર્ગ રહિત હન ધાતુને “અલ પ્રત્યય વિકપે લાગે છે. અને તેના યુગમાં હન ધાતુને વધુ ” આદેશ થાય છે ઘનન = ઇન + + પિ = ય = વધુ પક્ષે – (ન + ગ્ર + લિ = વાત = વધ.
ચપ-પ-મઃ || ૧--૪૭ || ભાવ અને ક્ત ભિન્ન કારક અર્થમાં ઉપસર્ગ રહિત બધું, જમ્ અને મદ્ ધાતુને “અલ્” પ્રત્યય લાગે છે. ૨૭ ચડ્યું – થઇઃ = તાડના, ૩૨૮ – = જાપ. ૨૨૩ - મઃ = મદ,
નવા દાળ-ચ-ર-વના પ-૩–૪૮ |
ભાવ અને કર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં ઉપસર્ગ રહિત વણ, યમ, હસ અને સ્વન ધાતુને, વિકલ્પ “અ” પ્રત્યય લાગે છે. ૨૭૨ દળ – કપ + + કિ = ળ = અસ્પષ્ટ અવાજ. ૩૮૬ ચ - ચમ = યમ, નિયમ, ૪ - દૃઃ = હસવું, ૩૨૭. વન – નર = અવ્યક્ત અવાજ. પક્ષે – 8 + ઇન્ + કિ = Uર = અસ્પષ્ટ અવાજ, યામ = યમ, નિયમ, દાણા = હસવું, ન = અવ્યકત અવાજ.
ગાયો –ો છે –રૂ–૪૨ ભાવ અને ર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં આ ઉપગ સહિત રુ અને તું ધાતુને, વિકલ્પ “અલ” પ્રત્યય લાગે છે. ૨૦૮
૬ - રાવ, આવિદ = અવાજ, ઉ૧૮ હૃ– ગદ્ય અઢારઃ=ડુબકી. ઘરે-ઘ. આ રીતે નીચેના સૂત્રમાં પણ સમજવું.
વર્ષવિદડવાન્ રહા ! –૩–૧૦ |
Page #114
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમે અધ્યાય - તૃતીયપાદ [ ૯૯
કારક અર્થમાં અવ ઉપસર્ગ સહિત અર્થ જણાતા હોય તેા અલ્’
ભાવ અને કર્તા ભિન્ન ગ્રહૂ ધાતુને, વરસાદના વિશ્વરૂપ પ્રત્યય વિકલ્પે લાગે છે. ૧૬૭ શ્રીરા - અવશ્ર્વä, અવત્રાત:= તરસાદનુ રાકાણુ.
પ્રાર્ રાશિ—સુહાસૂત્રે 1 વ્−
||
w
ભાવ અને કર્તા ભિન્ન કારક અમાં પ્ર ઉપસગ' સહિત ગ્રહ્ ધાતુને રાશિ રાશ અને તુલાસૂત્ર – તુલાનું માંગરૂ` અમાં વિકલ્પે 4 અલ ” પ્રત્યય લાગે છે. પ્રā, પ્રાદુ: બળદની રાશ, તથા ત્રાજવાના પલ્લાનું અથવા ઘેાડીયાનું પાંગરૂ ́ – રાશ - રી.
-
યુગો વચ્ચે તા. -૩-૯૨
ભાવ અને ર્ડા ભિન્ન કારક અર્થમાં પ્ર ઉપસગ સહિત ધાતુને, વસ્ત્ર વિશેષ અથમાં વિકલ્પે 6 અલ્ ” પ્રત્યય લાગે છે. ૨૨૧૪ રૃમર્ - પ્રવર:, પ્રવારઃ = ઓઢવાનું વસ્ત્ર.
=
૩૬: શ્રેઃ ॥ ૧-રૂ-૧૩. "1
-
ભાવ અને ર્માં ભિન્ન કારક અમાં ઉદ્ ઉપસ` સહિત ત્રિ ધાતુને વિકલ્પે ‘ અલ્ ” પ્રત્યય લાગે છે. ૮૮૩ થ્રસ્ ૩ÆT ૩ ડ્રાયઃ = ઉંચાઈ,
યુ-જૂદ્રાષગ || ક્ર્-૩-૧૪
ભાવ. અને કર્તા ભિન્ન કારક અમાં ઉદ્ ઉપસર્ગ સહિત યુ,
પૂ અને ક્રુ ધાતુને ‘ ઘમ્” પ્રત્યય લાગે છે. ૨૦૮૦ યુદ્દ - યુ + વક્ + fa વિશિષ્ટ મિશ્રણ, ૬૦૦ તૂ વિશિષ્ટ પવિત્રતા, ૐ ૢ - ૩ાવઃ
ડઘાવઃ =
પાયઃ
ઉપદ્રવ, ચિંતા.
-
=
-
Page #115
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૦ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
...
પ્રા | ક--૧પ છે ભાવ અને કર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં ઉદ્ ઉપસર્ગ સહિત ગ્ર ધાતુને “ઘ” પ્રત્યય લાગે છે. ૨૧૨૭ ઘણી-૩raઉધરાણી.
ચવાછાપે ––૧૬ . ભાવ અને કર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં નિ અને અવ ઉપસર્ગ સહિત ચહુ ધાતુને શાપ અર્થમાં “ઘ” પ્રત્યય લાગે છે. નિશા
વત્ર યા તે ગામ! મૂળ = હે જુલ્મી – લુચ્ચા તારો દંડ થાવ ! તને શાપ હો !
વાત શિયામ્ / ૧--૧૭ ભાવ અને કર્તા ભિન્ન કાક અર્થમાં પ્ર ઉપસર્ગ સહિત ગ્રહ ધાતુને, મેળવવાની ઈચ્છા અર્થ જ હોય તે “ઘ” પ્રત્યય લાગે છે જાત્રાળ શક્તિ = પિuguતાથ મિશ્ન = પાત્ર લઈને ભિક્ષુ ભિક્ષા માટે ફરે છે.
સનો મુછ || -રૂ–૧૮ | ભાવ અને કર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં, સમ્ ઉપસર્ગ સહિત ગ્રહુ ધાતુને મુષ્ટિ અર્થને સંબંધ જણાતે છતે “ઘમ્” પ્રત્યય લાગે છે. સંગ્રહો મ = મલ્લની મુઠ્ઠીની મજબુતાઈ
યુ-ટુ-દ્રો / પ-૩-૧૭ છે ભાવ અને કર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં, સમ ઉપસર્ગ સહિત યુ, દુ અને દ્રુ ધાતુને “ઘ” પ્રત્યય લાગે છે. ૨૦૮૦ યુવા -- વાવ = સારૂં મિશ્રણ, ૨૨૨૭ ટુલું -સંવાવ = સંતાપ, અગ્નિ, ૨૩ ૪- સંક્રાવ = સારું ઝરણું..
Page #116
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમો અધ્યાય – તૃતીયપાદ [ ૧૦૧
નિરાશાનુણા | પ--૬૦ || ભાવ અને ર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં ઉપસિગ રહિત ની, યુ, દુ અને દુ ધાતુને વિકલ્પ “ઘ” પ્રત્યય લાગે છે. ૮૮૪ જૂ -- નારદ = લઈ જનાર, ચાવઃ = મિશ્રણ, વાવ = દાવાનલ, ડ્રાયઃ = પ્રવાહી પક્ષે. – રથઃ = નય – જૈન પારિભાષિક શબ્દ, ચવઃ = જવ ત્વઃ દાવાનલ, દ્રવ: = ઝરણું – પ્રવાહ.
વોરા | ક-૩-૬ છે. ભાવ અને કર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં ઉદ્ ઉપસગ સહિત ની ધાતુને, વિકલ્પ “ઘપ્રત્યય લાગે છે. નાણા, ઉત્તર = ઉન્નતિ
ગજાત ૧-૩-૬૨ | ભાવ અને ર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં, અવ ઉપસર્ગ સહિત ની ધાતુને “ઘ” પ્રત્યય લાગે છે. માના = અવનીતિ, બંધન.
કરે છે પ-૩-૬૩ . ભાવ અને ર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં પરિ ઉપસર્ગ સહિત ની ધાતુને જુગાર અર્થ જણાતે છતે “ઘમ્“પ્રત્યય લાગે છે. પરિજન રાશન ત્તિ = ચારે બાજુ ફેરવીને સોગઠીઓને મારે છે.
મુવીવજ્ઞાને વા | ખ-રૂ–૪ | ભાવ અને કર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં, પરિ ઉપસર્ગ સહિત ભૂ ધાતુને, અવજ્ઞાન – તિરસ્કાર અર્થે જણ તે છતે વિક૯પે “ઘ” ? પ્રત્યય લાગે છે. મૂ- ભાવ, પરિમવ: = અનાદર, તિરસ્કાર.
ચ : // પ-રૂક |
Page #117
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૨ ) સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિના
ભાવ અને કર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં પરિ ઉસગ સહિત શહૂ ધાતુને યાને વિષય જણ તે છતે “ઘર્ગ પ્રત્યય લાગે છે. ૨૭. 1 – પૂર્વવિઝાદ = યજ્ઞની વેદીનું ગ્રહણ
સંત છે પ-રૂ-દ્દ ' હભાવ અને કર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં સમ ઉપસર્ગ સહિત સ્તુ ધાતુને યજ્ઞ સંબંધી અર્થમાં “ઘ” પ્રત્યય લાગે છે. ૧૨૨૪ છું - માત્ર તિ = સંતાવ છો જાનામ્ = વેદપાઠક સમૂહરૂપે જ્યાં સ્તુતિ કરે તે સ્થાનનું નામ.
org-સ્ત છે –૩-૬૭ | ભાવ અને કર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં પ્ર ઉપસર્ગ સહિત ખુ, , અને તુ ધાતુને, “ઘ પ્રત્યય લાગે છે. ૨૦૮૩ -
ભવન = પ્રશ્નાવડ = મૂત્ર. ૨૩ રંગદ્ર = મદ્રાવ=વિશેષ ઝરવું, ૨૨૨૪ ઝું - પ્રત્યે = પ્રસ્તાવ = પ્રસ્તાવ, પ્રસંગ.
જય સ્ત્ર છે –રૂ-૬૮ | ભાવ અને કર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં, પ્ર ઉપસર્ગ સહિત સ્તુ ધાને, યસ સંબંધિ વિષય ન હોય તો “ઘપ્રત્યય લાગે છે, ૨૨ ૩ - રતા: = વિસ્તાર
જેરા કથને | - ૬૨ ૫. ભાવ અને કર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં, વિ ઉપસર્ગ સહિત સ્ત ધાતુને, શબ્દ ભિન્ન વિરતાર અર્થે હોય તે “ ઘન - પ્રત્યય લાગે છે. રિક્તાઃ ઇટક્ય = વસ્ત્રને ફેલાવો. *
Page #118
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમા અધ્યાય
-
તૃતીયપાદ [ ૧૦૩
છોનાનિ | -રૂ-૭૦ ||
ભાવ અને કર્તા ભિન્ન કારક અÖમાં, વિ ઉપસર્ગ સહિત સ્ત્ર ધાતુને, છન્દના સંજ્ઞાવાચક નામની સાથે સબંધ હોય તે પ્રત્યય લાગે છે. વિટાપત્તિઃ = છન્દનું નામ છે.
ગ્
હ્યુ-શ્રૉઃ ॥ ૬-૩-૭o ||
ભાવ અને કર્તા ભિન્ન કારક અથમાં વિ ઉપસગ સહિત અને શ્રુ ધાતુને ‘ ઘમ્ ' પ્રત્યય લાગે છે. ૨૦૮૪ ટુક્ષુ-વિક્ષાવઃ
-N
- છીંક, ૨૨૧ શ્રુત્ – વિશ્રાવઃ = જાતજાતનું શ્રવણુ.
સહિત
앞
*
એડકાર. = ગળી જવું, ઉદ્દાr: =
ન્યુટો પ્રઃ || ૬-રૂ-૭૨ ||
ભાવ અને ર્તા ભિન્ન કારક અમાં, નિ અને ઉર્દુ ઉપસગ
6
ધાતુને ઘમ્’ પ્રગ્યય લાગે છે. ૨૩૨૧ વૃત્ત - નિઃ
શિરો પામ્યું ॥ ૧-૩-૭૩ ||
"
ભાવ અને કર્તા ભિન્ન કારક અથમાં, નિ અને ઉર્દૂ ઉપસ સહિત : ધાતુને ‘ઘણ્ ” પ્રત્યય લાગે છે, જો ધાન્ય સાથે સ ંબંધ હોય તા. ૨૨૨૪ ભૃત્ -નિવાર:, ઉદ્દારો વા પામ્યT=ધાન્યનો ઢગલો. નેવું: ॥ ૬-૩-૭૪ {
અને વૃ ધાતુને, ધાન્ય સાથે સંબંધ પ્રત્યય લાગે છે. ૨૨૪ વૃં, ઘીહઃ = ચોખા વિશેષ.
ભાવ અને ર્જા ભિન્ન કારક અર્થમાં, નિ ઉપસર્ગ સહિત નૃ જણાતા હોય તે ૧૩૩ રૃા - નીવાવઃ
ઘમ્
"
Page #119
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪ } સિદ્ધહેમ – બાલાવાધિના
-
ફળોન્ગ્રેવે || ૧–૩–૭૬ ||
ચલિત અથ
ભાવ અને ર્ડા ભિન્ન કારક અČમાં, પતન જણાતા ન હોય તા, નિ સહિત ઈ ધાતુને દ્યમ્' પ્રત્યય લાગે છે. १०७५ इंण्क् - शास्त्रलोकप्रसिद्धपादिना नियतमपनययम्-नि + TM + ઇગ્ + R = ન્યાયઃ = મર્યાદાનું અનુકરણ, ન્યાય.
: મે || -રૂ-૭૬ ||
ભાવ અને ર્માં ભિન્ન કારક અથ'માં, પરિઉપસ' સહિત ઋગ્ ધાતુને, ક્રમ જણાતે તે ‘ ઘસ્ ’ પ્રત્યય લાગે છે. રિ + ૬ + થમ્ = ft + ૫ + 3 = રિ + આવ્ + અ+ જ્ઞ = પાઁયઃ, સજ્જ પર્યાયઃ મોતુમ્ = તારા ખાવાનો વારો છે.
ચુપાત્ શીકઃ || ૧-૩-૭૭ |
ભાવ અને ભિન્ન કારક અમાં, વિ અને ઉપ ઉપસગ' સહિત શીફ્ ધાતુને, ક્રમ-વારા અથ જણાતા હોય તે। ‘- ઘમ્ ” પ્રત્યય લાગે છે ૨૦૬ શી ૢ –વિ + શી + સ્ = વિરાયઃ, राजविशायः – રાજા પાસે સુવાના તારા વારા છે. હવસાયઃ = મમરાનોપશાયઃ = રાજા પાસે સુવાને મારો વાર છે.
–
तव
हस्तप्राप्ये रस्तेये ॥ ५-३–७८ ॥
"
ભાવ અને કર્તા ભિન્ન કારક અથ'માં, ચિ ધાતુને ‘ ઘર્ પ્રત્યય લાગે છે. જે ચેરીના અથ ઘટતા ન હોય અને જમીન ઉપર ઉભા ઉભા હાથેથી લઈ શકાય એવી વસ્તુ સાથે સંબંધ ધરાવતા હાય. તા. ૨૧૦ વિદ્ – પ્રષાય, પુષ્વપ્રચાયઃ પુષ્પના જથ્થા.
હાથે ચુટલે
-
=
Page #120
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમો અધ્યાય - તૃતીયપાદ [ ૧૦૫
વિતિ–દા-ડવાપસમાધાને યાદ છે ૧-૨–૭૨ /
ભાવ અને કર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં, ચિતિ, દેહ, આવાસ અને ઉપાસમાધાન અર્થમાં ચિ ધાતુને “ઘ” પ્રત્યય લાગે છે અને તેના ગર્મા ચ ને “ક” આદેશ થાય છે. તે ક્રુત્તિ ચિત્ત -
ડરનવતાવારવા, = + જૈન ધર્ = ગાય, ગાયમન વિધીત યજ્ઞમાં અગ્નિવિશેષ. અનિને આધાર કા + રિ + વન્ + ણ = વાયઃ - ૪ = શરીર, નિ +રિ + ધ + વિ=
નિયર, નાથઃ = ઋષિનો આશ્રમ, ૩vમાધાનyurરિ રાશિવાળ – જમનાથઃ = ઉપરા ઉપરી કરેલ છાણને ઢગલે.
વડનૂર્વ | ઉ-રૂ-૮૦ | ભાવ અને ર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં, જેમાં ઉપરા ઉપરી ઢગલા જેવું ન હોય એવા પ્રાણિ સમુદાયને અર્થ જણાતે હોય તે,
ઘ” પ્રત્યય લાગે છે અને તેના યુગમાં ચ ને ‘ક’ આદેશ થાય છે. તાનિવયઃ = નૌયાયિકનો સમુદાય – સંધ.
માને –૩-૮૨ | ભાવ અને ક્ન ભિન્ન અર્થ જણને છતે, ધાતુને “ઘ પ્રત્યય લાગે છે. ૬૦૦ પૂરું, ૨૬૨૮ ફૂગ - નિg + + = નિસ્+ it + + સિ = નિgવ, ઘો નિg વદ = એક વાલ, એક સૂપડા જેટલું અનાજ, ૧૬૭ ગ્રી - [ + ગ્ર + = + વ = સં . મિતંત્ર દ = સમિતનો સંગ્રહ, એક મુઠી સમિત - મેંદાને લેટ.
स्थादिभ्यः कः ।। ५-३-८२ ।।
Page #121
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૬ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
ભાવ અને કર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં, સ્થા વગેરે ધાતુને “ક प्रत्यय लागेछ ५ ष्ठां - उत् + स्था + अ (क) + सि-उत्थः, आखूनामुत्थानम् - आखूत्थो वनेते = रानी मराथय। प्रतिष्ठन्ति अस्मिन् इति = प्रस्थः = मे तनु भा५, शे२ २ पां-प्रपिबन्ति अस्यामिति -प्र + पा + अ + आ = प्रपा ५२०५..
ट्वितोऽथुः ॥ ५-३-८३ ।। ભાવ અને ર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં, ટુ છે ઈત્સક જેમાં सेवा यातुने, 'मथु' प्रत्यय लागे. छ.७५४ टुबेपृङ् - वेप् + अथु + सि = वेपथुः = पारी, धूलरी..
ट्वितस्त्रिमा तत्कृतम् ॥ ५-३-८४ ॥
ભાવ અને કર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં, ડુ છે ઈસંજ્ઞક જેમાં એવા ધાતુથી પર “ત્રિમ” પ્રત્યય લાગે છે, જે ધાતુના અર્થથી मनावे - ४२ मेवे। अथ हाय तो. ८९२ डुपची - पाकेन निर्मितम्-पच् + त्रिमक् + अम् (सि) = पत्रिमम् = ५अतु, ८९१ डुयाग्-याचनेन कृतम् - याचित्रिमम् = मांगीने घरेलुं. यजि-स्वपि-रक्षि-यति-प्रच्छो नः ॥ ५-३-८५ ॥
ભાવ અને કર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં, યજું વગેરે ધાતુને “ન प्रत्यय सारो छ. ९९१ यजी - यज + न = यज् + अ + सि = यक्षः = 21, १०८८ भिष्वक् - स्वप्नः = २वन, ५६७ रक्ष - रक्ष्णः = २क्षण, ७११ यतै - यत्नः = प्रयत्न, १३४७ प्रछंत् - प्रश्नः = प्रश्न.
विच्छो नङ् ॥ ५-३-८६ ॥
Page #122
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાચમો અધ્યાય – તૃતીયપાદ [ ૧૦૭
ભાવ અને કર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં, વિઠ્ઠ ધાતુને “નડ પ્રત્યય લાગે છે. શરૂકરૂ વ - વિશ્ન = પ્રવેશ. ડકાર ગુણને નિષેધ માટે છે. અનુનાહિ૦ [ ૪-૨-૨૦૮] 2 એ સૂત્રથી પ્રષ્ટ્ર અને વિષ્ણુ ધાતુના છ ને શ આદેશ થયેલ છે.
૩૫iાત્ સ વિ / ૧-૩-૮૭ છે. ભાવ અને કર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં, ઉપસર્ગથી પર રહેલ દો સંજ્ઞક ધાતુને “કિ” પ્રત્યય લાગે છે. ૨૨ ૩૮ કુ ળ – મા + + + f = જાતિ = આરંભ, શરૂઆત, ૨૩૨ સુઘાં, -- નિ + ધા + અ + ર = નિધિ = ભંડાર.
થાથવા ધારે પ-૩-૮૮ || કર્મવાચક નામથી પર રહેલ, દા સંસક ધાતુને, આધાર અર્થમાં “કિ ” પ્રત્યય લાગે છે. કરું ધીરેડમન્નિતિ = ૪૮ + ધા + દિ = ધ = સમુદ્ર.
અહિં . પ-રૂ-૮૧ | ભાવ અને કર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં, અન્તર શબ્દ સહિત ધા ધાતુને કિ પ્રત્યયાત એ અન્તર્દિ શબ્દ “નિપાન થાય છે. અત[+ધા + ર% + fણ અદ્ર=અદશ્ય થવું, છુપાઈ જવું.
મળ્યામારેડન-બિન ! ––૧૦
ભાવ અર્થમાં, વિશેષ ફેલાવું એ અર્થ જણાતું હોય તે ધાતુને અન” અને “ગિન પ્રત્યય લાગે છે. ૨૦૮૧ – સન + + ન = નવમ્ = ચારેબાજુ ઘોંઘાટ. ૩૬ +૪+ શિન્ = સંવિન - સાંtravમ્ = ચારેબાજુ ઘોંઘાટ.
Page #123
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૮ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
ત્રિમાં ઉત્તt | ક–૩–૧૨ ભાવ અને કર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં, ધાતુને સ્ત્રીલિંગસુચક “ કેમ ? પ્રત્યય લાગે છે. અને તે શબ્દો સ્ત્રીલિંગમાં વપરાય છે. ૮૮૮ ૩ - ++$િ + વ = તિ = કાર્ય.
રામ્યઃ -રૂ-૨ | ભાવ અને ર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં શું વગેરે ધાતુને, સ્ત્રીલિંગસૂચક “કિત પ્રત્યય લાગે છે. ૨૨૧૬ -શુતિ = શ્રવણ ૧૬૨ – + 1 + = igત્તિ = સંપત્તિ. “ત્રિવાં. [૧-રૂ-૨૨] એ સૂત્રથી ાિ પ્રત્યયાત એવા શ્રુતિ અને
ત્તિ શબ્દો સિદ્ધ જ હતાં, આ સૂત્ર જણાવવાનું કારણ એ છે કે આ સૂત્રથી જણાવેલ જિ પ્રત્યયની સાથે બીજે પ્રત્યય પણ લાગે છે. જેમકે- ઘર + શુ + વિવ૬ = પ્રતિશ્યન=પડશે, નમ્ + 17 + fa૬ = auત્વ = સંપદા. અહિં “ [૧-૨-૨૬]>> એ સૂત્ર વધુ પ્રત્યય લાગેલ છે.
મિણાપુ ! –રૂ–૧૩ છે. ભાવ તથા કર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં, સમ ઉપસર્ગ સહિત ઈણ ધાતુને, તથા આ સહિત સુગૂ ધાતુને સ્ત્રીલિંગસૂચક “કિત ? પ્રત્યય લાગે છે ૨૦૭૨ ડું – રમ્ + $ + f = મિનિટ = યુદ્ધ, તથા સાન્નધાની જેમકે ઇસમિતિ અદિ. ૧૨૮૬ પું - આ +
+ f = આga = દારૂ બનાવવાની ક્રિયા. સાતિ-તિ-વૃતિ-નૂરિજ્ઞત-ર્તિ રૂ-૧૪ |
ભાવ અને કર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં ‘કિત પ્રત્યયન
Page #124
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમો અધ્યાય – તૃતીયપાદ [ ૧૦૯
मेवा साति वगेरे शो 'निपातन' थाय छे. १२८७ पिंगट , १५९ बिगश् - सानिः = समाध, ११३० हुक - हेतिःसन्न. १०८० युक् - यूतिः = स. ५९६ जुङ् - जूतिः गति, १५४० शांश् - ज्ञप्तिः = सापन, १६४९ कृतण् - कीर्तिः=ीति.
गा-पा-पचो भावे ॥ ५-३-९५ ॥ ભાવ અર્થમાં ગા, પા અને પચ ધાતુને, સ્ત્રીલિંગસૂચક 'ति' प्रत्यय लागे छे. ३७ में - सम् • गा • क्ति-संगीतिः = शास्त्राने आयु, सात, २ पां - प्र + पा + क्ति -प्रपीतिः = वधारे पा. ८९२ डुपची - पच् + क्ति = पक्तिः = २ ध. "ईर्यञ्जने० [४-३-९७ ] :: सूत्रथा हाय थयो.
स्थो वा ॥ ५-३-९६ ॥ ભાવ અર્થમાં, સ્થા ધાતુને, સ્ત્રીલિગ સૂચક “કિત” પ્રત્યય सागे . ५ ष्ठां = प्र + स्था + क्ति = प्रस्थितिः = प्रस्थान. आ + स्था + क्यप् = अस्था = श्रद्धा. - आस्यटि-व्रज्यजः क्यप ।। ५-३-१७ ।।
ભાવ અર્થમાં આસ , અવ્રજ અને યજુ ધાતુને સ્ત્રીલિંગसुन्य ७५' प्रत्यय लागे छ. १११९ आसिक - ओसू+ य [क्यप्] + आ = आस्या = सासन, १९४ अट - आट्या - गमन १३७ व्रज - व्रज्या = गात. ९९१ यजों - इज्या = 41, पूल.
__भृगो नाम्नि ॥ ५-३-९८ ॥ ભાવ અર્થમાં, ભૂ ધાતુને સ્ત્રીલિંગસૂચક “કય
પ્રત્યય લાગે
Page #125
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૦ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવષેાધિની
છે. ૮૮૬ ë, ૨૪૦ ૩૬મૃદ્ - સરળમ્ = થ્રુ + ચક્ + આ = મ્રુત્યા = ભાડુ, પગાર.
સમન નિર્–નર્–શી.-૩-વિધિ-ચૅરિ–મનિઃ || ૧–૩–૧ ||
6
ભાવ અને કર્તા ભિન્ન અથ'માં, સમ્ + અજ્, નિ + પત્, નિ + ૫૬, શી, સુ, વિદ્, ચર્, મન અને ગ્ ધાતુને, સ્ત્રીલિંગ મુક કમ્' પ્રત્યય લાગે છે. જો સંજ્ઞાના વિષય હાય તા. ૬૦ અજ્ઞ - સમ્ + અન્ + ચક્ + આ = સમન્યા = સભા, ૨૬૨ rein+પત્+5+ આ = નિવસ્થા = પહાડ પરથી પતન પ્રતાપ, ૬૬૬ યાં – નિત્રય = દુકાન, નાની ખાટલી, ૬૬૦૧ - ચ્ચ = શય્યા ૨૮૬ પુર્ણુત્ય = સામરસનુ પાત્ર, ૩૦૬૦ વિત્ત – વિદ્યા = વિદ્યા, ૪૦ ૨૬ - ચર્યા = રીત, ૨૮૦૨ મન”, ૧૨૬૨ નિર્ – મા = અવમેધ મેળવી શકે છે એવી ગળા પાસેની નાડી, ૨૦૭ = = {T=ગમનનું સાધન–શિબિકા.
-
=
–
ગરમ ચા || ૧-૩-૨૦૦ ||
6
ભાવ અને કર્યાં ભિન્ન કારક અČમાં કૃ ધાતુને, સ્ત્રીલિંગ સૂચક કમ્” અને શ' પ્રત્યય વિકલ્પે લાગે છે. હ્ર + જ્ઞપ્ + આ = ધ્રુત્ય = કા', ૢ + જ્ઞ + મ = શિયા = ક્રિયા, હ્ર + f = TMત્તિઃ = કાય.
પૃથેછા—યા ઞ—તૃળા-૪૫–મા-શ્રદ્ધા-ડતાં | --‰‰
મૃગયા વગેરે શબ્દો સ્ત્રીલિંગસૂચક ( નિપાતન ? થાય છે.
Page #126
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમે અધ્યાય - તૃતીયપાદ [ ૧૧૧
૨૧૩૦ વૃજિ – નિ + શ = કૃષિા = શિકાર, ૨૪૨૬ પત્ - + = રૂછા = ઈચ્છા, ૮૧૨ સુથાર - ચાર્ + + યાદગા = યાચન, ૨૨૨૨ ગ – તૃણ + = નૃur = તૃષા. તૃષ્ણ. ૧૨ પૌ– પુ + ચ = શા = કૃપા, ૮૪૬ માસ - મા + અ = મ = તેજ, ૨૨૩૧ સુધાંશ - થર્ + ઘા + અ = થતા = વિશ્વાસ, શરત[ +ur + અ = આરત=અદશ્ય થવું. મૃણા, છા અને ચાંગા આ ત્રણમાં ભાવ અને અર્તા અર્થમાં પ્રત્યય લાગેલ છે જ્યારે બાકીના ભાવ અર્થમાં પ્રત્યય લાગવાથી પ્રયોગ બનેલ છે.
vs સુરેઃ | ઉ-રૂ-૨૦૨ છે. ભાવ અને ર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં, પરિ ઉપસર્ગ સહિત ૨ અને ચર ધાતુને સ્ત્રીલિંગસૂચક યપ્રત્યય લાગે છે. ૨૧ જું
રિ+ 9 + અ + આ = = તરફ ગમન, ૪૨૦ રરપર + [ + ચ + મ = વિથ = સેવા, સુશ્રષા.
वाऽऽटाट्यात् ।। ५-३-१०३ ॥ ભાવ અને ર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં, યન્ત એવા અત્ ધાતુને, સ્ત્રીલિંગસૂચક ય" પ્રત્યય વિકપે લાગે છે. ૨૨૪ ટ - મૃા પુન: નર્યા અરત્તિક કટટ્યતે, અટાર + ૨ + 7 =બટાટ્ય = ખુબ અથવા વારંવાર આઠડનાર. પક્ષે – અટટ્ટ + અ = આ = અદાદા ખુબ અથવા વારંવાર આઠડનાર, “શાંતિo [૧-૩-૨૦૧] એ સૂત્રથી ૪ પ્રત્યય થયું છે.
બાપુ, મે -રૂ-૨૦૪ | ભાવ અને કર્તા ભિન્ન રાર્થમાં, જાગૃ ધાતુને સ્ત્રીલિંગસૂચક
Page #127
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૨ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
ય ” અને “અ” પ્રત્યય લાગે છે. ૨૦૨૩ ઝાઝુ - H + જ + આ==ા = જાગરણ, જ્ઞ + અ + આ==ાન જાગરણ.
રષિ-પ્રત્યયાત છે રૂ-૧૦ | ભાવ અને ર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં, શંસ અને પ્રત્યયાત ધાતુને, સ્ત્રીલિંગસૂચક “અ” પ્રત્યય લાગે છે. ૧૦ રૂ - +
+ અ + આ =. રાણા = વખાણ, ૩૩૨ ગુપ - ગુર્ + + અ + આ =ાયા = રક્ષણ. ,
દર રૂવાત છે –રૂ-| ભાવ અને કર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં, જે ધાતુને કત પ્રત્યય પહેલા લાગે છે એવા ધાતુને, જે આદિ રિવર હોય અને અન્તમાં વ્યંજન હોય તો, સ્ત્રીલિંગસૂચક “અ ? પ્રત્યય લાગે છે. ૮૧૭ gટ્ટ - રૂદ્ + અ + આ = રૂi = ઈચ્છા, ચેષ્ટા.
પિતts || -રૂ-૨૦૭ || ભાવ અને કર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં, વું છે ઇત્સસક જેમાં એવા ધાતુને, સ્ત્રીલિંગસૂચક “અ” પ્રત્યય લાગે છે. ૮૧૨ - + + આ = પર = પકાવવું. ૨૪ કૃષર- કૃ + અ + આ = = ઘડપણ.
મિરાતઃ પ-રૂ-૨૦૮ ભાવ અને કર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં, ભિદ્ વગેરે ધાતુને, સ્ત્રીલિંગસૂચક “અ” પ્રત્યયાત એવા ભિદા વગેરે શબ્દો “નિપાતન થાય છે. ૨૪૭૭ ઉમરંપ = રમવા = ભેદવું, ૨૪૭૮ છિપ = જિવા = છેદવું.
Page #128
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમા અધ્યાય – તૃતીયપાદ [ ૧૧૩
भीषि - भूषि - चिन्ति - पूजि - कथि - कुम्बि - चर्चि-स्पृहितोलि - दोलिभ्यः ।। ५-३-१०९ ॥
ભાવ અને કર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં, ણ્યન્ત એવા ભીષુ વગેરે 'धातुने, स्त्रीलिंगसून्य '' प्रत्यय लागे छे. ९२४ भेटग् भीष् + अ + आ = भीषा भय, ५३७ भूष = भूषा = मल २, शोला, १६४५ चितुण् चिन्ता = चिन्ता, १५८६ पूजण् पूजा = पूल, १८८० कथण् - कथा = स्था, ३६८ कुबु - कुम्बा = यज्ञने ती मन्नत वार्ड, १७२९ चर्चण् = चर्चा = यय, १९२८ स्पृहण् = स्पृहा = छा, १६९२ तुलण् - तोलना तुलना, त्रान्वु, १६९३ दुलण् - दोला हीयो.
=
उपसर्गादातः ॥ ५-३
ભાવ અને ર્ડા ભિન્ન કારક આકારાન્ત ધાતુને, સ્ત્રીલિંગ સૂચક उप + दा + अङ् + आ = उपदा णि - वेश्यास - श्रन्थ- घट्ट - वन्देरनः ।। ५- ३-१११ ।।
-
=
=
=
*
=
११० ॥
6
અર્થમાં ઉપસર્ગથી પર આવેલ २५ ' प्रत्यय लागे छे. ७ दांलेट.
=
·
ભાવ અને ર્માં ભિન્ન કારક અથમાં, ણિ પ્રત્યયાન્ત ધાતુ, તથા विघ्, खास, श्रन्थ, घट्ट ने वन्द्र धातुने, स्त्रीलिंगसून्य ন' प्रत्यय लागे छे. ८८८ डुकुंग् - कारयतीति - कृ + णि = कार् + अन + आ = कारणा = शव, १०९९ विद - विद् + अन मेसवु. वेदना = वेहना, १९१९ आसिक् - आसना = ७१७ श्रथुङ् - श्रन्थना = सैथिल्य, शिथिलता, ६६८ घट्टि वहना संघर्ष', ७२१ वदुङ् - वंदना
+ 3TT =
घट्टना ८
Page #129
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૪ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
इषोऽनिच्छायाम् ॥ ५-३-११२ ॥ ભાવ અને કર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં, ઈછા ભિન્ન અર્થમાં વર્તમાન ઈ ધાતુને, સ્ત્રીલિંગ સૂચક “ અને પ્રત્યય લાગે છે. ૨૪૬૧ પર્ - અનુ+ ક્ + અ + આ = પ્રવેશ = તપાસ.
__ पर्यधेर्वा ॥ ५-३-११३ ॥ આ ભાવ અને કર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં, ઈચ્છા ભિન્ન અર્થમાં વર્તમાન ઈ ધાતુને, સ્ત્રીલિંગસૂચક “અન” પ્રત્યય વિકલ્પ લાગે છે. રિ + + 1 + આ = થૈguru = શેઘવું, ગ્રેષurt = સત્કાર પૂર્વકની ક્રિયા, - rft + F + = g e: = ધવું, રાષ્ટિક = સત્યારે પૂર્વકની ક્રિયા.
क्रुत्संपदादिभ्यः किम् ॥ ५-३-११४ ॥
ભાવ અને ર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં, ઉપસર્ગ સિવાયની કુ. વગેરે ધાતુ અને સમ ઉપસર્ગ સહિત પત્ વગેરે ધાતુને, સ્ત્રીલિંગ સૂચક “કિવધુ પ્રત્યય લાગે છે. ૨૨૮૪ - શુધ + ધિ = ત = ક્રોધ, ૨૨૬૦ યુધિ-ઘુત્ત = યુદ્ધ, ઉદર પલ્ટ- + vસ્ + #િg = સંઘર્ = સંપત્તિ, વિ + uત્ + uિ = વિત = વિપત્તિ.
भ्यादिभ्यो वा ॥ ५-३-११५ ।।
ભાવ અને ક્ત ભિન્ન કારક અર્થમાં, ભી વગેરે ધાતુને, ત્રિીલિંગસૂચક વિકપે “કિવપ્રત્યય લાગે છે. ૩૨ કિમ – મ+ + ર = મીર = ભય, ૨૨૩રૂ ઢીં-ફ્રી = લજજા. T- + + ર = મીતિઃ = બીક, ભય, હૃત્તિ: = લજજા.
Page #130
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમો અધ્યાય – તૃતીયપાદ [ ૧૧૫
વ્યતિદાડની દા િગર | ઉ-રૂ-૨૬ /
ભાવ અર્થમાં, વ્યતિહાર – પરસ્પર એકબીજાની ક્રિયા અર્થ જણાતા હોય તે, હું વગેરે ધાતુ સિવાયના ધાતુને, સ્ત્રીલિંગસૂચક
બ” પ્રત્યય લાગે છે. ૧૮૬ ફાં – વિ + + વ + + મ (s) + (૧) = ચશોશી = સામસામે આક્રોશ કરે,
નગોડનિઃ શાપે પ-રૂ-૨૭ | ભાવ અને ર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં, શાપ અર્થ જણાતો હોય તે, નબુ પૂર્વક ધાતુને, સ્ત્રીલિંગસૂચક “અનિ ? પ્રત્યય લાગે છે. ૨૨ ગરિ – 75 + + સનિ + ત = અગનનિઃ તે મૂયાત્ = તારો જન્મ ન થાઓ ! અર્થાત તારે જન્મ જોઇ ન હતા.
-- || -રૂ-૨૨૮ છે. ભાવ અને કર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં, ગ્લા, હા અને ન્યા ધાતુને, સ્ત્રીલિંગસૂચક “અર્નિઃ પ્રત્યય લાગે છે. રૂર – સ્ટા + અ + = રન = ગ્લાનિ, ૨૩૨ દાં - નિઃ = હાનિ, ૨૨૪ - શાન == જરા, નુકશાન, ક્ષય
પ્રશ્નાવસ્થાને વેગ ક–૩–૧૭૬ છે.
ભાવ અને કર્તા ભિન્ન કારક અર્થમાં, પ્રશ્ન અથવા ઉત્તર – જવાબ જાણતા હોય તે ધાતુને સ્ત્રીલિંગસૂચક “ઈન ? પ્રત્યય વિકલ્પ લાગે છે. 8 + $ = RI[ + $ + ર = રિ, વાં
iff, પરિવા, જિયાં, ત્યાં, કૃતિ વા કવાર્ષમ = તે કઈ ક્રિયા કરી. લrf, વારિ, ચાં, ચાં, કૃત ઘા
Page #131
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૬ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવમાધિની
અજાÎ: = મે... બધી ક્રિયા કરી. વિકલ્પે હાવાથી પક્ષે જે જે પ્રત્યયા લાગતાં હોય તે બધા પ્રત્યયેા લાગે છે. જેમકે – * + રૂર્ = હૈં, ; + x + જ = ારિાં, ૪ + જ્ઞ = ક્રિયા, ૪ + સ્ + ચર્ - ચા, હ્ર + ત્તિ = ન્રુતિઃ = ક્રિયા.
યયા-ડપિત્તૌ ૬ ઃ । -૩-૨૦ ॥
6
-
ભાવ અને ર્માં ભિન્ન કારક અથમાં, પર્યાય – પરિપાટી, વારા, અહ – યાગ્યતા, ઋણુ કરજ અને ઉત્પત્તિ – પેદા થવું, તથા પ્રશ્ન અને ઉત્તર અ જણાતાં હોય તા, ધાતુને સ્ત્રીલિંગ સૂચક ણુક ' પ્રત્યય લાગે છે. શ્॰ આક્િ− આમ + + આ = શ્રાપ્તિજા, મવતઃ આત્તિા = તમારા બેસવાને વારા છે. ૬૬૦૬ શી. - શી+નજ+=વિહા-મયતઃ શચિજા =તમારા સૂવાને વારો છે. ૨૦૨૦'મક્ષ-ક્ષિજા-અર્તૃત્તિ સ્થં રન્નુમક્ષિજામ્ = તું શેરડી ખાવાને યોગ્ય છે. ક્ષને ઋક્ષાં મેધાત્તિ = મારા માટે સમયસર ખાવાની શેરડી રાખી મૂકજે. ૨૨૭૭ વિદ્ - ક્ષુક્ષિજામ્ પાહિ = ખાવાની શેરડી ઉત્પન્ન થઈ ૮૮૮ ટ્રુમ્ – જાજારજામ્બાĒ; = તેં ક ક્રિયા કરી ! સર્વાં જારિજામ્ અાર્યમ્ = મેં બધી ક્રિયા કરી.
નાન્નિ પુસિ ૨ ||
-રૂ-૨ ॥
ભાવ અને કર્તા ભિન્ન કારક અČમાં, તૈયાર થયેલ નામ દ્વારા કોઇ વિશેષ સંજ્ઞા જણાતી હોય તે ધાતુને, સ્ત્રીલિંગસૂચક ‘ ણક પ્રત્યય લાગે છે. તૈયાર થયેલ નામ દ્વારા વિશેષ સત્તામાં પ્રયાગ
અનુસાર પુલિંગમાં પણુ · શુક’ પ્રત્યય લાગે છે. ૬૬૧૬ ઇવેન્ – પ્રજીવંતે અનયા = = + છઠ્ઠું + ળ% + 1 =પ્રતિા = રોગ તું નામ છે. ૨૦૩૩ મનમ્ - શાહવૃક્ષઃ 'મન્યતે અયામ =
Page #132
--------------------------------------------------------------------------
________________
पांयम अध्याय - तृतीया [ ११७
शालभञ्ज + णक + आ = शालभञ्जिका = २ मा शासक्ष माय ते 31 - 8ोनु नाम, ९३८ रुचि - न रोचते किमपि यस्मिन् - अरुच् + णक = अरोचकः = अ३यि नाभनो ।, આ પુલિંગ પ્રયોગ છે.
भावे ।। ५-३-१२२ ॥ लाप अथभां, घातुने स्त्रीलिंगसूय ' ' प्रत्यय लागे छे. ११०५ शीक -शी + णक-शै + इक + आ = शायिका-भूयुः
___लिबे क्तः ॥ ५-३-१२३ ॥ ભાવ અર્થમાં ધાતુને, નપુસંકલિંગ સૂચક “કત પ્રત્યય લાગે छे. ५४५ हसे - हसू + इ + तक्त] + अम् [सि] = हसितम् , तव हसितम् = तमा३ बास्य. .
। अनद ॥ ५-३-१२४ ॥ , ભાવ અર્થમાં ધાતુને, નપુંસકલિંગ સૂચક “અનટ” પ્રત્યય साणे छ. ३९६ गम्लं - गम् + अनट् + अम् [सि] = गमनम् = ... यत्कर्मस्पर्शात कङ्गसुखं ततः ॥ ५-३-१२५ ॥
ભાવ અર્થમાં, જે પદાર્થના સ્પર્શથી ર્તાના અંગને સુખ થતું હોય તેવા કર્મથી પર રહેલ ધાતુને, નપુંસકલિંગ સૂચક અન” प्रत्यय लागे छ. २ पां-पा + अनट् + अम् = पानमू-पयःपानम् सुखम् = धनुं पान पाना ने सुम३५ छे.
रम्यादिभ्यः कर्तरि ॥ ५-३-१२६ ॥
Page #133
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૮ ) સિદ્ધહેમ – બાલાવાધિના
-
રિમ વગેરે ધાતુને, કર્તા અ’માં ‘ અનમ્' પ્રત્યય લાગે છે. ९८९ रमिं - रमते इति = रम् + अनंट् + सि = रमणः = २. रम् + अनट् + ङी + सि = रमणी = सुंदर स्त्री. ७८९ कमूङ् कमते इति=कम् + अनट् + ङी + सि = कमनी=&मनीय स्त्री.
कारणम् ||५-३-१२७ ॥
·
કૃ ધાતુનુ કર્તા - અર્થાંમાં અનટ્ પ્રત્યયાન્ત निपातन' थाय छे. करोति
इति
कारणम् रेणु, उ२नारो.
भुजि - पत्यादिभ्यः कर्मा - ऽपादाने
.
=
-
=
।। ५-३ - १२८ ॥
ભુજ વગેરે ધાતુને કમ' 'અ'માં અને પત્ વગેરે ધાતુને અપાछान अर्थ'भां ' नट्' प्रत्यय लागे छे. १४८७ भुजंप्-भुज्यते इति = भुज् + अनट् + अम् = भोजनम् = भोलन. जावा योग्य वस्तु, १०५९ अदंक् - निरद्यते इति = निर् + अ + अनट् + अम = निरदनम् = भावा योग्य वस्तु, ९६२ पल्ल - प्रपतति यस्मात् इति = प्र + पत् + अनट् + सि=प्रपतनः જેના ઉપરથી पडाय ते स्थान. ७ दां - अपादीयते यस्मात् इति = अप + दा + अनट् + अम् = अपादानम् = |ई वस्तु ने स्थानेथा नही પડે તે સ્થાન.
કરણ એવુ
कृ + अनट् + अम्
करणाssधारे ॥ ५-३-१२९ ॥
કરણ અને આધાર અ`માં ધાતુને અનર્’· પ્રત્યય લાગે ४. ८३८ प - पष्यते अनया = पष् + अनट् + ई [ङी] एपणी भेना वडे तयास थाय ते - भेषएँगी, १३३६ लिखत्लिख्यते अनया = लेखनी = नेना वडे समाय ते सेमरा. ११३९
C
=
=
Page #134
--------------------------------------------------------------------------
________________
તૃતીયપાદ ૧૧૯
दुधांग्क् - सक्तु धीयते यस्याम् = सक्कु + धा + अनट् + ङी = सन्कुधानी = 9भां साथवा रणाय ते वासण
પાંચમા અધ્યાય
पुंनाम्नि वः ।।५-३-१३० ॥
"
તૈયાર થયેલ શબ્દ જે નર જાતિવાળી વસ્તુનું નામ હાય તે, કરણ અને આધાર અર્થાંમાં ધાતુને ઘ ' प्रत्यय लागे छे. १६५५ छदण्-दन्ताः छद्यन्ते येन = दन्त + छद् + घ + सि = दत्तच्छदः भे वडे हांत ढञ्जय ते – हो, एत्य कुर्वन्ति यस्मिन् = आ + લેાકે જ્યાં આવીને કામ કરે તે
=
= आकरः =
-
कृ + घ आलु, भीठानु मगर,
----
गोचर - संचर - वह - व्रज - व्यज-खला - ssपण - निगम - बकभग - कषा - SSकप - निकषम् ।। ५-३-१३१ ॥
=
ગાચર વગેરે શબ્દો ધ પ્રત્યયાન્ત એવા કરણ અને આધાર અથમાં नर तिवाजा 'निपातन' थाय छे. ४१० चर - गावः चरन्ति अस्मिन् इति= गो+चर्+घ+सि-गोचरः = आमने गोयर छे. अर्थात् या पहार्थ आमनो विषय छे. गो-. संचरतीति = संचरः शरीर, ९९६ वहीं = वहतीति = वहः = मणहनी जांघ, १३७ ब्रज ब्रज + घ+ सि - व्रजः = गोयोनो प्र-वाडी ४४९ खलखलः = धाननुं अणु, युद्धनु ं भेान, १३९ अज - वि + अज + घ = व्यजः = ५ णो, ७१० पणि - आ + पण् + घ = आपणः = हुन, ३९६ गम्लं - नि + गम् + घ = निगमः नगर, रस्ता.. १०९६ बचंक् - वकः = दैत्य, भगलो, ८९५ भजीं स्त्रीभिह्न, ५०७ कष कषः = ने वडे धार उदाय ते - सराय, अथवा ने वडे इस उदाय ते - मुसोटीनो पत्थर, आकषः सोटीन पत्थर, निकषः - सराणु, उसोटीनो पत्थर.
=
भगः =
= सराय,
--
Page #135
--------------------------------------------------------------------------
________________
१२० ] सिम - मासामोधिनी
व्यअनाद् घञ् ॥ ५-३-१३२ ।। જે તૈયાર થયેલ શબ્દ નર જાતિને કઈ ખાસ નામને સૂચક હોય તે, કરણ અને આધાર અર્થમાં ધાતુને “ઘમ્” પ્રત્યય લાગે छ. १०९९ विदक्-विदन्ति अनेनेति = विद् + घञ् + सि = वेदः = रे ज्ञान थाय ते - ६, ९८९ रमि - आरमन्ति अस्मिन् इति = आराम: =rयां सो 1ि ४२ ते–माराम, मगायो.
अवात् तृ-स्तृभ्याम् ॥ ५-३-१३३ ॥ કરણ અને આધાર અર્થમાં, અવ ઉપસર્ગ સહિત તૂ અને સ્ત ધાતુને, નરજાતિનું કોઈ નામ હોય તો “ઘપ્રત્યય લાગે છે. २७ तु - अवतरन्ति अस्मिन् इति - अव + तु + घञ् + सि = अवतार:=अवतार, नहीनो घाट. १५२१ स्तृगश-अवस्तीर्यते अनेन - अव + स्तृ + घञ् + सि = अवस्तारः = माछा. न्याया-ऽवाया-ऽध्यायोद्याव-संहारा-ऽवहारा-ऽऽधार
दार-जारम् ॥ ५-३-१३४ ॥ કરણ અને આધાર અર્થમાં, ઘનું પ્રત્યકાન્ત એવા ન્યાય વગેરે શબ્દો નિપાતન થાય છે. અને શબ્દો પુલિંગમાં વપરાય છે. १०७५ इंण्क्-नि + इ + घञ् + सि-न्यायः = न्याय. ४८ ओवै, ९९२ वेंग - आ + वै + घञ् , आ + वे + घञ् = आवाय = १९४२नी शप, ११०४ इंङ्क् - अधि + इ + घञ् = अध्यै + घा = अध्यायः = पाशित. १०८० युक्- उद्+ यु + अ = उद्यावः = यसपात्र. ८८५ हग - सं+ हृ + अ = संहारः = संहा२. अव + ह + अ = अवहारः - हरियाई लयान प्राणी, ८८७ धृग-आ+धृ + अ = आधारः = आधार, १५३५ दश् -
Page #136
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમે અધ્યાય
-
=3
-
द + अ = दारः, दाराः स्त्री, १५३६ जॄश् – जृ + घञ् (अ)
+ सि = जारः = Mर ५३ष.
તૃતીયપાદ [ ૧૨૧
उदङ्कोऽतोये ।। ५-३-१.५ ॥
પાણી સાથે કોઈ સંબંધ નથી એવા અર્થાંમાં, કરણ અને આધારના વિયમાં, પુલિંગ સંબંધિ સંજ્ઞા જણાતે તે, ઉર્દૂ ઉપ સ સહિત અન્ય્ ધાતુનું ધમ્ પ્રત્યયાન્ત એવું ઉદ્દષ્ક શબ્દનું 'निपातन' थाय छे. १०५ अञ्चू - उदच्यतेऽनेनेति = उद् + अञ्च् + घञ् + सि = उदङ्कः, तैलस्य. घृतस्य वा उदङ्कः = तैलोदङ्कः, घृतादङ्कः = तेस अथवा घी लखानुं याभंडानुं साधन- डुडलो.
खनो ड - डरे के - कवक्र - घं च
-
अनायो जालम् ।। ५-३-१३६ ॥
જાળ અ་રૂપ પુલિંગની સંજ્ઞા જણાતે છતે, કરણ અને આધાર અંમાં, આફ્ ઉપસ` સહિત ની ધાતુનું ધમ્ પ્રત્યયાન્ત આનાય वु' ' निपातन' थाय छे. ८८४ णींग् - आनयन्ति तेनेति = आ + नी + घञ् + सि = आनायः = भाछसां वगेरे पडवानी लाग
॥ ५-३-१३७ ॥
પુલિગની સંજ્ઞા જણાતી હોય તો, કરણ અને આધાર અર્થાંમાં, जन् धातुने, '७, ४२, ड, ईव, ' अ ' ઘણ્ ' પ્રત્યયા लागे छे. ९१३ खनूग् - आखायतेऽनेन, आखन्यतेऽस्मिन् वेति आ + खन् + ड + सि = आखः, आ + खन् + डर + सि = आखरः, आ + खन् + इक + सि= आखनिकः, आ + खन् + इकवक + सि= आखनिवकः, आ + खन् + घ + सि= आखनः, ' आ+खन्+घञ्+सि+आखानः=मोहवानुं सायन, अहाणी.
इ-कि- तव् स्वरूपार्थे ।। ५-३-१३८ ।।
Page #137
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨૨ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિના
ધાતુનું સ્વરૂપ જણાવવું હોય, અથવા ધાતુનો અર્થ જણાવો હોય, ત્યારે ધાતુને, “ઈ, કે ” અને “તિ પ્રત્યય લાગે છે. ૨૪૮૬ મૌજૂ – મન્નુરૃ = મ=ભુજ ધાતુ-ભાંગવું, ૨૨ ૮૪ ગુર્ઘ - રાષ્ટ્ર + વ = = કૃધુ ધાતુ-કેપ, ૨૦૧૬ વિવ
+ ત =ત્તિ = વિદ્ ધાતુ-જાણવું. ૧૨૨ યજ્ઞ – ચન્ + ૬ = ચરિ, ચરન = યજ્ઞના અંગો, ૪૮૭ મુગં - મુન્ન + કિ = મુનિ, મલિક ચિત્તે = ભજન કરાય છે. ૮૧૨ સુપ
૬ - પ + તિવું = પ્રતિ, પ્રતિ વર્તતે = રસોઈ થાય છે. -વીષતા છૂ-sફ્રાર્થાત ટુ / પ-રૂ-શરૂ૫ /
દુઃખ અર્થવાળા દુર શબ્દથી અને સુખ અર્થવાળા સુ તથા ઈષત શબ્દથી પર આવેલ અકર્મક ધાતુને ભાવ અર્થમાં અને સકર્મક ધાતુને કર્મ અર્થમાં “ખ” પ્રત્યય લાગે છે. માઘ - તુ + + વૃક્ + અF (વિ) = કુફાથF = કટથી સૂવું, + + હેરુ + ચમ્ = સુરાણમ્ = સુખે સુવું. કાર્ય - ૮૮૮ ૩ - દુI + $ + = ટુ રમ્ = કઠણ કામ, પુ + 9 + 4 = યુવાન = સુખે કરી શકાય તેવું કામ. માવ - 7 + + ૨ = પરછમ્ = અકbટે સૂવું, જર્મ – તુ + + વન્દ્ર =
T:= સુખે કરી શકાય તે. દિવ્યર્થે ત્રંથાત્ મૂઃ ! –રૂ–૪૦ ||
દુઃખ અર્થવાળા દૂ શબ્દથી અને સુખ અર્થવાળા સુ તથા ઈષત શબ્દથી પર આવેલ, સ્વિ અર્થમાં વર્તમાન કર્તા વાચક શબ્દથી પર આવેલ ભૂ ધાતુને, તથા દુ:ખ શબ્દવાળા દૂર શબ્દથી અને સુખ અર્થવાળા સુ અને ઈશ્વત શબ્દથી પર આવેલ, થ્વિ અર્થમાં વર્તમાન કર્મવાચક શબ્દથી પર આવેલ કુ ધાતુને “ ખલું” પ્રત્યય લાગે છે.
Page #138
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમો અધ્યાય – તૃતીયપાદ [ ૧૨૩
१ भू - दुःखन आढ्यः = टुराढ्यः, न दुराढ्यः अदुराढ्यः, अदुराढयेन दुराय्येन भूयते इति - दूर् + आव्य + भू + खल + अम् (सि)=दुराढयंभवम् = 7 भाणुस हुई परिपूर्ण नथा तेना पडे दु:५५ परिपू थवानु सु + आढ्य + भू + खल् +अम् = स्वाढयंभवम् =ो माणुस सुमवडे परिपूण नयी तना पडे सुप परिपू यवानु ईषत् + आढ्य + भ् + खल + अम्-इषदव्य भव भवता = . माणुस २८ वडे परिपूण न तो तेना पडे मट परिशु यानु. ८८८ डुकंग - दुर् + आढ्य + कृ + खल् + सि = दुराढयंकरः = माणुस हु:५ वडे परिपूर्ण नथा राय। ते तमा। ६२६:५ वडे परिपूण ४२।यो सु + आढ्य + कृ + खल + सि = स्वाढयंकरः = 2 भास सु५ पडे परिपूर्ण नथा रायसो तेने सु५ पडे परिपूर्ण २२:आवे छे. ईषत् + आढ्य + कृ + खल + सि = इषदाढयंकरश्चैत्रः त्वया = चैत्र सुभ वडे પરિપૂર્ણ નથી કરી તેને તમારા દ્વારા સુખ વડે પરિપૂર્ણ કરવામાં मावेस छ. च्चि = अभूततद्भाव = पडेना न तु ते પછીથી થવું, જેવું પહેલા નહિ કરાયેલ તેવું પછીથી કરાયેલ. शासू युधि-दृशि-धृषि-मृषा-ऽऽतोऽन ।।५-३-१४ ॥
દુઃખ વાચક દૂર શબ્દથી અને સુખવાચક સુ અને ઈથત શબ્દથી પર રહેલ, શાસ, દ, ૬, પૃધુ અને આકારાન્ત એવા અકર્મક ધાતુને ભાવ અર્થમાં અને સકર્મક ધાતુને કર્મ અર્થમાં અન ” प्रत्यय लागे छे. १०९५ शासूङ - दुःखेन शिष्यते = दुर् + शालू + अन + सि = दुःशासनः = दु: उरीन - महाभुशीते २३०पी शय ते. सुशासनः = सुमे रीने - स२सताथा समानवी श४५ ते. ईषच्छासनः = ने थामा सुमे समानी शय ते १२६० युधिच् - दुःखेन युध्यते इति = दुर् + युध् + अन + सि =
Page #139
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨૪ ] સિદ્ધહેમ - બાલાવબોધિની
दुर्योधनः = ना साथे दु:५था 410 ४२१ शय ते, सुयोधनः =
ना साथे सुमथा सा री शाय ते, ईषयोधनः = नी साथे २५४थी 4 0 श.५ ते. ४९५ दृशं - दुखेन दृश्यते इति - दुर् + दृश् + अन + सि = दुर्दर्शनः = ने दु:५था ने शाय ते, सुदर्शनः = ने सुमया ने शय ते, ईषदर्शनः =
ने म४८ ने शय ते, १९७८ धृषण् - दुःखेन धृष्यते इति = दुर् + धृष् + अन + सि = दुर्धर्षणाने सामने हु:मया ४२री शाय ते. ५२८ मृषू - दुःखेन मृष्यते इति = दुर् + मृष्+ + अन + सि = दुर्मर्षणः = नने हु:4थी सखन ४२री राय ते. ५ ष्ठां - दुःखेन उत्थानमिति = दुर् + उद् + स्था + अन + अम् (सि) = दुरुत्थानम् = हु:मथा यु.
इति कलिकालसर्वज्ञ श्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणितं
शब्दानुशासनस्य लघुवृत्त्यावलम्बिनि शासनसम्राट श्रीविजयनेमिसूरीश्वर-पट्टधर श्रीविजयमहिमाप्रभसूरिकृत
गुर्जरभाषायां बालाववोधिनीवृत्ते: पञ्चमाऽध्यायस्य तृतीयपादः ॥
Page #140
--------------------------------------------------------------------------
________________
[અથવતુર્થારૂ: ]
सत्सामीप्ये सद्वद् वा ।। ५-४-१ ।।
=
વત`માનકાળની નજીકના ભૂતકાળમાં તથા ભવિષ્યકાળમાં વર્તમાન ધાતુને, વિકલ્પે ‘ વત માના વિભક્તિના પ્રત્યયેા લાગે છે. ભૂત - લા ક્ષેત્ર આવતોઽન ? અયમાનજી મિ = ચૈત્ર ! તું કયારે આવ્યા છે ? હું ચાલ્યા આવુ છુ. બાપજીન્તમેવ માં વિદ્ધિ મને આવતા જ સમજ. પક્ષે – અથમાગમમ્=આ હુ આવ્યા, પોઽસ્મ આશતઃ = આ હુ` આવેલા છું. ભવિષ્ય – વા નેત્ર ! મિર્જાસ ? एष गच्छामि =ત્ર કયારે જઈશ ? આ જઉં છું જીતમૈથ ai fara = Hà orall or 217108, get - gg_afasifa = 241 હું જઈશ, ત્તા અમિ આ હુ' જઈશ, મિષ્યન્તમેષ માં વિદ્ધિ = મને જનારા જ સંમજ-જાણુ.
भृतवच्चाऽऽशंस्ये वा ।। ५-४-२ ॥
-
આશસ્ય – પ્રિય વ્યક્તિના સંબંધની ઇચ્છા જણાતી હાય, અથવા પ્રિય વસ્તુ મેળવવાની ઇચ્છા જણાતી હોય એવા અ”માં ધાતુને ભવિષ્યકાલના પ્રત્યયા લાગે છે, છતાં ઉક્ત પ્રસંગના વિષયમાં ભવિષ્યકાલને બદલે વમાના 1 અને · અદ્યતની” વિભક્તિના પ્રત્યયા લાગે છે. વતમાના – ઉપાધ્યાય જેવા અતિ, વસે તમલીમઢે = ઉપાધ્યાય જો આવે તા અમે તર્ક ભણીએ. ભૂતકાળ - ગુપાધ્યાય ચૈવામિત્, પતે તમથીષ્મનેે = ઉપાધ્યાય જો આવ્યા હાત તે અમે તક ભભુત. પજ્ઞ-ભવિષ્યકાલ • કપાય છે
–
Page #141
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨ ૬ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવાધિની
दामिष्यन्ति, आगन्ता वा, एते तर्कमध्येष्यामहे = अध्येतास्महे ઉપાધ્યાય જા આવશે તો અમે તક ભણવાના – ભણીશું. ક્ષિત્રા-ડક્શન થયોમવિષ્યન્તી-ક્ષમ્યૌ ॥ ૧-૪-૩ ॥
चा =
કે.ઇ વ્યકિતના સબંધની ઇચ્છા જણાતી હોય અથવા પ્રિય વસ્તુ મેળવવાની ઈચ્છા જણાતી હૈાય એવા વિષયમાં જે ધાતુને ક્ષિપ્ર અથવા ક્ષિપ્ર અવાળા શબ્દોના સબંધ હોય, અથવા ઈચ્છા અથ વાળા શબ્દોના સબંધ હોય તો, તે સંબંધવાળા ધાતુને અનુક્રમે । ભવિષ્યતી વિભક્તિના અને સપ્તમી ” વિભક્તિના પ્રત્યયા લાગે છે. ક્ષિપ્ર – ભવિષ્યતી उपाध्यायश्चेद् आगच्छति, थागमत् आगमिष्यति, आगन्ता वा क्षिप्रमाशु पते सिद्धान्त. મધ્યપ્યામ, = ઉપાધ્યાય જો આવે છે, આવ્યા, આવશે અથવા આવનાર. હશે, તો અમે આ સિદ્ધાન્ત જલ્દી જલ્દી ભનીશું. આશને – સપ્તમી – ઉપાધ્યાય એવું આપદ્ધતિ. આમસ્ક आगमिष्यति, आगन्ता वा आशंसे- समावये युक्तेाऽधीयीय = સાધ્યાય જે આવે છે, આવ્યા, આવશે, અથવા આવનારા હશે, તે ઈચ્છું છું. – સંભાવના કરૂ છું કે હું તેમની પાસે યુકત થને અર્થાત્ બરાબર મન દઈને ભણ્યું.
-
संभावने सिद्धवत् ।। ५-४-४ ॥
–
6
પ્રત્યયેા ’
સ ંભાવના પ્રાપ્ત થયેલા કરણથી પોતાની શક્તિમાં વિશ્વાસ કરવા એવા અના વિષયમાં ધારેલી વસ્તુ અસિદ્ધ હાય હ્તાં સિદ્ થઈ ગયેલી સમજીને જેવા પ્રત્યયા લાગે છે તેવા જ લગાડવા સમયે શ્વેત પ્રયત્નામૃત વન વિસ્તૃતયઃ પ્રયત્ન થયા હોત તા વિભૂત્તિઓ ઉત્પન્ન થઈ હેાત. અહિં કાળને બદલે ભૂતકાળ વપરાયા છે.
= સમયસર ભવિષ્ય
Page #142
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમા અધ્યાય – ચતુથ પાદ [ ૧ર૭
નાડઘેતન: પ્રવસ્થા-ડઽસોઃ || ૧-૪-૬ ॥
ક્રિયાનું સાતત્ય હોય તથા પ્રસંગની નિકટતા જણાતી હોય એવા વિષયમાં, જ ધાતુને અનદ્યતન કાળમાં વિધાન કરાયેલ હ્યુસ્તની વિભક્તિના અને ‘ ધૃસ્તની ' વિભક્તિના પ્રત્યયા ન લાગે. ચાયનીય મુરામન્નમયાત્, ટ્રાતિ યા=જીવ્યો ત્યાં સુધી ખુબ અન્ન આપ્યું, અથવા જીવશે ત્યાં સુધી ખુબ અન્ન આપશે. ચેચ પૌળમાસ્વાતિાતા તસ્યા નિનમદઃ પ્રાપ્તિષ્ઠ = જે આપૌમાસી – માગશર શુદ પૂનમ હમણા ગઈ તેમાં જિનેશ્વરના મહાત્સવ શરૂ થયા થૈય पौणमास्यागामिनी एतस्यां जिनमहः प्रवर्त्तिष्यते જે આ પૌમાસી હમણા આવવાની છે તેમાં જિનેશ્વરના મહાત્સવ થશે. एण्यत्यवधौ देशस्याsaग्भागे ।। ५-४-६ ।।
=
=
-
જે સ્થાને જવાનુ છે તેનુ અવધિ - છેડા વાચક નામ પ્રયાગમાં હાય અને જ્યાં જવાનું છે, તેના અર્થાત્ - આગલા ભાગમાં ભવિષ્યકાળમાં ધાતુને ધરતના ’ વિભક્તિના પ્રત્યયા ન લાગે. ચોથમા गन्तव्यः आशत्रुञ्जयात्, तस्य यदवरं वलभ्यास्तत्र द्विरोदनं મેશ્યામઢે = જે આ રસ્તા શત્રુન્ય સુધી પસાર કરવાના છે, તેમાં આવનારા વલભીપુરના આગળના ભાગમાં અમે બેવાર એદન-ચેખા ખાઈશું.
સાહચાડનદોરાત્રાળમ્ || ૧-૪-૭ ||
જે કાળમાં પ્રસ ગ બનવાના હોય, તેનુ અવધિવાચક નામ પ્રયાગમાં હોય, અને તે વિક્ષિતકાળના આગલા ભાગમાં ભવિષ્યકાળમાં કોઇ પ્રસંગ બનવાના હોય તેવા વિષયમાં ધાતુને, જો તે કાળ અહા - રાત્રના આગલા સમયના ન હોય તે • ધસ્તુની ! વિભકિતના
Page #143
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨૮ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવાધિની
પ્રત્યયા ન લાગે. ચોથમાનામી સંવલક્ષ્ય થવમાત્રહાયળ્યા स्तत्र जिनपूजां करिष्यामः = જે વર્ષે આવનારૂં છે, તેમાં આગ્રહાયણીના – માગશર શુદ પૂનમ કે ભૃગશીર્ષ નક્ષતના આગલા ભાગમાં અમે જિનેશ્વરની પૂજા કરીશું.
પરે થા । બ્–૪-૮ ||
જે સમયમાં પ્રસંગ બનવાનેા હાય, તેનું અધિવાચક નામ પ્રયાગમાં હોય અને તે વિવક્ષિત સમયના પાછળના ભાગમાં ભવિષ્ય કાળના કોઈ પ્રસંગ બનવાના હાય, એવા વિષયમાં ધાતુને ધૃસ્તની વિભક્તિના પ્રત્યયે। વિકલ્પે લાગે છે. પક્ષે ‘· ભવિષ્યન્તી ! વિભક્તિના પ્રત્યયા લાગે છે. મિનો વસાઢાયળ્યોઃ પર તાર્ર્ત્ત: सूत्रमध्येष्यामहे, अध्येतास्महे वा = જે વર્ષોં આવવાનું છે તેના આગ્રહાયણીના પાછળના ભાગમાં અમે એવાર સૂત્રનુ અધ્યયન કરીશુ અથવા અધ્યયન કરવાના. કરીશું ત્યા ભવિષ્યન્તી અને કરવાના ત્યા સ્તની વિભક્તિના પ્રત્યયેા લાગેલ છે.
सप्तम्यर्थे क्रियातिपत्तौ क्रियातिपत्तिः ।। ५-४-९ ॥
જ્યાં હેતુ તથા હેતુનુ ફળ જણાવવાનું હોય ત્યાં સપ્તમી વિભકિતન પ્રત્યયેા લગાડાય છે, પરંતુ જ્યાં હેતુ તથા હેતુના ફળનું કથન હેાવા છતાં કોઇ જાતની ખામીને કારણે વિવક્ષિત ક્રિયા જ ભાંગી પડે એવા પ્રસંગ જણાતે જીતે, ધાતુને સપ્તમી વિભક્તિના ક્રિયાસૂચક પ્રત્યયાને સ્થાને ક્રિયાતિપત્તિ વિભક્તિના પ્રત્યયા લાગે છે. ક્ષિજ્ઞન ઘેર અવાયત્ ન રાજ્ય વાવિયત્ = ગાડું દક્ષિણ દિશાથી ગયું હોત તે તે ગાડુ ખોટકાઈ ન જાત.
તે | -૪-૨૦ ||
Page #144
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમે અધ્યાય - ચતુર્થ પાદ [ ૧૨૯
ધાતુથી ભૂતકાળ જવાતો હોય એવા વિષયમાં હેતુ અને ફળના ક્થનની વસ્તુ હાવાથી સપ્તમી વિભક્તિના પ્રત્યયેા લગાડાય છે. છતાં પણ જો બનવાની ક્રિયાને નાશ થયા હ્રાય, તેવા પ્રસંગમાં ધાતુને ‘ક્રિયાતિપત્તિ ” વિભક્તિના પ્રત્યયા લાગે છે. રજો મા तवं पुत्रोऽन्नार्थी, चङ्क्रम्यमाणः, अपरश्चातिथ्यर्थी, यदी स તેમ રોમવિષ્યવ્રુતાઽોક્ષયત, અન્યત્ત =ચારે તરફ ફરતા અન્નની ઇચ્છાવાળા તારા પુત્રને મેં જોયા, બીજો એક જણ અન્ન ખવડાવવા સારૂં અતિથીની ઇચ્છાવાળા પણ મે જોયા.
વૌતાબા || ૧-૪-?? ||
6
=
“ સપ્તશ્રુતાડોઢ [ *--૪-૨૨ ] ” એ સૂત્રમાં જે ઉત્ શબ્દ જણાવેલ છે, તેની પહેલાના સૂત્રમાં સપ્તમી વિભક્તિના ક્રિયાસૂચક પ્રત્યયાનું વિધાન કરેલ છે, ત્યાં બધેય ક્રિયા ભાંગી પડે તેવા વિષયમાં ભૂતકાળસૂચક ધાતુને ક્રિયાતિપતિ ’ વિભક્તિના પ્રત્યા વિકલ્પે લાગે છે. જ્યં નામ સંચતા સન્નામઢે તંત્રમવાન आधाय कृतमसेविष्यत, धिग् गर्हामहे : સયમી નામ ધરાવીને અનાગાઢ – અસાધારણ પ્રસંગ વિના આધાક આહારને કેવી રીતે વાપરી શકે ! તેમની નિંદા કરીએ છીએ. ફ્લે-સપ્તમી વિભકિત – જ્ય સેવતઃ = તેવા કઈ રીતે વાપરે. વતમાના –જ્ય સેવતે તેએ કઇ રીતે વાપરે છે. ધિક્ નમિઢે = તેમની નિંદા કરીએ છીએ. “ સપ્તમી॰ [ ૬-૪-રૂ૪ ] ” એ સૂત્રથી સપ્તમી વિભક્તિ થઈ છે. જાજો થમોદ્યુત મવાન =જમવાના સમય છે માટે તે જમે. અહિં “સપ્તમી [ –૪-૩૪ ] ?” એ સૂત્રથી પ્રાપ્ત થતા સપ્તમી વિભકિતને બદલે ક્રિયાનો ભંગ થતાં, સપ્તમી વિભક્તિ ન થઈ પણ ક્રિયાતિપત્તિ વિભક્તિ થઈ છે.
Page #145
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૦ ] સિમ – બાલાવબેાધિની
શવેતિ-નાસ્ત્રોવંતત્રાના ॥ ૬-૪-૨૨ ।
"
નિંદાનો વિષય જણાતા હોય અને અપિ તથા જાતુ શબ્દને પ્રયેાગ હોય તે, ધાતુને તમામ કાળમાં વમાના વિભક્તિના પ્રત્યયેા લાગે છે. અહિં સામાન્યકાળમાત્રના નિર્દેશ હોવાથી વિશેષ કાળમાં પણ આ જ નિયમ લાગે છે. પિતત્રમવાન્ નતૂન દિતિ, ધિક્ દમત્તે = તમે શું જંતુઓને હણી છે ? તેમને ધિકકાર - અમે નિંદા કરીએ છીએ. જ્ઞાતુ તત્રમવાનુંમૂતાનિ દિતિ - તમે શું પ્રાણીઓને હા છે ? ધિક્ નામઢે તેમની અમે નિંદા કરીએ છીએ.
कथमि सप्तमी च वा ।। ५-४-१३ ॥
નિંદા અથ જણાત છતે અને વાક્યમાં કથમ શબ્દનો પ્રયોગ થયા હાય તા, ધાતુને તમામ કાળમાં વમાના વિભકિતના અને · સપ્તમી 2 વિભક્તિના પ્રત્યયા વિકલ્પે લાગે છે. જૂથ નામ तत्रभवान् मांसं भक्षयति, भक्ष्येत् वा ? गर्हाम हे - अन्याय्यमेतत् = માનનીય તેઓ માંસનું ભક્ષણ કેમ કરે છે અથવા ભક્ષણ કેમ રીતે કરી શકે? આ અન્યાય છે. પક્ષ-અવમક્ષત્મક્ષયત્ મક્ષયા સાર. માઁચત્તા, મચિતિ, આ વાકયમાં સપ્તમી વિભક્તિના પ્રત્યયેા લાગવાનું નિમિત્ત છે જેથી ભૂતકાળમાં વાકયગત ક્રિયાના ભંગ થતાં ક્રિયાતિપત્તિ વિભક્તિના પણ પ્રત્યયા વિકલ્પે લાગે છે. થં નામ તંત્રમવાનું માસમમવિશ્ર્ચત્ = માનનીય તેઓએ માંસનું ભક્ષણ કેવી રીતે કર્યુ હેત ! આ સમગ્ર આખ્યાત પ્રકરણમાં જ્યાં સપ્તમી અને પામી ને નિર્દેશ કરેલ છે, ત્યાં બધે ક્રિયાસૂચક – ત્યાદિ વિભક્તિમાં જણાવેલ 'સપ્તમી વિભક્તિ' અને પંચમી વિભકિત સમજવી, પણ કારક સૂચક સપ્તમી અને પંચમી વિભકિત ન સમજવી.
Page #146
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમો અધ્યાય - ચતુર્થ પાદ [ ૧૩૧
fi Bત-મવિષ્ય | ૧-૪-૨૪ |
નિદા અર્થ જણાતો હોય અને વાક્યમાં વિભક્તિવાળા કિમ શબ્દનો તથા કતર અને કતમ શબ્દનો પ્રયોગ હોય તો, ધાતુને તમામ કાળમાં “સપ્તમી ” વિભકિતના અને ભવિષ્યની વિભક્તિ ના પ્રત્યયો લાગે છે. f સત્રમવાનૈતૃત્ત ચૂદા, રાતિવા = માનનીય તમે શું ખોટું બોલે અથવા બોલશે? જો નામ, વાત नाम, कतमो नाम यस्मै तत्रभवाननृतं ब्रूयाद. वक्ष्यति वा = એવો કોણ છે, એવો બેમાંથી કેણુ છે. આ બધામાંથી એ કેણ છે, કે જે માનનીય એવા તમે જેને માટે ખોટું બોલે અથવા બોલશે !
શ્રદ્ધા-ડપેંડચત્રા છે –૪–૧૬ અશ્રદ્ધા અને માં – અસહિષ્ણુતા જણાતે છતે, વિભક્તિવાળા કિમ શબ્દને, તથા કતર અને તમ શબ્દ પ્રયોગ વાક્યમાં હોય અથવા ન હોય તે પણ ધાતુને રા કાળમાં “સપ્તમી - વિભક્તિના અને ભવિષ્યન્તી ” વિભકિતના પ્રત્યય લાગે છે ન श्रद्ध-न संभवयामि तत्रभवान् नामाऽदतं गृह्णीयातू, ग्रहीष्यति વા = મને શ્રદ્ધા નથી – હું સંભાવના પણ કરે તો નથી કે માનનીય તેઓ ચેરી કરે કે ચેરી કરશે. જો િતઝમાન અત્તમ્, ભારત, બાઢાતે ચા = મને શ્રદ્ધા નથી કે શું માનનીય તેઓ ચોરી કરે કે ચેરી કરશે, ન માન-ન મે તત્રમવાનું શરૂ કૃતીયાત, ગ્રીન ચા = હું સહન નથી કરી શકતો – હું ક્ષમ નથી કરી શકતો કે માનનીય તેઓ ચોરી કરે કે ચોરી કરશે.
किङ्किलाऽस्त्यर्थयोर्भविष्यन्ती ॥ ५-४-१६ ॥ અશ્રદ્ધા અને અમને વિષય જણાતા હોય, તથા વાક્યમાં કિંડલ
Page #147
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૨ ] સિદ્ધ્ર્હુમ – બાલાવાધિની
શબ્દના પ્રયોગ હાય, તથા અત્યં*ક એવા અસ્તિ, ભવતિ શબ્દના પ્રયાગ કરાયા હોય તો, તમામ કાળમાં અને સવ" ધાતુને ' ભવિષ્યન્તી ? વિભક્તિ ના પ્રત્યયા લાગે છે. ન અક્રે, ન મર્પયામિ વિષ્ટિ નામ તત્રમવાનું પાનુષગ્ન્યિતેમને શ્રદ્ધા નથી, હું સહન નથી કરતા કે માનનીય તે પરદારાના ઉપભોગ કરશે. 7 શ્રદ્ધે, ન मर्पयामि, अस्ति नाम, भवति नाम तत्रभवान् परदारानुपજયિતે = હું શ્રદ્દા" નથી રાખતા, હું સહન નથી કરતા કે આદરણીય તે પરંદારાને ઉપભોગ કરશે.
1
ગાતુ-થયું-ચણા-પટ્ટો સપ્તમી || ૬-૪-૧૭ ||
અશ્રદ્ઘા અને અમના અર્થમાં, જાતુ, યદ્, યદા અને દિ શબ્દોમાંથી કોઈ પણ એક શબ્દના વાકયમાં પ્રયાગ કરાયા હાય તા, સવ' કાળમાં અને સવ' ધાતુને સપ્તમી વિભક્તિના પ્રત્યયા લાગે છે. ન શ્રū, ન ક્ષમે જ્ઞાતુ તત્રમવાન્ પુરાં વિવે=હું શ્રદ્દા કરતે નથી, હું સહન કરતા નથી કે માનનીય તેએ ો કદાપિ દારૂ પીએ. થમ્ - ચતુ, ચા, અર્ સુરાં પિચેર્ = આવી જ રીતે ય, યદા અને દિ શબ્દના પ્રયાગ સમજવે.
ક્ષેત્તે = ચક્ર-યંત્ર | ૬-૪-૨૮ ॥
નિંદા, અશ્રદ્ધા અને અમ" અથ જણાતા હાય અને વાક્યમાં યચ્ચ અને યત્ર શબ્દના પ્રયોગ કરાયા હાય તા, સવ કાળમાં અને સવ ધાતુને ‘સપ્તમી ’ વિભક્તિના પ્રત્યયા લાગે છે. વિશ્વામદે ચર્ચે ચત્ર વાસત્રમવાનમાન બોરોત = ધિંકકાર થાઓ ! અમે નિંદીએ છીએ કે આદરણીય એવા તે અમારા ઉપર આક્રેશ કરે. 7 શ્રદ્દે, ન ામે, ચર્ચે ચત્ર વા તત્રમવાન્ વાર્ં થયેત્= મને શ્રદ્ધા નથી, હું સહન કરતા નથી કે માનનીય એવા તે નિંદા કરે.
Page #148
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમે અધ્યાય – ચતુર્થ પાદ [ ૧૩૩
ચિત્ર | ઉ-૪-૧ આશ્ચર્ય જણાતું હોય અને વાક્યમાં વચ્ચે અને યત્ર શબ્દનો પ્રયોગ થયો હોય તે, સર્વકાળમાં સર્વ ધાતુને “સપ્તમી ? વિભક્તિના પ્રત્યય લાગે છે. ચિત્રમ્ - આશ્ચર્ય યશ ચત્ર સત્ર માન સાથે સેવેર = આશ્ચર્ય છે કે આદરણીય એવા તેઓ અકય – ન ખપે એવી વસ્તુને સેવે – વાપરે.
રોષે મવિશ્વાયો છે ક–૪-૨૦ || આશ્ચર્યને વિષયમાં જે યદિ શબ્દને વાક્યમાં પ્રયોગ થયે ન હેય તે, અને યચ્ચ તથા યત્ર શબ્દ સિવાય બીજો કોઈ શબ્દ પ્રયોગ હોય તે, ધાતુને સર્વકાળમાં “ભવિષ્યન્તી ? વિભક્તિના પ્રત્ય લાગે છે. ચિત્ર-શ્ચર્યમો નામ નિમિત્તેતિ = આશ્ચર્ય છે કે આંધળો માણસ પર્વત ઉપર ચઢશે.
ઉષ્ણુતા-ડોઢે છે –૪–૨૨ /
બાઢ-અત્યન્ત અથવાળા-ઉત અને અપિ શબ્દને વાક્યમાં પ્રયોગ જણાત હોય તે, સવકાળમાં ધાતુને “સપ્તમી - વિભક્તિના પ્રત્યય લાગે છે. તે અપિ વા કુ = અત્યન્ત કરશે. સભાને અર્થે તથal U –૪–૨૨ .
કાર્ય કરવા માટે શક્તિની સંભાવના રહેતે છતે અને અલમ અર્થવાળા શક્તિવાચક શબ્દનો પ્રયોગ ન હોય તે, સર્વકાળમાં ધાતુને સપ્તમી ? વિભકિતના પ્રત્યય લાગે છે. કવિ માનવસેવ = મને લાગે છે કે મહિનાના ઉપવાસ પણ કરી શકે.
ગકેિ શ્રદ્ધાપતો નવા છે પ-૪-૨રૂ
Page #149
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૪ ] સિદ્ધહેમ - બાલાવબોધિને
શકિતની સંભાવનાના વિષયમાં, શ્રદ્ધા – સંભાવના અર્થવાળા ધાતુનો પ્રયોગ હેય તે, સર્વકાળમાં ધાતુને “સપ્તમી? વિભકિતના પ્રત્યય વિકલ્પ લાગે છે. જે વાક્યમાં યત શબ્દનો પ્રયોગ ન હોય તે. 2 - સમરથમ અક્ષત માન = હું શ્રદ્ધા – સંભાવના રાખું છું કે તેઓ ભેજન કરે. -મોક્યતે, કામુ , મમુ વા.
વતીજીડથત પ-૪-રક વર્તમાનકાળમાં વતતા એવા ઈચ્છાર્થક ધાતુને વિકલ્પ સપ્તમી 2 વિભકિતના પ્રત્યય લાગે છે. ફુદ = ઈછે. પક્ષે - રૂતિ = ઈચ્છે છે.
વીતિ હેતુ- કે ૧-૪-રર | ભવિષ્યમાં થનારા હેતુભૂત અને ફલશ્રુત કાય જણાત છે, ભવિષ્યકાળના વિષયમાં સપ્તમી - વિભકિતના પ્રત્યયો વિકલ્પ લાગે છે. રિ ગુરુનુurણીત શાસ્ત્રારત રત્ = જે ગુરૂની ઉપાસના કરે તો શાસ્ત્રનો પાર પામે. પક્ષે -અરિ હનુura શાસ્ત્રોક્ત સમિત્તેિ = જે ગુરૂની ઉપાસના કરશે તે શાસ્ત્રને પાર પામશે.
જામોત્તવાતિ છે –૪-૨૬ છે. ' વક્તાની ઈચ્છા જણાતી હોય અને વાક્યમાં કશ્ચિત શબ્દને પ્રયાગ ન હોય તો, ધાતુને સર્વ કાળમાં “સમી - વિભક્તિના પ્રત્યય લાગે છે. વાસા એ મુવીર માત્ર = મારી ઈચ્છા છે કે તેઓ ભોજન કરે !
રૂછાળે સદામ–ાત્ર ૬-૪-૨૭ છે.
Page #150
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાચમા અધ્યાય
ચતુર્થ પાદ ૧૩૫
6
વકતાની ચ્હા જણાતી હોય અને વાક્યમાં ઇચ્છા અ`વાળા ધાતુને પ્રયાગ઼ હાય તે, સધાતુને અને સંકાળમાં સપ્તમી વિભકિતના અને ૫ ચમી - વિભકિતના પ્રત્યયા લાગે છે. મિ મુલ્લાત, મુદ્દામ્ વ મવાન્ = મારી ઈચ્છા છે કે તેએએ ભાજન કરવુ ન/એ અથવા તે ભાજન કરે !
વિધિ-નિમન્ત્રળા–ઽમત્રળા-ડધીઘ્ર-તંત્ર-ને-પ્રાર્થને || ૧–૪–૨૮ ||
વિધિ વગેરે અથવાળા કર્તા, કમ` અને ભાવ – ક્રિયા જણાતી હેય તા, ધાતુને ‘ સપ્તમી ’ વિભક્તિના અને પંચમી વિભક્તિ ના પ્રત્યયા લાગે છે. વિધિ – ક્રિયામાં પ્રેરણા કરવી, જ્યં યંત્ જોતુ મવાન્ = તેએ સાદડી કરે, કરો. નિમન્ત્રળ - જે ક્રિયામાં પ્રેરણા કર્યા પછી ન કરવાથી દોષ લાગે તે અર્થાત્ અવશ્ય કરવા લાયક પ્રેરણા વ્રિન્ચમાવવાં ર્થાત્, રોતુ વા=સવાર સાંજ ખેવાર આવશ્યક કરે અથવા કરા ? આમન્ત્રણ પ્રેરણા છતાં ઋચ્છાપૂર્વક વતી શકાય તે. દૃદ્દાતીત, તામ્ વા=અહિંયા બેસે અથવા બેસે. નીટ-સત્કાર પૂર્વકની જે પ્રેરણા. વતૅક્ષેત્, રક્ષતુ વા વ્રતનુ રક્ષણ કરે અથવા કરે. સંન્ન- મેગ્ય અથવા અયાગ્ય એવા પોતાના વિચારને લગતા પ્રશ્ન અથવા તેને લગતી ઇચ્છાનું સમર્થન. किं नु खलु भो व्याकरणमधीयीय, अध्ययै उत सिद्धान्तम થયોય, ધ્યેયૈ ! વા = શું હું વ્યાકરણ ભાણું કે સિદ્ઘાન્ત ભણું ? પ્રાર્થના – માંગણી—પાર્થના મે તàમપીરીય, થૈ = મારી अध्ययै પ્રાર્થના છે કે હું તર્ક ભર્યું. પ્રેમા–નુજ્ઞા–વસરે નૃત્ય-શ્રાઁ || ૧-૪-૨૦૧ !! પ્રેષ, અનુજ્ઞા અને અવસર અથવાળા ર્ઝા, કમ" અને ભાવ
Page #151
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૬ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવધિના
અર્થાંમાં વત માન ધાતુને ‘ કૃત્ય ” પ્રત્યયા અને ‘ પથમી ’વિભક્તિ ના પ્રત્યયેા લાગે છે પ્રેય-તિરસ્કારપૂર્વકની પ્રેરણા, અનુજ્ઞા-ઈચ્છા પૂર્ણાંકની સ ંમતિ, અવસર - કામ કરવાના જે સમય હોય તે સમય. भवता खलु कटः कार्यः, भवान् कटं करोतु भवान् हि પ્રેષિત, અનુજ્ઞાત:, મવતોડવસર: ટર = તેઓએ સાડી કરવી જોઈ યે, તે સાદડી કરેા, સાદડી કરવા માટે તેને મોકલ્યા છૅ, અનુજ્ઞા આપી છે; એ કરવા માટે તેમને અવસર છે.
सप्तमी चोध्वमौहूतिके ।। ५-४-३० ।।
પ્રેષ વગેરે અથ જાતે છતે થનારૂ' કાય મુદ્દત પહેલા થવાનું હોય તો, ધાતુને સવકાળમાં ‘સપ્તમી વિભકિતના, ‘નૃત્ય’ પ્રત્યયા તથા પંચમી’ વિક્તિના પ્રત્યયા લાગે છે. ખ્ય મુદ્દતંત્ कट कुर्यात् भवान्, भवता कटः कार्यः, कटं करोतु भवान् હિં પ્રેષિતોન્નુજ્ઞાત, મવતોઽવસર: ટળે = મુદ્દત' પહેલા તે સાદડી કરે, તેઓએ સાદડી કરવી જોઈએ, તે સાદડી કરા, કેમકે તેમને સાદડી કરવા માટે માકલ્યા છે, તેમને અનુજ્ઞા આપી છે, અને તે માટે તેમને અવસર છે
મે પદ્મમી ॥ ૧-૪-૩૨ ॥
6
પ્રેષ વગેરે અથ જણાતા હાય અને વાક્યમાં સ્મ શબ્દના પ્રયાગ હાય તેા, મુદ્દત પહેલા કાય* થવાનું હોય એવા અર્થમાં વમાન ધાતુને સ કાળમાં પંચમી ” વિભક્તિના પ્રત્યયા લાગે છે. मुहूर्ताद्भवान् कटं करोतु स्म, भवान् हि प्रेषितोऽनुज्ञातः, भवतोऽवसरः कटकमणे મુદ્દત પહેલા તેઓ સાડી કરેા, તેમને સાદડી કરવા માટે માલેલ છે, તેમને અનુજ્ઞા આપી છે, અને તેમને સાદડી બનાવવાના સમય છે.
=
Page #152
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમો અધ્યાય - ચતુર્થ પાદ [ ૧૩૭
ચથી છ પ-ક-રૂર છે વાકયમાં સ્મ શબ્દનો પ્રયોગ થયો હોય અને સત્કારપૂર્વક પ્રેરણું અર્થ જતો હોય તે, ધાતુ ને “પંચમી છ વિભક્તિના પ્રત્ય લાગે છે. અ! આ વિન અણુવ્રન = હે વિદ્વાન અણવ્રતનું રક્ષણ કર ! એમ આદર સહિત સૂચના કરે છે.
–વેઢા-સમયે તુ વાડ કરે છે પ-૪-રૂર
કાલ, વેલા અને સમય શબ્દરૂપ શબ્દને વાકયમાં પ્રયોગ રહેતે છત, અને કાર્યને સમય પ્રાપ્ત હોય તે, ધાતુને સર્વ કાળમાં ‘તુમ્' પ્રત્યય વિકલ્પ લાગે છેવાસ્ટ મોચતુમ = જમવાની વેળા છે ઘેટા મવતુમ = જમવાની વેળા છે. સમય મોવતુમ = જમવા ને સમય છે. વાસ્ટ મોરાદથી જમવા માટે કાળ છે.
સપ્તમી રારિ | ધ-૪-રૂક | કાલ, વેલા અને સમય શબ્દરૂપ ઉપપદ રહેત છતે અને વાક્યમાં યત શબ્દનો પ્રયોગ હોય તે, ધાતુને “સપ્તમી ” વિભકિતના પ્રત્ય લાગે છે. ત્રિો ચરીત મહાનુ = સમય છે કે તેઓ ભણે. પેટા ચ મશીત મથાન = વેળા છે કે તેઓ જમે. સમય યત્વ સાથીત મવાન = સમય છે કે તેઓ સુવે.
રાહૈં યા પ-૪-રૂક | શત અને યોગ્ય કર્તા જણાતો હોય તે, ધાતુને “કૃત્ય પ્રત્યય તથા “સપ્તમી - વિભકિતના પ્રત્યય લાગે છે. માન વર્લ્ડ મારે વાહ્ય હેત = તેઓએ ભાર વહન કરવો જોઈએ, માત્ર મા દેવ, અવાન દિ રાઃ = તેઓ ભારને વહન કરે, કેમકે
Page #153
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૮ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબેાધિની
તે શક્તિવાળા છે. મવતા લલ્લુ જન્મ્યાં ચોઢા, ચેત તેએએ કન્યાને વહન કરવી – પરણવી જોઈએ, મવન્ વજુ જ્યાં વહેત, મવાનેતા જ્ઞ = તે કન્યાને વહે – પરણે, કેમકે તે મે: એને માટે ચેાગ્ય છે.
=3
णिनू चाऽवश्यकाऽघमण्ये ।। ५-४-३६ ॥
આવશ્યકતા અને અધમણ્ય – દેવાદાર અથ જણાતે તે, ધાતુને કર્તા અ”માં ‘ણિન’ પ્રત્યય અને ‘કૃત્ય' પ્રત્યય પણ લાગે છે. અવયં રાતતિ = x+z + ત્તિ = અવમંદારી=અવશ્ય કરનારા. ૮૮, દૂં-અવશ્ય દૂરતીતિ=7+f+ત્તિ-અવરચંદાર = અવશ્ય હરણ કરનારા. ૩૭ નૈ-નૈયાય-નેયઃ-વયં ોયો गीतस्य = અવશ્ય ગીત ગાનારા. ૭ ટૂ-રાત દ્વાર્થી = = + ક્િ સે। આપનારા. [ + થ =ોયો ગાથાનામ્ = ગાથા ગાનારે
=
દેં તૃત્યુ ॥ ૧-૪-૩૭ ॥
અહીઁ – યોગ્યરૂપ ર્ડા અ”માં ધાતુને ‘તૃચ ” પ્રત્યય લાગે છે. ૧૬૬ વદી – યજ્ + તુર્ + સ = યોઢા, મવાન્ન્યાયાઃ વોઢાઃ = તે કન્યાને વહન કરવા યોગ્ય છે. અર્થાત્ તેએ કન્યાને પરણવાને લાયક છે.
આશિયાણી: પદ્મઐ || ૧-૪-૩૮ ॥
આશીર્વાદ અ`માં ધાતુને ‘આશીષ વિભકિતના અને પાંચમો - વિભકિતઓના પ્રત્યયા લાગે છે. ૮ નાિ-ત્તિ + યાત્ નીચાત્=જય થાઓ ! ત્તિ-તુર્ =જ્ઞયતુ,. નયતાત્=જય ચા !
માન્ઘઘતની ॥ ૧-૪-રૂ॰ ||
Page #154
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમે અધ્યાય – ચતુર્થ પાદ [ ૧૩૯
મા શબ્દને રોગ રહેતે છતે, ધાતુને “અઘતની ” વિભક્તિ ના પ્રત્યય લાગે છે. ૮૮૮ ફુ - 8 + સિગ્ર + $ + કિ =
તુ, મા લાલ = ન કરે. “દુધાતo f૪-૪-૨૧] એ સૂત્રમાં માન્ના વિષયમાં આદિમાં અને નિષેધ કરેલ છે.
પર ઇંતના ૨ પ-૪-૪૦ .
સ્મ સહિત માફ શબ્દનો યોગ રહેતે છતે, ધાતુને “હ્યસ્તની વિભક્તિના અને “અદ્યતની વિભકિતના પ્રત્યય લાગે છે મા આ
જો = ન કરે, મ મ શાત્ = ન કરે.
ધાતઃ સવજો પ્રત્યાઃ || ૧-૪-૪? |
ધાતુના અર્થને વિશેષ્ય વિશેષણભાવ રૂપ સંબંધ જણાતે છતે, જે કાળમાં પ્રત્ય વિધાન કરાયા નથી તે કાળમાં પણ પ્રત્યય લાગે છે. ४९५ दृशं-दृ+स्यति-द्रक्ष्यति, विश्व द्रक्ष्यति-विश्वदृश्वा अस्य પુત્રો મરવતા= આનો પુત્ર વિશ્વને જેનારે થશે. માત્ર ત્યજ્ઞાતીન્દ્ર = થયેલું કામ હતું. નજમાનાતીત = તે ગાયવાળો હતો વિશ્વદૃશ્ય આ શબ્દમાં દશ ધાતુને રાઃ [૧-૬-૧દદ ] એ સૂત્ર થી ભૂતકાળમાં શનિનું પ્રત્યય લાગે છે. પરંતુ અહિં ભવિષ્ય કાળમાં સમજો. મારિ આ શબ્દને મૂ ધાતુને “વ તo [૧-૩-] » એ સૂત્રથી ભવિષ્યકાળમાં બિન પ્રત્યે લાગે પણ અહિં ભૂતકાળમાં સમજો. भृशा-ऽऽभीक्ष्ण्ये हि-स्वौ यथाविधि त-ध्वमौ च
1. તદુષ્પ | પ–૪–૪૨ | ક્રિયાનું અતિશયપણું અને વારંવારપણું જણાતું હોય, ત્યાં સર્વકાલ
Page #155
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪૦ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
માં વર્તમાન ધાતુને, સર્વ વિભકિત અને સર્વ વચનને સ્થાને “હિર અને “સ્વ” પ્રત્યય ( પંચમી વિભક્તિના ) લાગે છે. જ્યાં આ હિ અને સ્વ પ્રત્યય લગાડવામાં આવે છે, ત્યાં જે કાળમાં, જે કારક માં, જે ધાતુને હિ અને સ્વ પ્રત્યય લગાડેલ છે. તે જ ધાતુને, તે જ કાળને અને તે જ કારકનો વાકયમાં અનુપ્રયોગ હવે જોઈએ, તથા જે વિષયમાં હિ અને સ્વ પ્રત્યય લગાડેલા છે, તે વિષયમાં જે કાળમાં, જે કારકમાં, જે ધાતુને હિ અને સ્વ પ્રત્યય લગાડેલ છે, તે જ ધાતુને, તે જ કાળનો અને તે જ કારકને વાક્યમાં અનુપ્રયોગ હોય તે ત ર અને ૮ વમ ? લગાડવા, તથા જ્યાં યુગ્ગદર્થના બહુવચનવાળો પ્રયોગ હોય, ત્યાં પણ એકવચનના હિ અને સ્વ પ્રત્યે લગાડવાના છે. દિ-સુનદિ સુની દીચેવં સુનાતિ ત્યાદ્રિ = લણ લણ એ પ્રકારે આ લણે છે વગેરે. અર્થાત – અત્યત લણે છે અથવા વારંવાર લણે છે. -અધીયાધીચેવપીને રૂવારિક ભણ ભણુ એ પ્રકારે આ ભણે છે વગેરે. ર-સુનીત સુનીતેચવું ભૂયં નીશ=લણ લણ એ પ્રકારે તમે લણે છે, સુનદિ સુની
સુનાથ = લણ લણુએ પ્રકારે તમે લણે છે. ધ્વમૂકપીધ્યમ ઘીદ્યમત્રેવ યમપર્વે = ભણુ ભણ એ પ્રકારે તમે ભણે છે. અષ્યમથીષેત્યાં યુગમળી = ભણ ભણુ એ પ્રકારે તમે ભણો છે.
प्रचये नवा सामान्यार्थस्य ॥ ५-४-४३ ॥
વાક્યમાં પ્રચય અનેક ક્રિયાવાચક ધાતુઓ વપરાયા, હોય અને અનપ્રોગમા–તેની પાછળ આ જુદી જુદી ક્રિયાઓને સંબંધ ધરાવતા એવા સામાન્ય અર્થવાળા ધાતુઓને સંબંધ હોય તે, જુદા જુદા અર્થવાળા ધાતુઓને “હિ ? અને “સ્વ” પ્રત્યયો તથા “ત અને “દવ પ્રત્યયો વિકલ્પ લાગે છે. તથા અનુપ્રગમાં યુસ્મત શબ્દ
Page #156
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમા અધ્યાય – ચતુથ પાદ [ ૧૪૧
9
વપરાયેા હેાય તે પણ જુદી જુદી ક્રિયાવાળા ધાતુને ‘હિ” અને ( સ્વ ' प्रत्यय लागे छे. हि-व्रीहीन् वप, लुनीहि, पुनीहि इत्यवं यतते, यत्यते वा = तु योषा वाव, तुला, तु साई ४२, मे रीते यत्न उरे छे. अथवा यत्न राय छे. पक्षे - ब्रीहिन् वपति, लुनाति, पुनाति इत्येवं यतते यत्यते वा = ते थोमाने वावे છે. લગે છે. સાફ કરે છે. એ રીતે યત્ન કરે છે અથવા કરાય છે. स्व- सूत्रमधीष्व, निर्युक्तिमधीष्व भाष्यमधीष्व इत्यवमधीते, पठयते वा તું સૂત્રને ભણ, નિયુ′ક્તિને ભણ, ભાષ્યને ભણ એ रीते भणे छे, पाठ ५२ छे. अथवा पाठ शय् छे पक्षे - सूत्रमधीते, निर्युक्तिमधीते, भाष्यमधीते इत्यवमधीते पठ्यते वा = ते સૂત્રને ભણે છે, નિયુ`ક્તિ ને ભણે છે, ભાષ્યને ભણે છે અને પાઠ प्रशय छे. लगाय छे. त-ब्रीहिन् वपत, लुनीत, पुनीत इत्येवं यतध्वे । व्रीहिन वप, लुनीहि, पुनीहि इत्येवं चेष्टध्वे । पक्ष - व्रीहिन् वपथ, लुनीथ, पुनीथ इत्यवं यतध्वे । ध्वम- सूत्रमधीध्वम्, नियुक्तिमधीध्वम्, भाष्यमधोध्वम् इत्यवमधीध्वे । सूत्रमधीष्व निर्मुक्तिमष्व, भाष्यमधीष्व इत्येवं अधीध्वे । पक्षे - सूत्रमधीध्वे, नियुक्तिमधीध्वे, भाध्यमधध्वे इत्यवमधीध्वे ॥
-
6
;
निषेधेऽलम् - खल्वोः क्त्वा ।। ५-४-४४ ॥
નિષેધવાચક અલમ અને ખલુ રાખ્તરૂપ વાક્ય પ્રયાગ હેય તા
=
કરીને
ધાતુને કા ' प्रत्यय विये लागे छे अलं कृत्वा शु ? खलु कृत्वा पुराने शु ? पक्षे - अलं रुदितेन = शैवाधी शु ? कृता० [ २-२-४७ ] " सूत्री तृतीया विलति थर्म
(6
छे.
परावरे ॥। ५-४-४५ ॥
=
C
Page #157
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪૨ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
પર-પહેલા અને અપર–પછી એ અર્થ જણાતે છતે, ધાતુને વિકલ્પ “કવા” પ્રત્યય લાગે છે. પ્રવ્ય ની જિરિ = નદીએ પહાચ્યા પહેલા પર્વત, બત્તિરાજ ની જર = નદીને આળગીને પછી પર્વત. ઘઉં-ચપ્રારા નિરિ, નઘતિમ નિરિકા
निमील्यादि-मेडस्तुल्य कर्तृके ॥ ५-४-४६ ॥
નિ ઉપસર્ગ પૂર્વક નિમીત્ વગેરે ઘાતુને, તથા મે ધાતુને, જે બન્ને ક્રિયાનો કર્તા સમાન હોય અને બંને કિયાવાચક ક્રિયાપદનો પરસ્પર સંબંધ હોય તે, વિકલ્પ “કવા ? પ્રત્યય લાગે છે. માળા નિમી દૂતિ = આંખ બંધ કરીને હસે છે. કૃષ્ણ દયારાસ સ્વપિત્તિ = મુખ પહોળું કરીને ઊંઘે છે. અનિત્ય જાતે = બદલામાં આપીને માંગે છે. – vમાતું રાતે = બદલામાં આપવા માટે માંગે છે.
બાલારું ! –૪–૪૭ | પૂર્વકાળની યિા અને પરકાળની ક્રિયાને ક્ત એક જ હોય, તથા પૂર્વકાળની ક્રિયાના અને પરકાળની ક્રિયાના સૂચક ધાતુને પરસ્પર સંબધ સચવાતો હોય તે, પૂર્વકાળની ક્રિયા સૂચક ધાતુને વિકલ્પ કવા ” પ્રત્યય લાગે છે. વિત્યા મુજે = બેસીને ખાય છે. પ - બારે મામ્ = ખાવા માટે બેસે છે. ખાવાની ક્રિયાની અપેક્ષા બેસવાની ક્રિયામાં માફકાલ આવે છે. જેથી ૨૨૧૧ બારિત – માન્ + Rા = નિત્ય = પ્રયોગ થયો છે.
ળ વાSSળે છે –૪-૪૮ | પૂર્વકાળની અને પરકાળની ક્રિયાને કર્તા એક જ હોય, તથા પૂર્વકાળની ક્રિયા વારંવાર કરાતી હોય અને બંને ક્રિયાને સંબંધ
Page #158
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમે અધ્યાય – ચતુર્થ પાદ [ ૧૪૩
સચવાત હોય તે, પૂર્વકાળની ક્રિયાના વાચક ધાતુને “ણુમ ? અને કવા ? પ્રત્યય લાગે છે. ૧૪૮૭ મig – 3 + F = મોષ + + + મૌન + મમ=મોfમોડ્યું જાતિ = વારંવાર ખાઈને જાય છે. એવા મુજવા જાતિ = વારંવાર ખાઈને જાય છે.
મિ – હોવ [૪-૪-૨૦૬ ] » એ સૂત્રથી સ્વર પછી ન અન્તાગમ થયો છે.
પૂર્વા-છે-કથશે | પ-૪-૪૭ | પૂર્વકાળની અને પરકાળની બન્ને ક્રિયાઓ કર્તા એકજ હોય, તથા બને ક્રિયાને પરસ્પર સંબંધ સચવાતા હોય છે, અને પૂર્વ, અગ્રે અને પ્રથમ શબ્દો વાકયમાં પ્રયોગ થયે હોય તે, પૂર્વકાળની ક્રિયાના વાચક ધાતુને પ્રણમ્ પ્રત્યય વિકલ્પ લાગે છે. પૂર્વ મોષ જાતિ, દૂર્વ મુવા રાતિ = પહેલા ખાઈને જાય છે. a મોન્ન થાત, જે મુજવા સાત્તિ = આગળ-પહેલા ખાઈને નાય છે. પ્રથમ મો વારિ, અથૉ મુવા જાતિ = પહેલા ખાઈને જાય છે ? ચર્થ-જમથક જાનર્થાત ને પક-પ૦ .
પૂર્વ કાળની અને પરકાળની બને ક્રિયાને કર્તા એક જ હોય અને બન્ને ક્રિયાને પરસ્પર સબંધ સચવાત હય, તથા વાક્યમાં અન્યથા, એવમ, કથમ, અને સ્થમ શબ્દ પછી અનર્થક ફ ધાતુ આવેલ હોય તે, પૂર્વકાળની ક્રિયાવાચક ધાતુને ‘ષ્ણમ્ ? પ્રત્યય વિકપે લાગે છે. અશ્વથા મુર જે = ઉલટુ કરીને ખાય છે. વંદાજ મુજે = એમ કરીને ખાય છે. વાર્થ મુકો = કેવી રીતે ખાય છે. હૃથંજા મુજે = આમ કરીને ખાય છે. ઘટ્ટ – અન્યથા ત્યા મુજે = ઉલટું કરીને ખાય છે. શું ધાતુને
Page #159
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪૪ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવાધિની
અં અન્યથા, એવમ્, થમ અને પ્રથમ શબ્દમાં આવી જાય છે. જેથી વૃ ધાતુને અનક જણાવેલ છે.
યથાતથાયી
રે ।। ૧-૪-૧૨ ॥
પૂર્વ કાળની અને પરકાળની અને ક્રિયાના કર્તા એક જ હાય અને બ તે ક્રિયાને પરસ્પર સંબંધ સચવાતા હાય, તથા વાક્યમાં યથા, તથા વગેરે શબ્દ પછી અનથ*ક કૃ ધાતુ આવેલા હાય તા, પૂર્વ કાળની ક્રિયાવાચક ધાતુને વિકલ્પે ઋષ્ણમ્ ' પ્રત્યય લાગે છે. જો પ્રશ્નના જવાબ ઇર્ષ્યાપૂર્વક આપવામાં આવ્યા હાય તો થં સ્વ भोक्ष्यसे ! इति पृष्टोऽसूयया तं प्रत्याह-यथाकारमहं भोक्ष्ये તથાજારમદું મોચ્ચે જિ તવાનેન=તું કેમ ખાય છે ! એવું પૂછ્યાં ઇર્ષ્યાથી તેના જવાબ આપતાં કહે છે કે હું જેમ ખાઇશ તેમ ખાઇશ એમાં તારે શું કામ છે.
શાપે વ્યસ્થાત્ ॥ ૧-૪-૧૨ ||
પૂર્વ કળા અને પરકાળના કર્તા એકજ હોય અને બન્ને ક્રિયાના પરસ્પર સંબંધ હોય તે, ત્યાં કમ પછી આવેલ કૃ ધાતુને વિકલ્પે 6 પ્રણમ્ ' પ્રત્યય લાગે છે. જો આક્રાશના વિષય હોય તે. જોરદારમાોરાતિ = ચાર ! એમ કરી આક્રેશ કરે છે.
स्वार्थाद् दीर्घात् ।। ५-४-५३ ॥
પૂર્વ કાળની અને પરકાળની ક્રિયાના ર્ઝા એકજ હોય અને બન્ને ક્રિયાને પરસ્પર યોગ્ય સબંધ હાય, તે સ્વાદિષ્ટ અર્થવાળા કમ રૂપ કારક પછી ! ધાતુ આવેલ હેય તા, કૃ ધાતુને વિકલ્પે ‘જ્ગમ ’ પ્રત્યય લાગે છે. પરંતુ સ્વાદિષ્ટ અથ વાળા "રૂપ શબ્દ દીર્ધાન્ત ન હાવા જોઇયે. સ્વાદુંદાર મુશ્કે સ્વાદિષ્ટ કરીને ખાય છે.
=
Page #160
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમા અધ્યાય - ચતુર્થ પાદ [ ૧૪૫
-
મિષ્ટદાર મુદ્દે = મિષ્ટ કરીને ખાય છે. પદ્મ – સ્થાવું ત્યા મુTM = સ્વાદિષ્ટ કરીને ખાય છે.
વિ-ચાર્યે નમ્ ॥ ૧-૪-૧૪ ||
પૂર્વ કાળની અને પરકાળની બન્ને ક્રિયાના ર્તા એકજ હોય અને બન્ને ક્રિયાને પરસ્પર યોગ્ય સબંધ જણાતા હાય તા, અતિશયતા રૂપ કમ'થી પર આવેલ વિદ્ ધાતુને અને દર્ ધાતુને વિકલ્પે ‘ણમ’ પ્રત્યય લાગે છે. ૬૦૨૬ વિ, રૂરર વિલ્હી, ૨૪૨૭ વિવિખ્ -- અતિથિનેટ્ મોનાર્થાત = જેને જેને અતિથિ રૂપે જાણે છે, તેને તેને જમાડે છે. ૪૬ દશું - ન્યા વતિ = જેતે જેને કન્યારૂપે જુએ છે, તે તે કન્યાને વરાવે છે-પરણાવે છે.
થાવતો વિન્દ્ર-ઝીવ: || --· ॥
પૂર્વ કાળની અને પરકાળની બન્ને ક્રિયાના ર્તા એક જ હાય અને બન્ને ક્રિયાના પરસ્પર યોગ્ય સબંધ હાય તેા, અતિશયતા વાચક કમ્હરૂપ યાવત્ શબ્દ પછી, જો વિન્ધુ અને છવ ધાતુ આવેલ હાય તા. ‘ણમ્ ’પ્રત્યય વિકલ્પે લાગે છે. ૩૨૦ વિવું - યાવદ્રેય મુક્તે
=
-
જેટલું મળે છે. તેટલું ખાય છે. ૪૬, નીવ – ચાવપ્રીવમયીતે = જયા સુધી જીવે છે, ત્યાં સુધી ભણે છે.
चर्मोदरात् पूरेः ५-४-५६ ॥
પુર્વ કાળની અને પરકાળની ક્રિયાના ર્તા એક જ હાય અને અન્ને ક્રિયાના પરસ્પર યોગ્ય સબંધ હોય તો, ચમ અને ઉદર શબ્દરૂપ ક થી પર રહેલ યન્ત પૂર્ ધાતુને વિકલ્પે ‘ણમ્ ” પ્રત્યય લાગે છે. १२६८ पूरैचि १७४९ पूरण - ચર્મપૂરમ બાતે = ચામડાને
Page #161
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪૬ ] સિદ્ધહેમ – બોલાવર્ધિની
પૂરીને-પાથરી બેસે છે. કપૂર = પેટ ભરીને–બરાબર ખાઈને સૂવે છે.
वृष्टिमाने ऊलुक् चास्य वा ।। ५-४-५७ ॥
પૂર્વકાળની અને પરકાળની બન્ને યિાને કર્તા એક જ હોય અને બને ક્રિયાને પરસ્પર યોગ્ય સંબંધ હોય તે, કર્મરૂપ શબ્દથી પર આવેલ એવા પૂર ધાતુને “ણમ્ પ્રત્યય વિકલ્પ લાગે છે. જે આખા વાયદ્વારા વરસાદનું માપ જણાતું હોય તો, અને હમ પ્રત્યયના ગમાં પૂર ધાતુના ઊ ને વિકલ્પ “લુક' થાય છે. અથવા પૂરના સ્થાને “ ” થાય છે. જે + ક્ + 1 + [ + કામ = un, sgp ઘા ઝુષ્ટો મેઘ = ગાયના પગના પડેલા ખાડામાં જેટલું પાણી ભરાય તેટલે વરસાદ વરસ્ય.
__ चेलार्थात् क्रोपे ॥ ५-४-५८ ॥
પૂર્વકાળની અને પરકાળની ક્રિયાને કર્તા એક જ હોય, અને બને ક્રિયાને પરસ્પર યોગ્ય સંબંધ જણાતો હોય, તથા વસ્ત્રવાચક અથવા વસ્ત્રવિશેષવાચક કર્મરૂપ શબ્દથી પર આવેલ યન્ત કન્ય ધાતુને “ણુ પ્રત્યય વિકલ્પે લાગે છે. જે વરસાદનું પ્રમાણ જણાતું હોય તો. ૮૦૨ પૈ - પં શૃંsો મેઘ = કપડું પલળે એટલે વરસાદ વરસ્યો. વત્રો કૃ દ = વસ્ત્ર પલળે એટલે વરસાદ વરસ્યો. ઘણવિશેષ-વૃઢi કૃ = કંબલ ભીંજાય એટલે વરસાદ વરસ્ય.
જોત્ર-પુકાર ના | પત્રક-પ છે પૂર્વકાળની અને પરકાળની બન્ને ક્રિયાને ર્તા એક જ હોય, અને બન્ને ક્રિયાને પરસ્પર ઉચિત સંબંધ જણાતો હોય તે, ગોત્ર
Page #162
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમે અધ્યાય - ચતુર્થ પાદ [ ૧૪૭
અને પુરૂષ શબ્દરૂપ કર્મથી પર રહેલ સ્ના ધાતુને, વરસાદનું માપ જણાતે છતે “ણમ" પ્રત્યય લાગે છે. ૨૪ ournaarN પૃષ્ઠો બેઃ = ગાત્ર ભીંજાય એટલે વરસાદ વરસ્યો. પુત્રાર્થ વૃeો મેર = પુરૂષ સ્નાન કરી શકે એટલે વરસાદ વરસ્યો.
શુક્ર-૧-રક્ષાત વિદત છે –-૬૦ |
કર્મવાચક શુષ્ક ચૂર્ણ અને રૂક્ષ શબ્દથી પર રહેલ પિન્ ધાતુને ણમ્ પ્રત્યય લાગે છે. જે છેલ્લી ક્રિયામાં ક્રિયાવાચક પિણ્ ધાતુ જ હોવો જોઈએ. ૨૪૨૩ સ્જિદૂ - સુષi પિનટ = શુષ્ક થઈ જાય એ રીતે વસ્તુને પસે છે. વિનદિ = ચૂર્ણ થઈ જાય તે રીતે પીસે છે. જે નિ૪િ = ચિશશ વિનાની થઈ જાય એ રીતે પસે છે.
- દાઝત-નીવાત –૪-૬૨ ૫ કેમવાચક અક્ત અને જીવ શબ્દથી પર રહેલ અનુક્રમે કુ અને પ્રત્ ધાતુને “ણમ્" પ્રત્યય લાગે છે. અને છેલ્લી ક્રિયામાં ક્રિયાવાચક કૃ અને ગ્રહુ ધાતુનો સંબંધ હોવા જોઈએ. એકતા પતિ = અકાર્યને કરે છે. કીવદં ર = જીવતે પકડે છે. ક્ષે – સતય શt વતિ = અાયને કરે છે. લીવર રાઠું યુતિ = જીવતા પકડે છે.
નિમૂછાત જવા છે -–દૂર છે મવાચક નિમૂલ શબ્દથી પર રહેલ કમ્ ધાતુને, “ણમ” પ્રત્યય લાગે છે. જે છેલ્લી ક્રિયામાં ક્રિયાવાચક કમ્ ધાતુ હોય તે ૧૦૭ જ - નમૂઢ પતિ, નિમૂઢી વર્ષ પતિ = નિમૂળ થાય એ રીતે ઘસે છે.
Page #163
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪૮ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
ની સાત . ૧–૪–દર ! કર્મવાચક સમૂલ શબ્દથી પર રહેલ હન અને કબૂ ધાતુને ણમ ? પ્રત્યય લાગે છે. જે છેલી ક્રિયામાં યિાવાચક હન ધાતુની સાથે હન ધાતુને અને કબૂ ધાતુને સંબંધ હેય તે. ૨૦૦ ટૂન - ઘાત -ત્તિ = મૂળ સહિત હણે છે. રમૂટવા
ત્તિ = મૂળને ઉખેડી નાંખે છે. “somતિ ધન ૪–૨–૨૦૦] એ સૂત્રથી હન્ને ઘાત આદેશ થશે છે.
વાગે છે –૪-૬૪ છે. કરણવાચક શબ્દથી પર રહેલ હન ધાતુને ‘ણમ પ્રત્યય લાગે છે. જે પાછળની ક્રિયામાં ક્રિયાવાચક હન ધાતુનો પ્રયોગ હોય તે. બિના ફુવા સુરત જિલ્લાતં કુલ્ચમ = હાથ વડે ઘા કરીને ભીંતને તેડે છે,
ક્રાથત પુષ-fપ છે ધ-૪-૬ . કરણવાચક સ્વ શબ્દથી પુ ધાતુને, તથા સ્નેહન-ચિકાશવાળા શબ્દથી પર પિણ્ ધાતુને “ણમ્પ્રત્યય લાગે છે. જે પાછળની ક્રિયામાં ક્રિયાવાચક પુણ્ ધાતુ પછી પુણ્ ધાતુ અને પિણ્ ધાતુ પછી પિણ્ ધાતુનો પ્રયોગ હેય તે. વરૂદ્ પુષ, ૨૬૭૬ જુવંજ,
દિક પુર = અવયં પુષ્પતિ = પોતાની જાતને પિષીને પુટ થાય છે. આમus georyત = આત્માને – પિતાને પોષીને પુષ્ટ થાય છે. ૪૨૩ વિદ - ૩i વિદિ = પાણી સાથે પીસે છે. સીજે રિષ્ટિ= દુધ સાથે પીસે છે.
દત્તાત્ પ્રદ–વર્તિ-વૃત્ત | પ-૪-૬૬ |
Page #164
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમે અધ્યાય – ચતુર્થ પાદ [ ૧૪૯
કરણવાચક હસ્ત અર્થવાળા શબ્દથી પર રહેલ ગ્ર, યન્ત વૃત અને અશ્યન્ત વૃત ધાતુને “ણમ્ " પ્રત્યય લાગે છે. જે પાછળની ક્રિયામાં ક્રિયાવાચક એ જ ધાતુ આવેલ હોય તો. ૨૧૨૭ પ્રદીર – દુર્તઝાદં કૃviારિ = હાથ ગ્રહણ કરીને ગ્રહણ કરે છે. વજાદં કૃત્તિ = હાથ ગ્રહણ કરીને ગ્રહણ કરે છે. ૨૧ ઝૂનૂ - ત્તવર્ણ વર્તાસિ = હાથ વડે સૂચન થાય તેમ તે છે, વિર્ણ વર્તતે = હાથ વડે સૂચન થાય તેમ વર્તે છે.
પેન્નિ / ૧-૪-૬૭ છે કરણવાચક નામથી પર બબૂ ધાતુ આવેલ હોય, અને પછીની ક્રિયામાં ક્રિયાવાચક બન્ધ ધાતુ અને આવેલ હોય અને સંજ્ઞાને વિષય હોય તો, બન્ધ ધાતુને વિકલ્પ “ણમ્" પ્રત્યય લાગે છે. દદરૂ વધળુ, ૨૫૨ ધં-ૌવધ ઉદ્ધા=કૌચપક્ષીના આકારને બંધ બંધાય એમ બાંધ્યો છે. આ
ગાધારણ છે ––૬૮ છે આધારવાચક નામથી પર રહેલ બન્ ધાતુને “ણમ” પ્રત્યય લાગે છે. જે પછીની ક્રિયામાં ક્રિયાવાચક બન્ ધાતુ આવેલ હોય તે. વધું વન્દ્ર = કેદખાનામાં બંધંવ એમ બાંધ્યો છે.
નવ-પુરુષાન–| –૪–૧૨ . કર્તાવાચક જિવ અને પુરૂષ શબ્દથી પર આવેલ અનુક્રમે ન અને વહુ ધાતુને “ણુમ્” પ્રત્યય વિક લાગે છે. જે પછીની ક્રિયામાં ક્રિયાવાચક નશું અને વહુ ધાતુને પ્રયોગ હોય તે. ૨૦૦૨ નશો - નવના રચતિ = જીવ લઈને નાશી જાય છે. ૨૧૬ વહ - લુહારદં વહૂતિ = પુરૂષ વહન કરે તેમ વહન કરે છે.
Page #165
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૦ ) સિદ્ધહેમ - બાલાવબોધિના
áત ફૂડ-ગુણ: -૪-૭૦. . ર્તાવાચક ઊર્જવ શબ્દથી પર રહેલ પૂર અને શુક્ ધાતુને ‘મ પ્રત્યય લાગે છે. જે પછીની ક્રિયામાં ક્રિયાવાચક પૂરની સાથે પૂરને અને શુષની સાથે શુન્ ધાતુનો પ્રયોગ થયે હોય તે૨૨૬૮ પૂરિ = કાજૂ પૂર્તિ = ઉમે પુરાય તેમ પુરાય છે. ૨૨૦૮ સુપ - કાર્બશવં શુતિ = ઉમે સુકાય તેમ સુકાય છે.
व्याप्याच्चेवान् ॥ ५-४-७१ ॥ ઉપમાનવાચક કમ અથવા કર્મો કારક પછી, કઈ પણું ધાતુ આવેલ છે અને પછીના વાક્યમાં એ જ ધાતુને પ્રયોગ હોય તે વિકલ્પ “ ણ પ્રત્યય લાગે છે. ૨૨૩૧ સુધાસુખમય નિતિ = સુવર્ણનિધાાં નિદિત = સેનાની જેમ સ્થાપિત કર્યો,
૨૦૨ નફો – શરદ થ’ નષ્ટ = રિજનારાં નષ્ટ = કાગડાની જેમ નાશી ગયો. “ ધાન: [ ૪-૪-૨૬ ] ? એ સૂત્રથી ધા ધાતુના ધા ને હિ આદેશ થયો છે.
उपात् किरो लवने ॥ ५-४-७२ ॥ ઉપ ઉપસર્ગ સહિત કિરૂ ધાતુને “ણ પ્રત્યય લાગે છે. જે પાછળના વાકયમાં લણવું કે કાપવું એવા અર્થવાળા ધાતુનો સંબંધ હોય તે. ૨૩૩૪ -૩રવા માં : સુનરિત = મદ્રક દેશના લેક ફેંકી ફંકીને લણે છે.
दशेस्तृतीयया ॥ ५-४-७३ ॥ તૃતીયાન્ત વિભકિતવાળા શબ્દને વેગ હેય તે, ઉપ ઉપસર્ગ સહિત દંશુ ધાતુની સાથે અનુરૂપ ધાતુને સંબંધ જણાત હોય તે,
Page #166
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમા અધ્યાય – ચતુર્થાં પાદ [ ૧૫૧
-
ઉપ ઉપસ પૂર્ણાંકના ગ્ ધાતુને વિકલ્પે ‘ મ્ ” પ્રત્યય લાગે છે. ૪૬ શૅ-મૂજન ૪૫/ મુત્ત = મૂળોપાં મુકો = મૂળા સાથે ક્રુરડીને ખાય છે. પક્ષે – મૂનોપટરામ્, મૂળન ૩૫૪ મુTM = મૂળા સાથે કરડીને ખાય છે.
દિના વેજાઽવ્યાત્ || ૧-૪-૭૪ ||
.
"
તૃતીયન્ત પદના યોગ હાય, તથા હિંસાથ વાળા ધાતુના બીજા ધાતુ સાથે સંબંધ અનુસાર સબંધ રહેતે છતે, જો બન્ને ધાતુના એક જ ક હાય અને બન્ને ધાતુએના કર્તા એક જ હોય તો, હિંસા અવાળા ધાતુને વિકલ્પે ‘ ણમ્ ” પ્રત્યય લાગે છે. ૨૦૦ નં- હેન ૩૫થાતં=૩૫+ન + ળમ્ = ફ્રીોપઘાતમ્, વ્હેનોપઘાતું ના: સાત્તિ = દંડ વડે મારીને ગાયાને લઇ જાય છે. પણ – વ્હેન दण्डेनोपहत्य गाः सादयति ૩૫ત્ય = ૩૫ + ૪૧ + ચ = દંડ વડે મારીને ગાયને લઈ જાય છે,
-
૩૫થી ૪૪-૧-રસ લખ્યા || ૧-૪-૭૧ |
-
તૃતીયા વિભક્તિવાળા અને સપ્તમી વિભક્તિવાળા શબ્દોને યાગ રહેતે છતે, ઉપ ઉપસ` સહિત પીş, રુક્ષ્ અને કૃધ્ ધાતુને ‘ણુ’ પ્રત્યય વિકલ્પે લાગે છે. જો ક ધાતુને ખી ધાતુ સાથે સંયેાગાનુસાર સંબધ જણાતા હાય અને બન્ને ક્રિયાપદોના કર્તા એક જ હાય તા. ૨૬૨૧ પી૫ - ૩૫ + is + ખમ્ = ૩પપીકમ્ - पार्श्वाभ्यामुपपीडनम्, पार्श्वयोः वा उपपीडनम् = पाश्वोपશીદને રોતે = પડખાએ વડે દાખીને અથવા પડખાંએમાં દાખીને સૂવે છે. ૨૪૭૩ રૃપી – ૩૫ + ક્ + નમ્ = उपरोधम् व्रजेनोपरोधम् बजे वा उपरोधम् = ब्रजोपरोधं गाः स्थापयति = વ્રજ વડે અથવા વ્રજમાં રાકીને ગાયાને બેસાડે છે. ૧૦૬ પં
9
=
Page #167
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧પર ] સિદ્ધહેમ – બાલાવાધિની
૩૫ + ક્ + ળમ્ = ૩૫ર્ષર્ - પાળિનોપાર્શ્વમ, પાળો વા ૩૫ર્ષમ = પાળાજીપર્વમ્, પાગ્રુપને વૃદ્ઘાતિ = હાથ વડે અથવા હાથમાં ખેંચીને ગ્રહણ કરે છે.
પ્રમાણ—સમાસક્ષ્યોઃ || -૪-૭૬ ||
(
પ્રમાણ – લંબાઈનું માપ, અને સમાસત્તિ – સબ્રમપૂર્વકના સંબંધ, આ બંને જણાતે છતે, તૃતીયા વિભકિતવાળા રામ્દોની સાથે યોગ રહેતે તે, ખીન્ન ધાતુનો અનુરૂપ સબંધ હાય અને બન્નેના કર્તા એક જ હાય તો, ધાતુને વિકલ્પે ણમ્' પ્રત્યય લાગે છે. ઉત્ + વ્ + ળમ્ = ઙષમ્ – જૂથ નોથ છે વા કમ્ - ગ્રંથોહાથ ગgિજ્ઞા: 'ઝિત્તિ = અમે આંગળી વડે અથવા બબે આંગળીમાં લંબાઈ માપીને—ગડેરીને કાપે છે. ઢેરા +ग्रह्+णम्=केशग्राहम्- कशैग्रहं केशेषु वा ग्राहम् = केशग्राहं યુષ્યન્ત = કેશ – માથાના વાળ વડે અથવા માથાના વાળમાં પકડીને લડે છે. પક્ષે -- જૂથ છેન ચહે વા ઉત્કૃષ્ટ વિરુ; છિત્ત્તત્ત = ઉપર મુજબ.
–
-
પદ્મા વરાયામ્ || ૧-૪-૭૭ ||
પંચમી વિભક્તિવાળા શબ્દના યાગ હાય અને ત્વરા – શીવ્રતા જાતે છતે, ખીજા ધાતુને અનુરૂપ સંબંધ હૈાય અને બન્ને ક્રિયાપદ ના કર્તા એક જ હાય તા, ધાતુને ‘ ણમ્ ’ પ્રત્યય વિકલ્પે થાય છે. ९२० धावूगू - शय्यायाः उत्थानम् = शय्याया उत्थायम् રાયોસ્થાય ધાવતિ = પથારીમાંથી ઉડીને જલ્દી દોડે છે. પક્ષેરાયા ઉત્થાય ધાતિ=શય્યામાં ઉછીને જલ્દી દાડે છે.
દ્વિતીયા || -૪-૭૮ ॥
Page #168
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમો અધ્યાય – ચતુર્થ પાદ [ ૧૫૩
દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા શબ્દનો યોગ હોય અને ત્વરા જણાતી હેય, તથા બીજા ધાતુને અનુરૂપ સંબંધ હોય અને બને ક્રિયાપદના કર્તા એક જ હોય તે, ધાતુને “હમ પ્રત્યય વિકલ્પ લાગે છે. ઢોદાન ગ્રામ્ = દર્દ દુષ્યન્ત = જલદી જલ્દી ફાને ગ્રહણ કરીને લડાઈ કરે છે. સ્ત્રોદાન મૃત્વ શુષ્યન્ત = જલદી જલ્દી ફાંને ગ્રહણ કરીને લડાઈ કરે છે.
સ્વાફેનાવેજ | ૨-૪-૭૬ / અધૂવસ્વાંગ - અંગને કાપવાથી કે દવાથી પ્રાણી ન મરે તે. એવા દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા નામને યોગ રહેતે છતે બીજા ધાતુને અનુરૂપ સંબંધ હોય અને બન્ને ક્રિયાપદનો ર્તા એક જ હોય તે ઘાતુને વિકલ્પ “ણમ” પ્રત્યય લાગે છે. ૨૧૮ ક્ષિપંચ - ૨ વિક્ષેપમ = ઍવિ કાતિ = આંખના ચાળા કરીને બોલે છે. અઘી વિાિરા ઘા ઝાતિ = આંખના ચાળા કરીને બોલે છે.
રિન છે –૪-૮૦ | કલેશ પામતાં એવા સ્વાંગવાચક દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા નામને ગ જણાત હોય, અને બન્ને ક્રિયાપદને કર્તા એક જ હોય અને બીજી ક્રિયાને અનુરૂપ સંબંધ હોય તે, ધાતુને વિકલ્પ “હુમ પ્રત્યય લાગે છે. ૧૪૨૩ વિહૃપ - ૩રાંતિ પ્રતિજમ્ - ૩ઃ
તષ શુધ્ધતિ = છાતી ભિસીને લડે છે. ૩ia aષ્ય પુષ્પત્તિ = છાતી ભિસીને લડે છે. विश-पत-पद-स्कन्दो वीप्सा-ऽऽभीक्ष्ण्ये
છે ૫-૪-૮૬ . વીસા – એક્ની એક વસ્તુ સાથે સંબંધ થવો અને આભીક્ષ્ય
Page #169
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૪ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
– એકની એક ક્રિયા વારંવાર કરવી એવો અર્થ જણાતે છતે, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા નામનો યોગ રહેતે છતે, બન્ને ક્રિયાપદને અનુરૂપ સંબંધ હોય, તથા બન્નેના કર્તા એક જ હોય તો ધાતુને “રણમ્ ” प्रत्यय सारो छ. १४१५ विशत् - गेहम् गेहम् अनुप्रवेशम् - गेहानुप्रवेशमास्ते = धेरै धे२ प्रवेश ४शन मेसे छे गेहम् अनुः प्रवेशम् , अनुप्रवेशम्-गेहानुप्रवेशमास्ते वारवार घरमा पसीने मेसे छे. ९६२ पत्ल -गेहं गेहमनुप्रपातम-गेहानुप्रषातमास्ते = ३२ ३२ ४४ने मेसे . छ. गेहमनुप्रपातम् . अनुप्रपातम् = गेहानुप्रपातमास्ते वा वा२ ३२ ॥धने मेसे छे. १२५७ पदिच्गेहं गेहं मनुप्रपादम् = गेहानुप्रपादमास्ते = ३२ ३२ प्रवेश
रीने से छे. गेहमनुप्रपादस् , अनुप्रपादम् = गेहानुप्रपादमास्ते = धे२ वारवार ४ चने मेसे छे. ३१९ स्कन्दं - गेहं गेहमवस्कन्दम् = गेहावस्कन्दमास्ते = ३२ धे२ प्रवेशं शने मेसे छे. गेहमवस्कन्दम् , अवस्कन्दम् = गेहावस्कन्दमास्ते = धेर वारवार ने मेसे छे. पक्षे - गेहं गेहमनुप्रविश्य आस्ते= ३२ ३२ प्रवेश ४शन मेसे छे. गेहमनुप्रविश्य अनुप्रविश्य आस्ते, इत्यादि = २ पारपार MS Meने मेसे छे. मेरे
कालेन तृष्यस्वः क्रियान्तरे ॥ ५-४-८२ ॥
કાલવાચક દ્વિતીયા વિભકિતવાળા નામનો વેગ રહેતે છતે, ૬ અને અસ ધાતુને, બીજા ધાતુ સાથે અનુરૂપ સંબંધ જણાતે છત
મ” પ્રત્યય વિકલ્પ લાગે છે જે તૃણ્ અને અસ્ ધાતુના ક્રિયા३५ अथ नु, भी लिया साथे व्यवधान-सन्तर होय.तो. १२१२ जितृष - द्वघहं तर्षम् = द्वयहतर्ष गावः पिबन्ति = [] मे हिस तरसी २सीन पाए पाये छे. ११९९ आसिक्-यहम
Page #170
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમે અધ્યાય - ચતુર્થ પાદ [ ૧૫૫.
ચાકૂ = puહ્યાભ્યામ્ જાવઃ પિત્ત = ગાયો બે દિવસ બેસીને રહીને – વીતાવીને પાણી પીએ છે.
નાન્ના પ્રદા–ssવિરાટ | –૪–૮રૂ | દ્વિતીયા વિભકિતવાળા નામ શબ્દનો સંબંધ હોય, બન્ને ક્રિયાપદનો અનુરૂપ સંબંધ હોય, તથા બને ક્રિયાને ક્ત એક જ હોય તે, ગ્રહુ અને આડું ઉપસર્ગ સહિત દિ ધાતુને “ણમ” પ્રત્યય વિકલ્પ લાગે છે. ૨૧૨૭ દીગ્ન-નામાનિ ઝાનિ = નામા
હરિ = નામે લઈને બોલાવે છે. ૨૩૨૮ દ્વિત - નામાનિ મામ્ = નામ = નામો લઈને આદેશ આપે છે. - નામ દવા = નામ લઈને બેલાવે છે. કોડનાની વા–પામે છે –૪-૮૪ |
અવ્યયની સાથે યોગ રહેતે છત, બન્ને ક્રિયાનો અનુરૂપ સંબંધ જણાતો હોય, તથા બન્ને ક્રિયાનો કર્તા એક જ હોય છે. કુ ધાતુને “પણ” અને “કવા પ્રત્યય વિકલ્પ લાગે છે. જે અવ્યયદ્વારા અનિષ્ટ કથન જણાતું હોય તે. ૮૮૮ દુર્ઝા - નીર++વા= નીચે જવા નીચે ત્ય-ધીમે અવાજે કરીને નિઃ ++ળF= નીરજામ-ધીમે અવાજે કરીને ગ્રાહ્ય ! પુત્ર? કાત: જિંar વૃદ્ધિ ની વા ના , ના ચારિ? ૩નમ પ્રિયાય = હે બ્રાહ્મણ ! ત્યારે ત્યાં પુત્ર જન્મે છે. તે હે લુચ્ચા ? આવી ઉત્તમ વાત ધીરે અવાજે કેમ કહે છે ? આવી પ્રિય વાત તે ઉચ્ચ સ્વરે કહેવી જોઈએ.
તિયા | ઉ-૪-૮૫ છે. 'તિય અવ્યયની સાથે વેગ રહેતે છતે. બન્ને ક્રિયાપદનો અનુ
Page #171
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૬ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવાધિની
મ
રૂપ સબંધ હોય, તથા બન્ને ક્રિયાનો કર્તા એક જ હોય અને ક્રિયા ની સમાપ્તિ જણાતી હોય તો, કૃ ધાતુને કત્લા ” અને પ્રત્યય લાગે છે. તિર્યંન્ન + ૢ + વ = तियक कृत्वा, तिर्यक નૃત્ય, તિયા માત્તે = આડું કરીને બેસે છે. સ્વાઙ્ગત બ્યર્થ નાના—વિના-ધાર્થને મુશ્રી ૧-૪-૮૬ ॥
ત ્ પ્રત્યયવાળા સ્વાંગવાચક નામનો, સ્વિ . અર્થાંમાં વમાન નાના, વિના અને પ્રકાર અર્થાંમાં વિધાન કરાયેલ ધા પ્રત્યયાન્તવાળા શબ્દોનો યાગ રહેતે તે, બન્ને ધાતુના કર્તા સમાન હોય અને ખીજી ક્રિયાન સાથે અનુરૂપ સંબંધ હેય તા, ભૂ ધાતુ અને કૃ ધાતુને ‘ કત્લા ” અને ણમ્' પ્રત્યય લાગે છે. મુન્નતોમૃત્યા મુદ્દતો સૂચ, મુન્નતમ વમાસ્તે =સામે મુખ રાખીને બેસે છે. દર્થન નાના=શનાના અનાના-નાના+મૂકવવા નાનામૂત્વા, નાનામૂય, નાનામાથં ગતઃ = અનેક જાતનો ન હતા તે અનેક જાતનો થઇને ગયો. નવિના અવિના=વિના મૂત્થા=વિના મૂત્વા, વિનામૂળ, विनाभवम् गतः = જે વિના ન હતા તે વિના થઈને ગયા. द्विभ्यां प्रकारेण = द्वि +धा - द्विधा, न द्विधा = अद्विधा अद्विधा द्वि + धा + भू + त्वा = द्विधा भूत्वा द्विधाभूय, द्विधाभवमास्ते જે બે પ્રકારનો ન હતેાં તે બે પ્રકારનો થને રહે છે. પાર્શ્વતઃ વા, पार्श्वतः पार्श्वतः कृत्य, * વા, पार्श्वतःकारं शेते
=
=
પડખાભેર સૂવે છે.
=
તૂળીમા || ૧-૪-૮૭ ||
તૃષ્ણમ્ શબ્દની સાથે યાગ રહે તે તે, વાકયમાં ખીજા ધાતુને અનુરૂપ સંબંધ જણાતા હોય અને બન્ને ક્રિયાપદના કર્તા સમાન હોય તેા ભૂ ધાતુને કવા ” અને ‘મ્ ” પ્રત્યય લાગે છે. તૂf
6
Page #172
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમા અધ્યાય – ચતુર્થાં પાદ [ ૧૫૭
મૂવા- સુળી મા, તૂÜમૂથ, સૂળીમાયમસ્તે = મૌન થઇને બેસે છે.
બાનુજોયેન્વષા || ૧-૪-૮૮ ॥
અન્વય્ અવ્યયની સાથે યાગ રહેતે ઋતે, ખીજા ધાતુનો અનુરૂપ સંબંધ જણાતા હૈ ય અને બન્ને ક્રિયાપદના કર્તા સમાન હોય અને અનુકૂલતાવાળા અથ જણાતા હાય તા, ભૂ ધાતુને ‘ કવા ” અને ‘ ણમ્ ’ પ્રત્યય લાગે છે. અન્યનું મૂલ્યા=અન્યા મૂલ્યા, અવમૂય, અન્યમાવાસ્તે = અનુકૂલ થઇને રહે છે.
ઇચ્છાથ મેળા સક્ષમી || ૧-૪-૮૧ ॥
ઇચ્છા વાળા ધાતુનો વાકયમાં પ્રયાગ જાતે છતે, અને પ્રાંક ધતુના કરૂપ ખીન્ન ધાતુનો પ્રયોગ થયેલ હાય, અને બન્ને ક્રિયાપદનો ર્તા એક જ હાય તો, કર્માંરૂપ ક્રિયાવાચક ધાતુને ‘ સપ્તમી ” વિભક્તિના પ્રત્યયા લાગે છે ૬૪૮૭ અધ્નવ્- મુન્ + ચ = મુ + * + ર્ + ય = મુન્નીયાંત∞ાંત = હું ખાઉ એમ ઈચ્છે છે. ઇચ્છા ક્ર્ ધાતુનો કરૂપ મુગ્ ધાતુ છે. તેથી મુશ્ ધાતુને ક્રિયાપદરૂપ સપ્તમી વિભક્તિનો પહેલા પુરૂષના એકવચનના ફ્રેંચ પ્રત્યય લાગેલ છે,
=
રા-ધ્રુવ-જ્ઞા-મ-મ-સઢા-ડ-છા ઘટાડત સમાર્ચ ૨ તુમ્ ॥ ૧-૪-૬૦ |
શમ્ વગેરે દશ ધાતુ, તથા શક્ વગેરે દશ ધાતુઓના સમાન અથવાળા ધાતુઓ, તથા સમથ' શબ્દ અને સમથ અથવાળા શબ્દો, તથા ઈચ્છાવાળા ધાતુનો વાકયમાં પ્રયાગ જણાતા હાય તા
Page #173
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૮ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
शुभ ३५ ठियाने 'तु, प्रत्यय लागे छ. २ागण गावेस क्त्वा પ્રત્યયને સબંધક ભૂતકૃદન્તનો પ્રત્યય કહેવામાં આવે છે. અને આ तुम् प्रत्यय हेत्व तनो प्रत्यय सेवामां आवे छे. १३०० शक्लंट-, १४८७ भुजंप - भुज् + तुम् = भोक्तुम् , शनाति भोक्तम् = मान ७२वा भारे शत छ. १३१२ अिधृषाट् - धृष्णाति भोक्तम् = मोन ४२वा. भाटे घसे छे. १५४० शांश- जानाति भोक्तम् = मोरन वा भाटे सभा घरावे छे. ७८५ रभि - आरभते भोक्तुम् = मौन २१ मारे १३२ात ४२ छ. ७८६ डुलभिष - लभते भोक्तुम् = मोनान ४२वा भारे आत रे छे. ९९० षहिं - सहते भोक्तुम = मावा भार सहन रे छे. ५६४ अर्ह - अर्हति भोक्तुम् = मानन भारे योग्य छे. ३१ ग्लैं - ग्लायति भोक्तम् = वा भारे खान थाय छे. १००० घटिष्घटते भोक्तुम् = वा भारे येष्टा रे छ. ११०२ असक -- अस्ति भोक्तुम् = भवा. मारे ९०४२ . शकू वगैरे घातुन समानार्थ पातु :- १५६९ पृण - पारयति भोक्तुम् = भो ७२। भारे शत छ. १७६० वसण - अध्यवस्यति भोक्तुम = मावा भारे निश्चय ४२ छ. १०९९ विदक - वेत्ति भोक्तुम् =
भवा मारे गए छ. ३८५ क्रमू - प्रक्रमते भोक्तुम् = मानान ४२वा भारे ५सा भरे . १३२२ विद्लंती - विन्दते भोक्तुम् = लोन भारे मेणवे छ. ७८८ क्षमौषि - क्षमते भोक्तुम् = मोसन भार क्षमा रामेछ. १३०७ आप्लंट-प्राप्नोति भोक्तुम् = मोसन मार प्रात ४२ छ. ३२ म्लैं = म्लायति भोक्तुम् = मोसन भारे स्थान थाय छे. १२५४ युजिंच - युज्यते भोक्तुम् = मोरन मारे प्रवृत्ति ४२ छ. १२५८ विदिच्-विद्यते भोक्तुम् = मावा भार विद्यामान छे. समर्थक्र-१ भू - प्रभवति भोक्तुम् - मोन ४२११ मारे समय छ. १११६ ईशिक् - इष्टे भोक्नुम्
Page #174
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમો અધ્યાય – ચતુર્થપાદ [ ૧૫૯
-
-
= arमवा भाटे समय छे. समर्थः भोक्तुम् = भवा भाटे समय छ. अलं भोक्तुम = भवा भाटे समय छे. इच्छार्थक - १४१९ इषत् - इच्छति भोक्तुम् = (भवा माटे छे छे. १२२ वाछ - वाञ्छति भोक्तुम् = भवा भाटे वist - २७ रेछे ११०१ वश - वष्टि भोक्तुम् = मो. ४२१। भारे यात रामेछ.
[ इति कृदन्तप्रकरणम् ] इति कलिकालसर्वज्ञ श्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणितं
शब्दानुशासनस्य लघुवृत्त्यावलम्बिनि शासनसम्राट श्रीविजयनेमिसूरीश्वर-पट्टधर श्रीविजयमहिमाप्रभसूरिकृत
गुर्जरभाषायां बालाववोधिनीवृत्तेः पञ्चमाऽध्यायस्य चतुर्थपादः ॥
testISIcon
-
पंचमोऽध्यायः समाप्तः
---
а хора
मिस नोलो...श्य लिनेन्द्र... ४य लिनेन्द्र... જયસુખભાઈ પંચમીયા પરીવાર રાજકોટ-૧ ના ર૪પ૩૮રપ)
Page #175
--------------------------------------------------------------------------
________________
॥
॥
[अथ षष्ठोऽध्यायः]
[अथ प्रथमपादः] [अथ तद्धितप्रकरणम् ] तद्धितोऽणादिः ॥६-१-१ ॥ આ પ્રકરણમાં આગળ વિધાન કરાશે એવા “અ” વગેરે प्रत्ययो तद्धित, सं थाय छे. तस्य हितम् - तद्धितम् = વિવિધ પ્રકારના લૌકિક તથા વૈદિક શબ્દોની સાધના માટે તે તે नामाने हित३५ मे को ४२९५ ते तहित ५४२९५. उप + गो = उपगुः = आयनी पासे २९नारे।. उपगोरपत्यम् पुमान् = उपगु + अण् + सि = औपगवः = 3५Y नामना माणुसनो पुत्र. १५ કવિનું નામ છે. અર્થાત ઉપગુ ઋષિનો પુત્ર.
पौत्रादि घृद्धम् ॥ ६-१-२ ॥ કુલનો કે વંશનો જે આદિ પુરૂષ, તેનો જે અન્ય – પૌત્ર पोरे को हाय ते 'वृद्ध' संज्ञ थाय छे. गर्गस्यापत्यं पौत्रादि = गर्ग + यम् + सि = गायः = 101 *पिनो पौत्र. गर्गस्या. पत्यम् = गर्ग + इञ् + सि = गार्गिः21 *पिनो पुत्र. गार्ग्यः त्यां "गर्गादेः० [६-१-४२]" ये सूत्रथा यञ् प्रत्यय सने गार्गिः य तः [६-१-३१] 2. सूत्रथा इञ् प्रत्यय थयो छ.. वंश्य-ज्यायोम्रात्रोर्जीवति प्रपौत्राधस्त्री युवा ॥६-१-३॥
Page #176
--------------------------------------------------------------------------
________________
પષ્ઠો અધ્યાય - પ્રથમપાદ [ ૧૬૧
વંશમાં થયેલ વંશ્ય – જે પોતાના જન્મનો હેતુભૂત પિતાદિ તે, તથા મોટાભાઈ એ બન્ને હયાત હોય તે સ્ત્રી વર્જિત જે પ્રપૌત્રાદિ સંતતિ તે “યુવા સંસક થાય છે. સ્થાપત્યં વૃદ્ધ = પાર્થ જસ્થાપત્યં યુવા = H + આનન્ + ર = જાય . गर्गस्य प्रपौत्रादि युवा अपत्यम् = गर्ग + यञ् = गार्ग्य + માનદ્ + પિ = ય = ગગ ઋષિની પ્રપૌત્રાદિ સંતાન વગેરેને યુવા સંજ્ઞક સમજવા. અહિં “વૃદ્ધા નિ [૬–૨-૩૦] એ સૂત્રથી ગાયન પ્રત્યય થયો છે. सपिण्डे वयःस्थानाधिके जीवद्वा ॥६-१-४ ॥
સપિંડ – જેની જેની પહેલાની પેઢીનો સાતમો પુરૂષ એક જ હોય તે. ઉમર અને સ્થાન-મોભા પ્રમાણે વિશેષ મહત્વ ધરાવનાર એવો સપિંડ જીવતે છતે, સ્ત્રી વર્જિત જે પ્રપૌત્રાદિ સંતતિ તે વિક “યુવા સંસક થાય છે. સાથ, ના ઘા = કાકે જીવતા હોય અથવા પિતામહ ભાઈ જીવતો હોય એવા ગર્ગ નામના માણસનો પૌત્ર “ યુવા સંસક થાય છે.
પુર-વૃદ્ધ જીરક્ષા-ડ વા | ૬-૨-૬ ||
યુવા સંજ્ઞકવાળા અપત્યને, તથા વૃદ્ધ સંડકવાળા અપત્યને અનુકમે નિંદારૂપ અને પૂજારૂપ અર્થ જણાતું હોય તે “યુવા ? સંજ્ઞક વિકલ્પ સમજ્યા. જસ્થાપત્યં યુવા રિત = પાર્થ,
થાય વા કામગાર્મેલુ છે. અહિ વિકલ્પ યુવા સમજવો. गर्गस्यापत्यं वृद्धमर्चितः = गाग्यायणः, गाग्यो वा अचिंतः =ગાર્યાયણ વૃદ્ધ છે-પૂજાયેલ છે. અહિં વિકલ્પ યુવા સંજ્ઞક થાય છે.
11
Page #177
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬૨ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબધિની
संज्ञा दुर्वा ॥ ६-१-६ ॥ જે નામ પિતાના અર્થ પ્રમાણે ઘટતું હોય, એવા સંજ્ઞાવાચક शो विस्पे ' स याय छे. देवदसस्य इमानि = देवदत्त +ईय+जस-देवदत्तीयाः, देवदत्ता: वित्तनु सा. सशा वाथा "दोरीयः [६-३-३२] " मे सूत्री य प्रत्यय यो छ, पक्षे-अण् प्रत्यय. •
त्यदादिः ॥ ६-१-७ ॥ यह मेरे शो ' ' स थाय छे. त्यस्य इदम् = त्वद् + ईय = त्वदीयम् = तेनु मा. तस्य इदम् = तदीयम् = तेनुआ. "सर्वादेः [१-४-७] " मे सूत्रमi reणावे त्यद Nथा किम् १५६ सुधाना त्यदादि समावा.
वृद्धिर्यस्य स्वरेष्वादिः ॥ ६-१-८॥ જે નામના સ્વરમાં આદિ સ્વરની વૃદ્ધિ થતી હોય, એવા નામે
सरा थाय छे. आम्रगुप्तस्यापत्यम्=आम्रगुप्त + आयनिञ् + सि = आम्रगुप्तार्यानः, आम्रगुप्तिः = साम्रगुतनो पुत्र. दु संसा थवाथा “ अवृद्धाद् [६-१-११०]" से सूत्रथा आय: नि प्रत्यय ययो. पक्षे - अत० [६-१-३१ ] " से सूत्रथा इञ् प्रत्यय यो.
एदादेशे एवेयादौ ॥ ६-१-९ ॥ દેશ અર્થવાળા નામના સ્વરમાં, જે એકાર અને આકાર આદિમાં હેય અને ઈય વગેરે પ્રત્યય લગાડવાના હેય, ત્યારે “દુ સંજ્ઞા થાય छ. सेपुरे भवा = सेपुर + णिक + आप + सि = सैपुरिका =
Page #178
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠો અધ્યાય - પ્રથમપાદ [ ૧૬૩
સેપુરનગરમાં થયેલી. રેપુર + રજૂ + ફ + સિ = સૈપુર = સેપુરનગરમાં થયેલી. ના મવા=શનરિક્ષા, કનurt = નગરમાં થયેલી.
પ્રાશે | --૨૦ / પૂર્વ દેશ અર્થવાળા નામના સ્વરમાં, જે એકાર અને આકાર આદિમાં હોય અને ઈચ વગેરે પ્રત્યય લગાડવાના હોય, ત્યારે તે નામે
દુ સંસક થાય છે. ઘણીવને મ = govજનીયર = એણી - પચન નામના પ્રદેશમાં થયેલ. જો મવદ = નાનીઃ = ગોનદ નામના પ્રદેશમાં થયેલ. પ્રાણા - પૂર્વોત્તર (દશન) દિશામાં વહેતી શરાવતા નદીથી જે પૂર્વ દક્ષિણ (નૈરૂત) દિશામાં આવેલ છે.
વી- ઘતિ | --૧? || વા અને આદ્ય આ બન્ને શબ્દો અધિકારરૂપ છે. અર્થાત વા – હવે પછી જે જે પ્રત્યયો કહેવાશે તે બધા પ્રત્યયો વિકલ્પ જાણવા,
જ્યારે પ્રત્યય ન લાગે ત્યારે સમાસ થાય અને વાકય પણું રહે શરણાં - એ સૂત્રની અંદર બતાવેલ જે શબ્દો, તેમાંથી જે આદિને શબ્દ તેથી પર પ્રત્યય લાગે એમ સમજવું. રા- ૩vપ્રચયન =
પva, ૩vપત્ય ઘા = ઉપગુને પુત્ર. મા – વિનો દેવતાઈ = = =રાગદ્વેષાદિથી રહિત એવા દેવ છે જેને તે જૈન. गोत्रोत्तरपदाद् गोत्रादिवाऽजिहाकात्य-रितकात्यात्
|| -૬-૨ જિહ્વાકાય અને હરિતકાત્ય વર્જિત ગાત્ર પ્રત્યયાન્તવાળા નામ
Page #179
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬૪ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
છે ઉત્તરપદમાં જેને, એવા નામથી પર ગેત્રને જે પ્રત્યય લગાડાય છે, તે “પ્રત્યય લાગે છે. વાતચાપત્યં ત ફુ યથા =ારાંચીયાર = ચારાયણના પુત્રના પુત્રો. વઢવાણથી ભે = વાતચાર = કંબલચારાયણના પુત્રના પત્ર.
વનિતાલ | --૨૩ ' . ' પ્રાગજિત – પ્રાગજિતાય - આસૂત્રથી લઈને “સૈન વિત્તળ [૬-૪-૨] » આ સુધી જે જે અર્થમાં પ્રત્યયો નું વિધાન કરેલ છે, તે બધા અર્થો, નિર્દેશ કરેલ “જિત” અર્થની પહેલાના છે, તેથી તેને પ્રાજિતીય કહેવાય છે. હવે જ્યાં જ્યાં પ્રાજિતીય શબ્દ વાપર્યો હોય ત્યાં ત્યા જણાવેલ તે અર્થોમાં “અણુ પ્રત્યય વિકલ્પ લાગે છે. અર્થાત આ સૂત્રથી લઈને “તેર વિર૦ [–૪–૨]> સૂત્રની પહેલા જે જે અર્થોમાં પ્રત્યાનું વિધાન કરેલ છે તે અર્થોમાં “અણુ પ્રત્યય વિકલ્પ લાગે છે. ૩પપત્યમ્ = svg + ગ્રન્ + = ગૌરવ = ઉપગુ ઋષિનો પુત્ર. મજી મનોm તિત્તિ તિ = મસિઃ = જે સુંદર રંગમાં રહે તે મઠ. મનિષ્ઠા રામ = માલિષ્ટમ્ = મજીઠથી રંગેલું.
થના પત્યુ | ૬-૨-૨૪ | ધન વગેરે શબ્દથી પરે પતિ શબ્દ આવેલ હોય તે, પ્રા. ન્દ્રિતીય અર્થમાં અણુ પ્રત્યય લાગે છે. ધનતેરપા = ધનપતિ + અન્ + લિ = ધનuતર = ધનપતિને પુત્ર. ધનપત્ત મ: = ધાનપતઃ = ધનપતિમાં થયેલું. ઇનપરાતો = ધાનપતઃ = ધનપતિમાંથી આવેલે. અશ્વguત્યક્ = બચ્ચત્તર = અશ્વપતિને પુત્ર. અા મવા=અશ્વપતિમાં થયેલું. અશ્વપત્તેિરાતો = અશ્વપતિમાંથી આવેલે.
Page #180
--------------------------------------------------------------------------
________________
પòા અધ્યાય
પ્રથમપાદ [ ૧૬૫
अनिदम्यणपवादे च दित्यदित्यादित्य - यमपत्युत्तरपदात् ञ्यः ।। ६-१-१५ ॥
ઇદમ્ અર્થ સિવાય અપત્યાદિ અર્થમાં અણ્ પ્રત્યયને અપવાદ नगावे छे. ते अर्थभां हिति, अद्विति, साहित्य मते यम शहने, તથા પતિ શબ્દ છે અન્તે જેને એવા શબ્દોને, પ્રાજિતીય અથ'માં 6 ગ્ય ' प्रत्यय लागे छे. दितिर्देवता यस्य, दितेरपत्यम् दिति + ञ्य + सि = दैत्यः = द्विति देवता छे तो, अथवा हितिनो पुत्र अदितिर्देवता यस्य, अदितेरपत्यम् = आदित्यः = भेने। अदिति अहिति छे. महितिनो पुत्र, आदित्यो देवता अस्य, आदित्यस्यापत्यम=9नो साहित्य देवता छे, साहित्यनो पुत्र यमो देवता यस्य यमस्यापत्यम् = याम्यः = જેના યમ દેવતા છે, यमनो पुत्र, वृहस्यतिर्देवता यस्य, बृहस्पतेरपत्यम् = बार्हस्पत्यः = नो बृहस्पति देवता छे, बृहस्पतिनो पुत्र.
=
बहिषष्टीरण् च ।। ६-१-१६ ॥
"
પ્રાગતિીય અથ'માં બહિર્ શબ્દને ઢીકણ? અને ‘ ગ્ય प्रत्यय लागे छे. बहिर्भवः बहिष् + टीकण् + सि = बाहीक : महारनो, बहिर्भवः = बहिष् + ञ्य + सि = बाह्यः = બહારના
=
=
कल्यग्नेरेयण ।। ६-१-१७ ॥
પ્રાજિતીય અથ'માં કલિ અને અગ્નિ શબ્દને ‘ અયણ प्रत्यय लागे. छे. कलिदेवता यस्य तत् = कलि + एयण् + अम् (सि) = कालेयम् = भेना उसि देवता छे ते, कलौ
कालेयम् = सिमां थयेलु अग्निर्देवता यस्य
तत् =
भवम्
अग्नि +
Page #181
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬૬ ] સિદ્ધહમ – બાલાવબોધિની
एयण + अम् (सि) = आग्नेयम् = नो अनि देवता के ते, अग्नभव = आग्नेयम् = अनिमा थये.
पृथिव्या बा-ऽञ् ॥ ६-१-१८ ॥ प्रागनितीय २मय मां पृथिवी शहने '' सने 'म' प्रत्यय लागे छे. पृथिव्याः अपत्यम् = पृथिवी + अञ् + आए + सि = पार्थिवा, पृथिवी + अ + आप + सि = पार्थिवी = पृथ्वीनी पुत्री. पृथिव्यां भव - पृथिवी.+ अ + आप् + सि = पार्थिवा, पृथिवी + अ + ङी + सि = पार्थिवी-वामा थनारी.
__उत्सादेरन् ।।. ६-२-१९ ॥ પ્રાગજિતીય અર્થમાં ઉત્સ વગેરે શબ્દોને “અબુ” પ્રત્યય साणे छे. उत्सस्य अयम् , उत्सस्यापत्यम् वा = उत्स + अञ् + सि = औत्सः = उत्सनो संघि, उत्सना पुत्र.
बकयादसमासे ॥ ६-१-२० ॥ પ્રાજિતીય અર્થમાં બલ્કય શબ્દ જે સમાસમાં ન હોય તે 'म' प्रत्यय साणे छे. बष्कयस्यापत्यम् = बष्कय + अ = सि = बाष्कयः = ५७यनो पुत्र. ५०४५ = cit. 1.
देवाद् य च ॥६-१-२१ ॥ પ્રાગજિતીય અર્થમાં દેવ શબ્દને ય ? અને એ અગ ” प्रत्यय. मागे छे. देवस्य इदम् = देव + यश् + अम् (सि) = दैव्यम् = हेक्नु सपथी, देवस्य इदम् + = देव + अ + अम् (सि) = दैव्यम् देवनु समाधी. हेव विशेष नाम.
Page #182
--------------------------------------------------------------------------
________________
પધ્ધો અધ્યાય – પ્રથમપાદ [ ૧૬૭
अः स्थाम्नः ॥ ६-१-२२ ॥ પ્રાજિતીય અર્થમાં સ્થાન શબ્દને “અ” પ્રત્યય લાગે છે. अश्वस्थाम्नः अपत्यम् = अश्वस्थामन् + अ + सि = अश्व. स्थामः = द्रोणायाय ना पुत्रनु नाम, अथवा बाथानु नाम.
___ लोम्नाऽपत्येषु ।। ६-१-२३ ।। પ્રાગજિતીય અર્થમાં લેમન શબ્દને “અ” પ્રત્યય લાગે છે. ने मई अपत्यनो अथ तो य तो. उडुलोम्नः अपत्यानि = उडुलोमन् + अ + जस् = उडुलोमाः = Bोभानो पुत्रो. द्विगोरनपत्ये च य-स्वरादे बद्विः ॥ ६-१-२४ ॥
પ્રાગજિતીય અર્થમાં અપત્ય શબ્દ વર્જિત દ્વિગુસમાસવાળા શબ્દને લાગેલ કારાદિ અને સ્વરાદિ પ્રત્યયને એક જ વખત
सो५. थाय छे. द्वयोः रथयोः, द्विरथ्याः वा वोढा-द्विरथ + य = द्विरथ्यः = द्विरथः= २थने वहन ७२नारा. पञ्चकपाल्यां संस्कृतः = पश्चकपाल + अण = पाञ्चकपाल पञ्चकपालः = પાંચ કપાલમાં સંસ્કારેલ. प्राग्वत् स्त्री-पुंसात् नञ्-स्नञ् ॥ ६-१-२५ ॥
વત પ્રત્યય પહેલા જે અર્થો જણાવેલ છે, તે અર્થોને સૂચવવા સ્ત્રી શબ્દને “નમ્” પ્રત્યય અને પંસ શબ્દને સ્ત્રમ્પ્રત્યય दाणे छे. स्त्रियाः अपत्यम्, स्त्रोणां समूहः, स्त्रीषु वा भव-स्त्री + न + सि = स्त्रैणः = स्त्रीनो पुत्र, स्त्रीनो समूह, सीमामा यथेदो. पुंसः अपत्यम् = पुंस + स्नञ् + अम् (सि) = पौंस्नम् = Y३पनी पुत्र, पुंसां समूहः, पुंसु वा भवः =पुंस् + स्नञ् +
Page #183
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬૮ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
fણ = રન પુરૂષનો સમૂહ, પુરૂષથી થયેલો. કાવત્ત - “તા . [૭-૨-૨] એ સૂત્રમાં વિધાન કરાયેલ તુલનાર્થક– યોગ્યાર્થક વત પ્રયની પહેલા એવો અર્થ સમજવો.
" . તે વા છે ?-૨૬ | ” – પ્રત્યાયના અર્થમાં સ્ત્રી શબ્દને અને પુરુ શબ્દને અનુક્રમે “ન અને “સ્નમ્ પ્રત્યય લાગે છે. સ્ત્રાઃ માત્ર સ્ત્રીત્વમ,
ofમ સ્ત્રીપણું, મતવઃ = jરંવમ, સનમ્ = પુરૂષ. પણું, “અરે વતર્ [૭-૨-૧૧]” એ સૂત્રથી ત્વ પ્રત્યય લાગે છે.
. . . . . . ૬ -૨૭ છે. - ગે શબ્દને જ્યાં જ્યાં સ્વરવાળા તદિત પ્રત્યયોનો નિર્દેશ
કરાયેલ હોય ત્યાં ય પ્રત્યય લાગે છે. રિમ, પચY = • જો + શ + અનુ. (ત્તિ) = વચમ્ = ગાયનું આ, ગાયનું સંતાન.
( દ્ર –૨૮ || અપત્ય અર્થમાં ષષ્ઠી વિભકિતવાળા નામને જે તદ્ધિતપ્રત્યય કહેલ છે તે અણ” વગેરે પ્રત્યય લાગે છે. surોયત્યમ્ = જે + અન્ + = gવદ = ઉપગુ ઋષિને પુત્ર. પિત્યમ્ = રિતિ + અન્ + સિ = દૈત્ય = દિતિનો પુત્ર.
. માઘ + ૨-૨ || . ન અપત્ય અર્થમાં જણાવેલ તદિત પ્રત્યય તે આદ્યપુરૂષ – મૂલપુરૂષને જ લાગે છે. પશુપમ્પાવા તાર = sug + ૬ = શૌumવિ, ગૌgatત્યમ્ = વદ =
-
Page #184
--------------------------------------------------------------------------
________________
પઠે। અધ્યાય
-
પ્રથમપાદ [ ૧૬૯
ઉપગુના પુત્ર – પગવ, પગવના પુત્ર ઔપવિ, ઔપવિના
પુત્ર ઔપવ.
વૃદ્ધાવ્ યુનિ ॥ ૬-o-૩૦ ||
યુવા સંજ્ઞાવાળા અપત્ય અર્થમાં જ તદ્ધિતપ્રત્યય લાગે છે, તે તષ્ઠિત પ્રત્યય આદ્યવૃદ્ધથી લાગતારા પ્રત્યય જેને છેડે હાય, તેને લાગે છે. ચેસ્થાપત્યમ્ ચુવા = પર્યાયઃ = ગાગ્ય'ના યુવા અપત્ય.
ગત રૂઞ || ૬--૩૪ ||
"
પદ્મિ વિભક્તિવાળા અકારાન્ત નામને, અપત્ય અર્થાંમાં ‘ઇબ્ પ્રત્યય લાગે છે. ક્ષચાપત્યમ્ = વૃક્ષ + રૂઞ + fe રાશિઃ
=
દક્ષને પુત્ર
વાદોિ ક્ષેત્રે ૬-૨-૩૨ ||
ષષ્ઠી વિભક્તિવાળા બાહુ વગેરે શબ્દને, ગોત્ર અથ'માં ‘ઇન્ પ્રત્યય લાગે છે. વાદ્દો: ગોત્રાપત્યમ્ = ચત્તુ + રૂાણ-વાવઃ = બાહુગોત્રના પુત્ર. ૩પંવાદોઃ ગોત્રાપત્યમ્ = ચૌપાઈઃ= ઉપબાહુગાત્રના પુત્ર. પેાતાના સંતાનના પ્રવાહની મેળખ માટે જે હેતુરૂપ આદ્યપુરૂષ હોય, તે અપત્યરૂપ ગાત્ર કહેવાય.
મેળોપાત ।। ૬-૨-૩૩ ||
ચક્ર શબ્દ વર્જિત કોઇ પણ શબ્દ પછી વ*ન્ શબ્દ આવેલ હાય તા, વર્ષોંન શબ્દાન્તવાળા શબ્દને, અપત્ય અર્થ'માં • ઇંગ્ ' પ્રત્યય લાગે છે. ન્દ્રવર્મોઽપત્યમ્ = {ન્દ્રવર્મન્ + ઞ + ત્તિ= પેન્દ્રમઃ = ઇન્દ્રવર્માના પુત્ર.
Page #185
--------------------------------------------------------------------------
________________
1७० ] सिम - मालावोधिनी
अजादिभ्यो धेनोः ॥ ६-"-३४ ॥ અજ શબ્દથી પર ધેનુ શબ્દ આવેલ હોય તે, ઘેન શબ્દાત્તવાળા शहने, अपत्यय २५ ' ' प्रत्यय लागे छे. अजधनोरपत्यम् = अजधेनु + इञ् + सि = अजधेनविः = मधेनुनी पुत्र. बष्कधेनोरपत्यम् = बाष्कधनेविः = ४धेनुनी पुत्र.
ब्राह्मणाद्वा ॥ ६-१-३५ ॥ બ્રાહ્મણ શબ્દથી પર રહેલ ધેનુ શબ્દને અપત્ય અર્થમાં “ઇ” प्रत्यय विधेसाणे छे. ब्राह्मणधेनोरपत्यम् = ब्राह्मणधेनु +इञ्+सि = ब्राह्मणधेनविः, ब्राह्मणधेनु + अण् + सि = ब्राह्मणधेनवः = બ્રાહ્મણધેનુનો પુત્ર. भूयस्-सभ्भूयो-ऽम्भो-ऽमितौजसा स्लुक् च
॥६-१-३६ ॥ ભૂયસ, સંભૂયસ, અંભન્સ અને અમિતાજસ શબ્દથી પર “ઇ” પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના યુગમાં અનતના સકારને “લુક થાય छे. भूयसोऽपत्यम् = भूयसू + इञ् = भौयि + सि = भौयिः = भूयसनो पुत्र. सम्भूयसोऽपत्यम् = साम्भूयिः = सम्भूसनो पुत्र. अम्भसोऽपत्यम्-आम्भिः अनसनो पुत्र. अमितौजसाऽपत्यम् = आमितौजिः = अमिता /सनो पुत्र.
शालक्यौदि-पाडि-बाड्वले ॥ ६-१-३७ ॥
ઈન્ પ્રત્યયાન્ત એવા શાલંકિ–વગેરે શબ્દો, તથા પડિ અને વાડવલિ शो 'निपातन' थाय छे. शालङ्कोऽपत्यम् = शालङ्किः = शादु भनी पुत्र, उदकस्यापत्यम् = औदिः = Best पुत्र, षण्णाम.
Page #186
--------------------------------------------------------------------------
________________
પષ્મા અધ્યાય – પ્રથમપાદ [ ૧૭૧
पत्यम् = षाडिः = छनो पुत्र, वाचं वदतीति = वाग्वादः, वाग्वादस्याप्रत्यम् = वाड्वलिः = वागवाहनो पुत्र. व्यास-चरुट-सुधातृ-निषद-बिम्ब-चण्डालादन्त्यस्य चाऽक
॥ ६-१-३८ ॥ વ્યાસ વગેરે છ શબ્દોને અપત્ય અર્થમાં “ઈન્ " પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના યોગમાં શબ્દના અત્યસ્વરનો “અ” આદેશ થાય .. व्यासस्यापत्यम् = व्यास + इञ् = वायस् + अक् + इञ् + सि = वैयासकिः = व्यासनो पुत्र. वरुटस्यापत्यम् = वारुटकिः = १३टनो पुत्र. सुधातुरपत्यम् = सौधातकिः = सुधातनो पुत्र. निषादस्यापत्यम् = नैषादकिः = निपानी पुत्र. बिम्बस्यापत्यम् = बैम्बकिः सिनो पुत्र. चण्डालस्यापत्यम् = चोण्डालकिः = . यासनो पुत्र. पुनर्भू-पुत्र-दुहित-ननान्दुरनन्तरेञ् ॥ ६-१-३९ ।।
પુનભૂ, પુત્ર, દુહિતુ અને નનાન્દ શબ્દને અનન્તર અપત્ય – . पडे। पुत्र मे अ या 'म' प्रत्यय लागे थे. पुनर्भुवोऽनन्तः • रापत्यम् = पुनर्भू + अञ् + सि = पौनभवः = परोसी स्त्रीन .. प्रथम पुत्र. पुत्रस्यानन्तरापत्यम् = पोत्रः = पुत्रनो पहेलो पुत्र.
दुहितुरनन्तरापत्यम् = दौहित्रः = पुत्रीनो पहेलो पुत्र. ननादुर . नन्तरापत्यम् = नानान्द्रः = नो पहेलो पुत्र.
परस्त्रियाः परशुश्वाऽसवर्थे ॥ ६-१-४० ॥
પુરૂષની જાતિથી ભિન્ન જાતિની પરસ્ત્રી શબ્દને અનન્તર અપત્ય અર્થમાં “અન્ ” પ્રત્યય લાગે છે અને તેના યોગમાં પરસ્ત્રી શબ્દ ने थाने ' परशु' आदेश थाय छे. परस्त्रियाः अनन्तरापत्यम्
Page #187
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭૨ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
= परस्त्री + अञ् = परशु + अञ् + सि = पारशवः = पु३५ જાતિથી ભિન્ન જાતિની સ્ત્રીને પહેલે પુત્ર.
विदादेव॒द्धे ॥ ६-१-४१ ॥ . १६ संज्ञा पत्य अ मा वि वगेरे शहने 'स' प्रत्यय लागे छे. विदस्य वृद्धमपत्यम् - विद + अ + सि = वैदः = विनो पुत्र. उर्वस्य वृद्धमपत्यम् = और्वः = 34'नो पुत्र
. गगादेर्यञ् ॥ ६-१-४२ ॥ - વૃદ્ધ અપત્ય અર્થમાં, ષષ્ઠી વિભક્તિવાળા ગર્ગ વગેરે શબ્દને 'य' प्रत्यय लागे छे. गर्गस्य वृद्धमपत्यम् = गर्ग + यञ् + सि = गार्ग्यः = 11 पिनो पुत्र..
मधु-बभ्रो-ब्राह्मण-कोशिके । ६-१-४३ ॥
મધુ અને બબૂ શબ્દને અનુક્રમે વૃદ્ધ બ્રાહ્યણ અપત્ય અને વૃદ્ધ ओशि अपत्य अथ भी यम् प्रत्यय सारो छ. मधोः ब्राह्मणो वृद्धमपत्यम्-मधु+या+सि = माधव्यः ब्राह्मणः मधुना श्रामण . पु. बभ्रोः कोशिको वृद्धमपत्यम् = बभ्र + यञ् + सि = . बाभ्रव्यः कौशिकः = मनेो शि: पु.
कपि-बोधादाङ्गिरसे ॥ ६-१-४४ ।। - વૃદ્ધ અંગિરસ અપત્ય અર્થમાં કપિ અને બેધ શબ્દને ધ્ય प्रत्यय या छे. कपेराङ्गिरसो अपत्यम् = कपि = यञ् + सि = काष्यः आङ्गिरसः = पिना मांगिरस पुत्र. बोधस्याङ्गिरसो वृद्धापत्यम् = बोध + यञ् + सि = बौध्यः आङ्गिरसः = मोध ને આંગિરસ પુત્ર.
Page #188
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિષ્ઠો અ યાય - પ્રથમપાદ [ ૧૩૩
वतण्डात् ॥ ६-१-४५ ॥ १६ सांगिरस अपत्य अभा, १९४. शहने 'यम् ' प्रत्यय दागे छे. वतण्डस्याङ्गिरसो वृद्धापत्यम् = वतण्ड + यञ् + सि = वातण्ड्यः अङ्गिरसः = वतने सांगिरस पुत्र.
स्त्रियां लुप् ॥ ६-१-४६ ।। આંગિરસ વૃદ્ધાપત્ય સ્ત્રી હોય તે, વનને લાગેલ યમ્ પ્રત્યય न ५' थाय छे. वतण्डः आङ्गिरसः वृद्धापत्यं स्त्री = वतण्ड + य =वतण्डी आङ्गिरसी-वतनु सांगिरस स्त्री संतान.
कुनादेओयन्यः ॥ ६-१-४७ ॥ વૃદ્ધ અપત્ય અર્થમાં, પછી વિભકિતવાળા કુંજ વગેરે શબ્દને 'मायन्य' प्रत्यय सारे छे. कुञ्जस्य वृद्धापत्यम् = कुञ्ज + आयन्य + सि = कौायन्यः = gavो १६ २१५त्य.
स्त्रीबहुवायनञ् ॥ ६:१-४८ ।। બહુસંખ્યાવાળા એવા વૃદ્ધ અપત્ય અર્થ જણાતે છતે, ષષ્ઠી વિભકિતવાળા કુંજ વગેરે શબ્દને, તથા એક અથવા બહુ સ્ત્રી વૃદ્ધ अपत्य शहने 'मायन' प्रत्यय लागे छे. कुञ्जस्य वृद्ध पत्यानि = कुञ्ज + आयनञ् + जसू = कौञ्जायनाः = ना ६ अपत्येो. कुञ्जस्य वृद्धापत्यं स्त्री = कौञ्जायनी, = ननु मे १६ अपत्य श्री संतान. कुञ्जस्य वृद्धापत्यानि स्त्रियः = कोजायन्यः = કુજના વૃદ્ધ અપત્ય સ્ત્રી સંતાન.
अश्वादेः ॥ ६-१-४९ ॥
Page #189
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭૪ ) સિદ્ધહેમ- બાલાવબોધિની
વૃદ્ધ અપત્ય અર્થમાં અશ્વ વગેરે શબ્દને આયનનું પ્રત્યય લાગે છે. અશ્વસ્થ વૃદ્ધાપત્યમ્ = અશ્વ + અયન = શ્ચાથના = અશ્વનું વૃદ્ધ સંતાન. રાવચ ઢાપત્યમ્ = પાડયન = શંખનું વૃદ્ધ અનેક સ્ત્રી સંતાન.
ચા-માનલિાગે ૬-૨-૧૦ | " જે આરોય રૂ૫ વૃદ્ધ અપત્ય અર્થ જણાતો હોય તે શપ અને ભારદ્વાજ શબ્દને “આયનબ પ્રત્યય લાગે છે. ફાર્ચ વૃદ્ધાપત્યમ્ = રાપ + ગાયન= રચનઃ કાચ = શાપનું
આટોય વૃદ્ધ અપત્ય મારા એ વૃદ્ધાપત્યમ=મદ્રાગાયન: કાચઃ = ભારદ્વાજનું આગેય વૃદ્ધ અપત્ય.
- મત ન્હેં | -૬-૧૨ . ત્રગત રૂપ વૃદ્ધ અપત્ય અર્થ જાણતા હોય તે, ભગ શબ્દને આયનમ્ ” પ્રત્યય લાગે છે મચ વૃદ્ધાપત્યમ = મ + આચન + f = માય ગાર્તિ=ભગનું àગત વૃદ્ધ અપત્ય.
ગાયાત્ માદાને છે ૬-૨-૨ . ભારદ્વાજ યુવા સંજ્ઞાવાળા અપત્ય અર્થમાં, વૃદ્ધસંજ્ઞાવાળા અપત્ય પ્રત્યયવાળા આગેય શબ્દને “આવન” પ્રત્યય લાગે છે. આયલ્સ યુવાપત્યમ્ = + વાચન + વિ=ાગેચાણ માતાના = આરોયનું ભારદ્વાજ યુવાપત્ય.
નશ્મિ માનદ્ II ––બરૂ II વૃદ્ધ અપત્ય અર્થમાં નડ વગેરે શબ્દને “આયણ” પ્રત્યય
Page #190
--------------------------------------------------------------------------
________________
=
ષષ્ઠે અધ્યાય
लागे छे. नडस्य वृद्धापत्यम् = नड + आयनण् + सि=नाडा. यनः = ननु वृद्धापत्य, चरस्य वृद्धापत्यम् = चारायणः = ५२ नुं वृद्धापत्य
=
यञिञः ।। ६-१-५४ ॥
જે શબ્દને વૃદ્ધ અપત્ય અર્થ'માં યસ્ અને ઈમ્ પ્રત્યય લાગ્યા હાય, તેવા શબ્દને, યુવા અપત્ય અર્થાંમાં ‘ આયનણ્ ” પ્રત્યય લાગે छे. गर्गस्य वृद्धापत्यम् = गर्ग + यञ् + सि = गाग्यः, गार्गस्य युवापत्यम् गार्ग्य + आयनण् + सि= गार्ग्यायणः = गार्ग्यनु युवापत्य. दक्षस्य वृद्धापत्यम् = दक्ष + इञ् + सि= दाक्षिः, दाक्षेः युवापत्यम् दाक्षि + आयनण् + सि = दाक्षायणः = દાક્ષિનું યુવાપત્ય.
--
=
પ્રથમપાદ [ ૧૭૫
-
हरितादेरञः ।। ६-१-५५ ॥
વૃદ્ધ અપત્ય અર્થમાં, લાગેલ અમ પ્રત્યયવાળા હરિત વગેરે શબ્દને યુવા અપત્ય અર્થાંમાં
"
"
આયનણ્ પ્રત્યય લાગે છે. हरितस्य वृद्धापत्यम् हरित + अञ् हारितः, हारितस्य युवापत्यम् = हारितायनः हातिनु युवापत्य. किंन्दासस्य वृद्ध|पत्यम् = किन्दास + अञ् = कैन्दासः, कैन्दासस्य युवा. पत्यम् = कैन्दासायनः = उन्हासनु युवापत्य.
=
कोष्ट - शलङ्कोः लुक् च ॥ ६-१-५६ ॥
"
કોટ્ટ અને શલકુ શબ્દને, વૃદ્ધ અપત્ય અ’માં ‘ આયનગ્ પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના યાગમાં અન્ત્યસ્વરને ‘લુફ્ थाय छे. क्रोष्टुः वृद्धापत्यम् = क्रोष्ट्र + आयनण् + सि = क्रौष्टायनः
>
Page #191
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭૬ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબેાધિની
-
= अष्टानु वृद्धायत्या शलङ्कोः वृद्धापत्यम् = शालङ्कायनः = શલ કુતુ વૃદ્ઘાપત્ય.
दर्भ कृष्णा - ऽग्निशर्म-रण- शरद्वच्छुनका दाग्रायण-ब्राह्मणवार्षगण्य - वाशिष्ठ - भार्गव - वात्स्ये ।। ६-१-५७ ॥ અને શુનક शहने
6
हर्भ, ष्णु, अग्निशर्मा, २णु, शरह्वत्, अनुभे आग्रायणु, श्राह्मण, वार्षगएय, वाषिष्ठ, भार्गव ने वात्स्य वृद्धापत्य होय तो ' आयन' प्रत्यय लागे छे. दर्भस्य वृद्धापत्ययं आग्रायणश्चेत् = दर्भ + आयनण् + सि = दार्भायणः आग्रायणः = हर्लनु याग्रायण वृद्धापत्य, कृष्णस्य वृद्धापत्यं बाह्मणश्चेत् = काष्णयिनः ब्राह्मणः = કૃષ્ણનુ બ્રાહ્મણ વૃદ્ધાપત્ય. अग्निशर्मणः अपत्यं वार्षगण्यश्येत् = आग्निशर्मायणः वार्षगण्यः अग्निशर्मा वार्षगएय वृद्धापत्य, रणस्य वृद्धापत्यं वाशिष्ठ. श्श्चेत् = राणायणः वाशिष्ठः = रानु वाशिष्ठ वृद्धापत्य, शरद्वतः वृद्धापत्यं भागर्वश्चेत् = शारद्वातायनः भार्गवः = श२६तनु ं लाग व वृद्धापत्य, शुनकस्य वृद्धापत्यं वात्स्यश्चेत् = शौनकायनः वात्स्यः = શુનકનું વાસ્ય વૃદ્ઘાપત્ય.
जीवन्त - पर्वताद्वा ॥ ६-१-५८ ॥
=
વૃદ્ધ અપત્ય અર્થાંમાં જિવંત અને પર્યંત શબ્દને વિકલ્પે આયનણ " प्रत्यय लागे छे जीवन्तं वृद्धापत्यं = जीवन्त + आयनण् = जैवन्तायनः जैवन्तिः = वतनो वृद्धापत्य, पर्वतस्य वृद्धापत्यम् = पार्वतायनः, पार्वतिः = पर्वतनो वृद्धायत्य
(
द्रोणाद्वा ॥ ६-१-५९ ॥
અપત્ય અ'માં દ્રોણ વગેરે શબ્દોને ‘આયનણ’ પ્રત્યય લાગે છે.
Page #192
--------------------------------------------------------------------------
________________
પષ્ઠ અધ્યાય - પ્રથમપાદ | ૧૭૭
द्रोणस्य अपत्यम् = द्रोणायनः, द्रौणः = द्रोण नो पुत्र.
शिवादेरण् ॥ ६-१-६० ॥ અપત્ય અર્થમાં, શિવ વગેરે શબ્દોને “અણુ પ્રત્યય લાગે છે. शिवस्य अपत्यम् = शिव + अण् + सि = शैवः = शिवनी पुत्र. प्रोष्ठस्य अपत्यम् = प्रोष्ठ + अण् = प्रौष्ठः = प्रोटतो पुत्र.
ऋषि-वृष्ण्यन्धक-कुरुभ्यः ॥ ६-१-६१ ॥
અપત્ય અર્થમાં, ઋષિ વંશના, વૃષ્ણિ વંશના, અન્ધક વંશના भने ३१ शना शहोने 'म' प्रत्यय लागे छे. ऋषि - वशिष्ठस्य अपत्यम् -- वशिष्ठ + अण् + सि = वाशिष्ठः = वशिष्टनो पुत्र. वृष्णि - वासुदेवस्य अपत्यम् = वासुदेवः = वासुदेवनी पुत्र, अन्थक - श्वाफलकस्य अपत्यम् - श्वाफल्कः = * वानो पुत्र. कुरु-नकुलस्य अपत्यम् = नाकुल:-नसनी पुत्र. कन्या-त्रिवेण्याः कनीन-त्रिवणं च ॥ ६-१-६२ ।।
અપત્ય અર્થમાં, કન્યા અને ત્રિવેણુ શબ્દને “અ” પ્રત્યય લાગે છે, અને તેના યોગમાં અનુક્રમે “કનીન અને ત્રિવણ माहेश थाय ७. कन्यायाः अपत्यम् = कनीन + अण = कानीनः = न्यानो पुत्र. त्रिवेण्याः अपत्यम् = त्रिवण + अण - जेवणः = त्रिवेणीने पुत्र.
शुङ्गाभ्यां भारद्वाजे ॥ ६-१-६३ ।। भा२४ २०८ २५ भां, अने । श०६ने 'म' प्रत्यय लागे.
Page #193
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭૮ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબેાધિની
शुङ्गस्य, शुङ्गायाः अपत्यम् - शौङ्गो भारद्वाजः = शुभ શુંગીના પુત્ર શૌગ ભારદ્રાજ
विकर्ण - छगलाद् - वात्स्य - आत्रेये ।। ६-१-६४ ॥
વાત્સ્યરૂપ અને આરોયરૂપ અપત્ય અ*માં, અનુક્રમે વિણ અને ઋગલ શબ્દને ‘ અણ ' प्रत्यय लागे छे विकर्णः वात्स्यः विष्णुना वात्स्य पुत्र. छगलस्य अपत्यम् वैकर्णः [ः वात्स्यः = [: अपत्यम् = छागलः आत्रेयः = छ्गलनो आत्रेय पुत्र.
अत्रेयः
=
णश्च विश्रवसो विश्लुक् च वा ।। ६-१-६५ ।।
"
6
અપત્ય અર્થાંમાં, વિશ્રવસ શબ્દને અણુ ' प्रत्यय लागे छ, અને તેના યાગમાં સ્ ને • ણુ’ આદેશ થાય છે. અને વિષ્ણુ શબ્દ नो 'लु, विड़ये थाय छे. विश्रवसः अपत्यम् = विश्रवस् + अण् + सि = वैश्रवणः = विश्वसतो पुत्र विश्रवस् + अण् विश्रवण् + अण् = रवण् + अण् + सि= रावणः = વિશ્રવસ ના પુત્ર शवा सङ्घया-सम् - भद्राद् मातुर्मातुर्च ॥ ६-१-६६ ॥
=
અપત્ય અર્થમાં સંખ્યા, સમ્ અને ભદ્ર શબ્દથી પર રહેલ માતૃ શબ્દને ‘અગ્ ' પ્રત્યય લાગે છે, અને તેના યાગમાં માતૃ શબ્દ नो 'भातुर् ' महेश थाय छे. द्वयोः मात्रोः अपत्यम् = द्विमातृ + ये भातानो पुत्र संमातुः अण् = द्वैमातुरः अपत्यम् सांमातुरः = संभाताना पुत्र भद्रमातुः अपत्यम् =
भद्रमातुरः
ભદ્રમાતાના પુત્ર.
=
=
अदोर्नदी - मानुषीनाम्नः ।। ६-१-६७ ।।
=
Page #194
--------------------------------------------------------------------------
________________
पण्डो अध्याय - प्रथमा [ १७
-
-
અપત્ય અર્થમાં, દુ સંજ્ઞક નામથી વર્જિત નદીવાચક અને भानुषीवाय नाभने ' ' प्रत्यय दाने छे. यमुनायाः अपत्यम् = यामुनः प्रणेता = यमुनान पुत्र प्रोत, अयपा भुनाने प्रणेता, देवदत्तायाः अपत्यम् = देवदत्तः = हेपत्ताने पुत्र.
पीला-साल्वा-मण्डूकाद् चा ।। ६-१-६८ ।।
અપત્ય અર્થમાં પીલા, સાલ્વા અને મંડૂક શબ્દને વિકલ્પ 'म' प्रत्यय साये छ.. पीलायाः अपत्यम् = पैलः, पैलेयः = पीवान पुत्र. साल्वायाः अपत्यम् = साल्वः, साल्वेयः * सात्वना पुत्र. मण्डूकस्य अपत्यम् = माण्डूकः, माण्डूकिः - मडून पुत्र.
दितेश्चैयण वा ॥ ६-१-६९ ।। અપત્ય અર્થમાં, દિતિ અને મંદૂક શબ્દને “એયણ પ્રથા वि८ सागे थे. दितेः अपत्यम् - दैतेयः, दैत्यः = शितिनो पु मण्डूकस्य अपत्यम्=माण्डूकेयः, माण्डूकिः = भने पुत्र
__याप्-त्यङः ॥ ६-१-७०।।
અપત્ય અર્થમાં સ્ત્રીલિંગસૂચક છે, આ, તિ અને કફ प्रत्ययवा॥ नामने सेयण ' प्रत्यय लागे छे. सुपर्णी - सुपाः अपत्यम् = सुपर्ण + एयण = सौपर्णेयः = सु५९॥ ने पुत्र. - Y३७. वनिता वनितायाः अपत्यम् वैनतेयः = वनितानो पुत्र - शु३७. युवति-युवतेः अपत्यम् = यौवतेयः= युवतिने पुत्र. कमण्डलूकमण्डल्वाः अपत्यम् = कामण्डलेयः = भसून पुत्र.
द्विस्वरादनद्याः ॥ ६-१-७१ ॥
Page #195
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮૦ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
અપત્ય અર્થમાં ડી, આ૫, તિ અને ઊં પ્રત્યયાત એવા નદીવાચક નામથી ભિન્ન બેસ્વરવાળા નામને “એયણ" પ્રત્યય લાગે છે. રસ્તા - રાધા અપત્યમ્ = રાણા = દત્તાને પુત્ર.
શુતોષનિગદ છે ––૭૨ છે. અપત્ય અર્થમાં, ઇન્ પ્રશ્ય ન લાગેલ હોય તેવા બેસ્વરવાળા ઇકારાન્ત નામને “એયણ” પ્રત્યય લાગે છે. નામે અપચમ = નામેયર = નાભિને પુત્ર. ઋષભદેવ ભગવાન.
સુબ્રાહિમ્યા છે –૭રૂ II અપત્ય અર્થમાં, શુભ્ર વગેરે શબ્દોને “એયણ પ્રત્યય લાગે છે. શુઝ0 અપત્યમ્ = શૌચ = શુભ્રનો પુત્ર. વિરપુરહ્ય કાપત્યમ્ = વૈદgયઃ = વિષ્ટપુરને પુત્ર,
રામ-નાર્ વાશિ | -૬–૭૪ | વાશિષ્ટરૂપ અપત્ય અર્થમાં, લક્ષણ અને શ્યામ શબ્દને “એયણ પ્રત્યય લાગે છે. રામ અત્યમ્ = રમેશ: વશિષ્ઠઃ = શ્યામને વાશિષ્ઠ પુત્ર. ક્ષાર્થ અત્યમ્ = સ્ટાગ: વાાિદ = લક્ષણને વાશિક પુત્ર.
विकर्ण-कुपीतकात् काश्यपे ।। ६-१-७५ ॥
કાશ્યપ રૂપ અપત્ય અર્થમાં, વિકર્ણ અને કુવીતક શબ્દને “એયણું” પ્રત્યય લાગે છે. વિજય અપામ્ = શૈવ વારથT = વિકર્ણને કાશ્યપ પુત્ર, તજ અપચમ = જોઈતાઃ વરઘg = કુલીતકનો કાશ્યપ પુત્ર.
Page #196
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠો અધ્યાય – પ્રથમપાદ [ ૧૮૧
મૃત ઍવું || -૬-૭૬ || અપત્ય અર્થમાં ભૂ શબ્દને “એયણ પ્રત્યય લાગે છે, અને તેના ગમાં ભૂને “બ્રુવ ? આદેશ થાય છે. સ્ત્રાઃ અપમ્ = વેઃ = જૂનામની સ્ત્રીને પુત્ર.
कल्याण्यादेरिन् चाऽन्तस्य ॥ ६-१-७७ ॥
અપત્ય અર્થમાં, કલ્યાણ વગેરે શબ્દને “એયણ પ્રત્યય લાગે છે, અને તેના યોગમાં અન્ય સ્વરના ઇન” આદેશ થાય છે. कल्याण्याः अपत्यम् =कत्याणिन् + एयण + सि-काल्याणिनेयः = કલ્યાણીને પુત્ર.
ટાયા: વા | ૬-૨–૭૮ || અપત્ય અર્થમાં, કુલટો શબ્દને “એયણ” પ્રત્યય લાગે છે, અને તેના યુગમાં અત્યસ્વરને વિકલ્પ “ઇન ? આદેશ થાય છે. કુટાકાર અપત્યમ્ =ાટિયા, દેવ = કુલટાનો પુત્ર
દાઃ બ્રિથ તુ હુન્ | -૬–૭૧ ||
અપત્ય અર્થમાં, ચટક શબ્દને “” પ્રત્યય લાગે છે. અને જે સ્ત્રી અપત્ય હોય, તો શૈર પ્રત્યય લાગ્યા બાદ પ્રયોગમાં લેપ થાય છે. ટોચ ટાવાંટ વા અપત્યમ્ = વાટક = ચટક અથવા ચટકાને પુગ. સંદર્ય વંટાઃ વો કાપત્ય રચી = ચટa = ચટક અથવા ચટકાની પુત્રી.
કુખ્યા પુરૂ વા | ––૮૦ | અપત્ય અર્થમાં, શુદ્ર ત્રીવાચક શબ્દને અથવા ક્ષુદ્ર અથવાળા
Page #197
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮૨ ) સિદ્ધહેમ - બાલાવબોધિના
स्त्रीवाय शहने, वि७८५ 'रण' प्रत्यय लागे छे. काणायाः अपत्यम् = काणा+एरण = काणेरः, काणेयः = अयानो अथवा आएगाना पुत्र. दास्याः अपत्यम् दासेरः, दासेयः= हसीना पुत्र.
गोधाया दुष्टे णारश्च ॥ ६-१-८१ ॥ दुष्ट २५५त्य अभा, ना शने ॥२' भने 'मेर प्रत्यय लागे छ. गाधायाः दुष्टः अपत्यम् = गोधा + णार = गौधारः, गौधेरः = स५६।२० गधाये - योगे शेतु पच्यु.
जण्ट-पण्टात् ॥ ६-१-८२ ॥ અપત્ય અર્થમાં, જષ્ટ અને પષ્ટ શબ્દને “ણ ૨ પ્રત્યય सागे छे. जण्टस्य अपत्यम् = जाण्टारः = 02 नामना पक्षीतुं ५२. पण्टस्य अपत्यम्-पाण्टार:५८ नामना पक्षानुपयुः
चतुष्पादयः एयञ् ॥ ६-१-८३ ॥
અપત્ય અર્થમાં, ચેપગે સ્ત્રીવાચક એવા પ્રાણીસૂચક શબ્દને 'यस' प्रत्यय लागे छे. कमण्डल्वाः अपत्यम् = कमण्डलु + एयञ् = कामण्डलेयः = भउलू नामनी यो yal.
गृष्टयादेः ॥ ६-१-८४ ॥ અપત્ય અર્થમાં ગૃષ્ટિ વગેરે શબ્દને “એયન્ પ્રત્યય લાગે 2. गृष्टेः अपत्यम् = गायः = शृष्टिनो पुत्रे. हृष्टेः अपत्यम् - हार्टेयः = ६ष्टनो पुत्र. ..
वाडक्या वृषे ।। ६-१-८५ ।।
Page #198
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૃષ્ઠો અધ્યાય
-
પ્રથમપાદ [ ૧૮૩
શ્રૃષ રૂપ અપત્ય અર્થાંમાં, વડવા નામનું એયઞ અને એયઙ્ગ પ્રત્યયાન્ત વાડવેય” શબ્દ નિપાતન થાય છે. વવાયાઃ અપત્યમ્ વાડવૈયા = વડવા – ઘેાડી અને બળદના સ ંયોગથી જન્મેલું બચ્ચુ.
રેવારેરિષ્ઠમ્ | ૬-૨-૮૬ ॥
અપત્ય અર્થાંમાં, રેવતી વગેરે શબ્દને પ્રાણ પ્રત્યય લાગે છે. દેવસ્થાઃ અપત્યમ્ = વૃત્તિ + રૂમ્ = દૈવત્તિઃ = રેવતીને પુત્ર. અશ્વપાલ્યાઃ અપત્યમ્ = आश्वपालिकः ૐ = અશ્વપાલીનેા પુત્ર.
"
વૃદ્ધત્રિયાઃ ક્ષેષે શ્ર | ૬-૨-૮૭ ||
અપત્ય અર્થાંમાં, નિંદાના વિષય જણાતે તે, વૃદ્ધે અના
પ્રજ્જ
પ્રત્યયવાળા નારીજાતિસૂચક શબ્દને ણ.' અને ઈકણ લાગે છે. નાં અપહ્યં યુવા = ર્ન + ળ = ગાન, ગર્ન + ગ્= નાશિક, ચાર્જઃ શાન્તિઃ વા નામઃ=ગાગીના લુચ્ચા પુત્ર.
પ્રાતુક્થા ) ૬-૨-૮૮ । .
અપત્ય અર્થમાં, ભ્રાતા શબ્દને ‘ બ્ય ” પ્રત્યય લાગે છે. અતુ અપત્યમ્ = પ્રાયઃ = = ભાષના પુત્ર – ભત્રીજો.
ચઃ મુથ ।। ૬-૨-૮૨ ||
અષત્ય અમાં, ભાતૃ શબ્દ અને સ્વસ શબ્દને ‘ ઈયા' પ્રત્યય લાગે છે. સ્ત્રાસ્તુઃ અપત્યમ્ = માત+ચ=પ્રાતીય = ભાઈના પુત્રભત્રીજો, વસ્તુ: અપત્યમ્ = સ્વસ્રીય = બહેનના પુત્ર, ભાણેજ
માત-પિત્રાવેહેંચળેપળી || --૧૦ ||
Page #199
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮૪ ) સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
અપત્ય અર્થમાં, માતૃધ્વસ્ત્ર અને પિતૃધ્વસ્ત્ર શબ્દને “3યણ અને “ઇયણ ” પ્રત્યય લાગે છે માતૃધ્વપુઃ કાપત્યમ્ = માતૃtag + કેળ + ર = માતૃષ્ય, માતૃષ્યવૃ + રૂાન્ + રિ = માતૃશ્વત્રઃ = માસીને પુત્ર. પિતૃage અપત્યમ્ = પિતૃત્રણેય, પિતૃધ્વસ્ત્રી = ફેને પુત્ર ભાઈ.
શ્વરઃ
૨
||
-૬-૧?
||
અપત્ય અર્થમાં, શ્વસ શબ્દને“ય પ્રત્યય લાગે છે. શ્વસુઃ વપત્યમ્ = શ્ચરર્ + ચ = શ્વગુર્થ = સસરાનો પુત્ર -- સાળો, દિયર અથવા જેઠ.
વાત રજ્ઞા | દુ-૧-૨ // જાતિ અર્થ જણાતા હોય તો, અપત્ય અર્થમાં રાજન શબ્દને ય પ્રત્યય લાગે છે. શદ અત્યમ્ = TIકન્ય, ક્ષત્રિય જ્ઞાતિઃ = ક્ષત્રિયની એક જાતિ.
સત્રાઢિયા તે દૂરૂ I જાતિ અર્થ જણાતો હોય તે અપત્ય અર્થમાં ક્ષત્ર શબ્દને ઈયર પ્રત્યય લાગે છે. ક્ષત્રસ્ય અપત્યમ્ = ક્ષત્રિય, = ક્ષત્રિય નામની એક જાતિ.
મનીષ પશ્ચાત્તા / ૬–૨–૧૪ || જાતિ અર્થ જણાતો હોય તે, અપત્ય અર્થમાં મનુ શબ્દને અણ” અને “વ” પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના યોગમાં મનુ શબ્દ ના અંતે “ષ ઉમેરાય છે. મને અપત્યનિ = મન + અ = મનું + + [ + = મનુષ, મનુ + ચ = મનુ + +
Page #200
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠા અધ્યાય – પ્રથમપાદ [ ૧૮૫
T + ત્તિ - મનુQ: = માનુષ અને મનુષ્ય બન્ને શબ્દો મનુષ્ય
-
જાતિ છે.
માળવા ઉત્સાચામ્ ||
૬-૨-૬ ||
નિંદા અર્થ જણાતા હોય તેા,
અપત્ય અર્થમાં મનુ શબ્દને
અણુ
” પ્રત્યય લાગે છે અને મનુ શબ્દના ન ને ‘ ણુ ? આદેશ
થાય છે. મનોઃ અપત્યં મૂઢ = મનુ + અક્ = માળવઃ = મનુને મૂઢ પુત્ર. ધ્રુજારીનઃ || ૬-‰-૧૬ ।।
(
= મળ્યુ + સ્રમ્ + ત્તિ
અપત્ય અર્થમાં, કુલ શબ્દને અથવા કુલ છે અતે જેને એવા શબ્દને ઈન ” પ્રત્યય લાગે છે. હ્રસ્ય અપત્યમ્ 6 = + ન = રુટીનઃ = કુલીન – કુલના પુત્ર. વટ્ટુપુછીનઃ = બહુકુલના પુત્ર.
વૈય બાયસમાસે વૉ || ૬-૨-૧૭ ||
અપત્ય અર્થાંમાં, સમાસના વિષય ન હોય તો, કુલ શબ્દને અને કુલ શબ્દ છે અ ંતે જેને એવા શબ્દને વિકલ્પે ય,’ અને ‘ એકયગ્ ’ પ્રત્યય લાગે છે. હ્રસ્ય અપત્યમ્ = ઝુલ્ય, कौलेयकः, कुलीनः કુલના પુત્ર. વઘુસ્ય અપત્યમ્ = વર્તુલ્ય, વાજુલ્હેય, વધુ હીનઃ - બહુલના પુત્ર.
--
दुष्कुलादेय वा ॥ ६-१-९८ ॥
અપત્ય અર્થમાં, દુશ્કેલ શબ્દને ‘ એયણ ' પ્રત્યય વિકલ્પે લાગે છે. દુવ્રુક્ષ્ય અપત્યમ્ = તુર્કીન, ટૌ ખરાબ કુલના પુત્ર.
હેય
=
=
Page #201
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮૬ ] સિદ્ધહેમ ખાલાવબેાધિની
महाकुलाद्वाऽञीनञौ ॥ ६-१-९९ ॥
અપત્ય અમાં, મહાકુલ शहने " खञ्' अ 'निञ् अत्यय विउदये लागे छे. महाकुलस्य अपत्यम् = माहाकुलअञ् = = माहाकुलः महाकुल + इनण् = माहाकुलीनः, महाकुल + इन = महाकुलीनः = महालनो पुत्र.
कुर्वादेः ।। ६-१-१०० ॥
અપત્ય અર્થાંમાં, કુરૂ વગેરે શબ્દને ગ્યુ ' પ્રત્યય લાગે છે. कुरोः अपत्यानि = कुरु+त्र्य = कौरव्याः = दु३ना पुत्रेा. शङ्कोः अपत्यानि = शाङ्कव्याः = शंभुंना पुत्रो.
सम्राजः क्षत्रिये ॥ ६-१-१०१ ॥
ક્ષત્રિય રૂપ અપત્ય અર્થ'માં, સમ્રાજ્ શબ્દને ‘ ન્ગ્યુ ' પ્રત્યય लागे छे. सम्राजः अपत्यम् = साम्राज्यः क्षत्रियः = सम्राटन ક્ષત્રિય પુત્ર.
सेनान्त-कारु -लक्ष्मणादिञ् च ।। ६-१-१०२ ॥
'
અપત્ય અર્થાંમાં, સેના શબ્દ છે અન્તે જેને એવા શબ્દોને, अ३ - अश्गिर ( सुतार, वगुपुर, लुहार वगेरे ) वाय शब्होंने, अने લક્ષ્મણુ શબ્દને ' ने '' अत्यय लागे छे. हरिषेणस्य अपत्यम् हरिषण + इञ् = हारिषेणिः, हरिषेण + ञ्य = हारिषेण्यः = दिषेणुना पुत्र तन्तुबायस्य अपत्यम् = तान्तुवायिः, तान्तुवाय्यः = वरना पुत्र. लक्ष्मणस्य अपत्यम् = SEAFO:, SIERPT: = A&HQÀI_Y?.
=
Page #202
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠો અધ્યાય – પ્રથમપાદ [ ૧૮૭
सुयाम्नः सौवीरेष्वायनिञ् ॥ ६-१-१०३ ॥
અપત્ય અર્થમાં, સૌવીર દેશમાં પ્રચલિત અર્થવાળા સુયામન शहने 'सायनिम्, प्रत्यय लागे छे. सुयाम्नः अपत्यम् सौवीरेषु = सुयामन् + आयनिञ् + सि = सौयामायनिः = સૌવીરગેત્રને સુયામનનો પુત્ર.
पाण्टाहृति-मिमताण्णश्च ॥ ६-१-१०४ ॥
સૌવીર દેશમાં પ્રચલિત એવા પાટાહતિ અને મિમત શબ્દને, अपत्य अभा, '' अने 'मान' प्रत्यय लागे छे. पाण्टाहतेः अपत्यं सौवीरेषु = पाण्टाहृति + ण + सि = पाण्टाहृतः, पाण्टाहृति + आयनिञ् + सि = पाण्टाहृतायनिः = सौवीरगोत्रनो ५iटातिनो पुत्र. मिमतस्य अपत्यं सौवीरेषु = मैमतः, मैमतायनिः = सौवागोत्रनो भिमतना पुत्र. भागवित्ति-तार्णविन्दवा-ऽऽकशापेयान् निन्दायामिकण् वा
॥६-१-१०५ ॥ યુવા સત્તાવાળા અપત્ય અર્થમાં, નિંદા જ|તે છતે સૌવીર દેશમાં વૃદ્ધ ગોત્રવાળા ભાગવિત્તિ, તાણબિન્દ, અને આકશાપેય શબ્દને '६४९' प्रत्यय विपेसागे छे. भागवित्तेः युवा अपत्यं जाल्मः =भागवित्तिकः, भागवित्तायनः वा जाल्मः = सौपामा गोत्र. वा मागवित्तिनो सुथ्यो युवा पुत्र. तार्णविन्दस्य युवा अपत्य जाल्मः-तार्णबिन्दविकः. तार्णबिन्दविः वा ज.ल्मः = सोपारमा
गोत्रपा तानिनो सुन्थ्यो युवा पुत्र. आकश पेयस्य युवा अपत्यं जाल्मः=आकशापेयिकः, आकशापेयिः वा जाल्म =સૌવીરમાં વૃદ્ધગોત્રવાળા આશાપેયને લુચ્ચે યુવા પુત્ર.
Page #203
--------------------------------------------------------------------------
________________
1८८ ] सिम - पालावोधिनी
सौयामायनि-यामुन्दायनि-वाायणेः ईयश्च वा
॥ ६-१-१०६ ॥ યુવા અપત્ય અર્થમાં, નિંદા જણાતે છતે સૌવીરદેશમાં વૃદ્ધ ગોગવાળા સયામાયનિ, યામુદાનિ અને વાર્ષાિયણિ શબ્દને “ઈય” भने 'अ' प्रत्ययो वि४ साणे छ. सौयामायनेः निन्द्यः युवा अपत्यम् = सौयामायनीयः, सौयामायनिकः, सौयामायनिः = सौवाम गोवाण॥ सोयामायनिन। निहनीय युवा पुत्रा. यामुन्दायनेः निन्द्यः युवा अपत्यम् यामुन्दायनीयः, यामुन्दायनिकः, यामुन्दायानिः=सोपारमा वृक्षगोवा या हाय. निना निंदनीय युवा पु. वाायणेः निन्द्यः युवा अपत्यम् = = वाायणीयः, वार्ष्यायणिकः, वाायणिः = सौवीरमां વૃદ્ધગોટાવાળા વાર્ષાયણિને નિંદનીય યુવા પુ.
तिकांदेरायनिाः ॥ ६-१-१०७ ॥ અપત્ય અર્થમાં, તિક વગેરે શબ્દને “આયનિ પ્રત્યય લાગે छ. तिकस्य अपत्यम्-तिक + आयनि-तैकायनि::ति:नो yal. कितवस्य अपत्यम्=कैतवार्यानः = इतना पु!. रीना पुत्रा. दगु-कोशल-कार-छाग-वृषाद् यादिः ॥ ६-१-१०८ ।।
અપત્ય અર્થમાં, શું વગેરે પાંચ શબ્દોને આદિમાં યકારવાળે सायनिम् अर्थात् 'यायनिम्' प्रत्यय लागे छे दगोः अपत्यम् दगु + यायनिञ् = दागव्यायनि: शु *पिनो पु1. कोशलस्य =अपत्यम् कौशल्यायनिः = अननो पु. कर्मारस्य अपत्यम् = कार्याियणिः ॥२-सुखा२नो पुत्र छागस्य अपत्यम् = छाग्या. यनिः छगनी पु. वृषस्य अपत्यम्-वार्ष्यायणिः = वृषनो पुl.
Page #204
--------------------------------------------------------------------------
________________
"
ષષ્ઠા અધ્યાય
=
-
द्विस्वरादणः ।। ६-१-१०९ ॥
અપત્ય અર્થાંમાં, અણુ પ્રત્યય સહિતના બે સ્વરવાળા નામને 'मायनि' प्रत्यय लागे छे. कर्तुः अपत्यम् = कर्तृ + अण् कार्त्र', कार्त्रस्य अपत्यम् = कार्त्र + आयनिञ् = कार्याणिः = કરનારના પુત્ર કા` અને તેને પુત્ર.
अवृद्धाद् दोर्नवा ॥ ६-१-११० ।।
અપત્ય અર્થાંમાં, દુ સંજ્ઞક એવા અવૃ અથ સહિત નામને व्यायनिज् ' प्रत्यय विउ लागे छे. आम्रगुप्तस्य अपत्यम् = आम्रगुप्तायनिः, आम्रगुप्तिः = यत्रगुप्तनो पुत्र.
पुत्रान्तात् ।। ६-१-१११ ॥
અપત્ય અર્થાંમાં, જેને અન્ને પુત્ર શબ્દ છે એવા દુ સત્તાવાળા नामने 'मायनिं' प्रत्यय येागे छे. गार्गीपुत्रस्य अपत्यम् migaaf:, mfgfa:"= ilyadı ya.
પ્રથમપાદ [ ૧૮૯
चर्मि- र्मि- गारेट - कार्कट्य - काक- लङ्का - वाकिनांच्चकश्वान्तो ऽन्त्यस्वरात् ।। ६-१-११२ ॥
व्यपत्य व्यर्थमां यर्मिन्, वर्मिन्, गारेट, अउटय, अर्ड, संडा અને વાકિન શબ્દને, તથા જેને છેડે પુત્ર શબ્દ છે એવા દુ સત્તાવાળા નામને ‘ આર્યનગ્” પ્રત્યય વિકલ્પે લાગે છે અને તેના યાગમાં अन्तना स्वरनी पहेला '5' उमेशय छे चर्मिणः अपत्यम् = चार्मि• कार्याणिः, चार्मिणः = अमिनो पुत्र. वर्मिणः कार्याणिः, वार्मिणः वर्मिनेो पुत्र गारेटकायणिः, गारेटि :=गारेटनो पुत्र.
=
अपत्यम् = वर्मगारेटस्य अपत्यम् कार्कटस्य अपत्यम्
=
Page #205
--------------------------------------------------------------------------
________________
१४० ] सिम - मालामधिना
कार्कटयकायनिः, काकटयायनः = टयनो पुत्र. काकस्य अपत्यम = काककायनिः, काकिः = आना पुत्र, लङ्काया: अपत्यम् = लाङ्ककायनिः, लाङ्केयः = आनी पुत्र. वाकिनस्य अपत्यम् = वाकिनकायनिः, वाकिनिः = वानिनो पुत्रा. गागीपुत्रस्य अपत्यम् = गार्गीपुत्रकायणिः, गार्गौपुत्रिः = गीपुत्र ना पुत्र.
अदोरायनिः प्रायः ॥ ६-१-११३ ॥
અપત્ય અર્થમાં દુ સંજ્ઞક ર્વાર્જિત નામને પ્રાયો આયનિ प्रत्यय व तागे छ. ग्लचुकस्य अपत्यम् = ग्लुचुकायनिः, ग्लौचुकिः = सुयुनो पुत्र. राष्ट्र-क्षत्रियात् सरूपाद् राजाऽपत्ये दिरञः
॥ ६-१-११४ ॥ રાષ્ટ્રવાચક શબ્દ ક્ષત્રિયવાચક હોય, તથા ક્ષત્રિયવાચક શબ્દ રાષ્ટ્રવાચક હોય, એવા સમાન રૂપવાળા રાખવાચી શબ્દને તથા ક્ષત્રિય पायी शहने, अपत्य २५ मां, 3 'म' प्रत्यय लागेछ. विदेहानां राष्ट्रस्य राजा = वैदेहः वैदेही, विदहाः = वि देशन। २०, विदेहस्य राज्ञः अपत्य-चैदेहः, वैन हौ. विदेहाः मईयनमा मम प्रत्यय तो सारो छ, ५२तु पवयनमा प्रत्ययन। " बहषु०. [६-१-१२४] " ये सूत्रथा सो५ थाय छे. या वैदेहा ने म विदेहाः थाय छे.
गान्धारि-साल्वेयाभ्याम् ॥ ६-१-११५ ॥
અપત્ય અર્થમાં, ક્ષત્રિયવાચક એવા ગાન્ધારિ અને સાય શબ્દને, તથા રાજા અર્થમાં, રાષ્ટ્રવાચક એવા ગાન્ધારિ અને સાય
Page #206
--------------------------------------------------------------------------
________________
ધષ્ઠો અધ્યાય – પ્રથમપાદ [ ૧૯૧
शहने दि संज्ञावाली 'म' प्रत्यय लागे छ. गान्धारेः क्षत्रियस्य अपत्यम्, अपत्यानि वा-गान्धरः, गान्धारौ, गान्धारयः =driरि क्षत्रियना पुत्र पुत्री. साल्वेयस्य क्षात्रयस्य अपत्यम्, अपत्यानि वा = सल्वेयः, साल्वेयौ, साल्वेयाः = सावेय क्षत्रियना पुत्र अथवा पुत्रो. गान्धारीणां राष्ट्रस्य राजा, राजान:गान्धारः, गान्धारो, गान्धारयः = गांधारशना राग रागी. साल्वेयानां राष्ट्रस्य - राजा, राजानः साल्वेयः, साल्वेयौ साल्वेयासारवेयदेशना २०॥ अथवा २०नसी. मर्डवयनमा अम् પ્રત્યયનો લેપ થતા મૂળ શબ્દનું બહુવચન છે. • पुरु-मगध-कलिङ्ग-शूरमस-द्विस्वरादण् ॥ ६-१-११६ ।।
અપત્ય અર્થમાં, ક્ષત્રિયવાચક એવા, અને રાજા અર્થમાં રાષ્ટ્રવાચક એવા પુરૂ, મગધ, કલિંગ, શૂરમસ શબ્દને, તથા બે સ્વરવાળા नामाने दि संज्ञ४ । '२ ' प्रत्यय लागे छे. पुरूणां राष्ट्रस्य राजा, राजानः = पौरवः, पुरवः = ५३द्देशना २01 ॐ शन्ना , मगधनां राष्ट्रस्य राजा, राजानः = मागधः, मगधा: मगधडेशना २०४२०ी, कलिङ्गानां राष्ट्रस्य राजा, राजानः कालिङ्गः, कलिङ्गाः = ४लिंगदेशना राग शनी, शूरमसानां राष्ट्रस्य राजा, राजानः = शौरमसः, शुरमसाः - शुरभसद्देशना राग, सनमा, अङ्गानां राष्ट्रस्य राजा, राजानः = आङ्ग,: अङ्गाः == २५ गद्देशना M 8 रागी , पुरोः क्षत्रिस्य अपत्यम् , अप. त्यानि = पौरवः, पुरवः = ५३ना पुत्र पुत्री, मगधस्य क्षत्रि यस्य अपत्यम् , अपत्याति = मागधः, मगधाः = भगना पुत्र
पुत्रो, कलिङ्गस्य क्षत्रियस्य अपत्यम , अपत्यानि-कालिङ्गाः, कलिङ्ग:-लिंगना । पुत्रो, शूरमसस्य क्षत्रियस्य अपत्यम् , अपत्यानि = शौरमसः, शूरमसाः = शूरभसना पुत्र 8 पुत्री,
Page #207
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૯૨ ) સિદ્ધહેમ – બાલાવબધિની
अङ्गस्य क्षत्रियस्य अपत्यम् , अपत्यानि = आङ्गः, अङ्गाः = २'गना पुत्र के पुत्रो. साल्वांश-प्रत्यग्रथ-कलकूटाऽ-स्मकादिन ॥६-१-११७ ॥
અપત્ય અર્થમાં ક્ષત્રિયવાચક એવા, અને રાજા અર્થમાં રાષ્ટ્ર વાચક એવા, જે સાલ્વાંશ = સાવ નામના દેશને ભાગ. સાલ્વાંશ સૂચક નામને, તથા પ્રત્યગ્રંથ, કલકૂટ અને અરમક નામને દિ સાક मेवे। '४' प्रत्यय लागेछ उदुम्बरस्य क्षत्रियस्य अपत्यम, अपत्यानि = औदुम्बरिः, उदुम्बराः = 3g५२ क्षत्रियता पुत्र पुत्रो, प्रत्यग्रथस्य क्षत्रियस्य अपत्यम् ,अपत्यानि-प्रात्यग्रथिः, प्रत्यग्रथाः प्रत्ययय क्षत्रियता पुत्र हे पुत्रो, कलकूटस्य क्षत्रियस्य अपत्यम् , अपत्यानि = कालटिः , कलकूटाः = ४८ळूट क्षत्रिय नो पुत्र पुत्रो, अश्मकस्य क्षत्रियस्य अपत्यम . अपत्यानि = आश्मकिः, अश्मकाः = २५२२४ क्षत्रियने। पुत्र पुत्री, उदुम्बा राणां राष्ट्रस्य राजा, राजानः - औदुम्बरिः, उदुम्बराः =
५२ राष्ट्रनो सन्न राया, प्रत्यग्रथानां राष्ट्रस्य राजा, राजानः = प्रात्यग्रथिः, प्रत्यग्रथा:=प्रत्यथ राष्ट्रना सन २।। कलकूटानां राष्ट्रस्य राजा, राजानः कालकूटि:, कलकूटा: = सट राष्ट्रनो २१ नमी, अदमकानां राष्ट्रस्य राजा, राजानः = आश्मकिंः, अश्मकाः-१२म राष्ट्रनो सन २०ी . दु-नादि-कुर्वित्-कोशला-ऽजादाभ्यः ।। ६-१-११८ ।।
અપત્ય અર્થમાં ક્ષત્રિયવાચક એવા, અને રાષ્ટ્રવાચક રાજા અર્થમાં એવા, જે દુ સંજ્ઞક નામ, નકારાદિ નામે, કુરૂ નામ, હકારાન્ત નામ, કેશલ અને અજાદ નામ, તેને દિ સંજ્ઞાવાળો “ગ્ય " પ્રત્યય साणे.
Page #208
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠો અધ્યાય - પ્રથમપાદ [ ૧૯૩
लागे छे. आम्बष्ठस्य क्षत्रियस्य अपत्यम् , अपत्यानि = आम्ब . ष्ठयः, आम्बष्ठाः = सांस४ क्षत्रियनो पुत्र हैं पुत्रो निषधस्य क्षत्रियस्य अपत्यम् , अपत्यानि = नैषध्यः, निषधाः = निषध क्षत्रियनो पुत्र. पुत्रो कुरो क्षत्रियस्य अपत्यम् , अपत्यानि = कौरव्यः, कुरवः = ३ क्षत्रियना पुत्र पुत्रो. अवन्त्याः क्षत्रियस्य अपत्यम् , अपत्यानि = आवन्त्यः, अवन्तयः = सवति क्षत्रियना पुत्र पुत्रो, कोशलस्य क्षत्रियस्य अपत्यम्, अपत्यानि = कोशल्यः, कोशलाः = शिक्षा क्षत्रियना पुत्र पुत्रो, अजादस्य क्षत्रियस्य अपत्यम् , अपत्यानि-आजाद्यः अजादः = RAME क्षत्रियनो पुत्र पुत्रो. अम्बष्ठानां राष्ट्रस्य राजा, राजानःआम्वष्ठयः, आम्बष्ठः=443 राष्ट्रनो २० , सनया, निषधानां राष्ट्रस्य राजा, राजानः = नैषध्यः, निषधाः निपथ राष्ट्रना २०१४ सनया, कुरूणां राष्ट्रस्य राजा, राजानः = कौरव्यः, कुरवः = ३३ राष्ट्रनो राग है राजयी, अवन्तीनां राष्ट्रस्य राजा, राजानो वा आवन्त्यः, अवन्त्यः = अवन्ती राष्ट्रनो न सलमा, कोशलानां राष्ट्रस्य राजा, राजानो वा कौशल्यः, कोशला=शिस राष्ट्रनो रान सन्नया, अजादानां राष्ट्रस्य राजा, राजानः = सन २०ट्रनो सन , २०ी .
. पाण्डोयण ॥ ६-१-११९ ।।
અપત્ય અર્થમાં ક્ષત્રિયવાચક એવા, અને રાજા અર્થમાં રાષ્ટ્રવાચક એવા પાંડુ શબ્દને, દિ સંજ્ઞક ‘ડ્યણ” પ્રત્યય લાગે છે. पाण्डोः क्षत्रियस्य अपत्यम् , अपत्यानि-पाण्ड्यः, पाण्डवः = ५ig क्षत्रियनो पुत्र पुत्रो, पाण्डूनां राष्ट्रस्य राजा, राजानः । = पाण्ड्य, पाण्डवः = ५i. राष्ट्रना पुत्र पुत्रो.
१३ .
Page #209
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૯૪ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
शकादिभ्यो ट्रेलुप् ॥ ६-१-१२० ॥ શક વગેરે નામને લાગેલ દિ સંજ્ઞક પ્રત્યયને “ લેપ થાય छे. शकानां राष्ट्रस्य राजा = शकःश: देशनो २०१, शकस्य क्षत्रियस्य अपत्यम् = शकः = श४ क्षत्रियने पुत्र. यवनानां राष्ट्रस्य राजा = यवनः = यवनहेशने२०, यवनस्य त्रियस्य अपत्यम् = यवनः = यवन क्षत्रियन पुत्र.
कुन्त्यवन्ते। स्त्रियाम् ॥ ६-१-१२१ ॥
સ્ત્રીરૂપ અપત્ય અર્થમાં, કુતિ અને અવનિત શબ્દને લાગે दि संश: २५ प्रत्ययन सा५' या छ. कुन्तेः अपत्यम् स्त्री = कुन्ती = तिनी पुत्री. अवत्तेः अपत्यं स्त्री = अवन्ती = અવન્તિની પુત્રી:
कुरोर्वा ।। ६-१-१२२ ।। સ્ત્ર અપત્ય અર્થમાં, કુરૂ શબ્દને લાગેલ દિ સંસક પ્રત્યયન. 'सोय' विल्पे या छे. कुरोः अपत्यम् स्त्री = कुरूः कौरव्यायणी = ४३नी पुत्री..
देरजणोऽप्राच्य-भर्माद। ।। ६-१-१२३ ।।
સ્ત્રી અપત્ય અર્થમાં, પ્રાશ્ય-પૂર્વદેશના નામ સિવાયના નામોને અને ભગ વગેરે વર્જિત નામોને, લાગેલ અન્ અને અણુ પ્રત્યયને. ' ५' सय ७. शूरसेनस्य अपत्यं स्त्री = शूरसेन + अञ् + ङी = शूरसेनी = शूरसेननी पुत्री. मद्रस्य अपत्यं स्त्री = मद्र + अण + ङी = मद्री = मानी पुगी.
Page #210
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠો અધ્યાય - પ્રથમપાદ ૧૫
बहुम्वस्त्रियाम् ।। ६-१-१२४ ॥ સ્ત્રી જાતિ ભિન્ન અપત્ય અર્થમાં, બહુઅર્થવાળા નામને લાગેલ દિ સંજ્ઞક પ્રત્યયને “ લેપ થાય છે. શાસ્ત્રાનાં રાજા =ાજા =પંચાલ દેશના રાજાઓ. શરિચ ફાચર્ચ અત્યનિ = સ = પંચાલ ક્ષત્રિયના પુત્રો.
જો ૫ ૬-૨-૨૨૬ છે સ્ત્રી જાતિ ભિન્ન અપત્ય અર્થમાં, બહુ ગોટાવાળા વસ્ક વગેરે શબને લાગેલ પ્રત્યયને, બહુવચનમાં “લોપ થાય છે. અરજી કાપત્યમ્ = , અપચારિ = ર =સ્કના પુત્રો, સ્ટાર્ચ પામ્ = ઢાહ, અપચારિ = રહ્યા = બહ્મના પુત્રો.. ચત્રોચાપત્ત-વન છે -૨–૨૬ છે
ત્રીજાતિ ભિન્ન અપત્ય અર્થમાં, વિદાદિ ચણમાં આવેલ ગોપવનથી માંડીને સ્થા૫ણું સુધીના નામો સિવાયના નામોને, લાગેલ બહુ ગાર્થક અને અન્ પ્રત્યયને “પ થાય છે. શાસ્ત્રમુ=
+ ચ = જા, સાત્યકિ = = ગગ ઋષીના પુ. વિચાપત્યમ્ = વિદ્ + અ = ઘેર, અપાનિ = વિવાર = વિદના પુત્રો. હિપ-sing કિનાન્ડરતી
|| ૬-૨૨૭ સ્ત્રીતિ ભિન્ન અપત્ય અર્થમાં, કડિન્ય અને અગસ્ત શબ્દને લાગેલ બહુગેરાર્થક અનુક્રમે યમ્ અને અણુ પ્રત્યય લોપ ? થાય છે. અને તેના વેગમાં અનુક્રમે “કુહિડન અને “અગસ્તી
Page #211
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૯૬ ] સિદ્ધહેમ - બાલાવબોધિની
-
माहेश थाय छे. कुण्डिन्याः अपत्यानि = कुण्डिन्य + यञ् = कुण्डिनाः = उिनाना पुत्रो. अगस्तेः अपत्यानि = अगस्त + अण् = अगस्तयः = अगरत ऋषिना पुगो. भृग्वगिरस्-कुत्स-वशिष्ठ-गोतमाऽत्रैः ॥ ६-१-१२८ ॥
સ્ત્રી જાતિ ભિન્ન અપત્ય અર્થથાં, ભૃગુ વગેરે છે. નામને લાગેલ गोगा' प्रत्ययन। '५' थाय छे. भृगोः अपत्यानि = भृगु + अण् + जस् =भृगवः भृगुना पुगो. अङ्गिरसः अपत्यानि = अङ्गिरस् + अण् + जस् = अङ्गिरसः = अमित पुगो. कुत्सस्य अपत्यानि = कुत्स + अण् = कुत्साः = भुत्सना पुरतो. वशिष्ठस्य अपत्यानि = वशिष्ठ + अण् = वशिष्ठाः = पशिना yो गोतमस्य अपत्यानि = गोतम + अण् = गौतमाः गौतम नपुगो. अत्रेः अपत्यानि-अत्रि + एयण = अत्रेयः मनिना पुत्रो.
प्राग् भरते बहुस्वादिनः ॥ ६-१-१२९ ॥
સ્ત્રી જાતિ ભિન્ન અપત્ય અર્થમાં, બહુસ્વરવાળા અને બહુવશિષ્ટ અર્થવાળા પ્રાગ ગાત્રાના અને ભરત ગોત્રના નામને લાગેલ
म प्रत्ययन सा५, थाय छे. क्षीरकलम्भस्य अपत्यानि = क्षीरकलम्भ + इञ् + जस = क्षीरकलम्भाः = क्षी२४ मना पत्रो.. उद्दालकाः अपत्यानि = उद्दालकाः = SAना पुत्रो,
वोपकादेः ॥ ६-१-१३० ॥ સ્ત્રી જાતિ ભિન્ન અપત્ય અર્થમાં, ઉપક વગેરે નામને બહુगोत्र सभा मागे प्रत्ययनो, वि८ सा५. थाय छे. उपकस्य अपत्यानि = उपक + आयनञ् + जसू-औपकायनाः, उपकाः
Page #212
--------------------------------------------------------------------------
________________
•
પથ્થો અધ્યાય – પ્રથમપાદ [ ૧૯૭
= ઉપકના પુત્રો. અમ0 લાપત્યાન = સ્વામચના, મા = લમકના પુત્રો.
તિજાતિવા જે ૫ ૬-૨-૨૩૨ ૫.
સ્ત્રી જાતિ ભિન્ન અપત્ય અર્થમાં, તિતિવ વગેરે નામને ધન્ડ સમાસ થયે છતે બહુગોત્ર અર્થમાં લાગેલ પ્રત્યયનો “લેપ થાય છે. તૈયાયશ્ચ શૈતવયના = તૈથનિશૈતાવનાઃ = તિતિવા=તિક અને કિતવાના પુત્રો. શૌચશ્વ સામગ્ર = નામ = ૩જમા = ઉજ અને કકુભના પુત્રો. અહિં બાન અને પુત્ર ના સૂત્ર પ્રત્યયને તથા વામ ના અ પ્રત્યયને લેપ થયે છે.
થાથા ! ૬-૨-૨૩૨ છે. સ્ત્રી જાતિ ભિન્ન અપત્ય અર્થમાં, અબહુ અર્થમાં 6% સમાસ થયેલ હોય ત્યારે બહુગોત્ર અર્થમાં લાગેલ કિ સંજ્ઞક વગેરે પ્રત્યયનો
લેપ ” થાય છે. વાક્ય વ્રુકચ% વહીવૃરય = વૃ ષ્ય બ્લgs = વૃક લેહધ્વજ અને કુંડીવૃશ નામના કામ પ્રધાન શ્રમજીવી સં. “વદુષ૦ [ ૬-૨-૨૨૪ ] એ સૂત્રથી જે જે પ્રત્યયને લોપ કરાયો છે, તે સર્વ પ્રત્યયો “ચાલિ સમજવા, અને જ્યાં વિકલ્પતું વિધાન હોય ત્યાં વિકલ્પ સમજવું. અથવા જયાં આદેશનું વિધાન હોય ત્યા આદેશ સમજવું, વગેરે બધુ પૂર્વવત સમજવું. એટલું ધ્યાન રાખવું કે આ હકીક્ત “gિy [૬-૨-૨૨૪]” એ સૂવાની તથા પછીની પ્રક્રિયામાં સમજવાની છે.
વાંદન ! –ર–રૂર છે સ્ત્રી જાતિ ભિન્ન અથમાં, પૂર્વે જણાવેલ છે તેમ, દ્રિ સંસક વગેરે
Page #213
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૯૮ ] સિહંમ – બાલાવાધિન
પ્રત્યયવાળા નામાનો, દ્રિ સંજ્ઞક વગેરે પ્રત્યય વિનાના નામેા સાથે બહુઅ'માં દ્રન્દ્વ સમાસ હોય તે, જે દ્રિ સંજ્ઞક વગેરે પ્રત્યયા લાગેલ હોય તેને લાપ’ વિકલ્પે થાય છે. બદર્દી વાદ્દશ્ચ ર્ાાયશ્ચ=કાક અંગ બગ અને દક્ષના પુત્રો. दाक्षयः = अङ्गबङ्गदाक्षयः द्वयकेषु षष्ट्यास्तत्पुरुषे यत्रादेव ।। ६-१-१३४ ॥
=
ષષ્ઠી તત્પુરૂષ સમાસમાં વંતા એકવચન અથવા દ્વિવચનરૂપ નામને લાગેલ યક્ વગેયે પ્રત્યયાના, પૂર્વ જણાવેલ છે તેમ, વિક ‘લાપ' થાય છે. પ્રત્યયનો લેપ થયા પછી પ્રત્યેાવાળા નામ મૂળ રૂપમાં આવે છે. પંચ અપત્યમ્ = ગાર્ચ:- ગાયેય, ગાર્યો: ક્લમ્ = નાયમ્, નન્નુજમ્ = ગાગ્ય"નું અથવા એ ગાગ્યનું કુલ. વિશ્ર્વ અપત્યમ્ = ચૈત્ર-વૈશ્ય, વૈદ્યો कुलम् ધૈર્ જમ્, વિમ્ = એક વિદનું અથવા એ વિદનું કુલ.
--
ન પ્રાન્તનીયે સ્વરે ॥ --૧ ॥
બહુગેાત્ર અમાં લાગેલા પ્રત્યયાના, વક્રુઘ્ન [૬-૨૪]'' એ સૂત્રથી જે લાપ કરવાનું વિધાન કરેલ છે, તે વિધાન, પ્રાચ્યૂજિતીય અર્થ'માં જે સ્વરાદિ પ્રત્યયનું વિધાન કરેલ છે, તે સ્વરાદિ પ્રત્યયે ન હાય તા. ર્રાનાં છાત્રાઃ = ગમે + ફ્રેંચ = શાfયા છાત્રાઃ = ગગના શિષ્યેા. આત્રેયાનાં છાત્રા=આત્રેયીયાઃ છાત્રા:=આત્રેયના શિષ્યો,
ગઈ-માવિષ્ઠા ) ૬-૨-૨૨૬ ||
ગગ ભાગ વિકાના ક્રૂ સમાસમાં પ્રાગજિતીય વિવાહ અર્થાંમાં જે અકલ્ પ્રત્યયનું વિધાન કરેલ છે. તેમાં ર્ પ્રત્યયા લેપ’ ન થાય. ગાંળાં વૃદ્ધાનામ્ ગૂમૂળાં વૃધાનામ્ યૂનાં ચ વિવાદો गर्गभार्गविका = ગગ` અને ભૃગુના વિવાહ. “ વિવાદે
=
..
Page #214
--------------------------------------------------------------------------
________________
પથ્થો અધ્યાય – પ્રથમપાદ [ ૧૯૯
[દ-૩-૨૬૩ ] એ સૂત્રમાં વિવાહ અર્થમાં એક પ્રત્યયનું વિધાન છે. તે
નિ સુર + ૬-૨-૨ રૂ૭ ||
યુવસંજ્ઞિક અપત્ય અર્થમાં, પ્રાગજિતીય અર્થવાળા જે પ્રત્ય ઉત્પન્ન થવાનો હોય, તે પ્રત્યયને પ્રસંગે પ્રાગજિતીય અર્થવાળા સ્વરાદિ પ્રત્યયના વિષયમાં, તે યુવ સંશક અપત્ય અર્થવાળા પ્રત્યયને લોપ થાય છે. અને લેપ થયે છતે, જે પ્રત્યય થતો હોય તે પ્રત્યય થાય છે. દાદરા અપચમ = urveત્ત, તારા પ્રત્યે યુવા પટાદતા, ત૨ છાત્રાઃ = viાતા છાત્રાઃ = પાટહતના શિષ્યો. આવા અર્થમાં પ્રાગજિત્તીય સ્વરાદિ પ્રત્યયની ઇચ્છા કરીયે તે જ પ્રત્યપને લેપ થાય છે, અને લોપ થયે છતે “ફૂડ [ ૬-૨-૨૮]) એ સૂત્રથી ૩ પ્રત્યય લાગતાં પાદરાઃ પ્રયોગ થાય છે.
પss નળાયનિગી મ ૬--૨૩૮ .
યુવા અર્થવાળા આયન અને આયનિમ્ પ્રત્યયને, પ્રાજિતાય સ્વરાદિ પ્રત્યયના વિષયમાં વિકલ્પ “લેપ થાય છે. સર अपत्यम् = गार्ग्यः, गार्ग्यस्य युवा अपत्यम् = गाायणः, જાયા છાત્રા: = સાથળીયા છાત્રા, માલા છત્રા, તુ: સત્યમ્ = ગરથ યુવા પત્ય = દૈત્રાયા, ઢૌત્રોચક છાત્રાટ = ઢૌત્રાવળીયાઃ છાત્રા,
ત્રીજા ના છાત્રા. પ્રાગજિતીય અર્થમાં ઇય પ્રત્યય આપના અને મન પ્રત્યયનો લેપ થાય છે. અને લોપ થયે છતે, ઈય પ્રત્યય લાગતાં જા , ત્રીજા પ્રયોગો થાય છે.
Page #215
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૦૦ ] સિદ્ધહંમ – બાલાવાધિની
દીનો વા || ૬-૧-૧૩૧ ॥
દ્રિ સ ંજ્ઞક ઇમ્પ્રત્યય પછી યુવા અથવાળા પ્રત્યય આવેલ હોય તો, તેના ‘લાપ” થાય છે. ૩રુવસ્ય પત્થમ = કૌટુ વૃત્તિ:, ઔદુમ્નને: યુવા અવસ્થમ્=ૌદુવાચળઃ અહિં આયનણ પ્રત્યયા લાપ થયા ત્યારે કૌતુવરિ: અને આચનદ્ પ્રત્યયને લાપ ન થયો. ત્યારે ઔદુમ્યાથળઃ પ્રયોગ થયો છે.
બિનાિિોઃ . ૬-૧-૪૦ ||
=
જે નામને અપત્ય અથવાચક ઞ અનુબંધવાળા પ્રત્યય લાગેલ હાય, તથા જે નામને આ પ્રત્યય લાગેલ હોય, તે નામ પછી યુવા અથ'માં વિધાન કરાયેલ અણુ અને ઇક્ પ્રત્યયના ‘ લાપ” થાય छे. तिकस्य अपत्यम् = तैकायनिः, तैकायनेः अपत्यम् તૈાર્થાન + અ = તેજાર્યાના પિતા, તેજાર્વાન પુત્ર: એવા પ્રયાગ થાય. તૈજ્ઞાનિ માંગ્ અનુબંધ વાળા ઇમ્ પ્રત્યય લાગેલ હાવાથી અણ્ પ્રત્યયતા લાપ થયેલ છે. પ્રાર્થ-વશિષ્ઠસ્થ અપત્યમ્= वाशिष्ठः, वाशिष्ठस्य अपत्यम् - वाशिष्ठ + इञ् વાશિષ્ઠઃ પિતા, વર્ણાશષ્ઠઃ પુત્રઃ અહિં ઇંગ્ પ્રત્યયનેા લાપ થવાથી વશિષ્ઠઃ પ્રયોગ થયેલ છે.
=
અમાવળાત્ || ૬-૨-૨૪૪ ||
–
બ્રાહ્મણ જાતિ સિવાયના વૃદ્ધ પ્રત્યયવાળા નામને લાગેલ યુવા અવાળા પ્રત્યયને “ લાપ” થાય છે. અન્ય અપત્યમ્ = અજ્ઞ + ણ્ = ક્રૂ, ગાડુંય અપત્યમ્ = આલૢ + આર્યાનમ્ = આજ્ઞા પિતા, દુ: પુત્રઃ પ્રયોગ થયા. અહિં આનિક્ પ્રત્યયના લાપ થાય છે.
Page #216
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠા અધ્યાય
-
=
પ્રથમપાદ [ ૨૦૧
पैलादेः ॥ ६-१-१४२ ॥
પૈલ વગેરે શબ્દો પછી આવેલ યુવા અથવાળા પ્રત્યયના 'सोय' थाय छे. पीलायाः अपत्यम् = पैलः, पैलस्य अपत्यम् = पैल + आयनिञ्= पैलः पिता, पैलः पुत्रः, शलङ्को अपत्यम् =शालङ्किः, शालङ्कः अपत्यम् = शोलङ्कि + आयनण्= शालङ्किः पिता, शालङ्किः पुत्रः, अहिं आयनिञ् भने आयनण् प्रत्ययने । અને सोप थयो छे. मेथी पैलायनिः पुत्रः अने शालङ्कायनः पुत्रः એવા પ્રયાગ ન થાય.
प्राच्येञोऽतौल्वल्यादेः ॥ ६-१-१४३ ॥
પ્રાચ્ય ગોત્ર અથમાં વિધાન કરાયેલ સ્ પ્રત્યય જે નામને લાગેલ છે, તેવા તૌલ્વલિ વગેરે નામે સિવાયના નામાને, લાગેલ જે युवा अर्थ वाणा प्रत्ययों, तेनो 'बाप' थाय छे. पन्नागरस्य अपत्यम् =पन्नागार + इञ् = पान्नागारिः, पान्नागारेः युवा अपत्यम् पान्नागारि + आयनण् = पान्नागारि: पिता, पान्नागारिः पुत्रः, मन्थरषेणस्य अपत्यम् = मान्थरषेणिः, मन्थ. रषेणेः अपत्यम् = मान्थरषेणि + आयनण् = मान्नरषेणिः पिता, मान्थरषेणिः अहिं आयनण् : पुत्रः પ્રત્યયના લાપ થવાથી पान्नागारि भेवा प्रयोग थाय, परंतु पान्नागारायण मन्थर षेणायन मेवा प्रयोग न थाय.
इति कलिकालसर्वज्ञ श्री हेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणितं शब्दानुशासनस्य लघुवृत्त्यावलम्बिनी शासनसम्राट् श्री विजयने मिसूरीश्वर - पट्टधर श्रीविजयमहिमाप्रभसूरिकृत गुर्जरभाषायां बालाववोधिना वृत्तेः
षष्ठाऽध्यायस्य प्रथमपादः ॥
Page #217
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ દ્વિતીયવારઃ ] રાજા રા દૂ-ર-2 તે વડે રંગેલું એવા અર્થમાં, જે પ્રત્યયોનું વિધાન કરેલ તે બધા પ્રત્યય, તૃતીયા વિભકિતવાળા રંગવાચક નામને “યથાવિહિત ” પ્રત્યય લાગે છે. ઉત્સગ અને અપવાદમાં તદ્ધિતના જે જે પ્રત્યે શબ્દને લગાડવા જણાવેલ છે, તે તમામ પ્રત્યે તે શબ્દને લગાડાય તે યથાવિહિત” પ્રત્ય કહેવાય છે. કુબેન રામ તુમ+ અમું = સોનુ વાર = કસુંબા રંગ વડે રંગેલું વસ્ત્ર – કસુંબલ ચુંદડી. યથાવિહિત ” એવો નિર્દેશ સૂત્રમાં કરેલ હોવાથી
વાઘાત [ ૬-૨-૨૨] એ સૂત્રથી તદ્ધિતના પ્રત્યો વિકલ્પ લાગે છે એવો નિર્દેશ કરેલ હોવાથી, એક વખત પુન રામ = કુર્માન્ ? એ પ્રમાણે સમાસ થાય, અને સમાસ ન થાય ત્યારે “કુસુમેન રમ્એ પ્રમાણે વાકય પણ રહે.
અક્ષા-રોવનાવિદ્ I ૬-૨-૨ | તે વડે રંગેલું એવા અર્થમાં, તૃતીયા વિભક્તિવાળા લાક્ષા અને રચના શબ્દને “ઇકણ” પ્રત્યય લાગે છે. શ્રાક્ષમાં રામુ =
ઢા + રૂાણ + અમું = સ્ટાક્ષિF=લાખથી રંગેલું, નેત્રના રમ્ = સૈન્નઈનવમ્ = રચના – સિંદુરિયા રંગથી રંગેલું.
૪–ામાદ્રા || -૨- તે વડે રંગેલું એવા અર્થમાં, તૃતીયા વિભકિતવાળા શકલ અને કદમ શબ્દને “ઇકણ પ્રત્યય વિકલ્પ લાગે છે. ફોરેન રામ = + [ + કમ્ = શાસ્ટિમ, રાજકૂ =
Page #218
--------------------------------------------------------------------------
________________
થો અધ્યાય -દિતીયપાદ [ ૨૦૩
રક્ત ચંદન, શનિ રમ્ = શામિયાન્, શાન્ = કદમ નામની માટીથી રંગેલું.
ન–ાતાર્ - || ૬૨-૪ / તે વડે રંગેલું એવા અર્થમાં, તૃતીયા વિભકિતવાળા નીલ અને પતિ શબ્દને અનુક્રમે “અ” અને “ક” પ્રત્યય લાગે છે. નીર, નીચા વા રામ = નીસ્ટ. ની૮ + ૫, ના + અ + અE = નીસ્ટમ = ગળી વડે રંગેલું. પન રામ = પોત + $ + અ = ઉત્તરમ્ = પીળા રંગ વડે રંગેલું.
उदितगुशेर्भाद युक्तेऽब्दे ॥ ६-२-५ ॥
જે નક્ષત્રમાં ગુરૂનો ઉદય થયેલ હોય તેવા નક્ષત્રવાચક તૃતીયા વિભક્તિવાળા નામને, તેનાથી યુક્ત એવા અર્થમાં
યથાવિહિત પ્રત્યય લાગે છે. પુષ્ય કવિત| સુi વર્ષમ = પુષ્ય + અન્ + મ = T વર્ષy = ગુરૂના ઉદયવાળા પુષ્યનક્ષત્ર યુક્ત વરસ.
* चन्द्रयुक्तात्काले लुप् त्वप्रयुक्ते ॥ ६-२-६ ।
તેનાથી યુક્તકાળ એવા અર્થમાં, જે નક્ષત્ર ચંદ્રથી યુક્ત હોય એવા નક્ષત્રવાચક તૃતીયા વિભકિતવાળા નામને “યથાવિહત પ્રત્યય લાગે છે. પુષ્ય વન્યુજેન સુમ અટ્ટ = Tષમ્ અ = ચન્દ્રયુક્ત પુષ્ય નક્ષત્રથી યુક્ત દિવસ માં પુષ્ય = આજે પષ્ય છે. અહિં દિવસ કે રાત એ કાળવાચક નામનો પ્રયોગ ન હેવાથી કાળવાચક પ્રત્યયને લેપ થયેલ છે.
દૂરદાવીયા (I –૨–૭ |
Page #219
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૦૪ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
યુક્ત કાળ અર્થમાં, નક્ષત્રવાચક દ્વન્દ્રસમાસવાળા તૃતીયા વિભકત્યન્ત નામને “ઇય” પ્રત્યય લાગે છે. તથા ૨ અનુરાધા च = राधानुराधा, राधानुराधाभिः चन्द्रयुक्ताभिः युक्तम् અહઃ = Tધાનુરાધા + રૅશ + અમ્ = Tધાનુરાધયમ્ અઃ = ચંદ્રયુક્ત રાધા અને અનુરાધા નક્ષત્રયુક્ત દિવસ.
શ્રવIT-શ્વત્થાનન્ય | ૬-૨-૮ છે. યુક્ત કાળ અર્થમાં, જે સંસાનું સૂચન જણાતું હોય તે, તૃતીયા વિભકત એવા ચન્દ્રયુક્ત શ્રવણ અને અશ્વત્ય નામને “અ” પ્રત્યય લાગે છે. ચંદ્રગુન શ્રવન ગુજા ત્રિઃ = જીવ + as + કાજુ + લ = શ્રવણા રાત્રિ = વિશેષ નામ. zયુશન અશ્વત્થન ગુરૂ માણી = અશ્વથા માણી = વિશેષ નામ.
ઘઠ્ઠયા સમૂદે છે –ર–? . સમૂહ અર્થમાં, ષષ્ઠી વિભકિતવાળા કઈ પણ નામને યથાવિહિત ” પ્રત્યય લાગે છે. વાrigi સમૂ = રાઇ + અ = વાઘમ્ = ચાષ પક્ષીને સમૂહ. સ્ત્રાળ સમૂહ = સ્ત્રી + ન + ૬ = =સ્ત્રીનો સમૂહ. “yગવત દિ-૨-૨૬]) એ સૂત્રથી નગ્ન પ્રશ્ય થયેલ છે.
fમલા દુર-૧૦ | સમૂહ અર્થમાં, વૃષ્ઠી વિભકિતવાળા ભિક્ષા વગેરે નામને યથાવિહિત” પ્રત્યય લાગે છે. મિક્ષri સમૂહ = મિક્ષા + a[ = મૈક્ષમ = ભિક્ષાને સમૂહ. ગળીનાં સમૂહૂ= શામિન્ = ગર્ભિણુઓને સમૂહ.
Page #220
--------------------------------------------------------------------------
________________
ધષ્ઠો અધ્યાય – દ્વિતીયપાદ [ ૨૦૫
क्षुद्रकमालवात् सेनानाम्नि ॥६-२-११ ॥
સમૂહ અર્થમાં, સેનાનું નામ હોય તો, પછી વિભકિતવાળા क्षुद्रभासव नाभने 'म' प्रत्यय लागे छ. क्षुद्रकाश्च मालावाश्च =क्षुद्रकमालवाः, क्षुद्गकमालवानां सेना = क्षुद्रकमालव + अण् + ङी + सि = क्षौद्रकमालवी सेना = सेनानु विशेष नाम. गोत्रोक्ष-वत्सोष्ट्र-वृद्धा-ऽजोरभ्र-मनुष्य-राज-राजन्य
राजपुत्रादकम् ॥६-२-१२ ।। સમૂહ અર્થમાં, ગોત્ર પ્રત્યયાત નામને, તથા ઉક્ષન વગેરે દશ नाभाने 'म' प्रत्यय सागे छे. गार्याणां समूहः = गर्ग + अकञ् + अम् = गार्गकम = गायोनी समूह. उक्षणां समूहः । औक्षकम् = णोनु रोj, वत्सानां समूहः = वात्सकम् = पा७iनु टो', उष्ट्राणां समूहः = औष्ट्रकम् = टोनु टो, वृद्धानां समूहः = वार्द्धकम् = दोनो समूह. अजानां समूहः = आजकम् = ०५४२ टो', उरभ्राणां समूहः = औरभ्रकम् घटानुटोणु-मनुष्याणां समूहः-मानुष्यकम् = मनुष्यानो समूल. राज्ञां समूहः = राजकम् नमानी समूह, राजन्यानां समूहःराजन्यकम् = क्षत्रियानो समूराजपुत्राणां समूहः = राज. पुत्रकम् = २०(पुत्रानो समूत.
केदाराण्यश्च ।। ६-२-१३ ॥ सभूल अभा , १२ भने 'एय' भने 'म ' प्रत्यय सागे थे. केदाराणां समूहः = केदार + ण्य + अम् = कैदार्यम् = पारामान समूह, केदार + अकञ् = कैदारकम् = ४या। ना समूह.
Page #221
--------------------------------------------------------------------------
________________
२०६ } सिखडेम - सातावमाधिना
कवचि-हस्त्यचित्ताच्चेकण ॥ ६-२-१४ ॥
સમૂહ અર્થમાં કવચિ, હસ્તિ, અચિત્ત – નિજીવ વસ્તુવાચક माने, तथा २ नामने 'U' प्रत्यय लागे छे कवचिनां समूहः = कवचि + इकण = कावचिकम् = अवयवानो समूल. हस्तिनां, हस्तिनीनां वा समूहः = हास्तिकम् - थायाने। अथवा था मानो. समूह. अपूपानां समूहः = आपूपिकम् = पुसायानो समूड, केदाराणां समूहः = कैदारिकम् =यारीमानो समूह
धेनोरनगः ॥६-२-१५ ॥ સમૂહ અર્થમાં, નગ્ન સમાસ ન હોય તે, શબ્દને “ઇકણ अत्यय लागे छे. धेनूनां समूहः = धेनु + इकण् = धैनुकम् = गायोनू रोणु - ध].
ब्राह्मण-मानव-वाडवाद् यः ॥ ६-२-१६ ॥
સમૂહ અર્થમાં, બ્રાહ્મણ વગેરે શદને “ય ” પ્રત્યય લાગે છે. ब्राह्मणानां समूहः = ब्राह्मण + य = ब्राह्मण्यम् = श्राह्मणोनो समूड, माणवानां समूहः = माणव्यम् = भावोनो समूह, वाडचानां समूहः - चाडव्यम् = सामानो समूड.
गणिकायाः यः ॥६-२-१७ ॥ સમૂહ અર્થમાં, ગણિકા શબ્દને “ ” પ્રત્યય લાગે છે. गणिकानां समृहः = गणिका + ण्य = गाणिक्यम् = गाने। सभू.
Page #222
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠા અધ્યાય દ્વિતીયપાદ ૨૦૭
કેગાઢા ।। ૬-૨-૧૮ ||
સમૂહ અર્થાંમાં, કેશ શબ્દને વિકલ્પે ણ્વ ઃ પ્રત્યય લાગે છે. શાનાં સમૂદઃ = રા + ચ = હેથમ્ = વાળના ઢગલા, રા + જૂન્ = શિવમ્=વાળનો ઢગલો. વચ॰ [૬-૨-૪]1 એ સૂત્રથી કેશને અચિતપણાને લઈ ‘ કણ્ ' પ્રત્યય લાગે છે.
સમૂહ અર્થમાં, અશ્વ શબ્દને વિકલ્પે
વાડથારીયઃ || ૬-૨-૧૧ ।
છે. અશ્વનાં સમૂહ = અક્ષ + ય = = આશ્વમ્ = ધોડાઓનું ટોળું,
पशूनां समूहः આના સમૂહ.
—
સમૂહ અર્થાંમાં, પશુ શબ્દને
પર્ધા દ્ ગી ૬-૨-૨૦ ||
r
જીય " પ્રત્યય લાગે શ્રીયમ્ શ્વ + અન્
,
ણ 1 પ્રત્યય લાગે છે.
=
પર્શ + થળ = પાશ + 7 = પાર્શ્વમ્ = ફરસી
છે. પૃષ્ઠાનાં સમહ: = પૃષ્ઠ + 4 = પૃઠે! – દિવસા લાગ તે યજ્ઞ.
ર્ફનોડ
હતો !! ૬-૨-૨૨ |
અહન શબ્દને
સમૂહ અર્થમાં, યજ્ઞ અર્થ જણાતા હોય તે! ઇન ઃ પ્રત્યય લાગે છે. અઢાં સમૂદ = અન્ + ફૅન अहीनः મુઃ = જે યજ્ઞમાં ઘણા દિવસ લાગે તે યજ્ઞ.
-
પૂજાવું યઃ || ૬-૨-૨૨ ||
સમૂહ અર્થાંમાં, યજ્ઞના વિષયમાં પૃષ્ઠ શબ્દને ચ્ છ પ્રત્યય લાગે પૂજ્યમ્ તુઃ જે યજ્ઞમાં ઘણા
Page #223
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૦૮ ] સિદ્ધહેમ – ખાલાવાધિની
ચળવું ધર્મવત્ ॥ ૬-૨-૨૩ II
ચરણવાચક કઠ વગેરે શબ્દોને, જે પ્રત્યયે ધમ અર્થમાં’ કહેલ છે. તે પ્રત્યયા સમૂહ અશ્વમાં લાગે છે. થથા દાનાં ધર્મ = 3 + અગ્ = હ્રાટમ્ = જેમ કોના ધમ કાઠક કહેવાય તેમ જ્ડ + અજ્મ = ટિમ્ ઠા સમૂહ કાઠક કહેવાય છે. ચરળાર્॰ [ ૬૪-૬૬૮ ] ” એ સૂત્રથી તેને ધમ એવાં અર્થાંમાં ‘ અકમ્” પ્રત્યય લાગે છે.
66
-
ગો-થ-વાતાર્ ત્ર-સટ્યમ્ ॥ ૬-૨ ૨૪ ||
6
'
સમૂહ અર્થાંમાં, ગે, રથ અને વાત શબ્દથી અનુક્રમે ત્રલ કટથલ ” અને ‘ ઊલ ’ પ્રત્યય લાગે છે. વાંસમૂદુઃ- નો + ગ્રહ = ગોત્ર = ગાયનુ ટોળુ, થાનાં સમૃદુઃ = થ + = ચઢ્યા = રથના સમૂહ, વાતાનાં
જ્
સમૂ
યાત + ૩ =
વાતૂઃ = વાયુના સમૂહ – વાવાઝોડું.
H
પારાય ત્યઃ || ૬-૨-૨૫ II
સમૂહું અમાં, પાશ વગેરે શબ્દોને, તથા ગા, રથ અને વાત શબ્દને ‘ ય ’ પ્રત્યય લાગે છે. પાશાનાં સમૂદ = પામ્યા = ફ્રાંસાઓના સમૂહ, તળાનાં સમૃદ્દ:-તૃળ્યા-તણખલાનો સમૂહ, ગયા ગાયને સમૂહ, થ્થા = રચના સમૂહ, વસ્યા = વાવાઝોડુ
જામ્યોઝ્ ।। ૬-૨-૨૬ II
સમૂહ અર્થાંમાં, ન્ વગેરે શબ્દોને ‘ અન્ ’ પ્રત્યય લાગે છે. શુનાં સમૂદઃ = ૠન્ + સ્ = શૌયમ્ = કુતરાઓનુ મેળું, અા સમૂTMઃ = આદમ્ = દિવસેાના સમૂહ.
Page #224
--------------------------------------------------------------------------
________________
षष्ठो अध्याय - द्वितीययाह [ २०७
લિન્ ' પ્રત્યય લાગે
9. खलानां समूहः
સમૃદ્ધ અર્થ'માં, ખલ વગેરે શબ્દોને = खल + लिन् + ङी = खलिनी = सोनो समूह, ऊकानां समूहः = ऊ केनी = अनो समूह स तु निशान સ્ત્રીલિંગ કરવા માટે છે.
खलादिभ्यो लिन् ॥ ६-२-२७ ।।
=
૧૪
समूह अर्थमां, ग्राम वगेरे शन्होने 'तस्' प्रत्यय लागे छे. ग्रामाणां समूहः = ग्राम + तल् = ग्रामता ગામતા સમૂહ, जनानां समूहः = जनता = आम जनता, वन्धूनां समूहः लायोनो समूह, गजानां समूहः बन्धुता = गजता = હાથીનુ dy', azurai AxE: = AZTİAT = AGPÀTÀL AHE. पुरुषात् कृत-हित-वध-विकारे चैयञ् ॥ ६-२-२९ ॥
ग्राम - जन - बन्धु-गज-सहायात् तल ।। ६-२-२८ ॥
--
=
તેણે કરેલું, તેનું હિત, તેના વધ, તેને વિકાર અને તેના समूह अर्थभां, पुछ्ष शम्हने ' या ' प्रत्यय लागे. पुरुषेण कृतम् = पुरुष + एयण् = पौरुषेयः ग्रन्थः = પુરૂષે કરેલા ગ્રંથ पुरुषाय हितम् = पौरुषेयं हितम् - पथ्यम् = पुषोनु ति -- ५१५, पुरुषाणां वधः = पौरुषेयः वधः - पुषोना व पुरुषाणां विकारः पौरुषेयः विकारः = पुषोनो विार, पुरुषाणां समूहः = पौरुषेयः समूहः = पुषोनो समूह
=
विकारे ।। ६-२-३० ॥
Page #225
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૧૦ ] સિદ્ધ્ર્હુમ – બાલાવમેાધિની
વિકાર અર્થમાં, ડીવિભકિતવાળા નામને
યથાવિહિત ઃ
आश्मः
પ્રત્યયેા લાગે છે. અરમનાં વિહાર=અમન્ + અન્ = આર્મન, ,, પત્થરાને વિકાર, “વાડમનો॰ [૭-૪-૬૩ ] ” એ સૂત્રથી અન્ય સ્વરના લુફ વિકલ્પે થાય છે. વિકાર = તેમાંથી અનેલી વસ્તુ.
=
પ્રાપૌષિ-વૃક્ષેન્ચોવયને ૨ | ૬-૨-૩૨ ॥
•
વિકાર અને અવયવ અથ"માં, ષષ્ઠી વિભક્તિવાળા પ્રાણિવાચક, ઔષધિવાચક અને વૃક્ષવાચક નામને વ્યથાવિહિત પ્રત્યયા લાગે છે. *પોતસ્ય અવયવ-જાપોત+બળ = જાપોતં થિ = કબુતરને સાથળ, પોતત્ત્વ વિજ્રામ્ = જાપોતું માંસમ્ = કબુતરનું માંસ, દુર્વાયાઃ અયથવા:-વૌય જાg=દુર્વાના કાંડરૂપ અવયવ, દુર્વાયાઃ વિજાઃ = ઢૌવમમ = ધરાની રાખ, વિવન્ય અવયવઃ = बैल्वं काण्डम् બિલીને કાંડરૂપ અવયવ, વિશ્વસ્ય વિઝાઃવૈજ્યું મા = બિલીના વિકાર – બિલી ભસ્મ.
=
તાજાર્ ધનુષ | ૬-૨-૩૨ }}
ધનુષરૂપ વિકાર અર્થ માં, તાલ શબ્દને
છે. સાહસ્ય વિન્ગરઃ = તાહ + અન્ વિકાર – તાડના ઝાડમાંથી બનાવેલ ધનુષ.
અણુ ' પ્રત્યય લાગ તારું ધનુ: = તાડના
ત્રપુ – નતો: હોન્તસ્ત્ર | ૬-૨-૨૩ ||
"
વિકાર અર્થાંમાં, ત્રપુ અને જંતુ શબ્દને · અણુ ” પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના યાગમાં શબ્દને અ ંતે ‘ પ્' ઉમેરાય છે. ત્રપુળ विकारः ત્રપુ + અક્ = ત્રપુ + ક્ + અભ્ = ત્રાનુજમ્ = ત્રાપુના– કલાર્કનો વિકાર, તંતુન: વિજાઃ = જ્ઞાતુમ્ = લાખને વિકાર.
Page #226
--------------------------------------------------------------------------
________________
પધ્ધો અધ્યાય - દ્વિતીયપાદ [ ૨૧૧
शम्या लः ॥ ६-२-३४ ॥ વિકાર અને અવયવ અર્થમાં, શમી શબ્દને અણુ પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના વેગમાં શબ્દના અને “લ” ઉમેરાય છે. शम्याः विकारः, अवयवः = शमी + ल् + अण = शामीलं भस्म, शामीली शाखा - भीनी लरम, भीनी शा.
पयो-द्रोर्यः ॥ ६-२-३५ ॥ વિકાર અર્થમાં, યસ અને ટુ શબ્દને ‘ય’ પ્રત્યય લાગે છે. पयसः विकारः पयस् + य = पयस्यम् = हु अथवा पालना वि०२, द्रोः विकारः = द्रव्यम् = आउ सानो वि०२ - 3 કે લાકડામાંથી બનેલું.
उष्ट्रादकञ् ॥ ६-२-३६ ।। વિકાર અને અવયવ અર્થમાં, ઉષ્ટ્ર શબ્દને “અક” પ્રત્ય साणे. उष्ट्रस्य, उष्ट्रयाः वा विकारः = उष्ट्र + अकञ् = औष्ट्रकं मांसम् = 52 मथवा टीनु मांस. उष्ट्रस्य, उष्ट्रयाः वा अवयवः = औष्ट्रकम् अङ्गम् = . 3 - 241.
उमोर्णाद् चा ॥ ६-२-३७ ॥ વિકાર અને અવયવ અર્થમાં. ઉમા અને ઊર્ગ શબ્દને • प्रत्यय लागे. उमायाः विकारः = उमा + अकञ् = औमकम् , औमम् = २५सानो वि०२, उमायाः अवयवः = औमकम्, औमम् = मसीनो सयq, ऊर्णायाः विकारः = और्णकम, औणः कम्बलः = अननी विधा२ - प्रभाग, ऊणायाः अवयवः = और्णकम, और्णम् = अनन। यव-तांता .
Page #227
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૧૨ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
Uગ્યાઃ ચમ્ | દ–૨–૨૮ | વિકાર અને અવયવ અર્થમાં, એણે શબ્દને “એયમ્ " પ્રત્યય લાગે છે. guથા વિવાદ=g+=માંણમ્ = હરણીનું માંસ, ઘણા અવયવ = ચમ્ =હરણીના શરીરનો ભાગ.
કૌશયનું કે ૨-૩૪ છે. વિકાર અર્થમાં, કોશ શબ્દને “એ ” પ્રત્યય લાગે છે. कोशस्य विकारः = कोश + एयञ् = कौशेयं वस्त्रं सूत्रम् वा = કેશ – કેશેટો – રેશમી વસ્ત્ર અથવા રેશમને તાંતણે. કશેય શબ્દ વિકારરૂપ વસ્ત્ર અને સૂતર અર્થમાં જ વપરાય છે.
કરાવ્યાત્ વહુ -૨-૪૦ || વિકાર અર્થમાં, પરશવ્ય શબ્દને “અ” પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના યોગમાં ય ને ‘લુક થાય છે. પ્રાથજી વિશ્વાસ: = રથ + મદ્ = grફવમ = લેઢાને વિકાર.
યાખ્યા છે ૬-૨-૪? | વિકાર અર્થમાં, કંસીય શબ્દને “ગ્ય " પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના યોગમાં ય નો “લુક ” થાય છે. વળ્યું વિદારક = વર્ષીય + ગ્ય = wiણ્યમ્ = કાંસુ.
માર્થાત્ માને છે ૬-ર-કર છે માન-માપરૂપ વિકાર અર્થમાં, હેમ – સેનું અર્થવાળા શબ્દને અણુ” પ્રત્યય લાગે છે. દ્વારકા વિવાર: = દાટ + 4 = દ્વારા નિ: = અમુક વજનને સોનાને સિકકે.
Page #228
--------------------------------------------------------------------------
________________
પષ્ઠો અધ્યાય - દ્રિતીયપાદ [ ૨૧૩
ઢોર્વના ૬-ર-કરૂ છે. માન રૂપ વિકાર અર્થમાં, દુ શબ્દને “વય” પ્રત્યય લાગે છે. રો વિવાર: = + વ = કુવયં માનમ્ = અમુક માપને લાટડાનો ટુકડે.
માનાર્ તવત્ / ૬-૨-૪૪ | વિકાર અર્થમાં, માન – એક બે આદિ સંખ્યાવાચક શબ્દો, તથા અન્ય માપવાચક શબ્દને, કીત - ખરીદેલું એવા અર્થમાં જે પ્રત્યય બતાવેલ છે, તે પ્રત્યય લાગે છે, અથા ન =ાત + ચ = રાજ્ય, રાત +રૂ = શતર =સે વડે ખરીદેલ તથા શતાય વિવાર =રા, રાતા = શતક-સોને વિકાર.
માણ્યિમ્ / ૬-૨-૪પ વિકાર અને અવયવ અર્થમાં, હેમ વગેરે શબ્દોને “અબ છે પ્રત્યય લાગે છે. હેન્નઃ વિશ્વ અવયવ થા = મ+ અન્ન =મી દિઃ = સોનાની લાકડી. ગત૨ વિજાર, અવયવ ઘા =ાગત = ચાંદિને વિકાર – ચાંદીની વસ્તુ.
ચમક્ય-Sછા વા મટું | ૨-૪૬ |
વિકાર અર્થમાં, ભય - ખાવાનું અને આચ્છાદન – ઓઢવાનું આ બે અર્થથી ભિન્ન અર્થવાળા ષષ્ઠીવિભકત્યન્ત નામને, વિકલ્પ
મયટ પ્રત્યય લાગે છે. એમના વિવાર, અવયવ વ = મર્મ + થ = મર્મમયમ , માત્મનઃ = રાખને વિકાર. રાર-મ-દ્વિી-તપ-સોમ-હવે ગાત છે –ર–૪૭ |
Page #229
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૧૪ ] સિદ્ધ્હુમ – બાલાવમાધિની
,
વિકાર અને અવયવ અમાં, લક્ષ્ય અને આચ્છાદન અથથી ભિન્ન અથવાળા એવા, શર વગેરે શબ્દને ' મયક્ પ્રત્યય લાગે છે. રાજ્ય વિશ્વાર:, અવયવ, = રામયમ્ = શરના વિકાર અથવા અવયવ, મૈત્ત્વ વિ:િ, અવયવઃ = ડાભના વિકાર અથવા અવયવ, દ્યા: વિજ્રા:, અવયવઃ = ટીમયમ્ = કુદીમાંથી બનાવેલ વસ્તુ અથવા અવયવ, તુળસ્ય વિજ્રા:, અવયવઃ =ધાસ માંથી બનાવેલ વસ્તુ અથવા અવયવ, લેશમય વિજ્રા, અવયવઃ સામના વિકાર અથવા અવયવ, યવન વિજા:, અવયવઃ ઢોરીમાંથી બનેલ વસ્તુ અથવા અવયવ, અવયવ – તેનું અંગ.
=
Uવરાત્ || ૬-૨-૪૮ ॥
વિકાર અને અવયવ અથમાં, ભક્ષ્ય અને આચ્છાદન અથથી ભિન્ન એવા, એકસ્વરવાળા નામને’નિત્ય ‘ મમ્ પ્રત્યય લાગે છે. વાચાં વિાર:, અથવા = વાડ્મયમ્ = શાસ્ત્ર, વધ્યું.
,
રોકાણનઃ ॥ ૬-૨-૪૧ ।।
વિકાર અને અવયવ અમાં, ભક્ષ્ય અને અચ્છાદન અથથી ભિન્ન અથવાળા, દુ સંજ્ઞક અપ્રાણીવાચક નામને ‘ મમ્ ' પ્રત્યય લાગે છે. ત્રાપ્રસ્ય વિદ્યાર્:, અવયવઃ = આમ્રમયમ્ = આંબાનુ
ફળ અથવા શાખા.
ગૌ ષે ॥ -૨-૧૦ ॥
છાણુરૂપ વિકાર અમાં, ગા શબ્દને છે. ગો; વિજ્રારઃ = જોમયમ્ = છાણુ.
મય પ્રત્યય લાગે
ત્રીદે, પુરોકાશે ૬-૨-{ }
Page #230
--------------------------------------------------------------------------
________________
પી અધ્યાય – દ્વિતીયપાદ [ ૨૧૫
પુરોડાશરૂપ વિકાર અર્થમાં, વીહિ શબ્દને “મય પ્રત્યય લાગે છે. શ્રી વિર: = ત્રાદિમી પુરા: = ચેખાને પુરડાશ - વનમાં મૂક્વાનું નૈવેદ્ય.
તિર-વાદનાન્નિ છે –૨–૨ ( વિકાર અને અવયવ અર્થમાં, જો કોઈ વસ્તુનું વિશેષ નામ * ન હોય તે, તિલ અને યવ શબ્દને “મય પ્રત્યય લાગે છે. તિસ્થ વિવા, અવયવ = તલનો વિકાર અથવા અવયવ – ખોળ, ચર્ચ વિશ્વાસ કરવા = ચમચમ = યવન વિકાર
અથવા અવયવ,
પિછાણે છે –ર–રૂ / જે કોઈનું વિશેષ નામ ન હોય તે, વિકાર અર્થમાં, પિષ્ટ શબ્દને “મયટ પ્રત્યય લાગે છે. gિષ્ટ વિર:ષ્ટિમથક = પીસેલી વસ્તુને વિકાર – મગ અથવા અડદનું પીઠું.
નાનિ જા ૬-૨-૫૪ જો કોઈ વિશેષ નામ હોય તે, વિકર અર્થમાં, પિષ્ટ શબ્દને ક” પ્રત્યય લાગે છે. વિદત્ત્વ વિશ: = દિ+ = gિ +; + જ = જિદિ = પીઠી.
ह्योगोदोहादीनञ् हियगश्वाऽस्य ॥ ६-२-५५ ॥
જે વિશેષ નામ હેય તે, વિકાર અર્થમાં, દ્યોગદાહ શબ્દને ઇન” પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના યોગમાં લ્યોગોદાહને સ્થાને હિયરા આદેશ થાય છે. ઘોડોદરા વિરઃ = વાદ
Page #231
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૧૬ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવમાધિની
+ ફેનસ્ = યિg + ફેનમ્ = હૈયાવીનમ્ નવનીતમ્, ધૃત વા= ગઈ કાલે દાહવાયેલ દુધનું ઘી અથવા માખણ.
ગૌ યગ્ યા ા
૬-૨-૧૬ ॥
વિકાર અથમાં, અર્ શબ્દને
યમ્ ” પ્રત્યય
વિકલ્પે લાગે
"
છે. અને વિઝારઃ = અન્ + ચક્ = આવ્યમ્ ! અવ્ + મુદ્ = અમાયમ્ = પાણીનેા વિકાર–પરિણામ,
સુવ્ ચતુરું પુષ્પ-મૂછે. વા॥ ૬-૨-૧૭ ॥
"
વિકાર અને અવયવ અ*માં, પુષ્પરૂપ તથા લરૂપ વિકાર અથવા અવયવ હેય તા, બહુલ પ્રકારે પ્રત્યયા લુક થાય છે. मल्लिकायाः विकारः, अवयवः = मल्लिका + मयट् = मलिका પુષ્પમ્ = મલ્લિકાનું ફુલ. વિદ્યાર્થી: વિજ્રા:, અવયવ=વિવારી મૂહમ્ = વિદારીનું મૂળ
છે || ૬-૨-૧૮ ॥
ફલરૂપ વિકાર અને અવયવ અથ` હોય તેા, પ્રત્યયનેા નિત્ય ‘ લેાપ' થાય છે. આમહત્ત્વ વિજ્રા:, અવયવ: = આમહ + મચટ્ = આમજ્મ્મ્ = આંબળુ
ક્ષાનેરન્ ।। ૬-ર-૧ ॥
6
ફલરૂપ વિકાર અને અવયવ અર્થ'માં, પ્લક્ષ વગેરે શબ્દોને અણુ ? પ્રત્યય લાગે છે. ક્ષય વિજ્રાર, અવયવ = ક્ષ + અક્ = જામ્ પ્લક્ષના ફળરૂપ વિકાર અથવા અવયવ. અશ્વસ્થય વિા, અવયવઃ = અશ્વત્થમ્ = અશ્વત્થને ફલરૂપ વિકાર
=
અથવા અવયવ.
Page #232
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠે અધ્યાય દ્વિતીયપાદ [ ૨૧૭
નખ્વા વા || ૬-૨-૬૦ II
=
ફ્લરૂપ વિકાર કે અવયવ અથ'માં, જંબૂ શબ્દને વિકલ્પે ‘ અણુ ’ પ્રત્યય લાગે છે. જ્ઞન્મ્યા વિસ્તાર:, અવયવઃ = નવું + અક્ નાવવમ્ = જા મુડાનુફળ. જ્યારે અણુ ન થાય ત્યારે ખીન્ન થયેલ પ્રત્યયના લોપ થવાથી. નવુ, નવ્રૂઃ પ્રયોગ થાય છે. નવુ એ નપુંસકલિંગ અને જ્ઞમ્મૂ: એ સ્ત્રીલિંગ છે.
ન હિચ-નોમયાત્ ॥ ૬-૨-૬ ||
=
વિકાર કે અવયવ અંમા ધ્રુવય, ગોમય અને ફલ અર્થાંવાળા શબ્દો સિવાયના, ખીા શબ્દોને એવાર ‘પ્રત્યયા’ ન લાગે. હ્રોતસ્ય વાર:, અવયવઃ = પોત + ળ = જાોતમ્ = જાપોતય વિજ્ઞા: અવયવઃ આ અર્થમાં ફરીથી મચત્ પ્રત્યય ન લાગે. જ્ઞાોતમ ત્યાં પ્રૌ॰ [ ૬-૨-૩૬ ]” એ સૂત્રથી અદ્ પ્રત્યય થયા છે.
પિતૃ-માતુર્વ્ય—દુ, માર્તાર | ૬-૨-૬૨ ॥
6
તેના ભાઈ એવા અથમાં, પિતૃ અને માતૃ શબ્દને, અનુક્રમે ૬ વ્યુ ? અને ‘ ડુલ : પ્રત્યય લાગે છે. ૦ + 1ત્ત = પિતૃન્ચઃ = કાકા, માતુ: FA = AIGB: = HÀI.
પિત્રોડŚમર્ ॥
૬-૨-૧૩ ॥
તેના પિતા અને તેની માતા એવા અર્થાંમાં, પિતૃ અને માતૃ
6
શબ્દને ‘ ડામહુટ્' પ્રત્યય લાગે છે. ઉત્તુઃ પિતા = પિતૃ + કામદ્રુટ + {સ = પિતામર્ઃ = દાદા,
વિતુ:
માતા =
fra +
પિતુઃ ગ્રાતા = પિતૃ + સ્ત્રાતા = માતૃ + go +
Page #233
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૧૮ ) સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિના
डामहट् + ङी + सि = पितामही = ही, मातुः पिता = मातामहः = भाताना पिता – Eमातुः माता = मातामही = भातानी माता -हाही.
अवेर्दुग्धे सोढ-दूस-मरीसम् ॥ ६-२-६४ ॥
हु५ भा अवि शहने 'सर, इस' भने ' भरीस, प्रत्ययो दागे छे. अत्रेः दुग्धम् = अवि + सोढ - अविसोढम् = मरीनुहुध, अवि + दूस = अविदूसम् = ०५४नुहुध, अवि + मरीस = अविमरीसम् = मरीनु हुध.
राष्ट्रेऽनङ्गादिभ्यः ॥ ६-२-६५ ॥ રાષ્ટ્ર અર્થમાં, અંગ વગેરે શબ્દ વર્જિત ધષ્ઠી વિભક્તિવાળા नामने 'म' प्रत्यय दाणे छ. शिबीनां राष्ट्रम् = शिबी + अण = शैबम् = शिलि सोनो देश.
राजन्यादिभ्योऽकम् ॥ ६-२-६६ ॥ રાષ્ટ્ર અર્થમાં, રાજન્ય વગેરે શબ્દોને “અકમ્ " પ્રત્યય લાગે छ. राजन्यानां राष्ट्रम् = राजन्य + अक = राजन्यकम् = सरन्यना - क्षत्रियनो देश, देवयातवानां राष्ट्रम् = दैवयातवकम् = हेक्यातवाना देश.
___ वसातेर्वा ॥ ६-२-६७ ॥ રાષ્ટ્ર અર્થમાં, વસતિ શબ્દને વિકપ “અકબૂ પ્રત્યય લાગે 2. वसातीनां राष्ट्रम्-वसाति+अकञ् :- वासातिकम्, वासातं राष्ट्रम् = साति सानो देश.
Page #234
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠા અધ્યાય –દ્વિતીયપાદ [ ૨૧૯
મૌનિવૈજુદા વૈવિધ-મહમ્ ॥ ૬-૨-૬૮ ||
રાષ્ટ્ર અર્થ માં, ભૌરિકિ વગેરે શબ્દને, તથા એષુકાકર વગેરે શબ્દોને, અનુક્રમે • વિધ ? અને ‘ ભકત ' પ્રત્યય લાગે છે. મૌરિજીનાં રાષ્ટ્રમ્ = મૌરિજી + વિધ = મૌિિવિષમ્ = ભૌરિકિ લોકોનો દેશ, હેમુત્તરના રાષ્ટ્રમ = ngir + મમ્ = gir• મમ્ = ઐષુકારી લોકોના દેશ, સારસાયનશ્યાષ્ટ્રમ सारसायनभक्तम् = સારસાયન લાકોને દેશ.
=
=
નિવાસા-જૂરમય કૃતિ વેશે નાન્નિ || ૬-૨-૬૬ ॥
જો દેશ કે નગરનુ રૂઢ નામ હોય તે, નિવાસ અને અદૂરભવ– નજીક અર્થાંમાં, શબ્દને ‘ યથાવિહિત ” પ્રત્યય લાગે છે. શિવીનાં નિવાસઃ = ઉર્જાવ + અન્ शैवम् देशनाम દેશનું નામ, વિનિયાઃ અનૂ મવમ્ = વૈવિશે પુરમ્ = વૈશિ નગર.
=
તત્રાતિ । ૬-૨-૭૦ ||
6
જો દેશનુ રૂઢ નામ હાય તો, પ્રથમા વિભકિતવાળા નામને, તે અહિં છે એવા સપ્તમીના અ*માં યાવિહિત ' પ્રત્યય લાગે છે. રઘુવરાઃ મિન્હેશે. સન્તીતિ = ઙgar + અગ્ = ઔદુમ્બર પુરમ્ = જે દેશમાં ઉંબરાના ઝાડ છે તે નગર.
તેન નિવ્રુત્ત ૨ || ૬-૨-૭૨ ॥
જો દેશનું નામ હોય તેા, નિપજેલું અર્થાંમાં, તૃતીયા વિભક્તિવાળા નામને ' યાવિહિત ' પ્રત્યય લાગે છે. દામ્યન निर्वृत्ता = શામ્ય + સ્ = ઢૌશાવી = કુશાંબ નામના રાજ પુત્ર દ્વારા નિપજેલી – સ્થાપેલી તે – કૌશાંખી નગરી અથવા દેશ.
Page #235
--------------------------------------------------------------------------
________________
२२० ] सिम - पालापोधिनी
नद्यां मतुः ॥ ६-२-७२ ।। જે નદીનું રૂ નામ હોય તે, નિવાસ, નજીક, તે અહિં છે અને નિપજેલ એવા અર્થમાં, નામને “મનુ ? પ્રત્યય લાગે છે. उदुम्बराणां निवासः, उदुम्बराणां अदूरभवा, उदुम्बराः अस्यां सन्ति, उदुम्बरेनिवृत्ता = उम्बर + मतु-उदुम्बरावती = उभरावती नही.
मध्यादेः ॥ ६-२-७३ ॥ જે દેશનું નામ હોય તે, ઉપર જણાવેલ ચારેય અર્થમાં, મધુ વગેરે नामने ' भतु ' प्रत्यय लागे छे. मधुनः निवासः, मधुनः अदूर भवः, मधु अस्यां अस्ति, मधुभिः निवृत्तः = मधु + मतु = मधुमान् = शिनु नाम, मधुमती = नगरीनु नाम. विसस्य अदूरभवः = विसवान् = शिनु नाम. नड-कुमुद-वेतस-महिषाद् डित् ॥ ६-२-७४ ॥
જે દેશનું નામ હોય તે, ઉપર જણાવેલ ચારેય અર્થમાં નડ, કુમુદ, વેતસ અને મહિષ શબ્દને, ડિત એવો મતુ “મતુ” પ્રત્યય साग छ नडाः सन्ति यत्र = नड + मतुड् = नड्वान् = शिनु नाम. कुमुदाः, वेतसाः, महिषाः वा सन्ति यत्र-कुमुद्वान्, वेतवान् , महिष्मान् = देशना नाभी छे. महिष्मति देशे भवा = महिष्मती नगरी = मडिभती नामनी नगरी. सत्यस्वरना લેપ માટે છે.
नड-शादाद् वलः ॥ ६-२-७५ ॥ જે દેશનું નામ હોય તે, ઉપરના ચારેય અર્થમાં, નડ અને
Page #236
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠ અધ્યાય - દ્વિતીયપાદ [ ૨૨૧
शाह शम्ने, हित मेवस ' ' प्रत्यय लागे छे. नडाः सन्ति यत्र = नड + वलड् = नड्वलम् = शिनु नाम, शादाः सन्ति यत्र-शाद्वलम् = शिनु नाम "डित्य० [२-१-११४]" એ સૂત્રથી અત્યસ્વરનો લેપ થાય છે.
शिखायाः ॥ ६-२-७६ ।। જે દેશનું નામ હોય તો, ઉપરના ચારેય અર્થમાં, શિખિ શબ્દને '१६' प्रत्यय दाणे -छ. शिखाभिः निर्वृत्तम् = शिखा + वल = शिखावलं पुरम् = शिमावर नामनु न२.
_ शिरीषादिक-कणौ ॥ ६-२-७७ ॥
જે દેશનું નામ હોય તે, ઉપરના ચારેય અર્થમાં, શિરીષ शहने '४' सने ४९' प्रत्यय लागे छ. शिरीषाणां + अदूरभवः ग्रामः = शिरीष + इक, = शिरीषिकः, शिरीष + कण = शैरीषकः = शिरी५ नामना प्रक्षनी पासेनु गाम - शेरीषा.
शर्कराया इकीया-ऽण च ॥६-२-७८ ॥
જે દેશનું નામ હોય તે, ઉપરના ચારેય અર્થમાં, શર્કરા १५४ने ४४, ४५, म, ५ ' भने ' ४१' प्रत्ययो वा ७. शर्करा अस्मिन् देशे सन्ति = शर्करा + इकण = शार्क रिकः = शिनु नाम, शर्करा + ईय = शर्करीयः, शर्करा + अण् = शार्करः, शर्करा + इक = शर्करिकः, शर्करा + कण् : शार्करकः = ये नामनो देश.
रोऽश्मादेः ॥ ६-२-७९ ॥
Page #237
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૨૨ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
જે દેશનું નામ હોય તે, ઉપરના ચારેય અર્થમાં, અશ્મન વગેરે શબ્દને ૨ પ્રત્યય લાગે છે. અરમાનઃ નિ ચત્રકાર + 7 = ગરમ = દેશનું નામ. ગુજઃ સન્ત ચત્ર = શૂષ = દેશ અથવા નગરનું નામ.
પ્રસારિન છે દુ–૨–૮૦ || જે દેશનું નામ હોય તે, ઉપરના ચારેય અર્થમાં, પ્રેક્ષા વગેરે શબ્દને “ ઇન પ્રત્યય લાગે છે. પ્રેક્ષ અત્રાતિ = પ્રેક્ષા + રૂન = ક્ષ = દેશનું નામ, ૪ ૩ ત્રાતિ == = દેશનું નામ.
aણા સ છે દૂર–૮૨ જે દેશનું નામ હોય તો, ઉપર જણાવેલ ચારેય અર્થમાં, વ્રણ વગેરે શબ્દને “સલ 2 પ્રત્યય લાગે છે. તૃણનિ ચત્ર નિત = તૃ + = તૃણો દેશ અથવા ગામનું નામ. -તણસા નરક ચત્ર રાન્તિ = ના = દેશનું નામ.
શીશાસ્ટિક || -૨–૮૨ / જે દેશનું નામ હોય તો, ઉપરના ચારેય અર્થમાં, કાશ વગેરે નામને “ઈલ પ્રત્યય લાગે છે. રા: ચત્ર આંન્તિ = શા + ૬૪ = રાશિમ્ = દેશનું નામ, વાઃ રાતિ=રાશિાસ્ત્રમ્ = દેશનું નામ.
સરદારન્ ! દૂર-૮રૂ II જે દેશનું નામ હોય તો, ઉપરના ચા અર્થમાં, અરીહણ વગેરે શબ્દોને “અકણ” પ્રત્યય લાગે છે. કીટ્ટાનામ્ પ્રમવા
Page #238
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠા અધ્યાય – દ્વિતીયપાદ [ ૨૨૩
अरीहण + अकण् = आरोहणकम् = हेश ं नाभ खण्डूनाम्
अदूरभवः खाण्डवकम् = हेशनु नाम - मंडवा.
==
*
सुपन्थ्यादे ॥ ६-२-८४ ॥
જો દેશનું નામ હોય તેા, ઉપરના ચારેય અથ'માં, સુપયિન વગેરે શબ્દોને ૫ प्रत्यय लागे छे. सुपथः अदूरभवः सुपन्थिन् + य = सौपन्थ्यम् =देशनु नाम, सुवथः अदूरभवः सौवन्थ्यम् = हेशनु ं नाभ.
सुतङ्गमादेरिञ् ।। ६-२-८५ ।।
જો દેશનું નામ હોય તેા, ઉપરના ચારેય અમાં, સુતઙ્ગમ वगेरे शहने 'हस् ' अत्यय सागे हे सुतङ्गमैः निर्वृत्ता = सुत. ङ्गम् + इञ् = सौतङ्गमिः = नगरीनु नाम, मुनिवित्तेन निर्वृत्ता मौनिवित्तिः = नगरीनु नाम.
=
=
बलादेर्यः ।। ६-२-८६ ॥
બૈ દેશનુ નામ હોય તેા, ઉપરના ચારેય અર્થાંમાં, બલ વગેરે शहने , ય प्रत्यय लागे छे बलेन निर्वृत्तम् = बल + य = वल्यम् = हेशनु ं नाम में लिया पुलेन निर्वृत्तम् = पुल्यम् દેશનું નામ
1=3
अदृरादिभ्योऽञ् ।। ६-२-८७ ॥
6
તે દેશનુ નામ હાય તા, ઉપરના ચારેય અર્થાંમાં, અહન વગેરે शब्द 'या' प्रत्यय लागे छे. अह्ना अञ् = आह्नम् = ढेशनु नाभ, लोम्ना દેશનું નામ.
निर्वृत्तम् = अहन् + निर्वृत्तम् = लौमम् -
Page #239
--------------------------------------------------------------------------
________________
२२४ ] सिहेम - मासावमा धिनी
सख्यादेरे यण् ॥ ६-२-८८ ।। જે દેશનું નામ હોય તે, ઉપરના ચારેય અર્થમાં, સખિ વગેરે शहने 'अयण' प्रत्यय लागे छे. सख्या निवृत्तः = सखि + एयण =सालेयः, सखिदत्तेन निवृत्तःसाखिदत्तेयः देशनु नाम.
पन्ध्यादेरायनण् ॥ ६-२-८९ ।। જે દેશનું નામ હોય તે, ઉપરના ચારેય અર્થમાં, પન્જિન वगैरे शहने 'मायन' प्रत्यय लागे छे. पथा निर्वृत्तः = पन्थिन् + आयनण् = पान्थायनः = शिनु नाम, पक्षण निर्वृत्तः = पाक्षायणः = शिनु नाम.
कर्णादेरायनिञ् ॥ ६-२-९० ।। જે દેશનું નામ હોય તે, ઉપરના ચારેય અર્થમાં, કર્ણ વગેરે शहने मायनिम्' प्रत्यय लागे छे. कर्णेन निवृत्तः = कर्ण + आयनिञ् = कार्णायनिः = शिनु नाम, वशिष्ठेन निवृत्तः = वाशिष्ठायनिः = द्देशनु नाम.
उत्करादेरीयः ॥ ६-२-९१ ।। જે દેશનું નામ હોય તે, ઉપરના ચારેય અર્થમાં, ઉકર વગેરે शहने 'य' प्रत्यय लागे छ. उत्कराणाम् अदूरभवः उत्कर + ईय = उत्करीयः = शिनु नाम, सङ्कराणाम् अदूरभवः = सङ्करीयः = शिनु नाम.
नडादेः कीयः ॥ ६-२-९२ ॥ જે દેશનું નામ હોય તે, ઉપરના ચારેય અર્થમાં, નડ વગેરે
Page #240
--------------------------------------------------------------------------
________________
પથ્થો અધ્યાય - દિતીયપાદ [ ૨૨૫
શબ્દોને “કીય " પ્રત્યય લાગે છે. નાનામ અમઃ = + જય = નજર = દેશનું નામ છે, grrr મા = ક્ષય = દેશનું નામ છે.
રાધા | || ૬-૨-૧૩ | જે દેશનું નામ હોય તો, ઉપરના ચારેય અર્થમાં, કૃશાશ્વ વગેરે રાદને “ઈયણ પ્રત્યય લાગે છે. જેના નિવૃત્ત = શra + વાન્ = Trીય = દેશનું નામ, સરન્ટર નિવૃત્ત = ધારિટ્વીરઃ = દેશનું નામ.
ત્રચ્છા થા || -૨–૧૪ . જે દેશનું નામ હોય તે, ઉપરના ચારેય અર્થમાં, કશ્ય વગેરે રાબ્દને “ક” પ્રશ્ય લાગે છે. ન નિવૃત્ત = ૨ + ર =
= દેશનું નામ રોધેન નિવૃત્ત = ચોધરા = રાનું નામ.
થરાદા | દ–૨–૧ | જે દેશનું નામ હોય તો, ઉપરના ચારેય અર્થમાં, વરાહ વગેરે અને “કણ પ્રત્યય લાગે છે. વાદાર ચત્ર નિત = વરદ્ + #g = વારસદમ્ = દેશનું નામ, દાફાટ ચત્ર રરર = પસારામ = દેશનું નામ.
gવારિયા ) ૬-૨-૧૬ (I જો દેશનું નામ હોય તે, ઉપરના ચારેય અર્થમાં, કુમુદ વગેરે
Page #241
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૨ ૬ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
શબ્દને “ઇક” પ્રત્યય લાગે છે. કુમાર ચત્ર ક્ષત્તિ = મુ. ફુલ = કુલમ્ = દેશનું નામ, ફરાઃ ચત્ર ત = રૂ રિમ્ = દેશનું નામ.
અશ્વથારિ| દુ–૨–૧૭ | જે દેશનું નામ હોય તે, ઉપરના ચારેય અર્થમાં અશ્વત્ર વગેરે શબ્દને “ઈકણ” પ્રત્યય લાગે છે. અશ્વસ્થાનામ્ અટૂરમવ = કાશ્ય + જ = શબ્યથિમ્ = દેશનું નામ, કુમાનામ બટૂરમવા = મુદ્ધિવાન્ = દેશનું નામ.
સાડા પોળમાસ છે -૨–૧૮ છે. તે એની એવા અર્થમાં, જે વિશેષ નામને વિષય હોય તે, પણમાસીસૂચક પ્રથમ વિભકિતવાળા નામને વ્યથાવિહિત પ્રત્યય લાગે छ. पौषी पौणमासी यस्य इति = पौषः मासः, अद्धमासः वा = જે મહિનામાં પૂનમ પોષી હોય તે – પિષ માસ અથવા અર્ધ પિષ માસ.
ગાદાથથસ્થાન્િ | -૨-૧૬
તે એની એવા અર્થમાં, જે વિશેષ નામનો વિષય હોય તે, પીણમાસી સૂચક આગ્રહાયણી અને અશ્વત્થ શબ્દને “ઈકણ પ્રત્યય લાગે છે. માત્રદાચી ઊંમાસી ના રૂતિ = પ્રાથળી + ફ = સાઢાચાર માસ, અદ્ધમાનઃ સા = માગશર મહિનો અથવા અધ માગશર મહિનો, શ્વથr ilovમારી બાહ્ય રુતિ = માણ્યથા મા, વા = આસો માસ અથવા અર્ધા આસો માસ.
Page #242
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠે. અધ્યાય – દ્વિતીયપાદ [ ૨૨૭
चेत्री - कार्तिकी - फाल्गुनी - श्रवणाद् वा ॥ ६-२-१०० ।।
6
તે એની એવા અમાં, જો વિશેષ નામને વિષય હોય તેા, शैत्री वगेरे नामने विदये'' प्रत्यय लागे छे चैत्री पोण मासी यस्य इति - चैत्री + इकण् = चैत्रिकः, चैत्रः = चैत्रः मासः, अर्धमासो वा = चैत्र भास, अथवा अर्ध चैत्र मास एवं कार्तिकिकः, कार्तिक: કાર્તિક માસ, કાર્તિક અર્ધા માસ, फाल्गुनिकः, फाल्गुतः ફાગણ મહિને, અર્ધા ફાગણ મહિના, श्रावणिकः, श्रावणः = श्रावणु भहिनो, अर्धो श्रावण महिना.
=
देवता ।। ६-२- १०१ ॥
તે એના દેવતા છે એવા અમાં, દેવત્તાવાચક પ્રથમા વિભક્તિવાળા नामने 'यथाविहित' प्रत्यय सागे छे. जिनो देवता अस्य इति = जिन + अण् = जैनः જિન રાગદ્વેષને જીતનારા એવા ना हे छे ते. अग्नि देवता अस्य = अग्नि + पयण् = आग्नेयः अग्निना देवता छे ते. आदित्यः देवता अस्य = आदित्य आदित्यः = सूर्य ऐना देवता छे ते.
+ यञ्
-
=
=
-
पङ्गाक्षीपुत्रादेयः ॥ ६-२-१०२ ॥
6
તે એના દેવતા છે એવા અ”માં, પૈજ્ઞાક્ષીપુત્ર વગેરે શબ્દને थ' अत्यथ लागे छे. पैङ्गाक्षीपुत्रो देवता अस्य = पैङ्गाक्षीपुत्र + ई = पैङ्गाक्षीपुत्रीयम् हविः = नो देवता पैंङ्गाक्षीपुत्र छे ते वि तार्णविन्दवो देवता अस्य = तार्णविन्दवीयम् हविः। દેવતા તાણ બિન્દવ છે તે વિ.
शुक्रादियः ।। ६-२-१०३ ।।
Page #243
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૨૮ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
તે એને દેવતા છે એવા અર્થમાં, શુક્ર શબ્દને “ઇય” પ્રત્યય લાગે છે. તો તેવા કારણ = શુ + ચ = શુક્રયમ્ વિઃ = જેનો દેવતા શુક્ર છે તે હવિ.
શારદાત તો છે ૬-૨-૨૦૪ | તે એને દેવતા છે એવા અર્થમાં, શતરુદ્ર શબ્દને “ઈય” અને “ય પ્રત્યય લાગે છે. શરહો જેવા = રાત્તરીયમ્ રાતદ્રિય = જેને દેવતા શતરૂદ્ર છે તે.
માનવાદ્રપામ્રપાતૃવાત છે ૬-૨-૨૦૫
તે એને દેવતા છે એવા અર્થમાં, અનિપાત અને અપાપાત નામને ઈય ? અને “જય રુ પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના વેગમાં અન્તના આત ને તુ? આદેશ થાય છે. અનન્ દેવતા अस्य = अपोनपात् + ईय = अपोनप्त + इय = अपोनप्जीयम्
નકિત્રથમ = જેને દેવતા અનિપાત છે તે, gવ-અપનત્રીજમ્, અપાત્રિયમ્ = જેને દેવતા અપાન્નપાત છે તે.
મહેન્દ્રાર્ વા | ૬-૨-૨૦૬ | તે એને દેવતા છે એવા અર્થમાં મહેન્દ્ર શબ્દને “ઈચ - અને “ય ? પ્રત્યય વિકલ્પે લાગે છે. સેવતાં ય = મહેન્દ્ર + ચ, મહેન્દ્ર + જુથ, મહેન્દ્ર + a[ = મહેન્દ્રીયમ, મચિન્, મહેન્દ્રમ વિ = જેને દેવતા મહેન્દ્ર છે તે વિ.
-સામત સ્ત્રમ્ || ૬-૨-૨૦૭ || તે એને દેવતા છે એવા અર્થમાં, ક અને સેમ શબ્દને યણ પ્રત્યય લાગે છે. વાર-પ્રજ્ઞાપુતિઃ દેવતા અર્થ = +
Page #244
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠો અધ્યાય – દ્વિતીયપાદ [ ૨૨૯
ट्यण = कायम् हविः = नो हेवता - प्रगपति छे ते वि. सौमः देवता अस्य = सौम्यम् हविः = नरेनी वा सोम के
द्यावापृथिवी-शुन सीरा-ऽग्निषोम-मरुत्वत्-वास्तोष्पति
गृह मेधादीय-यौ ॥ ६-२-१०८ ॥ તે એને દેવતા છે એવા અર્થમાં, ઘાવાપૃથિવી વગેરે નામને य' सने 'य' प्रत्यय सागे छे द्योश्च पृथिवी च = द्यावा. पृथिव्यौ, द्यावापृथिव्यौ देवते अस्य = द्यावापृथिवी + ईय - धाबापृयिवीयम, द्यावापृथिवी + य = द्यावापृथिव्यम् = ना हेवता धावापृथिवी छ ते. एवम् - शुनश्चसीरश्च = शुनासीरौ = शुनासीरीयम् , शुनासीर्यम् = शुन - वायु सने सो२ - सूर्य' देवता छ ना ते. अग्निश्च सोमश्च अग्नीषोमौ = अग्नीषोमीयम्, अग्नीषोम्यम्=नि सने सोम नो देवता छ ते, मरुत्वतीयम, मरुत्वत्यम् = नी हेवता ३त्वत् छ ते, वास्तोष्पतीयम् , बास्तोष्पत्यम् = नो देवता २५ति छे. गृहमेधीयम्, गृहमेध्यम् - रेनो देवता गुमेध छ. .
__ वायवृतु-पित्रुषसो यः ॥ ६-२-१०९ ॥
તે અને દેવતા છે એલા અર્થમાં વાયુ, ઋતુ, પિત અને उषस नामने 'य' प्रत्यय लागे छे. वायुः देवता अस्य = वायु + य = वायव्यम् = वायु ना हेव छ. ऋतुः देवता अस्य = ऋतुव्यम् = ऋतु नेनो हेव छ. पिता देवता अस्य = पितृव्यम् = [पता नो वेव छ. उषा देवता अस्य = उषष्यम् = प्रभात बानो हेव छ.
Page #245
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૩૦ સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિના
મટ્ટારાનું રાધિ કે દ્ર-૨-૧૦ "
તે એને દેવ છે એવા અર્થમાં, મહારાજ અને શ્રેષ્ઠપદ શબ્દને ઇકણ” પ્રત્યય લાગે છે. મgraઃ રેવતા કહ્યું = મદાર + જુવાળ = માંદાનામ્ = મહારાજ જેનો દેવ છે. રોઝાવા સેવતા અર્થ = pseuહજામ = પ્રોઠપદા જેનો દેવ છે. .
ત્રિત મવથતુ + ૬-૨-૨૨ છે. ભવ અર્થમાં જે પ્રત્યે વિધાન કરવાના છે, તે જ પ્રત્ય, વિશે કાલવાચક શબ્દને, તે એનો દેવ છે એવા અર્થમાં પણ લાગે છે. થા મારે મામૂત્રમાર + =માવિકએક માસમાં થયેલું, તથા માનવતા કહ્યુમાન + વ = માલિમ્ = જેને માસ દેવ છે. પ્રાતૃ દેવતા કહ્યું કે પ્રાકૃg + થ = wiguથમ = વર્ષા ઋતુ જેનો દેવ છે.
માટે ત્રણ વાગે છે ૬-૨-૨૨૨ છે.
એને આદિ છંદ એવા અર્થમાં, છંદવાચક પ્રથમા વિભજ્યા નામને, પ્રગાથ અર્થ જણાતો હોય, તે “યથાવિહિત પ્રત્યય લાગે છે. પરિ આદિ પ્રાથલ્ય : = @ + અ =
જિક પ્રાથઃ = પ્રગાથનો ૫ કિત નામનો આદિ છંદ છે તે. પ્રગાથ – મંત્રવિશેષ.
ચોથુ–કોષનાર્ યુ + ૬૨-/
તેનું યુદ્ધ એવા અર્થમાં, યુદ્ધ લડનાર તથા યુદ્ધનું પ્રયોજન સૂચક પ્રથમા વિભકત્યન્ત નામને “યથાવિહિત પ્રત્યય લાગે छ विद्याधराः योद्धारः अस्य युद्धस्य = विद्याधराः, विद्याधर
Page #246
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠો અધ્યાય – દ્વિતીયપાદ [ ૨૩૧
+ = વૈરાધામુ યુદ્ધમ્ = જે યુદ્ધમાં વિદ્યાધરે છે તે યુદ્ધ, सुभद्रा प्रयोजनस्य अस्य युद्धस्य = सुभद्रा, सुभद्रा + अण् =
મદ્રુમ યુદ્ધમ = જે યુદ્ધનું પ્રોજન સુભદ્રા છે તે. સૌભદ્રા યુદ્ધ અર્થાત સુભદ્રાને પ્રાપ્ત કરવા માટે થયેલું યુદ્ધ.
માવોચ : ૫ ૬-૨-૨૪ /
સ્ત્રીલિંગ સૂચક એમાં એવા અર્થમાં, ભાવ અર્થમાં ઘસ પ્રત્યયવાળા પ્રથમ વિભકત નામને “ ણ = પ્રત્યય લાગે છે. प्रपातः अस्यां तिथौ वर्तते = प्रपात + ण = प्रापाता तिथि: = જે તિથિમાં પ્રપાત છે. પ્રપાત શબ્દ જ્યોતિષ સંબંધિ છે. ચનWાતા–
તૈMાતા -ર-૨૨૫. ઘન પ્રત્યકાન્ત એવા એન અને તિલ શબ્દ પછી પાત શબ્દ આવેલ હોય તે “ શું ? પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના યોગમાં ન અને તિલ શબ્દને ‘મ ? અન્તાગમ થાય છે. રચનાતક અક્યામુ = ન + + પર + = નિતા તિથિ, શિયામિ, જીલા વા=તિથિ, ક્રિયાભૂમિ અથવા ક્રીડા. તિટપાત સામ્ = તૈઢwાતા = ઉપરની જેમ.
દરત કાચાં બા -૨-૧૬ છે. ક્રીડા અર્થમાં, પ્રથમ વિભકત્યન્ત નામને “ણું” પ્રત્યય લાગે છે. પણ પ્રજામ્ ત્યાં ત્રાચાર્ = + = રાજા શીલા = જે ક્રીડામાં દંડરૂપ પ્રહરણ – હથિયાર છે.
તર્ રીતે | ૨- ૭ | ત્તિ – જાણે છે, અથીત – ભણે છે એવા અર્થમાં, દ્વિતીયા
Page #247
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૩૨ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવમાધિની
વિભકત્યન્ત નામને ‘ યથાવિહિત ’ પ્રત્ય લાગે છે. મુદ્દત વૃત્તિ ઋષીતે વા = મુર્ત + ૪૫ =મૌત =જ્યોતિર્ શાસ્ત્રો જાણનાર પંડિત અથવા ભણનાર વિદ્યાથી'. અંર્ ં વૈત્તિ વીતે વા છાન્દનઃ = છંદશાસ્ત્રને જાણનારા અથવા ભણનારે.
ન્યાયારિયળ || ૬-૨-૨૮
છકણ્
જાણે છે અને ભણે છે અથમાં, દ્વિતીયા વિભત્યન્ત નામન ” પ્રત્યય લાગે છે. સ્વયં ત્તિ અધીતે વા = ન્યાય + नैयायिकः ન્યાયને જાણનારા અથવા ભણનારા, ન્યાસ घेति अघीते वा= =નૈયાલિ=ન્યાસને જાણનારા અથવા ભણનારા.
इक
पद-कल्प-लक्षणान्तं— क्रत्वाख्याना -ऽऽख्यायिकात् ॥ ૬-૨-૧૦ ||
*
=
=
નણે છે અને ભણે છે અર્થાંમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા પદ, કલ્પ અને લક્ષણ શબ્દ છે અન્તે જેને એવા નામને તથા ક્રતુ, આખ્યાન અને આખ્યાયિકા અથવાળા નામને ( ઇષ્ણુ ' પ્રત્યય લાગે છે. पूर्वपदं वेत्ति अधीते वा = पूर्वपद + इकण् = पौर्वपदिकम् = પૂર્વ પદને જાણનાર અથવા ભણનારા, માતૃપ નૈત્તિ અધીતે વા = मातृकल्पिकः = માતૃકલ્પ નામના ગ્રન્થને જાણનાર અથવા ભણનારા. ગોક્ષ′′ વૈત્તિ અધીતે વા = ગૌહક્ષણિઃ = ગાયના લક્ષણને જણાવનાર – ગોલક્ષણ નામના ગ્રંથને જાણનારા અથવા ભણનારા, અન્નામં ત્તિ અધીતે વા = आग्निष्टोमिकः અગ્નિટામ યજ્ઞને જાણનારા અથવા તે સબંધિ ગ્રન્થને ભણનારા. યયાતિ સ્ત્યાનં વૈપ્તિ થીતે વા= ચાવીતિજઃ = યવકીર્તિ આખ્યાનને જાણનારા અથવા ભૃણનારા, વાસવત્તાં
-
:=
નામના
Page #248
--------------------------------------------------------------------------
________________
વષ્ઠ અધ્યાય – દ્વિતીયપાદ [ ૨૩૩
રાથાિં શેત્તિ અને વા = વસવત્તા = વાસદત્તા નામની. આખ્યાયિકાને જાણનારે અથવા ભણનારે.
પાત સુત્રાઃ દુર-૨૦ || જાણે છે અને ભણે છે અર્થમાં, કલ્પ શબદ સિવાયના નામને અને સૂત્ર શબ્દ આવેલો હોય એવા દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા નામને “કણુ પ્રત્યય લાગે છે. કૃત્તિકૂરું રેત્તિ તે વા = વાર્તિકૂત્રિ = વૃત્તિ સહિત સૂત્રને જાણનારે અથવા ભણનારે. અહિં ઉત્તરપદ ન હેય એ કેવલ સૂત્ર શબ્દ લેવાને નથી. અધર્મ-ક્ષત્ર-ઝિ- -ઝવત્ વિદ્યાચાર I ૬-૨-૨૨૨ |
જાણે છે અને ભણે છે અર્થમાં, ધર્મ વગેરે પાંચ શબ્દ સિવાયના દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા એવા વિદ્યા શબ્દને “ઈકણ” પ્રત્યય લાગે છે. વાયરઘાં લેસ અધીરે વા = વાવ + ઇન્ = વાયવસ્થા = કાગડાની વિદ્યાને જાણનારે અથવા ભણનારે. યાજ્ઞિથિ - તિરમ્ ૬-૨-૨૨૨ ||
તે જાણે છે અને ભણે છે અર્થમાં, કણ પ્રત્યયાન્ત એવા યાજ્ઞિક વગેરે શબ્દો “નિપાતન થાય છે. જે શેર કરો વા =
હિલા = યજ્ઞને જાણનારે અથવા ભણનારે, ત્તિ અધીરે વ = થિ = સોમદેવના ઉકથ સૂકતોને જાણનારે અથવા ભણનારો, ઢોકાયંતં વેરિ ધીરે વા= રાચિતિવા = લેકાયત શાસ્ત્રને જાણનારે અથવા ભણનારે.
- ' માહ્મિનિ છે -૨-૨૨૩ ) જાણે છે અને ભણે છે અર્થમાં, અનુબ્રાહ્મણ શબ્દને “ઇન પ્રત્યય
Page #249
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૩૪ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
सागे छे. ब्रह्मणा प्रोक्तो ग्रन्थः = ब्राह्मणः, ब्राह्मणसदृशः अनुब्राह्मणम् , अनुब्राह्मणं वेति अधीते वा = अनुब्राहाण + इन् = अनुब्राह्मणी = २मनुयात्मने गुना२ २५थवा भगना२. - शत-षष्टेः पथ इकट् ॥ ६-२-१२४ ।।
જાણે છે અને ભણે છે અર્થમાં, શત અને ષષ્ટિ શબ્દથી પર રહેલ द्वितीया विमस्तिवा! नामने "७४' प्रत्यय लागे छे. शतपथं वेत्ति अधीते वा= शतपथ+इकट् = शतपथिकः, शतपथिकी = शतपथने तणनारे, नानारी अथवा सनारे, मयनारी, एवम् षष्टिपथिकः षष्टिपथिकी = १५थने गुना, नारी अथवा मना२।, मानारी. .
पदोत्तरपदेभ्य इक ॥ ६-२-१२५ ॥ * જાણે છે અને ભણે છે અર્થમાં, પદ શબ્દને, પદત્તર શબ્દને તથા पहन्त शहने 'U' प्रत्यय लागे छे. पूर्वपदं वेत्ति अधीते वा -पूर्वपदिकः = पूर्व पहने नागे अथवा मना२. पदं वेत्ति अधीते वा = पद + इक = पदिकः = पहने नारे। २अथवा नगुना।. पदोत्तर पदं वेत्ति अधीते वा = पदोत्तरपदिकः = પદત્તરપદને જાણનારે અથવા ભણનાર, पद-क्रम-शिक्षा-मीमांसा सानोऽकः ॥ ६-२-१२६ ॥
જાણે છે અને ભણે છે અર્થમાં, પદ વગેરે શબ્દને “અક પ્રય सागे छे. पदं वेत्ति अधीते वा = पद + अक = पदकः = पहने नारे। अथवा माना, क्रमं वेति अधीते वा = क्रमकः = भने नारे। अथवा नगुना, शिक्षा वेत्ति अधीते वा = शिक्षकः = शिक्षाने ना२। अथवा लागुनारी, मीमांसा
Page #250
--------------------------------------------------------------------------
________________
વષ્ઠો અધ્યાય - દ્વિતીયપાદ ( ૨૩૫
ત્તિ વધીને વ = મીમાંસા = મીમાંસાને જાળનાર અથવા ભણનારા, રામ ત્તિ ધીરે ઘા = રામ = સામને જાણનારે અથવા ભણનારે.
-પૂજુહૂ / -૨-૨૭ જાણે છે અને ભણે છે અર્થમાં, જે નામની આદિમાં સ અને સર્વ શબ્દ છે, એવા નામને લાગેલ પ્રત્યયને લોપ થાય છે. વાતિન सह = सवार्तिकम् = सवार्तिकं वेत्ति अधोते वा-सवार्तिकः= વાર્તિક સહિત જાણનારે અથવા ભણનારે, વવવેકાન વેત્ત ધીરે a = સર્વ = સર્વવેદને જાણનારે અથવા ભણનારે.
સઘાત ને ! ૬-૨-૨૮ | સંખ્યાવાચક નામ પછી ક પ્રત્યય લાગેલ હોય એવું નામ, જે સૂત્ર અને જણાવતું હેય તે, જાણે છે અને ભણે છે અર્યમાં લાગેલ પ્રત્યયને લોપ થાય છે. સૌ પ્રથાય: જમા થા ૩ = अष्टकम , अष्टकं सूत्रं विदन्ति अधीयते वा = अष्टकाः પાણિનીયા = પાણિનીના આંઠ અધ્યાયને જે જાણે છે અથવા ભણે છે તે..
પ્રોજન I –૨–૨૧ પ્રેક્ત અર્થમાં લાગેલ પ્રત્યયવાળા નામથી પર, જાણે છે અને ભણે છે અર્થમાં જે પ્રત્યે લાગવાના હોય, તે પ્રત્યયને લેપ 2 થાય છે. તમે જે = નૌતમ[, ત૬ વેત્તિ ધીરે વા ૌતમ = ગોતમે કહેલ શાસ્ત્રને જાણનારે અથવા ભણનારે.
ત્રાહ્મળગે છે દૂ-૨-૨૨૦
Page #251
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૩૬ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
પ્રોક્ત પ્રત્યયવાળા વેદવાચક નામ અને “ઇન પ્રત્યયવાળા બ્રાહ્મણ વાચક નામ. “વિત્તિ” અને “અધીતે ” અર્થમાં જ વપરાય છે. વેન વિત્ત ધીરે ચા = રાઃ = કઠે કહેલા વેદને જેઓ જાણનાર અથવા ભણનાર, તાઇન પ્રોજે ગ્રાહ્મi વિનિન ધીરે વા = તાંડેયે કહેલ બ્રાહ્મણને જેઓ જાણનાર અથવા ભણનાર.
તેન જે રશે | હ-૨-૨રૂ? ચારેબાજુ ઢાંકેલે રથ એવા અર્થમાં, તૃતીયા વિભક્તિવાળા નામને “યથાવિહિત પ્રત્યય લાગે છે. વા નો રથ = વત્ર + શ = વાઢક થ = ચારેબાજુ કપડાથી ઢાંકેલે રથ.
पाण्डुकम्बलादिन् ॥ ६-२-१३२ ॥ ચારેબાજુ ઢાંકેલે રથ એવા અર્થમાં, તૃતીયા વિભક્તિવાળા પાડુકંબલ શબ્દને “ઈન્” પ્રત્યય લાગે છે. પvgવન જન
થઃ =vrugવ8 + ='Hinશ્વરી થ = શ્વેત કાંબળથી ઢાંકેલે રથ.
રે સાનિ નારિ I ૨-૨ રૂરૂ . જોયેલું સામ એવા અર્થમાં, જે કોઈ વિશેષ નામ જણાતું હોય તે, તૃતીયાવિભક્તિવાળા નામને યથાવિહિત પ્રત્યય લાગે છે. ગુએન રામ = સ + મ = શૌચું નામ = કુચે જોયેલું સામ, રાત્રિના ૮ સામ = વાઢિ + પ = વાક્ય સાન = કલિએ જોયુંલ સામ.
જોગાવા | --૨૩૪ .
Page #252
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠો અધ્યાય - દ્વિતીયપાદ [ ૨૩૭
તેને અંક એવા અર્થમાં કહેલ જે પ્રત્યયે. તે પ્રત્યય ગોત્રવાચક તૃતીયવિભક્તિવાળા નામને, “જોયેલું સામ? એવા અર્થમાં, લાગે છે, ન દુષ્ટ સામ = પાવ સામ = ઔપગ જોયેલું સામ. અહિં તેનો અંક એટલે તેનું આ એમ સામાન્યરૂપ અર્થ સમજવાને છે.
વાઢેવાત્ ઃ || ૬-૨-૨રૂપ જોયેલું સામ એવા અર્થમાં, તૃતીયા વિભક્તિવાળા વામદેવ શબ્દને “ય પ્રત્યય લાગે છે. વામન દ વામ = ઘામવેદ + ચ = રામદડ્યું નામ = વામદેવે જોયેલું સામ.
હિન્દુ વાડણ ૬-૨-૨ રૂદ્દ જોયેલું સામ એવા અર્થમાં, તૃતીયાવિભક્તિવાળા નામને ડિત એવો અણુ અર્થાત્ “ ડણ પ્રત્યય વિકલ્પ લાગે છે. ૩રાના દૃષ્ટ રામ = કુફાનકૂ+ ૩ =ાનમ, કાનન્ + અન્ =ૌનasઉશનસે જોયેલું સામ. સામ શબ્દના સામવેદ, સામ નામની નીતિ અને પ્રિય એમ ત્રણ અર્થ થાય છે. •
વા નાતે ૪ઃ | દુ–૨– રૂ૭ | જત અર્થમાં વિધાન કરેલ જે નૈસર્ગિક અણુ પ્રત્યય, તેના અપવાદરૂપ પ્રત્યથી બાધ થતાં ફરીથી વિધાન કરાયેલ અણુ પ્રત્યયને બદલે વિકલ્પ ડણ પ્રત્યય સમજવો. રાતમિતિ જ્ઞાતા = शतभिषज् + उ = शातभिषः, पक्षे - शतभिषज् + अण् = રાતમિષઃ = શતભિવજે નક્ષત્રમાં થયેલો.
तत्रोद्धृते पात्रेभ्य ॥६-२-१३८ ।
Page #253
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૩૮ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
પાત્રદ્વારા ઉચ્ચરેલું – બહાર કાઢેલું એવા અર્થમાં, સપ્તમી વિભક્તિવાળા નામને યથાવિહિત ” પ્રત્યય લાગે છે ફાવે;
ધૃતર કોન = સાવ + ૩ = સારવાર શો: = શરાવમોટા કેડીયામાંથી અથવા રામપાત્રમાંથી કાઢેલા ચોખા.
ન્ડિસ્ટાર શેતે વ્રત છે -૨-૨૩૨ સુવે છે એવા અર્થમાં, જે સુનારે વતી હોય તો, સપ્તમી વિભક્તિવાળા નામને “યથાવિહિત પ્રત્યય લાગે છે. પ્રત્યે
= થઇ૮+ અ = થઇન્ટર મિક્ષુ = સ્પંડિલ = શુદ્ધ કરેલ નિર્દોષ જગ્યામાં સુવાના વ્રતવાળો ભિક્ષુ.
તે મ / દ્વિ–૨–૨૪૦ | સંસ્કારેલું ખાવાનું એવા અર્થમાં, સહમવિભક્તિવાળા નામને યથાવિહિત પ્રત્યય લાગે છે. પ્રાણે =સ્ત્રાણા = ઝાદાર પૂiા = ભાઠામાં સંસ્કારેલા પૂડલા. જે વસ્તુ હયાત હોય તેમાં ઉત્કર્ષ કરવો તે સંસ્કાર કહેવાય. અને એવો સંસ્કાર જેને થયો હોય તેને સંસ્કૃત કહેવાય.
શૂરવાર્ ચા દ્ર-૨-૨૪૨ | સંરકારેલું ખાવાનું એવા અર્થમાં, સમાવિભક્તિવાળા ફૂલ અને ઊખા શબ્દને “ય ” પ્રત્યય લાગે છે. જે મારવમ્ = શૂટ + ચ = શૂરાં માંસY = લેઢાના સૂળી ઉપર સંસ્કારેલું માંસ, લુણાવાં રંd માં= થં માંસ = થાળીમાં સંસ્કારેલું માંસ.
ફરાર છે ૬-૨-૨૪૨ ||
Page #254
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠો અધ્યાય – દ્વિતીયપાદ [ ૨૩૯
સંસ્કારેલું ખાવાનું એવા અર્થમાં, સપ્તમવિભકિતવાળા ક્ષીર शहने 'अयण ' प्रत्यय लागे छे. क्षोरे संस्कृतं यवागूः = क्षीर + एयण = क्षैरेयी यवागूः = दुधमा २२७॥२वी २२५.
दन इकण ॥ ६-२-१४३ ॥ સંસ્કારેલું ખાવાનું એવા અર્થમાં, સપ્તમવિભક્તિવાળા દધિ शहने ' ' प्रत्यय लागे छ. दधिन संस्कृतम् = दधि + इकण = दाधिकम् = Zमा संरेखें - २॥यतु कोरे.
- वोदश्वितः ॥ ६-२-१४४ ।। સંસ્કારેલું ખાવાનું એવા અર્થમાં, સંતમવિભક્તિવાળા अश्वित् शहने वि 'ॐ' प्रत्यय सागे थे. उदश्चिति संस्कृतं भक्ष्यम् = उदश्वित् + इकण = औदश्चितिकम्, औदश्वितम् = छाशमा सं२४॥रेलुं भक्ष्य अर्थात् छाशथी वधारेख मावानी पस्तु..
___ क्वचित ।। ६-२-१४५ ॥ અપત્ય વગેરે અર્થથી વિધાન કરાયેલ પ્રત્ય, અન્ય અર્થમાં ५९५ पथित् 'यथाविलित' प्रत्ययो सागे छे. चक्षुषा गृह्यते रूपम् - चक्षुष + अण = चाक्षुषः रूपम् = यक्षुथा अपए ४२वा यो५ ३५ अश्वः उह्यते = आश्वः रथः = थोडामोथा वहन કરાય એવો રથ.
इति कलिकालसर्वज्ञ श्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणितं
शब्दानुशासनस्य लघुवृत्त्यावलम्बिनी शासनसम्राट श्रीविजयनेमिसूरीश्वर-पट्टधर श्रीविजयमहिमाप्रभसूरिकृत
गुर्जरभाषायां बालाववोधिनीवृत्तेः षष्ठाऽध्यायस्य द्वितीयपादः ॥ .
Page #255
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ અથ તૃતીયા ]
સેવે છે દૂ-રૂ-૨ છે. આ સૂત્રમાં જ્યાં જે પ્રત્યયનું વિધાન કરેલું છે, ત્યાં તે સૂત્રોમાં અપત્ય આદિ કોઈ વિશેષ અર્થને નિર્દેશ કરાયેલ ન હોય તે, તે પ્રત્યય “શેષ ? અર્થમાં થાય તેમ સમજવાનું છે. અર્થાત હવે પછીના સૂત્રમાં જે જે અર્થનું વિધાન કરાયેલું છે, તે તમામ પ્રત્યય સામાન્ય રીતે “પ્રાજિતીય શેષ” અર્થમાં સમજવાનું છે. તેના નિત્ત[૬-૪-૨] ” એ સૂત્રથી પહેલા જે જે અર્થોનું વિધાન કરાયેલું છે, તે તમામ પ્રત્યય સામાન્ય રીતે પ્રાગજિતીય શેષ” અર્થમાં સમજવાનું છે.
નદારન્ -રૂ-૨ પ્રાજિતીય શેષ અર્થમાં, નદી વગેરે શબ્દોને “એયણ પ્રત્યય લાગે છે. નવાં મો જ્ઞાતો ઘા = + = નાચઃ = નદીમાં થયેલ અથવા જન્મેલે, ને મો નાતો વા =વાનેરઃ = વનમાં થયેલે અથવા જન્મેલો.
રાવિક છે ૬-રૂ-રૂ | રાષ્ટ્ર શબ્દને, પ્રાગજિતાય શેષ અર્થમાં “ઈચ " પ્રત્યય લાગે છે. માં નાત શત શાસ્ત્રો વા = જાણ + ચ = rrr = દેશમાં થયેલે, જન્મેલ, ખરીદાયેલો અથવા કુશલ.
રાયા –રૂ-૪ |
Page #256
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠા અધ્યાય – તૃતીયપાદ ૨૪૧
દૂર શબ્દને, શેષ અર્થાંમાં ‘એત્ય ' પ્રત્યય લાગે છે. દૂરે મો નાતો વા = દૂર + ચ = સૂરત્યઃ = દૂરના સ્થાનમાં થયેલો, અથવા જન્મેલા, શેષ અથ ત્યાં પ્રાગૃનિતીય શેષ એવેના અથ સમજી લેવા.
ઉત્તરારાઞ ||
૬-૩-૧ ||
(
ઉત્તર શબ્દને, શેષ અર્થમાં આહુખ્' પ્રત્યય લાગે છે. ઉત્તરે મવઃ = પુત્તર + દેંગ્ = ઔત્તર૪ = ઉત્તર દિશામાં કે દેશમાં થયેલા.
પારાવારીનઃ || ૬-૩-૬ ||
પારાવાર શબ્દને, શેષ અથ'માં ' ઈન ? પ્રત્યય લાગે છે. પારાવારે મયઃ = પાવર + ફેન=પારાવારીખઃ-સમુદ્રમાં થયેલા.
વ્યસ્ત વ્યસતાત || ૬-૩-૭ ||
જુદા કરેલ અથવા ઉલ્ટા કરેલ પારાવાર શબ્દને, શેષ અથમાં ‘ ઈન ” પ્રત્યય લાગે છે. પારે અવઃ = પાર + ન = પારીખઃ સમુદ્રમાં થયેલા. વમ્ -ાવારીન:, અવાવારીખઃસમુદ્રમાં થયેલ.
=
યુ-પ્રાત્રાનું પ્રતીનો ૨ઃ || ૬-૩-૮ ॥
અવ્યય અથવા અયરૂપ દિવ્‚ પ્રાગ્, અપ્રાગ્, ઉદક્ અને પ્રતીક્ શબ્દને, શેષ અર્થમાં ય' પ્રત્યય લાગે છે. વિવિ મવમ્ : વિક્ + ચ = વ્યિમ્ = આકાશમાં થયેલુ, પમ્ – પ્રાયમ્ પૂર્વમાં થયેલુ, અપ્રાયમ્ = દક્ષિણમાં થયેલું, ટીન્થમ્ = ઉત્તરમાં થયેલુ, પ્રતીયમ્ = પશ્ચિમમાં થયેલું.
=
૧૬
-
=
Page #257
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૪૨ ] સિદ્ધહેમ - બાલાવબોધિની
*
.
• •
ગામનગ | -રૂ-૨ // ગ્રામ શબ્દને, શેષ અર્થમાં “ઈન” અને “ય પ્રત્યય લાગે છે. જે માદ = ગ્રામ + ન = ગ્રામીણ = ગામમાં થયેલે, ગ્રામ + ૨ = પ્રાથઃ = ગામમાં થયેલે.
થાશ્ચચમ્ | -રૂ-૨૦ // - કત્રી વગેરે શબ્દને તથા ગ્રામ શબ્દને, શેષ અર્થમાં “એયક પ્રત્યય લાગે છે. જયાં મઃ = ગ્રી + થ = ગેય = કુત્સિત સ્થાનમાં થયેલ, પુરે મ = ચકી = સરોવરમાં થયેલ, પ્રમેયર = ગામમાં થયેલ. તિલતા ગયા = વત્તત્રઃ = ધમ, અર્થ અને કામ એ ત્રણને જે સ્થાનમાં કુત્સિત – ખરાબ માનવામાં આવે છે તે સ્થાન. અહિં “રિત્ર [૨-૨-૨૩૨] » એ સૂત્રથી વિક્રમ ને ન્ આદેશ થયો છે. સુ-ક્ષિ-રીવાવ-Sારે રૂ-૨ ||
શેષ અર્થમાં, કુલ, કુક્ષિ અને ગ્રીવા શબ્દને, અનુક્રમે શ્વા, અસિ અને અલંકાર અર્થમાં “એયક: પ્રત્યય લાગે છે. જે શુદ્ધાન્ય અંતર = + ગ = વાયા ઋr = કુતરા સંબંધી શુદ્ધકુલમાં થયેલ કુતર, ફિચર રિસર = તલવાર, રૈવેયર બસ્ટફૂરક = ડોકને હાર,
લુક્યા ૧ ૬-રૂ-૨ //
શેષ અર્થમાં, કુદ્યા વગેરે શબ્દને “એયક પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના વેગમાં ય ને “લુક” થાય છે. શુક્યાયાં મા = વાક્ય + ઝ = બાયલા = કુંડયામાં થનાર. ગાયાં મવઃ = શૌ =કુણામાં થયેલ.
Page #258
--------------------------------------------------------------------------
________________
પષ્ઠો અધ્યાય - તૃતીયપાદ [ ૨૪૩
રક્ષિા –ચા-પુત્ય | ૬-૨-૧૩ ૫
શેષ અર્થમાં, દક્ષિણું, પશ્ચાત અને પુરસ શબ્દને “ત્ય” પ્રત્યય લાગે છે. ક્ષિામાં મો, વતિ વા = રક્ષિr + ચન્દ્ર = રાત્રિ = દક્ષિણ દેશ કે દિશામાં થનાર અથવા રહેનાર, are = પશ્ચિમ દેશ કે દિશામાં થનાર અથવા રહેનાર, પૂર્વયાં મો વાતિ = = પૂર્વ દેશ કે દિશામાં થનાર અથવા રહેનાર. વહુ -i-rરિયાણાયન // ૨-૩-૨૪ છે
શેષ અર્થમાં વલિ, ઊર્દિ, પદિ અને કાપિશી શબ્દને ટાયણ” પ્રત્યય લાગે છે. વહ અવ = ચહ્ન + રચન[ = વાલ્દાચ = વલિ નામના વંશમાં થયેલું, vયન = પદન કરવાની એક જાતની રમતમાં થયેલો, પિશાચની રક્ષા = કપિલ નામના વનમાં થયેલી દ્રાક્ષ, નિશી = જ્યાં ઘણું વાંદરા છે. એવી અટવી.
- શેષ અર્થમાં, રંક શબ્દને, વિશિષ્ટ પ્રાણી અર્થ જણાત હોય તે, વિકલ્પ “ટાવનણ પ્રત્યય લાગે છે. જે મવ = + સાયનy = વાઘ, વો ક = રંકુ પ્રદેશમાં થનાર ગાય કે બળદ.
હાડમા-ગાસત્ય / ૬--૬ શેષ અર્થમાં કવ, ઈહ અને એમાં શબ્દને, તથા ત્ર પ્રત્યયાત અને તસ્ર પ્રત્યયાત નામને “ત્ય” પ્રત્યય લાગે છે. ર મ = 1
Page #259
--------------------------------------------------------------------------
________________
२४४ ] सिडेभ - मालामोधिनी
त्यच् = क्वत्यः = यां येतो, इहत्यः = महिं थयेसो, अमात्यः = साथै येसो, तत्रत्यः = त्यां थयेो, कुतस्त्यः = यांथा येसी.
नेध्रुवे ॥ ६-३-१७ ॥ શેષ અર્થમાં, ધ્રુવ અર્થ જાણતો હોય તો, નિ ઉપસર્ગને, 'त्यय' प्रत्यय लागे छे. नितरां भवम् = नि + त्यच् = नित्यम् -ध्रुवम् = शाश्वत, अस.
निसो गते ॥ ६-३-१८ ॥ શેષ અર્થમાં, ગતિ અર્થ જણા હોય તે, નિસ્ શબ્દને 'त्यय' प्रत्यय लागे छे. वर्णाश्रमात् निर्गतः = निसू + त्यच = निष्ट्यः-चण्डालः = वश्रिममाथी नाणी गयेओ - Aise.
ऐषमो-ह्यस्-श्वसो वा ।। ६-३-१९ ॥ શેષ અર્થમાં અધમસ, હ્યુસ અને શ્વસુ શબ્દને વિકલ્પ 'त्यय, प्रत्यय लागे छे. ऐषमः भवः = ऐषमस् + त्यच् = ऐष. मस्त्यम्-या वर्ष' थये. ह्यस्त्यम् = 10 असे ययेशु, श्वस्त्यम् =मावती आले थये. पक्षे-ऐपमस्तनम् , ह्यस्तनम् , श्वस्तनम् ।
कन्थाया इकण ।। ६-३-२० ॥ શેષ અર્થમાં, કન્ધા શબ્દને “ઈકણ પ્રત્યય લાગે છે. कन्थायाः भवः = कन्था + इकण - कान्थिकः = ४-या गाममा थयेला.
वर्णावकम् ।। ६-३-२१ ॥ शेष अथ भां, देशमा आवेस धन्या गाभने 'म ।
Page #260
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠો અધ્યાય - તૃતીયપાદ [ ૨૪૫
પ્રત્યય લાગે છે. સ્થાઃ મવદ = ગાથા + અ = આલા = બનુ પ્રદેશના કન્યા ગામમાં થયેલ.
થોરવા-રડ્યા રૂ–૨૨ છે. શેષ અર્થમાં, ઉત્તરપદમાં રૂપ્ય શબ્દ લાગેલ હોય, તથા અરણ્ય શબ્દને “ણું” પ્રત્યય લાગે છે. દૃાર મા = ગ્રં થ + or = વાઘ = વૃકરૂણ ગામમાં થયેલો, પણ પુનઃ = વનમાં થયેલા પુષ્પો
રિપૂર્વાવનાનઃ |૬-રૂ-૨૩ | શેષ અર્થમાં, જે વિશેષ નામનો વિષય ન હોય તે, દિશાવાચક શબ્દ જેના પૂર્વપદમાં છે તેવા નામને “ણું” પ્રત્યય લાગે છે. પૂર્વ રાષ્ટ્રાવાં મવદ = પૂર્વાહા + 7 = ઢ = પૂર્વ શાલામાં થયેલે.
મામ્ ! –ર–૨૪ / શેષ અર્થમાં, દિશાવાચક શબ્દથી પર આવેલ મદ્ર શબ્દને અ” પ્રત્યય લાગે છે. પૂર્વ મા = પૂર્વ + + = નદી = મરૂદેશના પૂર્વ ભાગમાં થયેલો.
૩છામાન્ છat | -રૂ-૨ /
ઉત્તરદિશામાં આવેલ કેઈ ગામ વાચક એવા યકૃલેમન શબ્દને “અ” પ્રત્યય લાગે છે. સોનિ અવર = એક અન્ = ય મ = ઉત્તરદિશામાં આવેલ કુલ્હેમ ગામમાં થયેલે. Bી–તૈકી-નૈતિકતીશૂરન-વાણી-મ
દરતુ / રૂ-૨૬ |
Page #261
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૪૬ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિના
શેષ અર્થમાં, ગોઠી વગેરે આઠ શબ્દોને “અ” ” પ્રત્યય લાગે છે. જ્યાં મા = પૌs + અગ્ર = દર = ગોષ્ઠ નામના દેશમાં અથવા ગામમાં થયેલ. વમ-નૈવા, નૈવત ,મત,
સન વાહિલ, મરી, દશ = તૈક, નૈકેતી, ગોમતી, શૂરસેન, વાહિક, રેમક, અને પચ્ચર નામના દેશમાં અથવા ગામમાં થયેલે.
રાબર || -રૂ-૨૭ શેષ અર્થમાં, યમ્ પ્રત્યયાત ઍવા શકલ વગેરે શબ્દને “અબ પ્રત્યય લાગે છે. રાજ૮ચ વૃદ્ધાપત્યમ્ = રાશ, શાશે મવા, માતાઃ વ = સાથ + = વાર = શાકલ્યમાં થયેલા અથવા આવેલા, પ્રદર્શ છત્રાઃ = વાળ્યાઃ = કાણુવ્યના છાત્રો.
ગુડગ છે -રૂ-૨૮ . શેષ અર્થમાં, વૃદ્ધ અપત્ય અર્થમાં લાગેલ ઈન્ પ્રત્યય ત નામને “અબૂ પ્રત્યય લાગે છે. રક્ષય વૃદ્ધાથ+ = રક્ષિ, રાઃ છાત્રા = રાશિ + અ = રાક્ષર = દાક્ષિના છાત્રો.
ન દ્વિવરાત રામરતાત || -રૂ-ર૧ છે.
શેષ અર્થમાં, વૃદ્ધ અપત્ય અર્થમાં જેમને ઇન્ પ્રત્યય લાગેલ છે. એવા બેસ્વરવાળા પ્રાગૂગૌત્રવાળા તથા ભારત ગેત્રવાળા નામને
અ” પ્રત્યય લાગતું નથી. વિવાદ વૃદ્ધાપત્ય = , રે, ક્યાં વાર = + ચ = શીવાર છત્રા = ચેકીના છાત્રો. રાય વૃદ્ધાપત્યમ્ = વાર, મરચાં મવા =
જયાર છાત્રા: = કાશના ત્રો.
Page #262
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠે અધ્યાય – તૃતીયપાદ [ ૨૪૭
મનોવિનીયસૌ || ૬-૩-૩૦ ||
6
"
-
ઉકારાન્ત ભવતુ – ભવત્ શબ્દને, શેષ અર્થમાં ઈકણ ૩ અને ‘ ઇયસૂ ” પ્રત્યય લાગે છે. મવતઃ મ્ = મવત્ + ક્ = મવમ્ = આપનું, મવતઃ રમ્ = અવત્ + ફ્રેંચણ્ + સ મટીયઃ = આપનું નામ॰ [ ?--૨ ] ” એ સૂત્રથી ચલૂ પ્રત્યયમાં દૂ ઇલ્સ નક હોવાથી પદ સંજ્ઞા થાય છે. તથા ૩i? – ૮૮૬ સૂત્રથી વત્તુ પ્રત્યય લાગીને બનેલ મવતુ શબ્દ લેવાના છે. પરંતુ અન્ય કાઈ ભવતુ કે ભવત્ શબ્દ લેવાના નથી.
66
-નન-રાજ્ઞોઽજીયઃ || ૬-૩-૩? ।।
,
શેષ અર્થાંમાં પર, જન અને રાજન શબ્દને ‘ અકીય ” પ્રત્યય લાગે છે. પા ચમ્ = ૫ ! અજોય = = પીયઃ = પારકા, નનીયઃ = માણસનેા, રાન્નયઃ = રાજાનેા.
=
=
-'i J$
ટોરીયા || ૬-૨-૩૨ ||
શેષ અથમાં, દુસજ્ઞક નામને - ઇય. પ્રત્યય લાગે છે. સેવવત્તત્ત્વ : અચમ્ = સેવત્તુ + ચ = ધ્રુવવૃત્તીય: = દેવદત્તને, તસ્ય મ્ = તરીયઃ = તેનેા.
કળાવિયા માહાત્ || ૬-૩-૩૨ ||
શેષ અર્થાંમાં, ઉષ્ણુ શબ્દ છે પૂર્વમાં જેને અને કાલ શબ્દ છે અન્તમાં જેને એવા નામથી ‘ઇય? પ્રત્યય લાગે છે. ૩જાહે અવઃ = સુબારુ + ફ્રેંચ = ૩ળાઝીયમ્ = ઉનાળામાં થયેલ. व्यादिभ्यो णिकेकणौ ॥ ६-३-३४ ॥
Page #263
--------------------------------------------------------------------------
________________
२४८ ] सिम - पापायोधिनी
શેષ અર્થમાં, વિ શબ્દથી પર રહેલ કાલ શબ્દ “ણિક ) अने 'Use' प्रत्यय सागे छे. विकाले भवा = विकाल+णिक + आप् + सि = वैकालिका, विकाल + इकण् + ङो + सि -वैकालिकी-साना समये थयेही, आनुकालिका, आनुकालिकी = पाना समयमा थयेटी.
काश्यादेः ॥ ६-३-३५ ॥ શેષ અર્થમાં દુ સંસક કાશી વગેરે શબ્દને “ણિક ” અને ' ' प्रत्यय साणे छे. काश्यां भवा = काशी + णिक = काशिका, काशी + इकण = काशिकी-शीमा थयेमी. चैदिका, चैदिकी = येही नामना नगरमा थयेय.
वाहीकषु प्रामात् ॥ ६-३-३६ ॥ શેષ અર્થમાં, વાહીક દેશમાં આવેલ દુ સંજ્ઞક નામને “ણિક भने '५४१प्रत्यय लागे छे. कारन्तपे भवा = कारन्तप + णिक = कारन्तपिका, कारन्तप + इकण = कारन्तपिकी = કારતા ગામમાં થયેલી.
वोशीनरेषु ॥ ६-३-३७ ॥ શેષ અર્થમાં, ઉશીનરા દેશમાં આવેલ દુ સંસક નામને विवि , अने 'B' प्रत्यय लागे छे. आह्वजाले भवा = आह्वजाल + णिक = आह्वजालिका, आह्वजाल + इकण = आहजालिकी, आह्वजाल + ईय = आह्वजालीयः = सावली देशमा थयेसी, ययेतो.
वृजि-मद्राद् देशात्कः ॥ ६-३-३८ ॥
Page #264
--------------------------------------------------------------------------
________________
પષ્ઠ અધ્યાય - તૃતીયપાદ [ ૨૪૯
શેષ અર્થમાં, દેશવાચક વૃજિ અને મદ્ર શબ્દને “ક” પ્રત્યય લાગે છે. વૃf મા = કૃત + ૪ = વૃત્તિકા =વૃજિ દેશમાં થયેલાં મદ્ર = મદ્ર દેશમાં થયેલ.
કવવિ છે –રૂ-રૂ8 | શેષ અર્થમાં, વિષ્ણુન્ત દેશવાચક નામને “ઇકણ" પ્રત્યય લાગે છે, શ્વા મા =ાશ્વરનg + પ = રાવનવુ = શામ્બરજબુ દેશમાં થયેલું.
જેવા ગાવા | –રૂ-૪૦ | શેષ અર્થમાં, પ્રાદેશાર્થક ઉવર્ણાન્ત દુ સંસક નામને ઈકણ” પ્રત્યય લાગે છે. આજકાલ મા =
+ દયાળુ = આgrઢવુ = આષાઢજબુ દેશમાં થયેલ. શરાવતી નદીથી પૂર્વ દિશામાં આવેલ દેશ તે પ્રાદેશ.
તts ! –રૂ-૪? | શેષ અર્થમાં, પ્રાદેશાર્થક દીર્ઘ ઈકારાન્ત દુ સંજ્ઞક નામને અક” પ્રત્યય લાગે છે. જ્યાં મંવદ = જાવાની+વાગ = = = કાકંદી નગરીમાં થયેલ.
| રોપાન્યાત ! –રૂ–૪૨ | શેષ અર્થમાં, પ્રાદેશાર્થક ર ઉપાન્સવાળા દુ સંસક નામને અક” પ્રત્યય લાગે છે. ત્રિપુષે મવદ = રઢિપુત્ર + અલગ્ન = રઢિપુર = પાટલીપુત્રમાં – પટણામાં થયેલ પ્રથ–પુર-વાત-ચોપારા-ધવત ૬રૂ-કરૂ |
Page #265
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૫૦ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
શેષ અર્થમાં, પ્રસ્થ, પુર અને વહ શબ્દ છે અન્ત જેને એવા, ઉપાજ્યમાં ય છે જેને એવા, તથા ધન્ય અર્થક એવા દુ સંજ્ઞક દેશવાચક નામને • અકબૂ ? પ્રત્યય લાગે છે. માઢાઘથે મવદ = માત્રાપ્રસ્થ + મ = માઠા = માલાપ્રસ્થદેશમાં થયેલ, નાજીપુર = નન્દીપુરદેશમાં થયેલ, પૈત્યુ = પીલુવદેશમાં થયેલ, રચવ = સાંકાણ્યદેશમાં થયેલ, ધવલ = પારધન્ડમાં થયેલ.
રાખ્યું –રૂ–૪૪ શા અર્થમાં, રાષ્ટ્રવાચક દુ સંસક નામને “અકબૂ ” પ્રત્યય લાગે છે. અમારે મ=ામિાર + ગ =મામિનાર = અભિસાર – હસાર દેશમાં થયેલ.
વિદુવિખ્યા : દ્ર-રૂ-૪ | શેષ અર્થમાં, બહુવચનવાળા દેશવાચક નામને “અકબૂ ” પ્રત્યય લાગે છે. . અણુ મા = અ3 + ૩ = = = અંગદેશ – ભાગલપુર, ચંપાપુરીના પ્રદેશમાં થયેલે.
- ધૂમાવે છે –રૂ–૪૬ .
શેષ અર્થમાં, દેશવાચક ધૂમ વગેરે શબ્દને “અદ્ર પ્રત્યય લાગે છે. ઘુમેગુ મ = ધૂમ + અ = ધૌમ = ધૂમદેશમાં થયેલ, બાપા = ષડંડદેશમાં થયેલ.
સૌવીપુ પૂછાત છે રૂ–૪૭ || શેષ અર્થમાં, સૌવીરદેશાર્થક ફૂલ શબ્દને “અકબ” પ્રત્યય લાગે છે. જે મવઃ = ૮ + ૬ =
વીરપુ = સૌવીરદેશના કાંઠામાં થયેલ.
Page #266
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠો અધ્યાય - તૃતીયપ દ [ ૨પ૧
સમુદ્રાન્નુનાવઃ ૬-રૂ–૪૮ | શેષ અર્થમાં, દેશવાચક સમુદ્ર શબ્દને, ન – પુરૂષ તથા નાવ અર્થમાં “અકબૂ” પ્રત્યય લાગે છે. સમુદ્ર મા = રસમુદ્ર + અગ્ર = સામુદ્રા ના = સમુદ્ર દેશમાં થયેલ પુરૂષ વરમુદ્દે મવા = સામુદ્રિા નૌઃ = સમુદ્રમાં રહેનારી નાવ. સામુદ્રમ અન્યત્વ =બીજા અર્થમાં અણુ પ્રત્યય લાગતાં સામુદ્ર થાય સામુદ્ર-સમુદ્રનું મીઠું.
નારત તણા રા ૬-રૂ–૪૧
શેષ અર્થમાં, કુત્સા અને દક્ષતા અર્થ જાણતા હોય તે, દેશવાચક નગર શબ્દને “અકબૂ” પ્રત્યય લાગે છે. જે મવાર = નર + અગ્નિ = નાગરવા, વન દિ નારા : = નગરના લોકે ચોર હોય છે, રક્ષા હિ વ = નગરના લોકે ચતુર હોય છે. #ચ્છ-sજિ-વ-વનરાત | ––૧૦ |
શેષ અર્થમાં, કચ્છ, અગ્નિ, વકત્ર અને વત શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ હોય તેદેશવાચક નગર નામને “અક પ્રત્યય લાગે છે. મારો છે મવડ = માછ + ગ = મreaછ = ભરૂચ નગરમાં થયેલ. જug = કાંડાગ્નિ નગરમાં થયેલ, વત્ર = ઇન્દુવર નગરમાં થયેલ, વાઘુવર્તવા = બાહુવત નગરમાં થયેલ. अरण्यात् पथि-न्याया-ऽध्यायेभ-नर-बिहारे
| દુરૂ-૧૬ છે. શેષ અર્થમાં, દેશવાચક અરણ્ય શબ્દને “અકબ ? પ્રત્યય લાગે છે. જે માર્ગ, ન્યાય, અધ્યાય, હાથી, નર અને વિહાર અર્થ
Page #267
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૧૨ ) સિદ્ધહેમ – બાલાવખેાધિની
જણાતા હાય તો. અર્થે મવા = અન્ય + અએ-આરણ્યઃ પસ્થા, ન્યાય, ધ્યાય, રૂમ, ન, વિદ્યાર્:વા = જંગલના રસ્તા, જંગલને ન્યાય, જંગલના અધ્યાય, જંગલી હાથી, જંગલી મનુષ્ય, જંગલમાં આવેલા વિહાર – ક્રિડાસ્થાન.
ગોમયે વા | ૬-રૂ-૧૨ ॥
શેષ અર્થાંમાં, દેશવાચક અરણ્ય શબ્દને ‘ અકલ્’ પ્રત્યય વિકલ્પે લાગે છે, જો પ્રત્યયાન્ત નામ ગામય–બળદ કે ગાયના છાણુને અથ જણાતા હોય તેા. અર્થે માઃ = અન્ય + અગ્ - आरण्यकाः, आरण्याः गोमयाः = અડાયા છાણાં.
.યુન્યરાદા || ૬-૩-૧૩ ||
શેષ અર્થાંમાં, દેશવાચક કુરૂ' અને યુગન્ધર શબ્દને વિકલ્પે 6 અકસ્’ પ્રત્યય લાગે છે જીવુ મવઃ = YT + અગ્ ગૌરવ, જૌરવઃ = કુરૂદેશમાં થયેલા, ચૌળન્ય', यौगन्धरः યુગન્ધર દેશમાં થયેલા.
=
=
સાહવાવું ગો—પવાનTMૌ ॥ ૬-૩-૧૪ ||
રોષ અમાં, દેશવાચક સાલ્વ શબ્દને ‘ અકસ્' પ્રત્યય લાગે છે. જો ગા, યવાગૂ અને પત્તિ-પગી ભિન્ન અ` જણાતા હાય તે. સાલ્વેષુ મવઃ = સત્ત્વ + અમ્ = સાવજઃřૌઃ = સદેશમાં ગાય કે બળદ, સાલ્વેષુ મવા = साल्विका ચવા.: રાબ, સાલ્વઃ = સાલ્વદેશના માણસ.
સાલ્વદેશની
આાવેનું મુલ્યે ॥ --" ॥
શેષ અથમાં, દેશવાચક કચ્છ વગેરે શબ્દને, ‘ અકસ્ ’ પ્રત્યય
Page #268
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠ અધ્યાય – તૃતીયપાદ [ ૨૫૩
લાગે છે. જે પ્રત્યયાત નામ મનુષ્યને અથવા મનુષ્ય સંબંધી ક્રિયા કે વસ્તુને સૂચવતો હોય તે. છેવુ મવ: = $ + અગ્ર aછા ના = કચ્છ દેશનો માણસ, છેષ મવમ્ = શારામ અશ્વ હિમતમ = એનું હસવું કષ્ટદેશના મનુષ્ય જેવું છે.
! --૧૬ છે શેષ અર્થમાં. ક ઉપાજ્યવાળા દેશવાચક નામને, તથા કચ્છ વગેરે શબ્દને “અણુ” પ્રત્યય લાગે છે. આરિપુ મા = રવિવા + અન્ = આકાર = વિદેશમાં થયેલ, જાઝ = કચ્છદેશમાં થયેલ, સજાઃ = સિલ્વદેશમાં થયેલ.
રઘવાયાં છે –૩–૧૭ | શેષ અર્થમાં, ગત શબ્દ છે ઉત્તરપદમાં જેને એવા દેશવાચક નામને ઈય ? પ્રત્યય લાગે છે. ઋવિ મ = ચ્યા + ચ = શ્ચાતિય = કુતરાને મારી નાંખનાર દેશમાં થયેલ.
ટપૂર્વોતુ વાર ૬–૨૦૧૮ || - કટ શબ્દ છે પૂર્વમાં – આદિમાં જેને એવા નામને “ઈય ? પ્રત્યય લાગે છે. વટાભ મવઃ = વાદગ્રામ + ચ = રામાયઃ = કટગ્રામમાં થયેલ. વ-પાર-જસ્થા–-નાર- રામ-રોત્તરશાત્ ઢો
ક અને ખ છે ઉપન્યમાં જેને એવા દુ સંસક નામને, તથા કન્યા, પલદ, નગર, ગ્રામ અને હદ શબ્દ છે ઉત્તરપદમાં જેને એવા
Page #269
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૫૪ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
દુ સંશક દેશવાચક નામને “ઈય” પ્રત્યય લાગે છે. જો મઃ = આરોત + ચ = ગોદાય: = આરહણક નામના સ્થાને થયેલ. શિરીર = કેટિશિખ નામના સ્થાને થયેલ. રાક્ષિીય =દાક્ષિકંથમાં થયેલ, ક્ષિપ૮રીય = દક્ષિપલદમાં થયેલ, રાક્ષનાર = દક્ષિનગરમાં થયેલે, માલિગ્રામીયા = માહકિગ્રામમાં થયેલે, સાક્ષિgવીયર = દાક્ષિહદમાં થયેલે.
ઘતાત્ | -૩-૬૦ || શેષ અર્થમાં, દેશવાચક પર્વત શબ્દને “ઇય પ્રત્યય લાગે છે. મા = પર્વત + ચ = પર્વતીય સત્ર = પર્વતવાળા પ્રદેશનો રાજા.
મનો વા ! –રૂ- || જે મનુષ્ય અર્થ ન હોય તે, દેશવાચક પર્વત શબ્દને “ઈય પ્રત્યય વિકલ્પ લાગે છે. પુર્વ મવનિ = પર્વત + = uઈ. તીન ઢાંન = પહાડી પ્રદેશમાં થયેલા ફલે, ઘ-પર્વતાનિ.
v- ળાત્ મારાગાતુ છે રૂ-દૂર છે
ભારદ્વાજ દેશવાચક પણું અને કુકણ નામને, શેષ અર્થમાં “ઈવ પ્રત્યય લાગે છે. v માત્ર 1 + ચ=g :-મારજ્ઞાન = પણીય – પન્ના પ્રદેશમાં થયેલું
-મદ્રાકટ = કુકણી પ્રદેશમાં થયેલો.
મહાશ્યિઃ || ૬૩૬૩ - શેવ અર્થમાં, યથાસંભવ દેશવાચક ગહ વગેરે શબ્દને “ઈય? પ્રત્યય લાગે છે. જે મવદ = ૪ + ચ = જરીયા = ગહદેશમાં થયેલે, અત્તસ્થી = છેવાડાના દેશમાં થયેલ.
Page #270
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠે અધ્યાય – તૃતીયપાદ [૨૫૫
-
पृथिवीमध्यान्मध्यमश्चास्य ॥ ६-३-६४ ॥
શેષ અથમાં, પૃથિવીમષ્ય શબ્દને ' ઈચ્ છ પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના યેાગે મધ્યને સ્થાને ‘મધ્યમ’ આદેશ થાય છે. પૃથિવીમધ્યે મવઃ = પૃથિવીમષ્ય + ચ = પૃથિવીમધ્યમીયઃ = પૃથિવીમષ્ય દેશમાં થયેલ.
નિવાસા રોડળ ) ૬-૩-૬૧ ॥
શેષ અર્થાંમાં, નિવાસભૂત દેશવાચક પૃથિવીમષ્ય શબ્દને ‘અણુ’ પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના યાગમાં મધ્ય શબ્દના મધ્યમ' આદેશ થાય છે. જો પ્રત્યયાત નિવાસ કરનાર ચરણના સૂચક હાય તા. पृथिवीमध्ये निवासः येषां चरणनाम् = मध्य + अण् = माध्यमाः વાઃ = પૃથિવીમધ્ય દેશમાં નિવાસ કરનારા ચરણા.
વેણુજાતિય થ” ।। ૬-૩-૬૬ ||
→ પ્રત્યય
રોષ અમાં, દેશવાચક વેણુ વગેરે શબ્દને અણ્ લાગે છે. વેળુને અવઃ = ચેનુજ + ણ્ = વૈભુજીયા = વેણુક દેશમાં થયેલ. ચૈત્રીયઃ = વેત્રક દેશમાં થયેલ.
ચા
वा युष्मदस्मदोऽञीनत्र युष्मका -ऽस्माकं चास्यैकत्वे तु તવ-મમમ્ || ૬-૩-૬૭ ॥
6
6
અને
શેષ અર્થાંમાં, યુધ્મદ્ અને અસ્મન્ શબ્દને અન્’અને ઈનક્ ' પ્રત્યય વિકલ્પે લાગે છે. અને તેના યેાગમાં યુધ્મત્ અમત્તે સ્થાને અનુક્રમે ‘ ચુષ્માક? અને ‘ અસ્માક’ આદેશ થાય છે, તથા એકત્રચનરૂપ યુધ્મત્ ( તવ ) અને અસ્મત્ ( મમ ) તે સ્થાને ‘ તવક ’ અને 'મમક' આદેશ થાય છે. ચુયો
Page #271
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૫૬ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
युष्माकं वा इयम् = युष्मत् + अञ् + ङी-यौष्माकी = तमा। सेना तथा तभारी २ा, युवयोः युष्माकं वा अयम् = युष्मत् + ईनञ् = यौष्माकीणः = तमा। मेनो अथवा तमा। सा, आवयोः अस्माकं या इयम् = आस्माकी = सभा। मेनी अथवा सभारी , आवयोः अस्माकम् वा अयम् = आस्माकीनः = सभा। मना अथवा सभा। मा, तव अयम् = तव + अञ् = तावकः = तारे, तव + ईनञ् = तावकीनः = तारे, मम अयम् = मामकः = भारे, मम + ईनञ = मामकोनः = भा२।. पक्षे - " दोरीयः [६-३-६२] " से सूत्रया ईय प्रत्यय andi युष्मदीयः, अस्मदीयः, त्वदीयः, मदीयः सेवा प्रयोग પણ બને છે.
द्वीपादनुसमुद्रं ण्यः ॥ ६-३-६८ ॥ શેષ અર્થમાં, સમુદ્ર પાસે દીપ એવો અર્થ જણાત હોય તે ४१५ शहने • एय' प्रत्यय लागे छ. द्वीपे भवः = द्वीप + ण्य = द्वैप्यः ना, तद्वासो वाटमा थयेसो ५३५ अथवा मेटनी रहेवासी.
अर्धाद् यः ॥ ६-३-६९ ॥ शेष अभा, मध शहने 'य' प्रत्यय लागे छे. अधे भवः = अर्ध + य = अय॑म् = २५धामा थये।
सपूर्वादिकण् ॥ ६-३-७० ॥ . શેય અર્થમાં, પૂર્વપદ સહિત અર્ધ શબ્દને “ઇકણ” પ્રત્યય लागे . पुष्करार्धे भवः = पुष्कर + अर्ध + इकण = पौष्का राधिकः = पु०४२राधमां थयेलो.
Page #272
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠ અધ્યાય – તૃતીયપાદ [ ૨૫૭
હિન્દુ તો છે ––૭૨ / શેષ અર્થમાં, પૂર્વ પદમાં દિશાવાચક શબ્દ આવેલ હોય તે, અર્ધ શબ્દને “ય અને “ઈકણ" પ્રત્યય લાગે છે. પૂર્વે भवम् = पूर्वार्ध + य पूर्वार्ध्यम, पूर्वार्ध + इकण = पौर्वाधिकम् = પૂર્વાર્ધમાં થયેલું.
ગ્રામ-રાણાંશાવળી –૭૨ શેષ અર્થમાં, પૂર્વપદમાં દિશાવાચક શબ્દ આવ્યો હોય તેવા અર્ધ શબ્દને “અણુ ” અને “ઇકણ પ્રત્યય લાગે છે. તે અધ શબ્દ ગ્રામ અને રાષ્ટ્રના અંશવાચક હોય છે. જ્ઞાન તાક્ય
પૂર્વાર્ધનું, તક મ = + ૩ = , પૂર્વાર્થ + ફ = વરિવાર = ગામ અથવા દેશના પૂર્વના અર્ધ ભાગમાં
થયેલ.
g-Sધr-Sષોત્તમઃ || ૬-૩-૭રૂ |
શેષ અર્થમાં પર, અધર, અધમ અને ઉત્તમ શબ્દને “ય પ્રત્યય લાગે છે. v મવમ્ = grઈ + ૨ = પ્રાર્થમ્ = બીજા અડધા ભાગમાં થયેલું. અધrશ્ચમ્ = બીજા અડધા ભાગમાં થયેલે, અધમર્થન = અધમ અડધા ભાગમાં થયેલું, ઉત્તમર્થન = ઉત્તમ અડધા ભાગમાં થયેલું..
મોન્તા-ડો-ઘણ || -૩–૭૪ || શેષ અર્થમાં, અન્ત, અવસુ અને અધરુ શબ્દને “આમ” .
૧૭
Page #273
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૫૮ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
प्रत्यय लागे छ. अन्तस्य भवम् = अन्त + अम = अन्तमः = सन्ता, अवो भवः = अवमः = नायेनी, अधो भवः = अधमः - अधम.
पश्चादाद्यन्ता-ऽग्रादिमः ॥ ६-३-७५ ॥ શેષ અર્થમાં પશ્ચાદ્, આદિ, અન્ન અને અગ્ર શબ્દને “ઈમ” प्रत्यय साणे छे. पश्चाद् भवः = पश्चाद् + इम = पश्चिमः = पश्चिम - पा७॥ ययेसो, आदौ भवः = आदिमः = माहिभां थयेसी, अन्ते भवः = अन्तिमः = अन्ते ययेसी, अग्रे भवः = अग्रिमः = माग थयेसी.
मध्यान्मः ॥ ६-३-७६ ॥ शेष अथ भां, मध्य शहने म ' प्रत्यय साणे छे. मध्ये जातः = मध्य + म = मध्यमः = मध्यमा येसो.
मध्येऽत्कर्षा-ऽपकर्षयोरः ॥ ६-३-७७ ॥
શેષ અર્થમાં, બહુ ઉકળે નહિ અથવા બહુ અપકઈ નહિ એવા મધ્યમ અર્થમાં મધ્ય શબ્દને “ આ 2 પ્રત્યય લાગે છે. नाऽत्युत्कृष्टः नाऽत्यपकृष्टः किन्तु मध्यमपरिमाणः = मध्य + अ = मध्यः विद्वान् = मष्ट नहि ५ सपष्ट नहि એ મધ્યમ કક્ષાના પંડિત.
अध्यात्मादिभ्य इकण ॥ ६-३-७८ ॥ શેષ અર્થમાં, અધ્યાત્મ વગેરે શબ્દને “ઈક પ્રત્યય લાગે છે. अध्यात्म भवम् = अध्यात्म + इकण् = आध्यात्मिकम् = आया. मि, आधिदेवम् भवम् = आधिदैविकम् = साधि .
Page #274
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠ અધ્યાય – તૃતીયપાદ [૨૫
સમાનવ-હોજાત્તરપાત્ || ૬-૩-૭૧ ||
શેષ અયમાં, જે કારણથી સમાન શબ્દ પૂ`પદમાં આવેલ હાય, તથા લેાક શબ્દ ઉત્તરપદમાં આવેલ હાય તો ‘ ઈકણ્ ” પ્રત્યય લાગે છે. સમાનપ્રામે મવઃ = સમાનપ્રામ + દ્વા = સામાન ग्रामिकः = સરખા ગ્રામમાં થયેલા, ૬૪ જો મવઃ = = ऐहिलौकिकः = આ લાકમાં થયેલો.
થોડામ્યઃ || ૬-૩-૮૦ .||
રોષ અમાં, વર્ષા શબ્દને તથા કાલવાચક શબ્દને ‘ઇંકણ પ્રત્યય લાગે છે. વર્ષાાં મયઃ = વર્ણ + કુલ્લૂ = ચાવિષ્ઠઃ = વર્ષા ઋતુમાં થયેલા, માત્તે સવઃ = मासिकः મહિનામાં થયેલેા,
પગાર વગેરે.
=
ચઃ શ્રાદ્ધ કર્મણિ || ૬-૩-૮o ||
શેષ અથમાં, શરદ્ શબ્દને ‘ ઇકણ્ ' પ્રત્યય લાગે છે, જા પ્રત્યયાન્ત નામ શ્રાદ્ધ્ક નુ વાચક ગણાતું હોય તેા. રાજ્ સવમ્ = રાર્ + ણ્ = શાસ્ ત્રાઢમ્ = શરદઋતુનું શ્રાદ્ઘ.
=
નવા રોમ-તત્તે । ૬-૩-૮૨ ||
શેષ અર્થાંમાં, શદ્ શબ્દને વિષે ‘ કંકણ ' પ્રત્યય લાગે છે, જો પ્રત્યયાન્ત નામ રોગ અથવા આતપ વાચક જણાતું હાય તે, शरदि भवः = शरद् + इकण् = शारदिकः रोगः आतपो वा = શરદ ઋતુમાં થયેલા રાગ અથવા તડકો. પક્ષે – રાત્ + અન્ = શૉર્ટ્ઃ = શરદઋતુમાં થયેલા રાગ અથવા તડકે.
Page #275
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૬૦ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવખેાધિની
निशा- प्रदोषात् ॥ ६-३-८३ ॥
=
शेष अर्थ मां, निशा मने अोष शब्हने, विरुद 6 प्रत्यय लागे छे. निशायां भवः = निशा + इकण् = नैशिकः रात्रिमां थयेस, प्रादोषिकः = प्रहोपअसभां थयेल, पक्षे - अण् = नैश + = रात्रिास भां थयेल, प्रादोषः = प्रदोष असमां थयेल:
श्वसस्तादिः ॥ ६-३-८४ ॥
શેષ અર્થાંમાં, કાલવાચક શ્વસ્ શબ્દને, વિકલ્પે ત સહિત ઇકણ્ अर्थात् 'तिपुण्' प्रत्यय लागे छे. श्वः भवः = श्वस् + तिकण्
"
,
= शौवस्तिक: =भावती असे थनार पक्षे "एषमो० [६-३-१९]" मे सूत्रथी त्यन्यू अत्यय थता श्वस् + त्यच् = श्वस्त्यः = भावती કાલે થનાર.
चिर-परुत्-परा रेस्त्नः ॥ ६-३-८५ ॥
શેષ અર્થાંમાં કાલવાચક ચિર, પત અને પારિ શબ્દને, विउये अत्यय लागे छे चिरं भवः = चिर + त्न = चिरत्नम्, चिर + तनट् = चिरंतनम् पूरा, परुत् भवम् = परुत्नम्, परुतनम् = गयावर्षानुं परारि भवम् = परारित्नम्, परारितनम् = गया वष्र्टनु
=
पुरो नः ॥ ६-३-८६ ॥
શેષ અર્થાંમાં, કાલવાચક પુર શબ્દને न ' પ્રત્યય વિકલ્પે लागे . पुरा भवम् = पुरा + न = पुराणम्, पुरातनम् = पुरायुं.
पूर्वाह्ना - ऽपराह्नानात् तन्ट् ॥ ६-३-८७ ॥
Page #276
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠો અધ્યાય - તૃતીયપાદ [ ૨૬૧
શેષ અર્થમાં કલવાચક પૂર્વાણ અને અપરાહુણ શબ્દને, વિકલ્પ “તન પ્રત્યય લાગે છે. પૂર્વા મા = પૂર્વાહ + તન = પૂર્વાતનમ્ , પૂર્વાઇતનમ્ = દિવસના પૂર્વ ભાગમાં થયેલ, મંત્ર = અપરદૂતન, અg guતનઃ = દિવસના પાછલા ભાગમાં થયેલ. g - રૂ = વાનિઝ અriારિ = દિવસના પૂર્વના કે પાછળના ભાગમાં થયેલો.
તન પ્રત્યય લાગતાં “કાંટાત. [૨–૨-૨૪] ' એ સૂત્રથી વિકલ્પ સમી વિભક્તિને લોપ થાય છે. સાયં-વિર–રા--Sખ્યાત છે –રૂ-૮૮ |
શેષ અર્થમાં કાલવાચક સાયમ, ચિર, પ્રાણે અને પ્રગે શબ્દને, તથા અવ્યયને “તન ” પ્રત્યય લાગે છે. રસાયન્ મમ્ = સાયન્ + ત = સાવંતનમ્ = સાંજના થયેલું. ચિરંતનમ = પૂરાણું, પ્રાત = દિવસના પાછલા ભાગમાં થયેલું, પોતનામુ = દિવસ ઉગતા પહેલા થયેલું, તિવા મવમ = વિવાતતમ્ = દિવસે થયેલું.
મર્ત-સરદયાલે છે રૂ-૮૧ છે. શેષ અર્થમાં કાલવાચક, નક્ષત્રવાચક, ઋતુવાચક અને સંધ્યા વાચક વગેરે શબ્દને “અણ પ્રત્યય લાગે છે. પુષ્ય મા = પુર્ણ + [ = = પુષ્ય નક્ષત્રમાં થયેલો, મ = ગ્રીષ્મઋતુમાં થયેલ, સાકઃ = સધ્યાકાલમાં થયેલ, અમારા મા = ગામવાર = અમાસમાં થયેલ.
સવસરાત –um: ! –૩–૧૦ | શેષ અર્થમાં, સંવત્સર શબ્દને “અણુ” પ્રત્યય લાગે છે. જે
Page #277
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૬૨ ] સિદ્ધહેમ - બાલાવબોધિની
પ્રત્યયાત ફલ અને પર્વનું સૂચક હેય તે. સંવત્સરે મવમ્ = રંવાર + અs = સાવત્ન કરું પર્વ વા = વર્ષફળ અથવા વાર્ષિક પર્વ, સંવત્સરી પર્વ.
મતાઝા તત્ત્વ છે ૬-૩-૧૨ શેષ અર્થમાં, ઋતુવાચક હેમન્ત શબ્દને વિકલ્પ “અણ” પ્રત્યય લાગે છે, અને તેના વેગમાં વિકલ્પ ત ને “લુ થાય છે. દેમત્તે મવદ = હેમરસ + ૩ = દૈમનસ્, હેમન્તમ્, મત્ત + રૂu{= મામ્ = હેમન્તઋતુમાં થયેલ.
પ્રવૃપ પુણ્ય છે રૂ–૧૨ છે. શેષ અર્થમાં, ઋતુવાચક પ્રાળુ શબ્દને “એણ્ય પ્રત્યય લાગે છે. પ્રા મા =પ્રાકૃષ + guથ = guથ =વર્ષાઋતુમાં થયેલા
થામાં-વિનાત્તારૂ છે –૩–. શેષ અર્થમાં, જે નામને અને સ્થાન અને અજિન શબ્દ આવેલા હોય એવા નામને લાગેલ પ્રત્યયને “ પ થાય છે. અશ્વથામન અવ: = અશ્વથામા = દ્રોણાચાર્યને પુત્ર. હિંતિને મા = લિનિનઃ = વિશેષ નામ. તત્ર શસ્ત્રધ-ત-સમૂતે !-રૂ-૨૪ |
સપ્તમવિભક્તિવાળા કૃત, લબ્ધ, કીત અને સભ્યતા અર્થમાં વિધાન કરાયેલ “અણ એયણ વગેરે પ્રત્યય લાગે છે. કુદરે કૃત્ત, રુશ્વ, જીત, ભૂત વા=સુH+ અક્ = સ્ત્ર = સુઘ નામના પ્રદેશમાં કરાયેલ, મેળવેલ ખરીદેલ અને થયેલ, શૌત્રઃ
Page #278
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠ અધ્યાય – તૃતીયપાદ [ ૨૬૩
= ઉત્સ નામના દેશમાં કરાયેલ વગેરે, વાદ્ય = બહાર કરાયેલ વગેરે, રઘાં ત્ત, ઘ, શીત, સબૂત = નવી + uથ નr = નદીમાં કરાયેલ, મેળવેલ, ખરીદેલ અથવા થયેલ, રાત્રે
ત, ઢા, શત, ભૂતો વા=રાષ્ટ્ર + ય = rivશઃ = રાષ્ટ્રમાં કરાયેલ, મેળવેલ, ખરીદેલ અથવા થયેલ.
gછે | -૩-૧૫ | કુશલ અર્થમાં સપ્તમી વિભક્તિવાળા નામને અણ, એયણ વગેરે પ્રત્યય લાગે છે. મથુરાયાં ગુફા = મધુર + અક્ = માથુ = મથુરામાં જ્ઞાન અથવા ભોજન વગેરેમાં હાંશિયાર, સંઘયાં ઢઃ = ૧રી + vયur = = નદી તવા વગેરેમાં હેશિયાર,
થs | -રૂ-૧૬ કુશલ અર્થમાં, સપ્તમી વિભક્તિવાળા પથ શબ્દને “અક પ્રત્યય લાગે છે. પથિ ગુફા = પથ + શ = પથa:= રસ્તા ઉપર ચાલવામાં કુશલ.
- ISમારે | રૂ–૧૭ |
કુશલ અર્થમાં, સપ્તમીવિભક્તિવાળા અશમન વગેરે શબ્દને “ક” પ્રત્યય લાગે છે. અમનિ શરુ = રૂમન્ + વ = મ = પત્થર ઘડવામાં હોશિયાર, રા ર = અનિવાર = વસ્ત્ર ઉછાળવામાં કે ઘડવામાં કુશલ.
વારે ૬-૩-૧૮ || જાત અર્થમાં, સપ્તમવિભક્તિવાળા નામને યથાવિહિત “અણુ,
Page #279
--------------------------------------------------------------------------
________________
२१४ ) सिम - सामाधिना
सेयय ' वगरे प्रत्ययो बारे छ. मथुरायां जातः = मथुर + अण = माथुरः = मथुरामा भेदो, उत्से जातः = औत्सः = उत्सम भन्भेदो, बाहिर जातः = बाह्यः = १४२ मेसो, नद्यां जातः = नदी + एयण = नादेयः = नहीमा सन्भेसो, राष्ट्रे जातः = राष्ट्र + इय = राष्ट्रियः = राष्ट्रमा समेतो.
प्रावृष इक ।। ६-३-९९ ॥ જાત અર્થમાં, સપ્તમવિભક્તિવાળા પ્રાવણ્ શબ્દને “ઈક प्रत्यय लागे छे. प्रावृषि जातः = प्रावृष् + इक = प्रावृषिकः = વર્ષાઋતુમાં જન્મેલ.
नाम्नि शरदोऽकञ् ॥ ६-३-१०० ॥ જાત અર્થમાં, સપ્તમી વિભક્તિવાળા શરદ નામને, જે વિશેષ नामनी वि५५ डाय तो ' ' प्रत्यय लागेछ, शरदि जाताः = शरद् + अकञ् = शारदकाः दर्माः = श२६ *तुभां थयेदा - हम' - आल.
सिन्ध्वपकरात् का-ऽणौ ॥ ६-३-१०१ ॥
જાત અર્થમાં, સપ્તમવિભક્તિવાળા સિવુ અને અપકર શબ્દને, જે વિશેષ નામને વિષય હોય તો “ક” અને “અણુ ? પ્રત્યય सागे छ. सिन्धौ जातः = सिन्धु + क = सिन्धुका, सिन्धु + अण = सैन्धवः = भी अथवा घाउ.. अपकरे जातः = अपकरकः, आपकरः = विशेष नाम, २७मां ही यना२. पूर्वाह्ना-ऽपराला-ऽऽी-मूल-प्रदोषा-ऽवस्करादकः
॥ ६-३-१०२ ।।
Page #280
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠ અધ્યાય – તૃતીયપાદ [ ૨૬૫
જાત અર્થમાં, સપ્તમવિભકિતવાળા પૂવાણ, અમરાણ, વગેરે નામને “અકપ્રત્યય લાગે છે. જે વિશેષ નામનો વિષય હોય તે, પૂર્વાને નાતઃ = [ + વ = પૂર્વ = વિશેષ નામ, અપરાળ = વિશેષ નામ, આચાં જ્ઞાતઃ = મા = આદુ, મૂદવાર = મૂળા, અવવાર = વિષ્ટામાં જન્મેલ – કેઈ નામ.
થઃ પન્થ = | રૂ૨૦ રૂ છે જાત અર્થમાં, સપ્તમવિભક્તિવાળા પથિન શબ્દરે, જે વિશેષ નામનો વિષય હોય તે “અક? પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના વેગમાં પથિન શબ્દનો “પન્થ આદેશ થાય છે. પથિ કાતર = થિન + અ = પથ્થર = રસ્તામાં જન્મેલો – વિશેષ નામ.
વચ વા-માવાસ્યાયઃ | -રૂ-૨૦૪ )
જાત અર્થમાં, સપ્તમીવિભક્તિવાળા અમાવાસ્યા શબ્દને “અ” અને “ અક” પ્રત્યય વિકલ્પ લાગે છે. જે વિશેષ નામને વિષય હોય તે. અમાવાણાયાં ઝંતર = કમાવાચા + = ૩૪માવાચ, અમાવાયા + અ = અમાવાચા, અમાવાય + અ = કમાવાચક = અમાસમાં થયેલ, વિશેષ નામ.
વિઝા-Sાઢવીચાન્ ૨ | -૬૦૫ જાત અર્થમાં, સપ્તમવિભક્તિવાળા શ્રવિષ્ઠા અને અષાઢ શબ્દને ઈયણ અને “અ” પ્રત્યય લાગે છે. જે વિશેષ નામને વિષય હોય તો, વિષ્ટાણુ કાત, = અવિકા + ૬ = શ્રાવણીયા, પ્રતિષ્ઠા + અ = વિક્ટર = ધનિાઠા નક્ષત્રમાં થયેલ – શ્રાવણમાસ, અષાઢીચ, અષાઢ = અષાઢમાં થયેલ, અષાઢ માસ.
Page #281
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૬૬ ] સિદ્ધહેમ - બાલાવબધિની
ધપુન્યg | દુ-રૂ-૨૦૬ A જાત અર્થમાં, સતિમવિભકિતવાળા ફગુની શબ્દને, જે વિશેષ નામને વિષય હોય તે “ટ” પ્રત્યય લાગે છે શુન્યો ગાતઃ = ભુન + ટ = ભુનઃ = ફાળુની નક્ષત્રમાં થયેલ–ફાગણ માસ. વિદુર-5નુરાધા-કુષાર્થ-જુન-દ-વિરાણ-વાતેકું
/ ૬–૩–૧૦૭ || જાત અર્થમાં, સપ્તમી વિભક્તિવાળા બહુલ, અનુરાધા, પુષ્ય અર્થવાળા, પુનર્વસુ, હસ્ત, વિશાખા અને સ્વાતિ શબ્દને લાગેલ નક્ષત્રવાચક અણુ પ્રત્યયને લેપ થાય છે. જે વિશેષ નામને વિષય હોય તે. વઢા નાતઃ = વદૃઢ + અ = ૪ = કાર્તિક માસમાં જન્મેલ, અનુરાધા, ગુણાતિ, પુનર્વસુ, હૃત્ત, વિરાવ, સ્થાતિઃ ફિશુ =તે તે નક્ષત્રમાં જન્મેલ પુત્ર અથવા પુત્રીના વિશેષ નામ સમજવા. ચિત્રા-રેવતી-રોદિયાઃ સ્ત્રિમ્ | દુરૂ–૧૦૮ ||
જાત અર્થમાં, સપ્તમી વિભકિતવાળા ચિત્રા, રેવતી અને હિણી શબ્દને, નક્ષત્રવાચક લાગેલ અણુ પ્રત્યયને, જે સ્ત્રીલિંગ સૂચક નામ જણાતું હોય તો “લોપ થાય છે. ચિત્રાયાં ગાતા = ચિત્ર + અ = ચિત્રા, રોણાં ગાતા = રોળી, ત્યાં જ્ઞાતા = જેવી = આ ત્રણેય સ્ત્રીના વિશેષ નામો છે.
વકુમળેખ્યા છે દુરૂ-૨૦૨ . જાત અર્થમાં, સમવિભક્તિવાળા નક્ષત્રતાચક શ્રવિષ્ઠા વગેરે અન્ય શબ્દને લાગેલ નક્ષત્ર વાચક અણુ” પ્રત્યયનો બહુલ પ્રકારે
Page #282
--------------------------------------------------------------------------
________________
વર્ષો અધ્યાય - તૃતીયપાદ [ ૨૬૭
લેપ ” થાય છે. જે વિશેષ નામને વિષય હોય તે. વિવારે ઢો – મિત્તિ જત્ત = મિનર + અર્ = મિનિત = અભિજિત નક્ષત્રમાં જન્મેલ, શ્યલ = આ માસ, વિશેષ નામ પક્ષે – મિકતા, ઘrશ્વયુગ, નિત્ય – અશ્વિવુિ કાતર = અશ્વિન + ળ = અશ્વિનદ = વિશેષ નામ નિત્ય – અo - મઘાપુ જ્ઞાતા = મા + અ = માદઃ = વિશેષ નામ થાના-ત-ન -રાત || ઉ-રૂ-૨૦ ||
જાત અર્થમાં, સપ્તમવિભક્તિવાળા સ્થાનાન નામે, ગોશાલ અને ખશાલ શબ્દને લાગેલ પ્રત્યયને, જે સંજ્ઞાનો વિષય હોય તો
લોપ થાય છે જેને કાર = જસ્થાન + અ = થાનક શિશુ = ગોશાળમાં જન્મેલ બાળક, જાજે ત = રાત્ર શિશુ = ગોશાળામાં જન્મેલ બાળકો દ્વારા ગાતા = દ્વારા શિશુ = ગઘેડાના તબેલામાં જન્મેલ બાળક.
સશાસ્ત્ર છે રૂ-૧? || જાત અર્થમાં, સપ્તમવિભકિતવાળ વત્સશીલ શબ્દતે લાગેલ પ્રત્યયને, સંજ્ઞાના વિષયમાં વિકલ્પ લોપ થાય છે. વાર stતર = વત્સરા+િ અ = વાવશાઢા, ઉત્તરઢ = બકરાના વાડમાં જન્મેલ. .
વર્ચ-માનો -રૂ-૨૨૨ .
જાત અર્થમાં, સપ્તમી વિભકિતવાળા ય પ્રત્યયાન્ત એવા સંદર્ય અને સમાનેય શબ્દો “નિપાતન થાય છે. જમાનો કાતર = + ચ = માનોઃ સ્ત્રાતા = સગો ભાઈ
Page #283
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૬૮ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
વાર્ ને ! દૂ-રૂ-શરૂ |
કરજ આપવું એવા અર્થમાં, સપ્તમી વિભક્તિવાળા કાલવાચક નામને “યથાવિહિત 9 પ્રત્યય લાગે છે. મારે રેચક્ = માસ + ફુવા = ભાવિ = મહિનામાં આપવાનું કરજ. कालाप्यश्वत्थ-यवबुलोमाव्यासैषमसोऽलः
. . -રૂ- ૪ | કરજ આપવું અર્થમાં, સપ્તમી વિભકિતવાળા કાલવાચક કલાપિન, અશ્વત્થ, યવબુસ, ઉમાવ્યાસ અને ઔષમસ શબ્દને “અક પ્રત્યય લાગે છે. ઢાપિનિ વાહે ચમ્ = ઢાપિન્ + અ = વાઢાપવાનું કામ્ = કલાપી –- મોર, કેયલ અને ઈક્ષુખીલી ઉઠે તે કાલમાં આપવાનું દેવું – અશ્વસ્થા રમ્ = પીપળાનું વૃક્ષ ખીલે તે વૈશાખ માસમાં ચૂકવવાનું કરજ, ચવવુરમ્ પામ્ = જવનું ભુંસુ થાય તે કાલે આપવાનું દેવું, માથાકૂ મૂ=ભાંગના પાંદડા પાકે ત્યારે ચૂકવવાનું દેવું મહત્તમ નમૂ=વર્ષના પાછલા ભાગમાં ચૂકવવાનું દેવું.
-ડવરણમા છે -રૂ-૨ / કરેજ આપવું અર્થમાં, સસ્તીવિભકિતવાળા કાલવાચક ગ્રીબ અને અવરસમ શબ્દને “ અકબ ? પ્રત્યય લાગે છે, જે રેશન = શ્રી + ૧ = પ્રેમમ્ ક્ = ઉનાળામાં ચૂકવવાનું કરજ, વાવમમુ પામ્ = વર્ષના અન્તભાગમાં ચૂકવવાનું દેવું. સંવારા-ઝડપ્રાયથા રૂશબૂ . રૂ-૨૬ . કરજ આપવું અર્થમાં, સપ્તમી વિભક્તિવાળા કાલવાચક
Page #284
--------------------------------------------------------------------------
________________
१४ अध्याय - तृतीया [ २६८
संवत्सर भने हायरी ने ' ' मने ' ' प्रत्यय लागे छे. संवत्सरे देयम् = संयत्सर + इकण = सांवत्सरिकम् , संवत्सर + अकञ् = सांवत्सरकम् ऋणम् = वर्ष' यूश्यवानु - हेयु, आग्रमायणिकम् , आग्रहायणकम् ऋणम् = માગશર માસમાં ચૂકવવાનું કરજ,
साधु-पुष्यत् पच्यमाने ॥ ६-३-११७ ॥
સાધુ, પુષ્યત અને પમાન અર્થમાં, સપ્તમી વિભકિતવાળા आसवाय शहने 'यथाविहित' प्रत्यय सागे छ. हेमन्ते साधु = हेमन्त + अण् = हैमनम् , हैमन्तम् अनुलेपनम् = हेमन्त *तुमा ४२वामा सावतुं विलेपन, वसन्ते पुष्यन्ति = वसन्त + अण् + ङी = वासन्ती, वसन्त्यः कुन्दलता = वसन्त ऋतुमा पुष्ट थनार ४०६सता, शरदि पच्यमाने = शरद् + अण् = शारदाः शालयः श२६ *तुमा ५४ना२ व्योपा. "हेमन्ताद० [६-३-९१]" એ સૂત્રથી હેમન્ત ના ત નો વિકલ્પ લેપ થયે છે.
उप्ते ॥ ६-३-११८ ॥ વાવેલું અર્થમાં, સપ્તમી વિભકિતવાળા કાલવાચક નામને 'यविलित' प्रत्यय लागे छ. शरदि उप्ते = शरद् + अण् = शारदाः यवाः = श२६ तुम वाला १, हेमन्ते उप्ताः = हेमन्त + अण-हैमनाः यवाः = डेमन्त ऋतुमा पासा .
अश्वयुज्या अकञ् ॥ ६-३-११९ ॥ વાવેલું અર્થમાં, સપ્તમી વિભકિતવાળા કાલવાચક અધયુજી शहने '248' प्रत्यय सागे छे. अश्व युज्यां उप्ताः = अश्वयुजी + अकञ् = अश्वयुजकाः माषा = १२६ *तुभ वासा २१३६.
Page #285
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૭૦ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
રોમ–વસન્તાકા | –૨૦ | વાવેલું અર્થમાં, સપ્તમી વિભક્તિવાળા કાલવાચક ગ્રીષ્મ અને વસત શબ્દને, વિકલ્પ “અકન પ્રત્યય લાગે છે. પ્રીમે ૩ત્તમ્ = ગ્રીષ્મ + અર્ = શ્રેHવન્, શ્રીમ + અ = મમ સમ્ = ગ્રીષ્મ ઋતુમાં વાવેલું ઘાસ, ચારરત્તમ, વારતમ્ = વસન્ત તુમાં વાવેલું.
ખ્યાતિ મૃછે |-રૂ-૨ . બાલતાં પશુ અર્થમાં, સપ્તમી વિભક્તિવાળા કાલવાચક નામને યથાવિહિત પ્રત્યય લાગે છે. નિશિ વ્યાતિ = નિરા + ફુવા = નૈવિવા, નિરા + અy = ઔર શ્રદ્ધા = રાત્રે બેલતું શિયાળ. પ્રોવિલ, પ્રો =પ્રદોષકાળમાં બેલતું શિયાળ
ગશિનિ ! –૩–૨૨ છે. જય મેળવવો અર્થમાં, સપ્તમી વિભકિતવાળા કાલવાચક નામને યથાવિહિત ” પ્રત્યય લાગે છે. નિશા મવમધ્ય નિરા, નિશાયાં નથી = નિરાઇ + રૂાજુ = નૈશિવા, નિશા + ૩૫ = વૈરા: = રાત્રે સફળતા પૂર્વક ભણનાર, ઘોષિા, કોષ = પ્રદોષકાળની પ્રવૃત્તિમાં જય મેળવનાર, વર્ષે = વાવ = વર્ષની પ્રવૃત્તિમાં જય મેળવનાર.
| મ | -રૂ-૨૨૩ - થવું અર્થમાં, સપ્તમી વિભક્તિવાળા નામને, યથાવિહિત અણ, એયણ વગેરે પ્રત્યય લાગે છે. મા = w + અક્ = H = સુઘ નામના ગામમાં થયેલ, = ઉસ
Page #286
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠો અધ્યાય - તૃતીયપાદ [ ૨૭૧
દેશમાં થયેલ, નવાં મકર = નવી + પ = નાય: = નદીમાં થયેલ, રમે મા = પ્રમ + = સ્થઃ = ગામમાં થયેલ
દિજારિ-વેદાંગર્યઃ | -રૂ-૨૪ /
થવું અર્થમાં, સપ્તમી વિભક્તિવાળા દિફ વગેરે શબ્દને, તથા શરીરના અવયવ વાચક શબ્દને “ય ? પ્રત્યય લાગે છે. રિજીિ મા = વિર + ચ = ફિર = દિશામાં થયેલું, અવર = દશઃ = પાણિમાં થયેલ, અર્ધનિ અવર = મૂકન્યઃ = મસ્તકમાં થયેલ. ૩૦ [ ૩-૨-૨૮] 2 એ સૂત્રથી અવશે ત્યાં સપ્તમીવિભક્તિનો લોપ થતો નથી.
नाम्न्युद कात् ॥ ६-३-१२५ ॥ થવું અર્થમાં, સપ્તમી વિભકિતવાળા ઉદક શબ્દને, જે સંજ્ઞાને વિષય હોય તો ય ? પ્રત્યય લાગે છે. ૩ મા = ૩ + ૨ = ૩ણ્યા જવા = રજસ્વલા સ્ત્રી. મધ્યાત્ વિન–જેવા મોડત્ત -રૂ-૨૨૬ /
થવું અર્થમાં, સપ્તમી વિભકિતવાળા મધ્ય શબ્દને “દિનણ , ણ” અને “ઈય” પ્રત્યય લાગે છે, અને તેના ચોગમાં મધ્ય શબ્દને
મ અતાગમ થાય છે. મળે મા = મધ્ય + વિનદ્ = મધ્યમ + 7 = મયંત્રિના = મયંદિની શાખાવાળો, મળે મારુ = મધ્ય + જ = મધ્યમ = મધ્યમ, મધ્ય + ચ = મધ્યમયઃ = વચલો.
નિહાપૂછાયઃ || ૬-૨-૨૨૭ II થવું અર્થમાં, સપ્તમી વિભક્તિવાળા જિદ્વાલ, અશ્લ અને
Page #287
--------------------------------------------------------------------------
________________
२७२ ] सिम - मालामाधिना
मध्य शहने ‘ध्य' प्रत्यय लागे छ. जिह्वामूले भवः = जिह्वामूल + ईय = जिह्वामूलीयः = शिवामूलीय १, अङ्गलीयः = शुलीमा येस, मध्यमीयः = qये थयेस.
वर्गान्तात् ॥ ६-३-१२८ ।। થવું અર્થમાં, જે નામને અને વગ શબ્દ છે, એવા સપ્તમી विमस्तिवा॥ नामने 'य' प्रत्यय लागे छे. कवर्गे भवः = कवर्ग + ईय = कवर्गीयः वर्णः = ४ानो .
ईन यो चाऽशब्दे ॥ ६-३-१२९ ॥ થવું અર્થમાં, જે નામને અને વર્ગ શબ્દ છે એવા સપ્તમી विभतिवाणा नाभने 'न, य, अने ध्य' प्रत्यय लागे छे. ने श६ सव। मथ न थती होय ता. भरतवर्गे भवः = भरतवर्ग + ईन = भरतवर्गीणः, भरतवर्ग + य = भरतवग्यः, भरतबर्ग + ईय = भरतवर्गीयः = म२तगात्र मा ययेवो. दृति-कुक्षि-कलशि-वस्त्यहेरयण ॥ ६-३-१३० ॥
થવું અર્થમાં, સપ્તમી વિભક્તિવાળા દૃતિ, કુક્ષિ, શિ, स्ति मने माल शहने ' मेयर ' प्रत्यय लागे छे. इतौ भवम् = दृति + एयण = दर्तयम् जलम् = भराउनु पा९१, कुक्षी भवः = कौक्षयः व्याधिः = सानो व्याधि, कलश्यां भवम् = कालशेयं तक्रम् = गोणीमा यनारी छ।श, वस्तौ भवम् = वास्तेयं पुरीषम् = गुहामा थनारी विष्टा, अहौ भवम् आहेयं विषम् सपनु ३२.
आस्ते यम् ॥ ६-३-१३१ ॥
Page #288
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠો અધ્યાય - તૃતીયપાદ [ ૨૭૩
થવું અર્થમાં, સપ્તમવિભક્તિવાળા અસ્તિ શબ્દને “એયણ પ્રત્યય લાગે છે. તથા જેને અસ્તિ આદેશ થાય છે, તે અસર શબ્દને “એયણ" પ્રત્યય લાગે છે. અતિ મરમ્ = અતિ + પથ = આર્તમ = હયાત એવા કોઈ પદાર્થમાં થનાર, કૃષિ મવમ્ = કૃષિ + uથઇ = અત્તેચ = લોહિમાં થયેલ. અસ્તિ વિભકિતના પ્રતિકરૂપ અવ્યય લેવાને છે તથા જેનો અર્થ ધન તથા હયાતી કરેલ હોય તે લેવાનો છે.
પ્રવાતી છે દૂ-રૂ-શરૂ૨ છે થવું અર્થમાં, સમાવિભક્તિવાળા ગ્રીવા શબ્દને “એયણ અને “અણ” પ્રત્યય લાગે છે. શ્રીવાયાં શીવાણુ વા મવમ્ = ગ્રીવ + પ = યમ્, ગ્રીવા + = વમ્ = ગળા ઉપર અથવા ગળાની નશમાં થનાર.
ચાતુર્માસામાગ્નિ છે દુ-રૂ-૨ રૂરૂ | થવું અર્થમાં, સતિમવિભકિતવાળા ચાતુર્માસ શબ્દને “અણ” પ્રત્યય લાગે છે, જે નામને વિષય હોય તે ચાતુર્માસે મા = चातुर्मास + अण् + ङी = चातुर्मासी आषाढयादि पौणमासी = આપા, કાર્તિક તથા ફાગણ માસની પૂનમ.
ચણે ગ્યા | -રૂ-૨ રૂ૪ ૫ . તેમાં થયેલો યજ્ઞ એવા અર્થમાં, સપ્તમવિભકિતવાળા ચતુર્માસ શબ્દને “ખ્ય ” પ્રત્યય લાગે છે ચતુમાણે મા = ચતુમસ + ભ્ય = ગ્રામરચા ચશr = ચારમાસમાં સાધ્ય થાય એવા યજ્ઞો.
૧૮
Page #289
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૭૪ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબધિની
અમીર--વર્સેિવાનૂ | -રૂ-શરૂપ
તેમાં થવું અર્થમાં, સમવિભક્તિવાળા ગબ્બીર, પચ્ચજન, બહિર્ અને દેવ શબ્દને “ખ્ય પ્રત્યય લાગે છે. જન્મ મઘા = જન્મીર + ગ્ય = કાશ્મીર્થ = ઉંડાણમાં થયેલ, પગને માર = પાથ = પાંચજન્ય નામને શંખ, યહિ વ = વાઘા = બહાર થયેલો, રે મ = વૈચમ = દેવમાં થયેલું, ભાગ.
રિક્ષણથી વાત -રૂ-શરૂદ્દ તેમાં થયેલું અર્થમાં, અવ્યયીભાવ સમાસવાળા પરિમુખ વગેરે શબ્દને “ખ્ય ” પ્રત્યય લાગે છે. રિગુણે મવદ = રિમુવ +% = vમુહ = મુખ ઉપર થયેલ, રિનો માર = દિનચર = જડબા ઉપર થયેલું.
સત્તાપૂર્વા[િ |–-રૂ૭ | તેમાં થયેલું અર્થમાં, અવ્યવીભાવ સમાસવાળા અને પૂર્વપદમાં રહેલ અન્ત શબ્દને “કણ પ્રત્યય લાગે છે. અન્તજારે મા = સત્તાવાર + વાળું = સત્તાવાર =ઘરની અંદરમાં થયેલ.
તેમાં થયેલ અર્થમાં, અવ્યયીભાવ સમાસવાળા પરિ અને અનુથી પર રહેલ ગ્રામ શબ્દને “ઈકણ” પ્રત્યય લાગે છે. પરિઝમે માર = રામ + ક્ = ઝામિકા = ગામની ચારેબાજુ થયેલ, બાનુarીમા = ગામની પાછળ થયેલ. * કપાકનાનુનવિ-સાત વાળ છે -રૂ-રૂ8 |
Page #290
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠ અધ્યાય
તૃતીયપાદ ૨૭૫
"
પ્રાપઃ તેમાં થવું અથમાં, અવ્યયીભાવ સમાસવાળા ઉપ શબ્દથી પર રહેલ એવા જાનુ, નીવિ અને કહ્યું` શબ્દથી ઇકણ્ પ્રત્યય લાગે છે. નાનુ સમીપે સપનાનુ પ્રાયમવ: = ૩૫જ્ઞાનુ + {l = ઔવજ્ઞાનુજઃ સેવઃ = ઘુટણુ પાસે બેસી રહેનાર સેવક, વિ समीपे प्राय भवः = औपनीविकः = ત્રીવાર્ામ = નાડી સુધીની લાંખી ગળાની માલા, બૅસમીપે પ્રાયમા=ઔપળિજા સૂચ = કાન પાસે આવી ચાડીખાનાર ચાડીયા,
રુઢાવન્તઃપુરા વિઃ || ૬-૩-૨૪૦ ||
તેમાં થયેલું અથમાં, સપ્તમીવિભકિતવાળા અન્તઃપુર શબ્દને ૬ ઇક' પ્રત્યય લાગે છે. જો રૂઢ અર્થ અર્થાત્ ૮ એવા રાણીવાસ અથ જણાતા હોય તે. અન્તઃપુરે મવ: = અન્તઃપુર + ફ્ અન્તઃપુરિત = રાણીવાસમાં થયેલી સ્ત્રી.
=
f—હજાદાત્ જ્ ॥ ૬-૩-૨૪૨ ॥
'
થવું” અમાં, સપ્તીવિભક્તિવાળા કણ અને લલાટ શબ્દને * કલ્ ’ પ્રત્યય લાગે છે. ” સવા = ળ + ટ્ = બિજા - कर्णाभरणम् કાનનું આભરણુ – એરીંગ, હાટે મા = ललाटिका = હારમપુનમ = કંપાળનું ભૂષણ – તિલક. કાનના મેલ અથવા કપાળના પરસેવા થવા એવા અર્થમાં આ સૂત્ર ન લાગે,
મુખ્ય વ્યાખ્યાને ૬ પ્રસ્થાનૂ.।। ૬-૩-૪૨ ||
તેનું વ્યાખ્યાન અર્થે જતા હોય તે, ષષ્ઠી વિભક્તિવાળા નામને, તથા શબ્દની ગૂંથણી એવા અ* સપ્તમી વિભક્તિવાળા નામને, ભવ અર્થાંમાં થાવિહિત ? પ્રત્યય લાગે છે. છૂતાં હ્રભુ વા મથું ચાલ્યાનમ્ = ક્ + અક્ = જાર્તણ્ = કૃદન્તનુ
Page #291
--------------------------------------------------------------------------
________________
ર૭૬ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબધિની
अथवा त विषेनु व्याया- १२ना२. साधन, प्रतिपदि भवं व्याख्यानम् = प्रतिपद् + इकण = प्रातिपदिकम् = ६२४ पनु व्याज्यान मापना२ साधन, प्रतिषदि भवं व्याख्यानम् = प्रातिपदिकम् , तत्संबंधि = प्रातिपदिक + ईय = प्रातिपदिकीय भवं वा = प्रातिपाहि नामना ग्रन्थने सातु पुस्त, व्याख्यान = જેના દ્વારા ગ્રન્થના દરેક અંગનું વિવેચન કરાય તે.
प्रायः बहुस्वरादिकण ॥ ६-३-१४३ ॥
તેનું વ્યાખ્યાન અને તેમાં થયેલું એવા અર્થમા, બહુસ્વરવાળા अन्यवाय न भने ७१५' प्रत्यय लागे ... षत्वणत्वयोः व्याख्यानम्, षत्वणत्वे वा भवम् = षत्वणत्व + इकण = षात्वणत्विकम् = सील २५ध्यायना ,त्री पाहमा आवेश पत्व सने ત્વ સંબંધિ વ્યાખ્યા.
ऋगृद्-द्विस्वर-यागेभ्यः ॥ ६-३-१४४ ॥ તેનું વ્યાખ્યાન અને તેમાં થયેલું એવા અર્થમાં કફ શબ્દને, કારાન્ત શબ્દને, બે સ્વરવાળા શબ્દને તથા યાવાચક શબ્દને, ગ્રન્થ अथ तो होय तो ' प्रत्यय लागे छे. ऋचां व्याख्यानम्, ऋक्सु भवं वा = ऋच् + इकण = आर्विकम् = *यामानु व्याण्यान, चतुहाँतुः व्याख्यानम् . चतुहींतरि भवम् वा = चतुर्योत + इकण = चातु)तृकम् = या२ हातासानु व्यायान, अङ्गस्य व्याख्यानम् , अङ्गे भवं वा = आङ्गिकम् = 24 शास्त्रनु व्यायान, राजसूयस्य व्याख्यानम् , राजसूये भवं = वा = राजसूयिकम = २००४ सूययशनु व्यायान..
त्ररध्याये ॥ ६-३-१४५ ॥
Page #292
--------------------------------------------------------------------------
________________
પઠે! અધ્યાય
તૃતીયપાદ [ ૨૭૬
તેનું વ્યાખ્યાન અને તેમાં થયેલું અમાં, જો ઋષિ અવાળા શબ્દો ગ્રન્થવાચક હોય ત્યારે, અધ્યાય અ જણાતા હોય ને * ઇકણ ” પ્રત્યય લાગે છે. વશિષ્ઠસ્થ ગ્રન્થસ્ય વ્યાખ્યાનમ્ તંત્ર भवो वा अध्यायः = वसिष्ठ + इकण् = वासिष्ठिकः अध्यायः વસિષ્ઠ ઋષિના ગ્રન્થનું વ્યાખ્યાન અને તેને અધ્યાય.
પુરોહાર-પૌરોકાયો ! ૬-૨-૪૬ !!
અ
તેનું વ્યાખ્યાન અને તેમાં થયેલું અર્થમાં, અધ્યાય જણાતા હાય તેા, પુરાડાશ અને પૌરાડાસ શબ્દને ‘ ઈક ” અને
6
=
ઇકટ્' પ્રત્યય લાગે છે. પુરોકારાય વ્યાસ્થાનમ્ તંત્ર મને વા = પુરોકારા + રૂ = પુરાશિદ્દા, પુરોકારૢ + ક્ટ્ પુરોકાશી = પુરાડાસ મંત્રનું વ્યાખ્યાન અથવા પુરાડાશ અધ્યાય, પૌરોકાશ + જ पौरोडाशिका, पौरोडाश + इकट् પૌરાકાશિથી = પૌરાડાશ મ`ત્રનું વ્યાખ્યાન અથવા પૌરાડાશને અઘ્યાય. પાસેલ લેાટના પિંડા સાથે સંબંધ રાખનાર જે મંત્રગ્રંથ તે પુરાડાશ, અને પુરાડાશ સાથે સંબંધ રાખનાર અથવા પુરેડાશમાં થયેલ તે પૌરેડાશ કહેવાય.
=
=
શબ્દને
મવઃ = સ્કન્દમાં થયેલ..
ઇન્સ્પો ચઃ || ૬-૩-૨૪૭ ||
તેનું વ્યાખ્યાન અને તેમાં થયેલું અથમાં, ગ્રંથવાચક છન્દસ્ " પ્રત્યય લાગે છે. ઇન્ટ્સઃ વ્યાખ્યાનમ્ ? छन्दसि છંદ ગ્રંથનું વ્યાખ્યાન અથવા
ય
–
શિક્ષાવેથાળ || ૬-૩-૪૮ ||
छन्दस् + य = छन्दस्यः
Page #293
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૭૮ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
તેનું વ્યાખ્યાન અને તેમાં થયેલ અર્થમાં, ગ્રન્થવાચક શિક્ષા વગેરે શબ્દને તથા છાન્દસ શબ્દને અણ પ્રત્યય લાગે છે. शक्षायाः व्याख्यानम् , शिक्षायां भवो वा = शिक्षा + अण = = શિક્ષાનું વ્યાખ્યાન અથવા શિક્ષામાં થયેલું, - જય વ્યાસ્થાનમ, અને મવો વા = [ + ૩યા + અર્ = આચન = ઋગયનનું વ્યાખ્યાન અથવા ઋગયનમાં થયેલું. છત્તર થાથાનમ્, છવિ એવો વ = જીર્ + અ = છારા = છન્દનું વ્યાખ્યાન અથવા છબ્દમાં થયેલું. ઉચ્ચારણને લગતા ગ્રંથને શિક્ષા કહેવાય છે.
તત માને છે ૬-રૂ–૪૨ તેમાંથી આવેલું અર્થમાં, પંચમી વિભક્તિવાળા નામને અણુ, એય વગેરે યથાવિહિત પ્રત્યય લાગે છે. શુક્ર આપતા = પુH + અ = H = સુઘ દેશથી આવેલે, નો: માતા = જો + જ = જથઃ = ગાય કે બળદ પાસેથી આવેલો, ના માતા = નવી + ણ = નાયક = નદીથી આવેલો, રામા માતા = રામ + ય = થઃ = ગામથી આવેલે.
વિઘા-ચોનિયાભ્યામ્ રૂ-૧૦ |
તેમાંથી આવેલું અર્થમાં, જે નામાને વિદ્યા સાથે અથવા જન્મ સાથે સંબંધ હોય, એવા પંચમી વિભકિતવાળા નામને • અકબર પ્રત્યય લાગે છે. આવા આતમ = જાવા + આવ૬ = શાસ્ત્રાર્થમ્ = આચાર્યથી આવેલું, પિતામહ ચાતY = પૈતામહુવાક્ = પિતાના પિતા પાસેથી આવેલું.
પિતુ
વા !
–પર છે
Page #294
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠો અધ્યાય – તૃતીયપાદ [ ૨૭૯
તેમાંથી આવેલું અર્થમાં, જે નામને જન્મ સાથે સંબંધ હોય, એવા પંચમી વિભકિજ્વાળા નામને, વિકલ્પ “ય” પ્રત્યય લાગે છે. પિતુઃ બાતમ્ = પિતૃ + ૨ = ચિમ્, પિતૃ + વ = પૈતૃ = પિતા પાસેથી આવેલું.
શ્રત રૂ છે ૬-રૂ- ૨ ) તેમાંથી આવેલું અર્થમાં, જે નામને વિદ્યા અથવા જન્મ સાથે સંબધ હોય, એવા પંચમી વિભક્તિવાળા નામને “ઇકણ ” પ્રત્યય લાગે છે. દોતુ. બાતમ્ = દોઢ + [ = દૌમ્ = હેત પાસેથી આવેલું, માત્ર તમ્ = મમ્ = માતા પાસેથી આવેલું.
ગાયનાત છે ૬-રૂ-૨૫૩ છે. તેમાંથી આવેલું અર્થમાં, પંચમી વિભક્તિવાળા આયસ્થાનક વાચક નામને “ઈકણુ” પ્રત્યય લાગે છે. માતરમ્ આતમ = માતર + રૂદ્ = આરિવમ્ = નદી વગેરે તરવા માટે અપાતું ભાડું–કર, તે કર લેવાના સ્થાનેથી આવેલે. આયસ્થાન – જ્યાં રાજ્ય ભાગ – કર લેવામાં આવે તે સ્થાન – માંડવી, ચેકનાકું વગેરે.
શુદ્િ / ૬–૩-૧૪ . તેમાંથી આવેલું અર્થમાં, પંચમી વિભકિતવાળા શુડિક વગેરે શબ્દને “અણુ પ્રત્યય લાગે છે. શુfor૬ સુવિચાર વા મતક્ષ્ણુ + ચક્ = સૌe = દારૂની દુકાનેથી અથવા દારૂ વેચનાર–કલાલ પાસેથી આવેલું, ૩પના કાવત = શૌપાન = પરબ અથવા હવાડા પાસેથી આવેલું.
Page #295
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૮૦ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
ત્રાકાર છે ૬-૩-| તેમાંથી આવેલું અર્થમાં, પંચમી વિભકિતવાળા ગેત્રવાચક નામને, અંક અર્થમાં વિધાન કરાયેલ પ્રત્યે લાગે છે. વિખ્ય ગાજતમ્ = વિર + ૩ = ર = વિદા પાસેથી આવેલું, શૌr. गवेभ्यः आगतम् = औपगव + अकञ् = औपगवकम् = ઔપગવ પાસેથી આવેલું,
વૃ-તુણ્ય: –મથી વા ને ૬-રૂ-૨૬૬ )
તેમાંથી આવેલું અર્થમાં, પંચમી વિભકિતવાળા પુરૂષવાચક અને હેતુવાચક નામને “રૂ અને “મય પ્રત્યય વિકલ્પ લાગે છે. ચૈત્ર અ = = + થ = ચિત્રરથમ, x + મય = રમશન, રેત્ર + ર = ૨૦ = ચૈત્ર પાસેથી આવેલું, समाद् आगतम् = समरूप्यम् , सममयम् , समीयम् = સમાન હેતૂથી આવેલું.
કમતિ ની રૂ-૧૭ || તેમાંથી પહેલવહેલું નીકળેલું અર્થમાં, પંચમી વિભક્તિવાળા નામને “યથાવહિત પ્રત્યય લાગે છે હિમવરઃ ઇમતિ = હિમવત + અ = હેમવતી ફા = હિમાલયમાંથી પહેલવહેલી નીકળતી ગંગા
વૈઃ -૬-૧૮ | . તેમાંથી પહેલવહેલું અર્થમાં, પંચમી વિભકિતવાળા વિઠ્ઠર શબદથી “ ” પ્રત્યય લાગે છે. વિદ્ગાર્ મવત્તિ = વિદ્ગર + = મ =વિઠ્ઠર ગામમાંથી પહેલવહેલે નીકળેલ વૈડૂર્ય મણિ.
Page #296
--------------------------------------------------------------------------
________________
पठ। अध्याय - तृतीयपा६ [ २८१
त्यदादेर्मयट् ॥ ६-३-१५९ ॥ તેમાંથી પહેલવહેલું નીકળેલું અર્થમાં, પંચમી વિભકિતવાળા त्यह वगेरे शहने 'भय , प्रत्यय सागे छ. तस्माद् प्रभवति = तद् + मयट् =तन्मयम् =तदु५ थg, भवतः प्रभवति भवन्मयी = आ५३५ थ.
तस्येदम् ॥ ६-३-१६० ॥ તેનું આ અર્થમાં, પછી વિભકિતવાળા શબ્દને “યથાવિહિત प्रत्यय साणे छे. मथुरायाः इदम् = मथुर + अण = माथुरम् = भयुशनु 21, दित्तेः इदम् = दिति + यण = दैत्यम् = हितिनु सा, कलेः इदम् = कलि + एयण = कालेयम् = सिनु सा, नद्याः इदम् = नदी + एयण = नादेयम् = नहीनु पारस्य इदम् = पार + ईन = पारीणः = पा२-४iहानुया, मानोः इदम् = भानु + ईय = भानवीयः = सूय नु मा.
हल-सीरादिक ।। ६-३-१६१ ॥ તેને આ અર્થમાં, ષષ્ઠી વિભક્તિવાળા હલ અને સીર શબ્દને
' प्रत्यय साणे 2. हलस्य इदम् = हल + इकण - हालिकम् = CIनु या, सीरस्य इदम् = सैरिकम् = सा२ - १ અથવા સૂર્યનું આ.
समिध आधाने टेन्यण् ॥ ६-३-१६२ ।। તેનું આ આધાન – ધારણ કરનાર અર્થમાં, ષષ્મીવિભક્તિવાળા सभिध शहने 'टेन्या प्रत्यय लागे छे. समिधः इदम् आधानम्
Page #297
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૮૨ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબધિની
= રમદ્ + O[ = સામન્ય મન્ના યજ્ઞમાં હોમવા સમિધના લાકડાને ધારણ કરી લતા મંત્ર.
વિવાદે દ્વાર રૂ-૧૬૨
તેને વિવાહ અર્થમાં, ઇન્ડસમાસવાળા ષષ્ઠી વિભકત્યન્ત નામને “અકલ્” પ્રત્યય લાગે છે. અત્રિમારાનાનાં વિવાદ = ત્રિમારદ્વાર + અર્ = ત્રિમાનિવ = અત્રિ અને ભારદ્વાજને વિવાહ.
વાસુ ખ્યિો વૈરે ૬--૨૬૪ | તેનું આ વૈર અર્થમાં, ઇન્દ્રસમાસવાળા દેવાસુર શબ્દ વર્જિત ષષ્ઠી વિભકત્યન્ત નામને “અકલું? પ્રત્યય લાગે છે. જે વૈરનો વિષય હોય તે. વાસવરફ્લાયનાનામ્ રૂમ વૈમ = વાઢવરાત્રિજ્ઞાચન + પ = વાક્યરાત્રિાયનિકા = બાભ્રવ અને શાલંકાયનનું વેર – યુદ્ધ.
નદાનૃતે ખ્યઃ | - ૬પ તેનું આ નૃત્ય અર્થમાં, ષષ્ઠી વિભક્તિવાળા નટ શબ્દને “ગ્ય પ્રત્યય લાગે છે. નદ મ નૃત્તમ્ = નર+= નાટ્યમ્ = નટનું નૃત્ય. छान्दोगौथिक-याज्ञिक-बङ्घचाच धर्सा-ऽऽम्नाय
સંપે ! -રૂ-૨૬૬ | * તેને આ ધમ, તેને આ આમ્નાય અને તેને આ સંધ અર્થમાં, ષષ્ઠી વિભક્તિવાળા છાઘેગ, એથિક, યાજ્ઞિક, બહુવૃચ
Page #298
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠ અધ્યાય – તૃતીયપાદ [ ૨૮૩
અને નટ શબ્દને “ગ્ય પ્રત્યય લાગે છે. છોકરાનાં ધર્મ, આનાથ, સિંઘરવા = છાનો + ચ્ચ =ઝામુ ધમતિ = છન્દગેનો ધમ, આમ્નાય અથવા સંધ, થિાનાં ધમતિ = ઐથિકનો ધર્મ વગેરે, રાશિનાં ધર્માદ્રિ = શિવમ્ = યાજ્ઞિકનો ધમ વગેરે, વવૃત્તાનાં ધરિ = બચાનો ધર્મ વગેરે, રટચ ધરિ = નાટ્યમ્ = નટનો ધર્મ વગેરે.
ગાથા શિલ્ફા = + ૬-૩-૬૭ છે.
તેને આ ધર્મ, તેનો આ આમ્નાય અને તેને આ સંધ અર્થમાં, ષષ્ઠી વિભક્તિવાળા આથર્વણિક શબ્દને “અણુ” પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના યુગમાં અથવણિક શબ્દના ઈકને “લેપ થાય છે. બાથળિયાનાં ધર્માણિ = થાવ + = આકર્ષક = આથર્વણનો ધર્મ, આમન્નાય અથવા સંધ.
વરણાવવાન્ || ૬-૨–૬૮ | તેને આ ધમ, તેને આ આમ્નાય અને તેને આ સંધ અર્થમાં, ષષ્ઠી વિભક્તિવાળા ચરણ સૂચક નામને “અકબૂ પ્રત્યય લાગે છે.
કાનાં ઘર = ૮ + મ = = = = કઠનો ધમ, આમ્નાય અથવા સંઘ. ચરખ ધરિ = વારવાર = ચરકના ધમ વગેરે. ચરણ એટલે વેદની શાખા અથવા વેદની શાખાને ભણનાર કઠ વગેરે.
જગાણું-માણવ-fશે -રૂ-૨૨ છે.
તેનું આ અર્થમાં, ષષ્ઠી વિભક્તિવાળા ગાત્રવાચક નામને અકબુ” પ્રત્યય લાગે છે. જે દંડ, માણવા અને શિષ્ય સિવાય
Page #299
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૮૪ ) સિદ્ધ્હુમ – બાલાવબેાધિની
અન્ય અર્થ જણાતા હોય તેા. કૌવનવયમ્ અર્ = ગૌરવઃ = આપગવનું આ. વૈયતિષ્ઠાઢેરીયઃ ।।૬-૩-૧૭૦ ||
શબ્દને
તેનું આ અર્થાંમાં, ષષ્ઠી વિભક્તિવાળા રૈવતક વગેરે ગાત્રવાચક ઈય ” પ્રત્યય લાગે છે. નૈતિT મે - વતિજ + જૂથ = નૈતિકીયાઃ શિષ્યઃ = રેવતિકાના શિષ્ય, પૌત્રાવસ્થ મ્ =નૌત્રીવીય રાજ્યમ્ =ગૌરવ”ની ડોકવાળા બળદનું ગાડું
જૈનય +
નૌન્નિણ જ્ઞાન્તિવરાવળ || ૬-૩-૨૭૨ ||
તેનું આ અર્થાંમાં, પડી વિભકિતવાળા ગૌત્રવાચક કૌપિઞ્જલ અને હાસ્તિપદ શબ્દને અણુ ? પ્રત્યય લાગે છે. જોવિજ્ઞહસ્ય રૂમ = ૌપિત્રુદ્ધ + ત્રણ્ = જોપિલ્લા: શિન્થાઃ = કૌપિઞ્જલના શિષ્યા, ટ્વાસ્તિવક્ષ્ય મે = હાસ્તિપાઃ શિયા હાસ્તિપદના શિષ્યા. સુપિમ્જલ અને હસ્તિપદ શબ્દના અપત્ય અર્થમાં કાપિન્જલ અને હાસ્તિપદ શબ્દ બનેલ છે.
સંથે-મોવા-ડ-શોગ-યબિઞઃ || ૬-૩-૧૭૨ ॥
તેના સંધ, તેના ઘેષ, તેને અંક અને તેનું લક્ષણુ અથ'માં, અમ્, યસ્ અને ઈંગ્ પ્રત્યયાન્ત એવા ષષ્ઠી વિભક્તિવાળા ગોત્રવાચક નામને ૮ અણ • પ્રત્યય લાગે છે. વૈશ્ર્વ અચમ્ = વેક્ + અન્ = વૈર્ા સંઘ, = વેદના સંધ, શ્વેષ અને અંક, ધૈર્ लक्षणम् વૈદનું લક્ષણ, ગાર્ચસ્વ અથમ્ = ળ: સંધાર્િ, गार्गम् लक्षणम् = ગાગ્યના સંધ વગેરે અને ગાગ્યનું લક્ષણ, दाक्षेः अयम् વાક્ષઃ સંઘાતિ,વાક્ષમ્ રુક્ષળમ્ = દાક્ષિને સધ વગેરે તથા દાક્ષિનું લક્ષણ.
=
*
Page #300
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠો અધ્યાય - તૃતીયપાદ [ ૨૮૫
'
રાબૂ ર ) ૬-રૂ-૨૭ રૂ . તેને સંઘ, તેને ઘેષ, તેને અંક અને તેનું લક્ષણ અર્થમાં, ઘડી વિભક્તિવાળા ગાત્રવાચક શાકલ શબ્દને “અકબૂ અને ‘અણ' પ્રત્યય લાગે છે. રાજસ્થ વચમ્ સરિ = વસ્ત્ર + અવગ = શાસ્ત્ર, શાહ + અ = શાવિ રવિ વિશાળ , શાસ્ત્રમ્ ક્ષણમ્ = શાકલના સંધાદિ અથવા શાકલનું લક્ષણ
sધા ધરી છે -રૂ-૨૭૪ || તેનું ઘર અર્થમાં, ષષ્ઠી વિભકિતવાળા અગ્નીધુ શબ્દને “રણ પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના વેગમાં “ધૂ” કાયમ રહે છે. શશીધર દરમ્ = કાશધ + રજૂ = શિપ્રમ્ = અગ્નીધનું આ ઘર.
રથ સાથ વો-મ છે –રૂ-૨૭૫ +
તેને વહન કરનાર તથા તેનું અંગ - અવયવ અર્થમાં, એકલા રથ શબ્દને, તથા સમાસના ઉત્તરપદમાં આવેલ રથ શબ્દને, તેનું આ અર્થમાં જે પ્રત્યય લાગે છે, તે જ પ્રત્યય લાગે છે.
વેઢા = 9 + ચ = ઃ = રથને વહન કરનાર ઘેડ, થરા ૩૫ = રä ચમ્ = રથનું અંગ - શૈડું,
થયો: વોઢા = દ્રિથ + = રૂથર કશ્યક = બે રથને વહન કરનાર ઘેડો, કચ્છથહ્ય અકમ્ = અશ્વથ + ૩ = arશ્વરથઃ વઝામ = અધરથનું પડું,
યઃ || ૬–૩–૧૭૬ તે તેનું આ અર્થમાં, એકલા રથ શબ્દને તથા સમાસના ઉત્તર
Page #301
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૮૬) સિદ્ધહેમ – બાલાવાધિની
પ૬માં આવેલ સ્થ શબ્દને . ય પ્રત્યય લાગે છે. થન્ય મોઢા = રથ + ય = દ્દશ્યઃ = રથને વહન કરનાર, કૂચો થયો, વોઢા દ્વિસ્થ્યઃ = બે રથને વહન કરનાર.
=
પત્રપૂર્વાન્ ।। ૬-૩-૨૭૭ ॥
6
તેનું આ અમાં, પત્ર-વાહનવાચક શબ્દથી પૂવ પદમાં આવેલ રથ શબ્દને અગ્ .પ્રત્યય લાગે છે. મક્ષચર્ચે ૧૧મ્ = મારથ + અમ્ = શ્વયંમ્ = અશ્વરથનું પૈડુ
વાદનાર્ ॥ ૧-૩-૧૭૮ ||
તેનું આ અર્થાંમાં, વાહનવાચક નામને ‘ અન્' પ્રત્યય લાગે છે. રૂદ્રશ્ય અચમ્ ૩ષ્ટ્ર + સ્ = ગૌg: _ઃ = *ટ જોડેલા રથ, તૃપ્તિનઃ અચમ્ = દ્દાÆઃ = હાથી જોડેલા રથ.
=
વાઘ-જ્જુને || ૬-૩-૧૭૧ ||
વાહન વાચક નામને, તેનું આ અથ'માં જે પ્રત્યયા લાગે છે, તે જ પ્રત્યયા વાહન અર્થાંમાં, મા` અમાં અને ઉપકરણ અર્થાંમાં લાગે છે. અર્થાત્ વાદ્ય અર્થાંમાં, માગ અથ'માં અને ઉપકરણ અથ'માં જે પ્રત્યયા લાગે છે. તે પ્રત્યયેા ખીજા અથમાં લાગતાં નથી. અશ્વસ્ય મ્ = અશ્વ + અક્ = અશ્વઃ સ્થ, પૃથવા = ઘેાડાવાળા રથ, ઘેાડાના રસ્તા, ક્ષમ્યમ્ = અશ્વ + આશ્વ થયનમ્ ઘેાડાનુ પલાણ, શ્રી જાા=ઘેાડાની ચાબુક, પલાણુ, અને ચાબુક ઘેાડાના ઉપકરણ છે,
વહેતુરિયાતિઃ || ૬-૩-૮૦ ॥
તેનુ' આ અંમાં, વૃન્ અને તૃક્ પ્રત્યયાન્ત એવા વ ્ ધાતુને
Page #302
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠો અધ્યાય – તૃતીયપાદ [ ૨૮૭
અર્થાત્ વત્ શબ્દને ‘ અન્' પ્રત્યય લાગે છે અને તેના યોગમાં તૃ પહેલા ઇ ” ઉમેરાય છે. સઁવોવુઃ મ્ = સહિત + અક્ = संवाहित्रम् = વાહન હાંકનારનું – સારથીનું આ સૂત્રમાં જણાવ્યા અનુસાર વહિતૃ શબ્દને જ ઈ ઉમેરાય છે.
તેન મોહ || ૬-૨-૨૮૨ ||
6.
=
તેણે કહેલું' અથ'માં, તૃતીયા વિભક્તિવાળા નામને યથાવિહિત પ્રત્યયા લાગે છે. મનુવાદુના પ્રોર્રુમ્ = મવાદુ + અણ્ =માદ્ર• વાણં રાત્રમ્ =ભદ્રબાહુએ કહેલ શાસ્ત્ર, પાળિનિમા કોમ્ પ્રાŕનિ + ચ = વાળિનીયાાસ્ત્રમ્ = પાણિનીએ કહેલ શાસ્ત્ર बृहस्पतीनां प्राक्तम् वृहस्पति + यण् = बार्हस्पत्यम् બૃહસ્પતિએ કહેલ શાસ્ત્ર.
.
મૌવામ્યિઃ || ૬-૩-૧૮૨ ॥
તેણે કહેલું' અથમાં, તૃતીયા વિભક્તિવાળા મૌદ વગેરે શબ્દને યાવિહિત ઃ પ્રત્યય લાગે છે, મૌરેન પ્રોજે એવું વિન્તિ, અપીયન્તે વા- મૌર્ + અણુ = મૌદ્દા : મૌદને કહેલ વેદને જાણે છે. અથવા ભણે છે તે મૌદા કહેવાય. પિપલેન પ્રોર્જ લેવું વિન્તિ, અહીયતેવા = મૈં ન્હાવા = પિપલે કહેલ વેદને જાણે છે અથવા ભણે છે તે પેપ્પલાદ કહેવાય છે.
=
ઝાોિ વેને હર્ / ૬-૩-૧૮૩ । તેણે કહેલા વેદ અર્થાંમાં, તૃતીયા વિભક્તિવાળા કઠ વગેરે શબ્દને લાગેલ પ્રત્યયના ‘લાપ થાય છે. રેન કોરું વર્ વિન્તિ, અધીયતે વા = ૩ + અક્ = દાઃ = કડે કહેલ વેદને જાણે છે અથવા ભણે છે તે કઠ કહેવાય છે. ચહેખ પ્રારું થતું
Page #303
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૮૮ ) સિદ્ધહેમ – બાલાવાધિની
વિન્તિ, પીત્તે વા = ૨% + ણ્ = ચા; વેને જાણે છે અથવા ભણે છે તે ચરક કહેવાય છે. નિત્તિરિ-રતન્તુ-વહોરવાવીય” II ૬-૩-૮૪ ||
ચરકે કહેલ
તેણે કહેલા વેદ અમાં, તૃતીયા વિભક્તિવાળા તિત્તિરિ, વરતન્તુ, ખંડિક અને ઉખ શબ્દને ‘ ઇયણ ” પ્રત્યય લાગે છે. तित्तिरिणा प्रोक्तं वेदं विदन्ति, अधीयते वा = तित्तिरि + ફ્રેંચળ = તૈત્તરીયાઃ = તિત્તિરિએ કહેલ વેદને જાણે છે અથવા ભણે છે, તે તૈત્તિરીયા કહેવાય છે. પવ-વતનુના, ળિયેન, ફ્રેન वा प्रोक्तं वेदं विदन्ति, अधीयते वा = વાતન્તીયા, gિજીયા, ચૌવીયાઃ = વરતન્તુએ, ખંડિકે અને ઉખે કહેલા વેદને જાણે છે અથવા જાણે છે, તે અનુક્રમે વારતન્તીયા, ખણ્વિકીયા અને ઓખીયા કહેવાય છે.
છાત્રિનો પ્રાચિન || ૬-૩-૮૬ ||
તેણે કહેલ વેદ અ*માં, તૃતીયા વિભક્તિવાળા ગલિન વગેરે શબ્દને ‘ યિન્ ’ પ્રત્યય લાગે છે. હિના પ્રો લેવું વિરન્તિ, પીયને વ = ઝહિર્ + મેચિન્ = છાપàચિન: = છગલીએ કહેલ વેદને જાણે છે અથવા ભણે છે, તે છાગલિનીયા કહેવાય છે.
શૌનિષ્ઠાયિોનું || ૬-૩-૮૬ ||
તેણે કહેલા વેદ અમાં, તૃતીયા વિભક્તિવાળા શૌનિક વગેરે શબ્દને ‘ણિન ” પ્રત્યય લાગે છે. શનિકેન પ્રોર્જ લેવું વિરન્તિ, अधीयते वा શૌનિx + નિમ્ = શૌર્નાિનઃ = શૌનિકે કહેલ વેદને જાણે છે અથવા ભણે છે, તે શૌનિકિન કહેવાય છે.
शाङ्गरविणा
=
Page #304
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠો અધ્યાય – તૃતીયપાદ [ ૨૮૯
મોઝ લેવું વિન્તિ, અધીયતે વા = સદ્દવિળઃ = શાંગરે કહેલ વેદને જાણે છે અથવા ભણે છે, તે શાલ્ગરવિણુ કહેવાય છે.
પુરાને હવે ॥ ૬-૨-૨૮૭ ||
તેણે કહેલ પુરાણ કલ્પ જુના કલ્પ અથમાં, તૃતીયા વિભક્તિવાળા નામને ‘ ણન ” પ્રત્યય લાગે છે. વિટ્ટુન પ્રોસ પુરાળઃ ′′r: = પિ + નિર્ = đીચઃ = પિંગે કહેલ જુને કલ્પ.
1
સાથપ-કૌશિાત્ વેષ
૬-૩-૧૮૮ ||
-
તેણે કહેલ પુરાણકલ્પ અથમાં, તૃતીયા વિભકિતવાળા કાશ્યપ અને કૌશિક શબ્દને ‘ ણન્ ' પ્રત્યય લાગે છે, અને તેને વદ અમાં આવતાં પ્રત્યયની જેમ કાર્ય થાય છે. જ્ઞાપન પ્રોર્સ पुराणं कल्पम् विदन्ति, अधीयते वा = काश्यप + णिन् काश्यपिनः કાશ્યપે કહેલ પુરાણ – જુના કલ્પને નણે છે અથવા ભણે છે, તે કાપિન કહેવાય, કૌશિનિ =કૌશિકે કહેલ પુરાણજુના કલ્પે.તે જાણે છે અથવા ભણે છે, તે કૌશિનિ કહેવાય. ચૈવचत्पक्षे - काश्यपिनां अयम् संघः धर्मः वा काश्यप + अकञ् : ાચઃ સધર્ન =કાશ્યપના સંધ અથવા ધમ, સૈશિ પ્રર્: = કૌશિકના સંધ અથવા ધર્યું.
=
=
=
શાહિ—પારશયાભટ-મિત્રે || ૬-૩-૮૧ ||
તૃતીયા વિભકિતવાળા શિલાલિ અને પારાશય" શબ્દને અનુક્રમે તેણે કહેલ નટસૂત્ર અને ભિક્ષુસૂત્ર અર્થાંમાં ‘ ણિન્ પ્રત્યય લાગે છે. અને તેને વેદ અર્થમાં આવતા પ્રત્યયની જેમ કા` થાય છે.
૧૯
Page #305
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૯૦ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબેાધિની
-
नटानाम् अध्ययनम् = नटसूत्रम्, भिक्षणाम् अध्ययनम् भिक्षसूत्रम् | = नट अने लिक्षूने लशुसानु शास्त्र. शिलालिना प्रोक्तं नटसूत्रं विदन्ति, अधीयते वा = शिलालि+ णिन् शैलालिनः नटाः = શિલાલિએ કહેલ નટસૂત્રને જાણે છે. અથવા ભણે છે. તે सैलालिन नटो उहेवाय. पाराशर्येण प्रोक्तं भिक्षसूत्रं विदन्ति अधीयते वा = पाराशरिणः भिक्षवः = पाराशये उहेस लिक्षू સૂત્રને જાણે છે અથવા ભણે છે, તે પૌરાણિ ભિક્ષુ કહેવાય वेदवत् - शैलालिनां संघः धर्मः वा = शैलालिन् + अकञ् = शैलालकम् सङ्घादिः शैलालिनो संघ अथवा धर्म, पाराशरिणाम् संघादिः := पाराशरिन् + अकञ् = पाराशरकम् सङ्घादिः
પારાશરીના સધ વગેરે.
=
:=
कृशाश्व - कर्मन्दादिन् ॥ ६-३-१९० ।।
તૃતીયા વિભક્તિવાળા કૃશાશ્વ અને કન્દ શબ્દને અનુક્રમે તેણે કહેલ નટ સૂત્ર અને ભિક્ષુસૂત્ર અથમાં ‘ ઇન્ ” પ્રત્યય લાગે 'छे. अने वेहवत् अर्थ थाय छे. कृशाश्वने प्रोक्तं नटसूत्रं विदन्ति अधीयते वा कृशाश्व + इन् = कृशाश्विनः नटाः = કૃશાથે आहेस नटसूत्रने लगे छे अथवा लो छे. ते ईशाश्व उवाय, कर्मन्देन प्रोक्तं भिक्षसूत्रं विदन्ति अधीयते वा = कर्मान्दिनः मिक्षवः
-
કન્દે કહેલ ભિક્ષાસૂત્રને જાણે છે અથવા ભણે છે, તે કર્માન્દિન अहेवाय. वेदवत् - कृशाश्विनां संघादिः = कार्शाश्वक संघादिः - शाविना संघ वगेरे, कार्मन्दिकम् संवादि:- अन्हिना संघ वगेरे.
उपज्ञाते ।। ६-३-१९१ ॥
ઉપજ્ઞાત ર્તાએ પેાતાની સ્વતંત્ર બુદ્ધિથી જાણેલુ અથ'માં, તૃતીયા વિભક્તિવાળા નામને યથાવિહિત ? પ્રત્યય લાગે છે.
Page #306
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠે અધ્યાય – તૃતીયપાદ [ ૨૯૧
પાિિનનો ઉપક્ષાતે = બિનિ + ફ્રેંચ = નિનીય શાસ્ત્રમ્ = પાણિનીએ પોતાની સ્વતંત્ર બુદ્ધિથી રચેલ પહેલવહેલુ શાસ્ત્ર,
તે || ૬-૩-૧૧૨ ||
તેણે કરેલું અથ'માં, તૃતીયાવિભક્તિવાળા નામને યથાવિહિત’ પ્રત્યય લાગે છે. શિવેન તઃ = શિવ + અન્ = રોષઃ પ્રસ્થઃ = મહાદેવે રચેલ ગ્રન્થ, સિદ્ધસેનેન વૃતઃ = सिद्धसेन + ईय सिद्धसेनीयः स्तवः = સિદ્ધસેને રચેલ સ્તવ.
=
નામ્નિ મક્ષિજાતિમ્યઃ || ૬-૩-૧૧૩ ||
તેણે કરેલું. અર્થાંમાં, તૃતીયા વિભક્તિવાળા માક્ષિકા વગેરે શબ્દને ચથાવિહિત 2 પ્રત્યય લાગે છે. જો નામના વિષય હોય તો, મક્ષિજામિઃ ઋતઃ = મન્ના + અક્ = માશ્ચિમ્મર્યુ = માખીએ કરેલુ – મધ, સઘમિઃ શ્રૃતમ્ = સાઘ્રમ્ = માખીએ કરેલું – મધ.
જીહાજાવેર′ ॥ ૬-૩-૧૧૪ ||
તેણે કરેલું અથ'માં, તૃતીયા વિભક્તિવાળા કુલાલ વગેરે શબ્દને, નામના વિષયમાં ‘ અકમ્ ' પ્રત્યય લાગે છે. ઊજાહેન તમ્ = कुलाल + अकञ् = कौलालकम् घटादिभाण्डम् = કુંભારે કરેલ-ધડા વગેરે વાસણ, યન્ટેન સમ્-વાટમ્ વિટાિ = વટ – વાંસની સળીઓના ગુંથનારે, વાંસમાંથી વસ્તુ બનાવનારે કરેલ સુપડું, સુંડલા કરંડીયેા વગેરે.
સર્વપમેળ રૂંનેનાં ॥ ૬-૩-૧૧ ||
તેણે કરેલું અમાં, તૃતીયા વિભક્તિવાળા સચમન શબ્દને
Page #307
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૯૨ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
“ઈન” અને “ઈન" પ્રત્યય લાગે છે. જે નામનો વિષય હોય તે.
સર્વ વર્મurn = સર્વચન + ન = સંવ, સર્વજન + ન = સાર્વરમઃ = સંપૂર્ણ ચામડાથી મઢેલે – રથ.
તેણે કરેલું અર્થમાં, તૃતીયા વિભક્તિવાળા ઉરસ શબ્દને ય અને “અણ પ્રત્યય લાગે છે. જે નામને વિષય હોય તો. ૩૪
તા = રજૂ + ચ = ડાહ્ય, સન્ + અ = સ = સજાતીય સ્ત્રીથી ઉત્પન્ન થયેલ પિતાને પુત્ર.
ઇસ્યઃ || ૬-રૂ-૨૧૭ || તેણે કરેલું અર્થમાં, તૃતીયા વિભક્તિવાળા ય પ્રત્યયાત એવો નામના વિષયમાં છન્દસ્ય શબ્દ નિપાતન થાય છે. છા-ફૂછવા તા = છત્ + ર = છત્રી = વેદમંત્રનું વિશેષ નામ.
મોડધિન્ના કળે છે ૬-૩-૧૮ |
અધિકાર કરીને – કેઈને મુખ્યપાત્ર કરીને બનાવેલ ગ્રન્થ અર્થમાં, તૃતીયા વિભક્તિવાળા નામને “કંથાવિહિત પ્રત્યય લાગે છે. મદ્રાક્ ધિકૃત્ય શતઃ ગ્રન્થ = મદ્ + અ = માદ્રઃ = ભદ્રાને મુખ્ય કરીને ચેલ ગ્રન્થ
જ્યોતિષશું છે ૬-રૂ-૨૬૧ | તેને ઉદ્દેશીને કરેલ ગ્રન્થ અર્થમાં, દ્વિતીય વિભક્તિવાળા અણ પ્રત્યયન અને વૃદ્ધિના અભાવરૂપ જ્યોતિષ શબ્દ “નિપાતન થાય છે. કોતિષમ્ ધિકૃત્ય કૃત ગ્રન્થ = ડોતિષમ્ = ગ્રહ, નક્ષત્ર વગેરેને ઉદ્દેશીને કરેલ ગ્રન્થ.
Page #308
--------------------------------------------------------------------------
________________
.
જષ્ઠ અધ્યાય – તૃતીયપાદ [ ૨૯૩.
શિશુવા િયા || -રૂ-૨૦૦ :
તેને ઉદ્દેશીને કરેલ ગ્રન્થ અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા શિશુક્રન્દ વગેરે શબ્દને “ઈN 2 પ્રત્યય લાગે છે. શિશુમ અધિન્ય કૃત ગ્રન્થ = શિશુન્ + ચ = શિશુન્દ્રીય પ્રથ: = જે ગ્રન્થમાં બાળકનું રૂદન મુખ્યરૂપ હોય તે ગ્રન્થઃ, ચમ सभिम् अधिकृत्य कृतः ग्रन्थः = यमसभीयः ग्रन्थः = नो પ્રસ્થમાં મુખ્ય વિષય યમસભાનો હોય તે ગ્રન્થ.
દ્વાધ્યાયઃ ૨ ૬-રૂ-૨૦ | . તેને ઉદેશીને કરેલ ગ્રન્થ અર્થમાં, ધન્દ્રસમાસવાળા દ્વિતીયા વિભત્યન્ત નામને પ્રાય: “ઈવ ” પ્રત્યય લાગે છે. વાચન જ पदानि च अधिकृत्य कृतः = वाक्यपद + ईय = वाक्यपदीयः = જેમાં વાક્ય અને પદને ઉદ્દેશીને કરેલ વિવેચનવાળા ભર્તુહરિએ રચેલ વાક્યપદીય નામ ગ્રેન્ય. .
अभिनिष्क्रामति द्वारे ॥ ६-३-२०२ નીકળતું બારણું અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા નામને યથાકત ? પ્રત્યય લાગે છે. મથામ્ મિનિમતિ = મથુરા + [ = માધુરમ્ દ્વા = મથુરા તરફ નીકળતું – જવાનું બારણું, નીમ્ મિનિઝામતિ = H + ચક્ = નમ્ દ્રારમ્ = નદી તરફ જવાનું બારણું, રાષ્ટ્રમ્ મિનિમતિ =
+ ય = રાષ્ટ્રિયમ્ વ્રારમ્ = રાષ્ટ્ર તરફ જવાનું બારણું. પતિ પદને છે ૬-રૂ-૨૦ રૂ
જના માર્ગ તથા જનારો દૂત અર્થમાં દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા નામને “યથાત ” પ્રત્યય લાગે છે. શુકન અછત = સૂકા +
Page #309
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૯૪ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
બન્ = સ્ત્રદાઃ પ્રસ્થા દૂતો વા= સુદન દેશ તરફ જનારો રસ્તો, અથવા જનારે દૂત. ગ્રામ કાછત્તિ = રામ + ચ = શાશ્વઃ પથા કૂતો વા = ગામ તરફ જનારે રસ્તે અથવા જનારે દૂત.
- મન્નતિ -રૂ-૨૦૪ || આશ્રય લેવાર અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા નામને યથાકત પ્રત્યય લાગે છે. સુકન મન્નતિ = સુ + ૩r = મ = સુઘ દેશને આશ્રય લેનાર. Trછું મતિ = Trષ્ટ્ર = = દેશને આશ્રય લેનાર.
મહારગાન્ -રૂ-૨૦૨ / આશ્રય કરે છે અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા મહારાજ વગેરે શબ્દને “ઈકણું” પ્રત્યય લાગે છે. મારા= મારિ = મgirs + =મહારનવા = મહારાજને આશ્રય લેનાર
ગજરાલેરા-છાત્ ! –ર–૨૦૬ /
આશ્રય કરે છે અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા દેશ અને કાલવાચક શબ્દ વર્જિત અચિત્તવાચક નામને “ઈકણ પ્રત્યય લાગે છે. અ[vi મન્નતિ = પૂu + $[ = બાપુપરા = પૂડલા બનાવીને જીવનાર.
વાસુવા–ડનાર છે –ર૦૧૭ |
આશ્રય કરે છે અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા વાસુદેવ અને અજુન શબ્દને “અક? પ્રત્યય લાગે છે. વારંવં મતિ = થાકુટેવ + અ =વાસુદેવા = વાસુદેવને ભજનારે, અર્જુન = અજુનને ભજનારે.
Page #310
--------------------------------------------------------------------------
________________
શબ્દો અધ્યાય - તૃતીયપાદ [ ૨૯૫
જોત્ર-ક્ષત્રિખ્યામ્ પ્રાયઃ | -રૂ-૨૦૮ |
આશ્રય કરે છે અર્થમાં, દિતીયા વિભક્તિવાળા ગોત્ર અને ક્ષત્રિયવાચક નામને “અક” પ્રત્યય લાગે છે. પર્વ મત = પાઘ + =ૌgવવ=પગવને ભજનાર, નાટ્યમ્ મતિ = ના = નાકુલને ભજનાર.
सरूपाद् द्रेः सर्व राष्ट्रवत् ।। ६-३~२०९ ॥
આશ્રય કરે છે અર્થમાં, જે શબ્દો દેશવાચક હોય તે જ શબ્દો ક્ષત્રિયવાચક હોય અને જે શબ્દો ક્ષત્રિયવાચક હોય તે જ શબ્દો દેશવાચક હેય એવા સમાન સ્વરૂપવાળા – એક સરખા રાષ્ટવાચક અને ક્ષત્રિય વાચક શબ્દોને “ વત્ત [૬-૨-૨૨૪]>> એ મૂત્રથી વિધાન કરાયેલ દ્રિ પ્રત્યય, તે દ્રિ પ્રત્યયથી તૈયાર થયેલ નામને, રાષ્ટ્ર અર્થમાં જણાવેલ “ઈક, અક” અને “અકબૂ ” પ્રત્યય લાગે છે. અર્થાત્ દેશવાચક વૃજિ મદ્ર અને પાર્ટુ શબ્દને જે પ્રત્યયો લાગે છે તે જ પ્રત્યયો ક્ષત્રિયવાચક વાજયે, માત્ર અને પાઠ્ય શબ્દને લાગે છે. વાર્થ, વાર્થો, વૃનીન વા મન્નતિ = વૃત્ત + . === વૃજિને ભજનાર, મા, મા, માન વા મતિ = મદ્ + અ = માદ્રા = મદ્રને ભજનાર, પાક્યમ્, પાક્યો, પાદુન વા મન્નતિ = rug + અ = grea = પાડુને
ભજનાર.
ટહુક્યવિશિ -રૂ-૨૨૦ || સરખી દિશા અર્થમાં, તૃતીયા વિભક્તિવાળા નામને “યકત પ્રત્યય લાગે છે. યુવાના પવિત્રપુરામર +ાર્કામિની વિત=જે દિશામાં સુદામન નામના પહાડ છે તે જ દિશામાં થનારી વિજળી.
Page #311
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૮૬ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબેધિની
તસિઃ |૬-રૂ-૨૨૨ છે સરખી દિશા અર્થમાં, તૃતીયા વિભક્તિવાળા નામને “તસિ - પ્રત્યય લાગે છે. સુવાના ઉન્નતિ = કુલામ7+ત=સુમન વિદ્યુત જે દિશામાં સુદામન પર્વત છે તે જ દિશામાં થનારી વિજળી,
ચોરસ' રૂ–૨૨૨ | સરખી દિશાના અર્થમાં, તૃતીયા વિભક્તિવાળા ઉરમ્ શબ્દને ય અને “તસિ” પ્રત્યય લાગે છે. વાસા પ્રતિ = ૩૧ + ૨ = ૩૨, ૩રર્ + રજૂ = રસ્તા = છાતીના એક દિશામાં રહેલ. .
સેનિવાલાદ્રશ્ય -રૂ-૨રૂ છે આ તેને નિવાસ અર્થમાં, પ્રથમ વિભક્તિવાળા નિવાસ શબ્દને યથાત ” પ્રત્યય લાગે છે. અા નિવાર અર્થ = સુH + 31 = = જેને નિવાસ સુઘ છે. નદી નિવાસઃ શક્ય = નરી + શ = ના = જેનો નિવાસ નદી છે.
મિનનત ૬-રૂ-૨૪ છે. અભિજન = પૂર્વના બંધુઓ, તેના નિવાસ અર્થમાં, પ્રથમ વિભક્તિવાળા નામને યથાકત પ્રત્યય લાગે છે. કાઃ અજી
મિત્રના નિવાસ = સુદન + અy = દત્ત = જેમના પૂર્વ બંધુઓના નિવાસવાળા અને દેશ, અર્થાત જેમના પૂર્વ બંધુઓ અને દેશમાં રહેતા હોય છે. રાષ્ટ્ર કચ મિનનઃ નિવાસઃ = જા = સાષ્ટ્રિય = જેના પૂર્વબંધુઓ રાષ્ટ્રમાં રહેતાં હોય તે.
Page #312
--------------------------------------------------------------------------
________________
•
જષ્ઠો અધ્યાય – તૃતીયપાદ ૨૯૭
શશિકાર ૬-૨૨૫ પૂર્વ બંધુઓના નિવાસ અર્થમાં, પ્રથમ વિભક્તિવાળા નામને “? પ્રત્યય લાગે છે. શનિ અથ મિલનઃ નિવારણ = જરૂર + ણ = શfઇઃ = જેના પૂર્વબંધુઓ શડિક દેશમાં રહેતા હોય તે. ફુવા: અચ મિનના નિવાસ = કુરંવાર + = વાર્થ = જેમના પૂર્વબંધુઓ કુચવાર દેશમાં રહેતા હોય તે.
સિવારમ્ / -રૂ-૨૬ પૂર્વબંધુઓના નિવાસ અર્થમાં પ્રથમા વિભક્તિવાળા સિબ્ધ વગેરે નામને “અ” ” પ્રત્યય લાગે છે. શિવપુઃ મિનનઃ નિવાસ = વિધુ + અ = વિધવા = જેના પૂર્વબંધુઓ સિધુ દેશમાં રહેતા હોય તે, વેજુ અસ્થ મિનનઃ નિવાસઃ = વૈra = જેના પૂર્વ બંધુઓ વેણ દેશમાં રહેતા હોય તે.
વરાતરાણીવાળું . -રૂ-૨૨૭ | પૂર્વબંધુઓના નિવાસ અર્થમાં. પ્રથમ વિભક્તિવાળા સલાતુર વગેરે શબ્દને “ઈપણ પ્રત્યય લાગે છે. વાસ્તુઃ કચ अभिजनः निवासः-सलातुर + ईयण = सालातुरीयः पाणिनिः = જેમના પૂર્વબંધુઓ સાલાતુર દેશમાં રહેતા હોય તે – પાણિનિ.
ટૂ-વર્મચા ચT I ૬-રૂ-૨૨૮ છે.
પૂર્વબંધુઓના નિવાસ અર્થમાં, પ્રથમ વિભક્તિવાળા દૂદી અને વમતી શબ્દને “એયણ પ્રત્યય લાગે છે. તૂરી કઈ મિત્રના નિવાર = કૂવી + ચક્ = તૌચર = જેમના પૂર્વ બંધુઓ કૂદી
Page #313
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૯૮ ) સિદ્ધહેમ – બાલાવબેાધિની
हेशभां रहेता होय ते, वर्मती अस्य अभिजनः निवासः = वर्मती वार्मतेयः = मना पूर्व धुमो व ती देशमा रहेता होय ते. गिरेरीयोऽखाजीवे ॥ ६-३-२१९ ॥
+ एयण्=
"
પૂર્વ ખંધુઓના નિવાસ અથ'માં, પ્રથમા વિભક્તિવાળા ગિરિ – 'તવાચક નામને ‘ ઈયુ ' પ્રત્યય લાગે છે. જો પૂ`બંધુએ અસ્ર જિવી – અસ્ર વડે જીવતા હાય, અસ્ત્ર બનાવતા કે વેચતા હાય, અથવા અસ્રવડે લડાઈ કરી જીવતા હોય, અર્થાત્ સિપાઈ યાદ્દા કે सवैया होय तो. हृदगोलः पर्वतः अस्य अभिजनः निवासः = हृदगोल + ई = हृदगोलीयः = જેમના પૂર્વ`બંધુઓ હૃદગોલ પવ તમાં રહેતાં હોય તે અસ્ત્રજિવી કહેવાય છે.
इति कलिकालसर्वज्ञ श्री हेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणितं शब्दानुशासनस्य लघुवृत्त्यावलम्बिनी शासनसम्राट् श्रीविजयने मिसूरीश्वर - पट्टधर श्रीविजयमहिमाप्रभसूरिकृत गुर्जरभाषायां बालाववोधिनीवृत्तेः षष्ठाऽध्यायस्य तृतीयपादः ॥
Page #314
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ગથ તુર્થપા]
ફાળ –૪–૨ | આ અધિકાર સૂત્ર છે. આ પાદ પયત જ્યાં કે પ્રત્યયનું વિધાન ન કર્યું હોય ત્યાં “ઈકણ" પ્રત્યય લાગે છે, એમ સમજવું. તેને નિત-
ન વ્યત-વનભુ ! -ક-૨ | જીતેલ, જીતતું, ક્રિડા કરતું અને તું અર્થમાં, તૃતીયા વિભકિતવાળા નામને “ઈકણ પ્રત્યય લાગે છે. પક્ષે નિત્તમ = અજ્ઞ + જ = ક્ષિા = પાસાઓથી જીતેલ. આ સિ= માસિક = પાસાઓથી જીતે છે. અધઃ જીતિ = આશિષ = પાસાઓથી રમે છે. અત્રા નાસિક જિ=કેદાળીથી ખોદે છે.
સંતે છે ––રૂ સંસ્કારેલ અમમાં, તૃતીયા વિભક્તિવાળા નામને “ઈક પ્રત્યય લાગે છે. માં સંસ્કૃતમ્ = ળ + [= રાધિનીમ્ = દહીં વડે સંસ્કાર કરેલ વસ્તુ, વિદ્યા સંસ્કૃતમ્ = વૈશ્ચિમ = વિદ્યા વડે સંસ્કાર પામેલ.
થ-પાતળું છે –૪–૪ સંસ્કાલ અર્થમાં, તૃતીયા વિભક્તિવાળા કુલત્થ નામને, તથા જેના ઉપાજ્યમાં ક છે એવા નામને “અણુ પ્રત્યય લાગે છે. છેલ્થત સંસ્કૃતમ્ = યુથ + અ = ઝરથF = કળથી વડે
Page #315
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૦૦ ) સિદ્ધહેમ – બાલાવબેાધિની
સંસ્કારેલું, ત્તિન્તિરીન સંસ્કૃતમ્ =ન્તિકીમ્ = આંબલીથી સ કારેલું.
સમુè || ૬-૪-૧
સ ંસગ વાળા અથ'માં, તૃતીયા વિભક્તિવાળા નામને ઇકણું ' પ્રત્યય લાગે છે. રૂના સષ્ઠમ્ = કૃષિ + ણ્ = ટ્રાધિક્ષમ દહીંથી સસ`વાળું = દહીંથી મિશ્ર કરેલું.
=
વળાવ: || ૬-૪-૬
||
સંસવાળા અર્થાંમાં, તૃતીયા વિભકિતવાળા લવણુ શબ્દને અ’ પ્રત્યય લાગે છે. જીવનેનસંસ્કૃષ્ટાઃ = હવળ + f = હવળ: સૂપઃ : મીઠાવાળી દાળ.
=
ચૂર્ણમુદ્રાëામિનળી || ૬-૪-૭ ||
સંસ`વાળા અથ'માં, તૃતીયા વિભક્તિવાળા ચૂર્ણ અને મુદ્ગ શબ્દને અનુક્રમે ‘ ઇન ” અને ‘ અણુ ” પ્રત્યય લાગે છે. ચૂર્વોત્ત સંસૃષ્ટાઃ = ચૂર્ણ + ન = મ્યૂનિનઃ અનૂપાઃ = ચૂર્ણ'વાળા પુડલા, મુદ્દેન સંઘષ્ટાઃ = મુર્ + પ્ = મૌદ્ગી થવાઃ = મગવાળી રાખ. વસ્તુને સુગ ંધિત કરવા, વસ્તુના સ્વાદ વધારવા, તથા વસ્તુના દોષ દૂર કરવા માટેનું પીસેલું દ્રવ્ય તે ચૂણ કહેવાય.
ચક્ષુનૈન્ય ઉમિત્તે ॥ ૬-૪-૮ ||
"
છંટાયેલું અર્થાંમાં, તૃતીયા વિભકિતવાળા વ્યંજન અથ સૂચક નામને ‘ ઇકણ્ ” પ્રત્યય લાગે છે. તેહેન ઉત્તમ્ = તેજી + ત્ = વૈહિમ્ રામ્ = તેલવાળું શાક, વ્યંજન – શાક, દાળ, ચટણી વગેરે.
Page #316
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠા અધ્યાય – ચતુથ પાદ [ ૩૦૧
સતિ || ૬-૪-॰ ||
તરે છે અર્થાંમાં, તૃતીયા વિભક્તિવાળા નામને ઈકણ' પ્રત્યય લાગે છે. ઉડ્ડપેન તર્પત = ૩૩r + ૫ = ઔવ્રુત્તિષ્ઠઃ = ત્રાયા વડે તરનાર.
ܢ
નૌ-ટિયરાહિદઃ || ૬-૪-૧૦ ||
તરે છે અથ'માં, તૃતીયા વિભકિતવાળા નૌ શબ્દને, તથા કે સ્વરવાળા શબ્દને · ઇક ' પ્રત્યય લાગે છે. નાવા તતિ = નૌ + % = વિજા = નાવ વડે તરનારી, વાન્નુમ્યાં તતિ = વાદુજા એ હાથથી તરનારી.
=
=
પતિ || ૬-૪-?? ||
ચાલે છે. અથવા ખાય છે અથ*માં, તૃતીયા નામને ‘ ઇકણ ’ પ્રત્યય લાગે છે. દૈન્તિના ચતિ FR[ = દ્દાન્તિઃ = હાથી વડે ચાલનારી, ના ચતિ દ્દાધિઃ = હી વડે ખાનાર,
પર્વાચિત્ ॥ ૬-૪-૨૨॥
વિભકિતવાળા
વ્રુતિ +
=
=
ચાલે છે અથવા ખાય છે અથ'માં, તૃતીયા વિભકિતવાળા ૫૫ વગેરે શબ્દને ‘ ઋકટ્ ’ પ્રત્યય લાગે છે. પર્વેન ચતિ = ૫૫ + ૬ = વિક્ષ = લાકડાની ઘેાડી વડે ચાલનારી, વેન તિ = શ્વની = ધાડા વડે ચાલનારી
પTMિઃ || ૬-૪-૨ |
Page #317
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૦૨ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
ચાલે છે અથવા ખાય છે અર્થમાં, તૃતીયા વિભકિતવાળા પાદ શબ્દને “ઇક પ્રત્યય લાગે છે, અને તેના યુગમાં પાદને પદ્ આદેશ થાય છે. ન જાતિ = + ૬ = વિવાર = પગી, ચોકીયાત.
અાગાઢ || -૬-૪ || ચાલે છે અથવા ખાય છે અર્થમાં, તૃતીયા વિભક્તિવાળા ધગણ શબ્દને “ઇક," પ્રત્યય વિકલ્પ લાગે છે. શ્વાન = શ્યT + = જિણી, શ્વાળ + = શ્વાળિયા = કુતરાના ટોળા સાથે ચાલનારી, ચાલનાર.
રેતનાર્નીવતિ | ૬-૪-૧૫ / ગુજારે કરે છે અર્થમાં, તૃતીયા વિભકિતવાળા વેતન વગેરે શબ્દને ઇકણ” પ્રત્યય લાગે છે. વેતન લીવર = વેતન + વ = વૈતનિવાર = પગાર વડે ગુજારે કરનાર.
થતા -વિજયાત ! –૪–૧૬ ||
ગુજારે કરે છે અર્થમાં, તૃતીયા વિભકિતવાળા ય, વિય અને વિક્રમ શબ્દને “ઇક 2 પ્રત્યય લાગે છે. શાળા નવનિ =
1 + લ = ચિર = ખરીદી કરીને ગુજારે કરનારે વિના નીતિ = વિઝશિવ = વેચીને ગુજારો કરનાર, વિયેન વતિ = ચવિચિવ = ખરીદી કરીને કે વેચીને ગુજારો કરનાર,
વાત્ || -૪-૧૭ છે. ગુજારે કરે છે અર્થમાં, તૃતીયા વિભકિતવાળા વસ્ત્ર શબ્દને
Page #318
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠ અધ્યાય – ચતુર્થ પાદ [ ૩૦૩
ઇક” પ્રત્યય લાગે છે. વન કવત્તિ = વસ્ત્ર + વ = સિવાર = વસ્ત્રને વેપાર કરીને ગુમરે કરનાર – કાપડીયો.
ગાધારાયશ્ચ | ૬-૪–૨૮ | ગુજારો કરે છે અર્થમાં, તૃતીયા વિભક્તિવાળા આયુધ શબ્દને ઇય” અને “ઈક” પ્રત્યય લાગે છે. સાધુન નીતિ = આયુષ + = બાપુ , આયુધ + જ = આયુધવાર = શસ્ત્ર બનાવીને કે વેચીને જીવનાર.
ગ્રતાનિગ | –૪–૧ | * ગુજારે કરે છે અર્થમાં, તૃતીયા વિભકિતવાળા વાત શબ્દને ઈનબર પ્રત્યય લાગે છે. ત્રાસેનું ગીત = ત્રાત + ન = ત્રાતીન = સંધ ઉપર છવનાર, ધ્રાતીની મા શર્થ = વાતનામા = વ્યવસાય કરનારાઓના ટોળામાં રહીને ગુજારે કરનારી જેની સ્ત્રી છે તે.
નિડwઘતાર છે ૬-૪-૨૦ / નિપજેલું - બનેલું અર્થમાં, તૃતીયા વિભકિતવાળા અક્ષદ્યુત વગેરે શબ્દને “ઈકણ” પ્રત્યય લાગે છે. પક્ષઘુસેન નિત્તમ્ = બક્ષવૃત + જુવાન્ = આક્ષતામ્ શૈમ્ = પાસાના જુગારથી થયેલું વૈર, નાઘર્તન નિવ્રુત્તમ્ = જ્ઞાાતિવમ્ વૈમ્ = જાઘ ઉપર પ્રહાર કરવાથી થયેલું વૈર.
માવાટમ: || ૬-૪-૨? | નિપજેલું અર્થમાં, તુતીયા વિભક્તિવાળા ભાવવાચક નામને
Page #319
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૦૪ ) સિદ્ધહેમ – બાલાવાધિની
૬ ઈમ ? પ્રત્યય લાગે છે. પાજેન નિવૃત્તમ્ - પા% + કુમ પામિમ્ = પાકથી તૈયાર થયેલું.
યાચિતા-ડમિત્યા′′ || ૬-૪-૨૨ ||
નિપજેલું અ`માં, તૃતીયા વિભકિતવાળા યાચિત અને અપમિત્ય શબ્દને કણ ' પ્રત્યય લાગે છે. યાચિતેન નિવૃત્તમ્ = ચિત + ! = યાજ્જિતમ્ = માંગીને થયેલું, અત્તમચન નિવૃત્તમ आपमित्यकम કોઈ બદલામાં આપીને થયેલું – મળેલું.
=
=
हरत्युत्सङ्गादे: ।। ६-४-२३ ॥
હરી જાય છે અથવા લઈ જાય છે અર્થાંમાં, તૃતીયા વિભકિતવાળા ઉત્સંગ વગેરે શબ્દને ‘ ઇકણ ? પ્રત્યય લાગે છે. ઉલ્લફ્રેન દાંત = ઙl + રૂ! = બૌદ્દિશઃ = મેળામાં બેસાડીને લઈ જનાર, ઉત્તુપેનદતિ = કૌષિષ્ઠઃ = ઉત્તપવડે લઈ જનાર.
મન્ત્રાવેરિટ્ ॥૬-૪-૨૪ ॥
હરી જાય છે અથવા લઈ જાય છે અર્થાંમાં, તૃતીયાવિભક્તિવાળા ભસ્મ વગેરે શબ્દને ‘ ×કમ્ ' પ્રત્યય લાગે છે. મસ્રા દૂરતિ મત્રા + રૂટ્ = મર્માત્રી = મશક વડે લઈ જનારી, મલ્ટેન દૂતિ = મટિશી = ત્રાપા જેવા સાધન વડે લઈ જનારી.
=
વિવધ-રીવષાઢા || ૬-૪-૬ ||
હરી જાય છે અથવા લઈ જાય છે અર્થાંમાં, તૃતીયાવિભક્તિવાળા વિવધ અને વીવધ શબ્દને વિકલ્પે ‘ ઇકટ્ ’ પ્રત્યય લાગે છે. વિવષેન દૂતિ = વિવધ + ફ્ર્ = વિવધિી = મા` વડે લઈ જનારી,
Page #320
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠ અધ્યાય – ચતુર્થ પાદ [ ૩૦૫
જીવન હૃતિ = વીવર્થિી = માગ વડે લઈ જનારી, વવધ +; જ = ધિ = માગ વડે લઈ જનાર.
ટિાિયા | ૬-૪-૨૬ | | હરી જાય છે અથવા લઈ જાય છે અર્થમાં તૃતીયા વિભક્તિવાળા કુટિલિકા શબ્દને “અણી પ્રત્યય લાગે છે. કુઢિયા अङ्गारान् हरति = कुटिलिंक + अण = कौटिलिका कर्मारादिः = સાણસી વડે અંગારાને દૂર કરનાર લુહાર વગેરે, કુઢિઢિચા હૃત્તિ થાયઃ = કૌરિત્રિક મૃગ = પિતાની વાંકી ચાલ વડે શિકારીને દૂર લઈ જનાર-હરણુ, ગુરઢિયા દત પામ્ = રવિ વર્ષા = ખંપાળી વડે પરાળને લઈ જનાર- ખેડુત, कुटिलिकया हरति पुष्पाणि = कौटिलिकः परिव्राजकः = અકુંશ આકારના સાધન વડે પુષ્પને ચુંટનાર-પરિવ્રાજક, દરિયા હૃતિ લાવ૬ ધનમ્ વા દિ િવ = લાંબા દોરડાથી બાંધેલ અંકુશ આકારના સાધન વડે નાવને હરણ કરનાર – ચોર, અથવા લાંબા દોરડાથી બાંધેલ અંકુશ આકારના સાધન વડે ખાતર પાડનાર ચેર. - -સદોન્મ વર્તતે ૪-ર૭ છે.
વતે છે અર્થમાં, તૃતીયા વિભક્તિવાળા ઓજસ સહસુ અને અંભમ્ શબ્દને “ઇકણ” પ્રત્યય લાગે છે. જરા વર્તતે = કન્ન + [ = ગરિક = બળવાળો, સદા વર્તતે = સાત્તિના = સાહસવાળો, મસા વર્તતે = માસિર = પાણીવાળો – શકિતવાળો.
Page #321
--------------------------------------------------------------------------
________________
३०६ ] सिम - पापापमोधिनी
तं प्रत्यनोर्लोमेप-कूलात् ॥.६-४-२८ ॥
વર્તે છે અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા પ્રતિ અને અનુ ઉપસગ સહિત લેપ, ઈપ અને કૂલ શબ્દને “ઇકણુ પ્રત્યય લાગે છે. प्रतिलोमं वर्तते = प्रतिलाम + इकण = प्रातिलोमिकः = प्रतिपूल वतना२।-विरोधी, अनुलोमं वर्तते = आनुलामिकः = अनुन वत'नारी-समा , प्रतीपं वर्तते = प्रातीपिकः = विरोधी अन्वीपं वर्तते = आन्वीपिकः = समधा, प्रतिकूलं वर्तते = प्रातिकूलिकः = विरोधी, अनुकूलं वर्तते-आनुकूलिकः समाधी.
परेर्मुख-पार्थात् ॥ ६-४-२९ ॥ વ છે અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા પરિ ઉપસર્ગ સહિત भु५ मने पाव शहने 'se' प्रत्यय लागेछ. परिमुखं वर्तते = परिमुख + इकण = पारिमुखिकः = भु५ सामे २९ना२, परिपार्श्व वर्तते पारिपाश्चिक:=IYमा मेसा२-हास, ना४२.
रक्षदुञ्छतोः ॥ ६-४-३० ॥ સાચવનાર અને વીણનાર અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા नाभने ' प्रत्यय लागे छे. नगरं रक्षति = नगर + इकण = नागरिकः = नगरने सायवना२, बदराणि उञ्छति-बादरिकः = मारने वागुना२.
पक्षि-मत्स्य-मृगार्थात् प्रति ॥ ६-४-३१ ।। - હણે છે અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા પક્ષિ, મત્સ્ય અને भृगा : शहने ४' प्रत्यय लागे छे. पक्षिण हन्ति = पक्षि + इकण = पाक्षिकः = ५पाने गुना२, मत्स्यं हन्ति -
Page #322
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠ અધ્યાય – ચતુર્થપાદ [ ૩૦૭
માર્ચ = માછલા મારનાર, = મારવાડ = મૃગને હણનાર.
પરિપથાર તિષ્ઠતિ ર ૪-રૂર છે
ઉમે રહે છે અથવા હણે છે અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા પરિપન્ય શબ્દને “ઈકણુ” પ્રત્યય લાગે છે. પરાર્થે સિઝતિ,
ત્તિ ઘા = uિથાળુ =uિસ્થ કવિધથી રહેનાર અથવા વિરોધ કરનારને હણનાર, શત્રુને હણનાર.
પરિપથત છે ૬-૪-રૂરૂ . ઉમે રહે છે અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા પરિપથ શબ્દને ઈકણુ” પ્રત્યય લાગે છે શું તિef= guથ + દુન્ = ruથા = રસ્તો ઘેરીને અથવા છોડીને – છૂપાઈ ને ઉભો રહેનાર - બહારવટીઓ.
ગ દ્વાતિ ના 1 ––રૂ I નિંદનીય રીતે – અન્યાયથી ગ્રહણ કરે છે અર્થમાં, દિતીયા વિભકિતવાળા વૃદ્ધિ વર્જિત શબ્દને “ઈકણુ” પ્રત્યય લાગે છે. अन्यायपूर्वकं द्विगुणं गृह्णाति = द्विगुण + इकण = द्वैगुणिकः = બમણું લેનારનફાખોર.
સૂર્યવાહિ ને ૬-૪-રૂક | અન્યાયથી ગ્રહણ કરે છે અથમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા કુસીદ શબ્દને “ઈક પ્રત્યેય લાગે છે. અન્યાયપૂર્વે સુતી = કુલી+
ફૂ લુકત ત્રિી = અન્યાયથી વ્યાજ લેનાર.
Page #323
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૦૮ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબેાધિની
-
,શૈક્ષાજ્ઞાતિય ! ૬-૪-૩૬ II
6'
અન્યાયથી ગ્રહણ કરે છે અથમાં, દ્વિતીયા વિભકિતવાળા દર્શકાદશ શબ્દને ઈક અને ‘ ઇકટ 1 પ્રત્યય લાગે છે. વાજો યુતિ दशैकादश + इक રોજારિશયા, ટ્રોજાA + *ટ્ શૈાશિજી = અન્યયથી દશ અંગીયાર ટકા વ્યાજ લેનારી,
=
-
અર્થ-પ-પટોત્તર-છટામ-પ્રતિષ્ઠાત્ ॥ ૬-૪-૬૭ ||
ગ્રહણ અર્થાંમાં, દ્વિતીયા વિભકિકવાળા અથ અને પદ શબ્દને, તથા પદ શબ્દ જેના અન્તે છે એવા શબ્દને, તથા
લલામ અને
"
પ્રતિકણ્ડ શબ્દને ‘ ઇકણ ' પ્રત્યય લાગે છે. અર્થે વૃદ્ઘતિ અર્થ + ણ = અસ્થિ = અં'ને ગ્રહણ કરનાર, પરં દ્યુતિ = પા=િપદને ગ્રહણ કરનાર, પૂર્વપદ્ વૃત્તિ-પૌવપત્તિ
*
પૂર્વ`પદને ગ્રહણ કરનાર, હસ્રામ વૃત્તિ = હૉલ્ટામિજ કપાળને ગ્રહણું કરનાર ભાગ્ય ઉપર જીવનાર, પ્રતિષ્ઠ દ્યુતિ પ્રતિ:િ = કંઠને અથવા કાંઠાને ગ્રહણ કરનાર.
પારાોિ નતિ || ૬-૪-૩૮ ||
જનાર્ અથમાં, દ્વિતીયા વિભકિતવાળા પરદારા વગેરે શબ્દને
• ઈકણ ? પ્રત્યય લાગે છે પારાન ગતિ = પદ્વારા +
=
=
=
4
ર્મ્ = પારઃ = ખીજાની સ્ત્રીઓ તરફ જનારા - વ્યભિચારી, ગુરુવારાનગતિ = ચૌહાઽષ્ઠઃ = ગુરૂની સ્ત્રી તરફ જનારો – ગુરૂપત્નિભોગી.
પ્રતિપ્રયાશ્રિ | ૬-૪-૩૦ ||
Page #324
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠો અધ્યાય – ચતુર્થાંપાદન ૩૦૯
જનાર્ અર્થાંમાં, હિઁતીયા વિભક્તિવાળા પ્રતિપથ શબ્દને ઇક ? અને ‘ ઇકણુ ’. પ્રત્યય લાગે છે. પ્રતિથિ, પ્રતિપથ + ર્પ્ પ્રાતિચિન્તઃ = રસ્તે રસ્તે જનારા.
माथोत्तरपद-पदव्याक्रन्दाद् धावति ॥ ६-४-४० ॥
દોડનારા અથ'માં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા માથ શબ્દ છે અન્તે જેને એવા શબ્દાને, તથા પદવી અને આકુન્દ શબ્દને ‘ઇકણ” પ્રત્યય લાગે છે. ટ્રુમાથં ધાર્યાત = રૂપ૩માથ+ =ટ્રારમાથિજઃ = સરલ માગે દોડનાર, પક્ષ્મી ધાતિ = પાાવિષ્ઠઃ = રસ્તે જનાર – વટેમાર્ગુ, આળનું ધાતિ = આત્તિઃ = દુખીયારાના રવાના સ્થાને દોડનાર.
=
पश्चात्यनुपदात् ॥ ६-४-४१ ॥
૧
પાછળ દોડનાર અ*માં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા અનુપદ શબ્દને • કિણ ? પ્રત્યય લાગે છે. અનુપરૂં ધાતિ = અનુતિષ્ઠઃ = પાછળ પાછળ દાડનારા.
सुस्नातादिभ्यः पृच्छति ॥ ६-४-४२ ॥
પુછનાર અર્થાંમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા મુસ્નાત વગેરે શબ્દને * કણ્ ' પ્રત્યય લાગે છે. સુસ્તાતં વૃતિ=સુન્નત + ગ્ =સૌનાાતિજા=સારી રીતે સ્નાન કર્યું ? એમ પુછનાર. સુસજ્જિ પૃચ્છતિ = સૌલરાત્રિઃ = સુખરાત પૂરી થઈ ? એમ પુછનાર.
=
प्रभूतादिभ्यो ब्रुवति ॥ ६-४-४३ ॥
ખેલનાર અર્થાંમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા પ્રભૃત વગેરે શબ્દને
Page #325
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૧૦ ) સિદ્ધહેમ – બાલાવમાધિની
6
"
ઇકણ્ प्रत्यय लागे छे. प्रभूतं ब्रूते = प्रभूत + इकण् = प्राभूतिकः = भडु मोलनार, पर्याप्तं ब्रूते = पार्याप्तिकः જરૂર પૂરતું ખોલનાર.
: =
मा शब्द इत्यादिभ्यः ।। ६-४-४४ ॥
=
ખેલનાર અર્થાંમાં, દ્વિતીયા વિભકિતવાળા મા શબ્દને ‘ઇક’ प्रत्यय लागे छे. माशब्दम् इति बूते, मो शब्दः क्रियताम् = माशब्द + इकण् = माशब्दिकः = भा शहने मोसनार, भवान नशे मेभ मोलनार, कार्यः शब्दः इति श्रुते - कार्यशब्दिकः = શબ્દ એ કાય' છે એમ કહેનાર, શબ્દનું અનિત્યપણું કહેનાર—નૈયાયિક. शाब्दिक - दार्दरिक- लालाटिक - कौक्कुटिकम् ।। ६-४-४५ ॥
દ્વિતીયા વિભકિતવાળા કિષ્ણુ પ્રત્યયાન્ત એવા શાબ્દિક, દારિક, सासाटिङ भने ड्युटिङ शो 'निपातन' थाय छे शब्द करोति = शाब्दिकः वैयाकरणः = व्यारने लगुनार, दर्दरं करोति = दार्दरिकः चादित्रकृत् = वाद्य-वान्तु भृतंग वगाउनार, ललाटं पश्यति = लालाटिकः प्रमत्तः सेवाकृत् = लाग्य अपने लवनार, माणसु सेवछु, कुक्कुटिम् पश्यति = कौक्कुटिकः भिक्षुः = नीथी ननरे न्यासनार लक्षू
समूहार्थात समवेते ॥
६-४-४६ ॥
ભેગા થયેલા અમાં, દ્વિતીયા વિભકિતવાળા સમૂહાથક શબ્દને '४४ ' प्रत्यय लागे छे. समूहं समवेतः = समूह + इकण् सामूहिकः :: = समूह साथै सजायेल, समाजं समवेत :- सामाजिकः સમાજમાં સંકળાયેલ.
=
--
Page #326
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠ અધ્યાય - ચતુર્થપાઇ [ ૩૧૧
વર્ષો થા –-૪૭ / સંકળાયેલ અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભકિતવાળા પર્ષદ શબ્દને પ્રત્યય લાગે છે. સંમતઃ = ર્ષ + શ = n = સભામાં સંકળાયેલ – સભાસદ.
એનાયા વા , ૬-૪–૪૮ સંકળાયેલ અર્થમ, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા સેના શબ્દને વિકલ્પ “ ય ? પ્રત્યય લાગે છે. તેનાં વમવેર = તેના + oણ =ૌવન્ય, સન + $p[ = નવા = સેના સાથે સંકળાયેલ – સૈન્ય, સૈનિક,
ઘfsષત્તિ –૪–૪૨ છે. આચરણ અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા ધર્મ અને અધર્મ શબ્દને “ઇકણ" પ્રત્યય લાગે છે. ધ તિ = ધર્મ + જુવાળું = ધામ = ધર્મનું આચરણ કરનાર, અધમૅ રતિ = આમિર = અધર્મનું આચરણ કરનાર.
વચ્ચે વચ્ચે છે દૂ૪–૧૦ | ધર્મ યુક્ત અર્થમાં, ષષ્ઠી વિભક્તિવાળા નામને “ઇકણ" પ્રત્યય લાગે છે. સુરક્ષા વચ્ચે = સુરારા + [v[ = શૌકા શાસ્ટિક = શુલ્કશાલા – રાજાના કર લેવાનું સ્થાન. તેની અપેક્ષાએ ધર્મયુક્ત જકાત લેનાર..
મહેન્ + ૬-૪-૧૨ છે
Page #327
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૧૨ ]” સિદ્ધહેમ બાલાવાધિની
1
"
ધ યુકત અથ'માં, પદ્મી વિભકિતવાળાં હસ્વ ઋકારાન્ત નામને, તથા નર વગેરે શબ્દને ‘ અણુ ” પ્રત્યય લાગે છે. સુઃ વર્શ્વમ્ રૃ + અક્ = નામ્ = મનુષ્યનું ઉચિત આચરણ કરનાર, નય ધર્થમ્ = નામ્ = મનુષ્યનું ઉચિત આચરણ કરનાર, દિવ્યાઃ ધર્ત્યમ્ = માદિમ્ – મહિષા–પટ્ટરાણીનું ઉચિત આચરણ કરનાર.
વિમાનથિટ-વિશિતુળ સુંદ૨ || ૬-૪-૧૨ ॥
i
ધમ્ય અથ માં, ષષ્ઠી વિભકિતવાળા વિભાજયિતૃ અને વિત્િ શબ્દને ‘ અણુ ? પ્રત્યય લાગે છે, અને તેના યોગે વિભાજયિત્ ન ણિ અને વિશસિતૃના ઇટ્નો ‘ લેાપ ” થાય છે. વિમાઽયતુઃ ધર્થમ્ = વિમાનચિત્ર+ ળ =વિમાનિત + અગ્ = વૈમાનિત્રમ્ = વહેંચણી કરનારનું ઉચિત આચરણ, વિરસિદ્ધ ધમ્યમ્ = વિત્તિ + અ = વિરાx + અન્ = વૈશસ્ત્રમ્ = મારનારનુ ઉચિત આચરણ.
L
=
લવને || ૬-૪–૧૩ ॥
'! પ્રત્યય
ભાડુ અમાં, ષષ્ઠી વિભકિતવાળા નામને ઇંકણ લાગે છે. આપનસ્ય વચઃ -આપળ + ર્ક્ = આપળિઃ દુકાનનું ભાડું.
=
સચ બ્યમ્ ॥ ૬-૪-૧૪ ||
'
વેચવાનું છે અર્થાંમાં, વેચવા યાગ્ય પ્રથમા વિભક્તિવાળા નામને ‘ ઋણ ' પ્રત્યય લાગે છે. અનૂપા પડ્યું ચણ = ર્ણ = વૃત્તિઃ = પુડલાના વેચનાર.
अपूप+
Page #328
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઠે! અધ્યાય
જિરાવેરિટ્ ॥૬-૪-૧ ॥
વેચવાનું છે અર્થાંમાં, પ્રથમા વિભકિતવાળા કિશર વગેરે શબ્દને કર્’ પ્રત્યય લાગે છે. જિારઃ પળ્યે થ= = રિાર + xટ્ જિરાતી = કેશર વેચનારી, તત્તરઃ પચં ચર્ચ તાર=
=
તગર – સુગ ંધી લાન વેચનાર.
=
·
રાહુનો વા || ૬-૪-૧૬ )
વેચવાનું છે અય'માં, પ્રથમા લિભક્તિવાળા શલાલુ શબ્દને વિકલ્પે “ ઇકટ્ 1 પ્રત્યય લાગે છે. રાજાજુ પળ્યે ચચ = રાજાજી + ર્ર્ = રાહાબુદ્દી, રાહાહુ + રૂમ્ = ચાહાનુજી = શલાલુ નામના સુગ ંધી દ્રવ્યને વેચનારી.
6
ચતુર્થ પાદ ૩૧૩
શિવમ્ || ૬-૪-૧૭ ||
'
તેની કુશળતા અર્થાંમાં, પ્રથમા વિભકિતવાળા શિક્ષવાચક નામને કણ " પ્રત્યય લાગે છે. વૃત શિલ્પ યથ = કૃત + sl = જ્ઞાતિજઃ = નાચવાના ધંધા કરનાર.
મનુ –શક્ષાઢાડQ || ૬-૪-૧૮ ||
તેની કુશળતા અર્થાંમાં, પ્રથમા વિભક્તિવાળા મહુક અને ઝાઁર શબ્દને વિકલ્પે . અણુ ' પ્રત્યય લાગે છે. મડ્યુ ચિત્ત
"
ચર્ચ = મત્તુ + અક્ = माड्डुकः, मड्डुक + इकण् मौड्डकिकः એક જાતના નગારાને વગાડનાર, ક્ષક્ષર શિપ યસ્ય = જ્ઞાĂર, ધ્રાŘરિષ્ઠઃ = ઝાંઝ બનાવનાર.
=
શીમ્ ॥ ૬-૪–૧૧ ॥
=
Page #329
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૧૪ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવમાધિની
આના સ્વભાવ અર્થાંમાં, પ્રથમા વિભકિતવાળા નામને ‘ઈક’ પ્રત્યય લાગે છે. પૂપઃ શીરું ચર્ચ આવૃત્તિષ્ઠઃ = પૂડલા ખાવાના સ્વભાવવાળા.
अपूप + इकण्
=
=
अङ्ख्थाच्छत्रादेरञ् ।। ६-४-६० ॥
આના સ્વભાવ અર્થાંમાં, પ્રથમા વિભકિતવાળા સ્થા ધાતુથી અનેલ અહ્ પ્રત્યયાન્ત શબ્દને, તથા છત્ર વગેરે શબ્દને અન્Ø પ્રત્યય લાગે છે. આસ્થા શીહું યસ્ય = જ્ઞાહ્યા + અક્ = અથઃ = શ્રદ્ધા રાખવાના સ્વભાવવાળા – શ્રદાલુ, છત્ર સીહું યસ્ય = છાત્રઃ = છત્રઢાંકવાનું, ગુરૂના દોષને ઢાંકવાના સ્વભાવવાળા-શિષ્ય, તપઃ શીરું ચર્ચ = તાપસઃ = તપ કરવાના સ્વભાવવાળા – તાપસ.
તૂનઃ || ૬-૪-૬૨ ||
6
મ
આના સ્વભાવ અર્થાંમાં, પ્રથમા વિભક્તિવાળા તૂીમ્ શબ્દને ” પ્રત્યય લાગે છે, અને તેના યાગમાં ક મા લેાપ થાય છે. તૂળાં શીરું ચથ = સૂળીમ્ + ૬ = તૂળીષ્ઠઃ = મૌન રાખવાના સ્વભાવવાળા.
કરમ્ || ૬-૪-૬૨ ॥
એનું શસ્ત્ર અથ`માં, પ્રથમા વિભક્તિવાળા શસ્ત્રવાચક નામને - ઈંકણ્ ' પ્રત્યય લાગે છે. અત્તિ પ્રદૂરનું ચર્ચ = અત્તિ + ૬ પ્ આત્તિષ્ઠઃ = જેનું શસ્ત્ર તલવાર છે, તલવારવાળા સિપાઈ.
=
પરષાનું વાડ” || ૬-૪-૬૨ ||
જેનું શસ્ત્ર અમાં, પ્રથમા વિભક્તિવાળા શસ્ત્રવાચક પર્ધ
Page #330
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠ અધ્યાય - ચતુર્થપાઇ [ ૩૧૫
शहने विदथे ' प्रत्यय लागे छे. परश्वध प्रहरणं यस्य = परश्वध + अ = पारश्वधः, परश्वध + इकण = पारधिक: = ફરસીથી લડનાર હો
शक्ति-यष्टेस्टीकण् ॥ ६-४-६४ ॥ જેનું શસ્ત્ર અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભકિતવાળા શસ્ત્રવાચક શકિત अने यष्टि शहने '21४' प्रत्यय लागे छ. शक्तिः प्रहरणं यस्य = शक्ति + टीकण = शाक्तीकी = शति नामना सत्र वरे पउनारी, यष्टिः प्रहरणं यस्य = याष्टीकी = साथी. वनारी.
वेष्ट्यादिभ्यः ॥ ६-४-६५ ॥ જેનું શસ્ત્ર અર્થમાં, પ્રથમ વિભક્તિવાળા ઈષ્ટ વગેરે શબ્દને विलये 15' प्रत्यय दागे छे. इष्टिः प्रहरणं यस्य = इष्टि + टीकण = ऐष्टीकी, इष्टि + इकण = ऐष्टिकी =ष्ट नामना शखने वा५२नारी, इंषा प्रहरणं यस्य - ऐषीका, एषिकः = ધુંસરી વડે લડનાર.
नास्तिका-ऽऽस्तिक-दैष्टिकम् ॥ ६-४-६६ ॥
તેનું આ અર્થમાં, ઈકણ પ્રત્યયાન એવા નાસ્તિક, આસ્તિક अने हैष्टि श६ नितन' थाय छे. नास्ति परलाकः पुण्यं पापं वा इति मतिः = नास्ति+ इकण = नास्तिकः = ५२सो, ५५५, पा५ कोरेने नहि माननारी, अस्ति परलोकः पुण्यं पापं वा इति मतिः आस्तिकः= ५२, पुण्य, पा५ परेने भाननार, दिष्टं दैवं प्रमाणम् इति मतिः यस्य, दिष्टा प्रमाणमनुपालिनी मतिः यस्य वा =दैष्टिकः = हिट - मायने भानना२, हिट! - પ્રમાણને અનુસરનાર.
Page #331
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૧૬] સિદ્ધહેમ – બાલાવાધિની
યુરોડવવાટાનુયોગે || ૬-૪-૬૭ ||
''
પરીક્ષાણુ કરતી વખતે વા એને અશુદ્ધ પાઠ અર્થાંમાં, પ્રથમા વિભકિતવાળા શબ્દને ઇકણ્ ” પ્રત્યય લાગે છે. જ અન્યઃ વૃત્ત: અ૫પાટઃ ચર્ચ = પાZ + ! = ऐकान्यिकः પરીક્ષણ કરતી વખતે જણાયું કે જે ખેલે બીજો પાઠ પાઠાન્તર ખાટા પાઠ છે, અર્થાત્ મૂળપાઠ
=
છે
તે એક પાઠને
અને ખાટા
પાઠને શેાધવાની રીત.
વદુરપૂર્વાવિષ્ઠઃ || ૬-૪-૬૮ )
પરીક્ષણમાં એને અશુદ્ધ પાઠ અર્થમાં, બહુસ્વરવાળુ પૂર્વ પદ છે, જેને એવા પ્રથમા વિભક્તિવાળા નામને ‘ ઈંક' પ્રત્યય લાગે છે. एकादश अन्ये अपपाठाः वृत्तः यस्य एकादशान्य + इकण् - હેઝાર્ાાયિદઃ = પરીક્ષણ કરતી વખતે જણાયુ કે જે ખેલે છે, તે એક પાઠના ખીજા અગીયાર પાઠે અશુદ્ધ છે.
=
મહ્યં હિતમણૈ ।। ૬-૪-૬૧ ||
એના માટે હિતકારી અથમાં, પ્રથમા વિભક્તિવાળા ભક્ષ્મવાચક નામને ‘ ઈંકણ ? પ્રત્યય લાગે છે. અનૂપા મદ્ય હિતમ્ અશ્મ અપૂપ + ૬! = અવૃત્તિઃ = એના મટે પુડલા હિતકારી ભક્ષ્ય છે.
નિયુત્તરીયતે । ૬-૪-૭૦ ||
એના માટે નિર તર દેવાનું ઠરાવેલ છે અથ માં, પ્રથમા વિભક્તિવાળા નામને ઇક' પ્રત્યય લાગે છે. મોનનું નિયુક્निरन्तरं दीयते अस्मै = अग्रभोजन + इकण् = आग्रभोजनिकः = જેને નિરંતર પહેલું જ ભાજન આપવાનું ઠરાવેલ છે તે, અર્થાત્ હુંમેશા પહેલા જ જમનારા.
Page #332
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠા અધ્યાય – ચતુથ પાદ[ ૩૧૭
श्राणा- मांसौदनादिको वा ।। ६-४-७१ ॥
=
એના માટે નિરંતર દેવાનું ઠરાવેલ છે અથ માં, પ્રથમા વિભક્તિવાળા શ્રાણા અને માંસૌન શબ્દને વિકલ્પે ‘ઇક પ્રત્યય लागे छे श्राणा नियुक्ता दीयते अस्मै श्राणा + इक = श्राणिका, श्राणा + इकण् = श्राणिकी = नेने निरंतर राम हेवानु' उरावेस छे ते, पथ्यने जानारी, मांसौदनं नियुक्तं दीयते अस्मै मांसौदनिका, मांसौदानिकी = भेने निरंतर मांस ने ચેખા દેવાનું ઠરાવેલ છે તેણી.
=
भक्तौदनाद्वाऽणिकद ।। ६-४-७२ ॥
એના માટે નિર તર દેવાનું ઠરાવેલ છે અર્થાંમાં, પ્રથમાવિભક્તિ• वाणा उत भने सोहन शहने, अनुम्भे'' भने ' ' प्रत्यय विहस्ये लागे छे. भकं नियुक्तं दीयते अस्मै भक्त+अण् = भाक्तः, भक्त + इकण् = भाक्तिकः = मेने निरंतर लात हेवानु हरावेल छे ते, ओदनं नियुक्तं दीयते अस्मै ओदन + इकट् ओदनिकी, ओदन + इकण् = औदनिकः = भेने निरंतर यो हेवानु उरावे छे. तेशी अंथवा ते.
=
नवयज्ञादयोऽस्मिन् वर्तन्ते ।। ६-४-७३ ।।
=
એમાં થાય છે અથમાં, પ્રથમા વિભકિતવાળા નવયજ્ઞ વગેરે शहने 'एम् ' प्रत्यय लागे छे. नवयज्ञाः अस्मिन् वर्तन्ते नवयज्ञा+इकण् = नावयज्ञिकः 5: = नवा यज्ञो उखानो समय, पाकयज्ञाः अस्मिन् वर्तन्ते = पाकयज्ञिकः = पाउयज्ञो सानो समय
तत्र नियुक्ते ॥ ६-४-७४ ॥
=
Page #333
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૧૮ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવાધિની
તે માટે નિમાયેલ અથ*માં, સપ્તમી વિભક્તિવાળા નામને ” પ્રત્યય લાગે છે. સુરાાજાયાં નિયુઃ = ગુજરાહ
ઈકણ્
(
+ ર્ર્ = સૌરાષ્ઠિ ૐૐ = જકાત ખાતાના કારકુન,
અગારાન્તાસ્કિઃ || ૬-૪-૭૬ ||
તે માટે નિમાયેલ અથ'માં, સપ્તમી વિભક્તિવાળા અગાર શબ્દ છે અન્તે જેને એવા શબ્દને ‘ ઇક ' પ્રત્યય લાગે છે. देवागारे નિયુઃ = લેવાનાર + ૪૪ = લેવાનારિષ્ઠઃ = દેવધરમાં નિમાયેલ– પૂજારી.
અશ-દાત્કાયિનિ || ૬-૪-૭૬ |
―
ભણનાર અર્થાંમાં, જે દેશ – સ્થાન અને કાલ – ભગવા માટેના સમય નિષેધ છે, એવા સપ્તમી વિભકિતવાળા નામને ‘ ઋકણ ' પ્રત્યય લાગે છે. શુષો અન્યાયી = અત્તિ + XQ = શુચિષ્ઠઃ = અપવિત્ર સ્થાનમાં ભણનારા, સખ્યાયામ્ અધ્યાયી - સર્જાયઃ = સંધ્યા સમયે ભણનાર.
निकटादिषु वसति ॥ ६-४-७७ ।।
વસે છે અથમાં, સપ્તમી વિક્તિવાળા નિક્ટ વગેરે શબ્દને ” પ્રત્યય લાગે છે. નિર્જ્યપુવતિ =નિટ + ૬ = नैकटिकः પાડોશી, અર્થે વતિ = આર્ત્તઝા મિક્ષ જંગલમાં વસનાર-તાપસ, ભિક્ષુ, વૃક્ષમૂહે વસતિ-વાર્શમૂહિન્નઃ
= ઝાડનામૂળમાં રહેનારા, ઝાળ તળે રહેનાર, ...
'
=
ક
=
સીયે ॥ ૬-૪-૭૮ ||
=
Page #334
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઠે અધ્યાય - ચતુથપાદ [ ૩૧૯
વસે છે અર્થમાં, સમાન તીર્થ શબ્દને ય પ્રત્યયાત એ સતીચ્ય શબ્દ “નિપાતન ર થાય છે. સમાનતીર્થે વનતિ = સમાનતીર્થ + શ = નવી + ૪ = શતઃ = એકજ ગુરૂ પાસે ભણનાર – સહાધ્યાયી. प्रस्तार-संस्थान-तदन्त-कठिनान्तेभ्यो व्यवहरति
વ્યવહાર કરે છે અર્થમાં, સપ્તપી વિભક્તિવાળા પ્રસ્તાર અને સંસ્થાન શબ્દને, તથા પસ્તાર, સંસ્થાન અને કઠિન શબ્દ છે અને જેને, એવા નામને “ઇકણ ” પ્રત્યય લાગે છે. પ્રસ્ત થવતિ = કરતાર + = તારવ - શયામાં વ્યવહાર કરનાર, સંસ્થાને રચવદત્ત = સ્થાનિક = સંસ્થામાં વ્યવહાર કરનાર, રહેઠાણમાં વ્યવહાર કરનાર, વાંચતા રચાર = વાંચપ્રતાપિન્ન = કાંસાના જથ્થામાં વ્યવહાર કરનાર, રથાને થa. હૃત્તિ = થના = ગાયના રહેઠાણુમાં વ્યવહાર કરનારે, વંરારિને ચવદત્ત = વાંરાજાનવ =વાંશની બનાવેલ વસ્તુને ... વ્યવહાર કરનારે,
સંચાશા –૪-૮૦ ||
આ સૂત્રથી હારી. [૬-૪-૨૪૨] ) એ સૂત્ર સુધી જે નામને જે પ્રત્યયનું વિધાન કરેલ છે, તે નામ સમાસ વગરનું એકલું હોય, તથા આદિમાં સંખ્યાવાચક શબ્દ હોય, વળી તે બન્ને પ્રકારના નામોને કોઈ પણ પ્રત્યયને લુફ થયો ન હોય, તેવા નામને યથાવિહિત છે. પ્રત્યય લાગે છે. ગ્રાચ રાતિ =રાયા + સુવzચાન્દ્રાચારચન્દ્રાયણ વ્રતને આચનાર, રન્નાથ afa = વૈચન્દ્રાચાર: = બે ચન્દ્રાયણ વ્રતને આચરનાર.
Page #335
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૨૦ ] સિદ્ધહેમ - બાલાવબધિની
गोदानादीनां ब्रह्मचर्ये ॥ ६-४-८१ ॥ બ્રહ્મચર્ય અર્થમાં, વક્કી વિભક્તિવાળા ગોદાન વગેરે શબ્દને ઇકણ પ્રત્યય લાગે છે. નોનસ્થ વ્રહ્મચર્યમ્ જોવા+વાળું = શનિન = ગાયના રૂંવાટા કપાય નહિ અથવા ગાયનું દાન દેવાય નહિ ત્યાં સુધી બ્રહ્મચર્ય પાળનાર, સાહિત્યવ્રતાનાં ગ્રામ = માહિત્યવર્તવમ્ = સૂર્યાસ્ત સુધી બ્રહ્મચર્ય પાળનાર. અહિં દાન આપવું ત્યાં ૭ રાં અને કાપવું ત્યાં ૪૮ રજૂ ધાતુ લેવાના છે.
વાળ ૨ વરતિ ૬-૪-૮૨ ||
આચનાર અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભકિતવાળા ચન્દ્રાયણ અને ગોદાન શબ્દને “ઇકણ પ્રત્યય લાગે છે. રન્નાથ રતિ = રન્નાથ + ;[ = ચાન્નાવલિ = ચન્દ્રાયણ વ્રતને આચરનાર, જોવાનું રતિ = નૌવાનિવાર = ગાયના દાનને આચરનાર.
વત્રતાવાર નિ ! દ્ર-૮રૂ આચરણ અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભકિતવાળા દેવવ્રત વગેરે શબ્દને ડિન ” પ્રત્યય લાગે છે. રેવત્રતં ચાંતિ = દેવવ્રત + દિન = રેવવ્રત = દેવવ્રતને આચારનાર, મદાવ્રતં ત્તિ = મદ્દાવ્રતી = મહાવ્રતને આચનાર.
डकश्चाष्टाचत्वारिंशतं वर्षाणाम् ॥ ६-४-८४ ॥
આચરણ અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભકિતવાળા વ્રતવિષયક વર્ષસંબંધિ અષ્ટાચવારિશત શબ્દને “ડક” અને “ડિન પ્રત્યય લાગે છે. वर्षाणां अष्टाचत्वारिंशतम् चरति = अष्टाचत्वारिंशत् + उक = अष्टाचत्वारिंशकः, अष्टाचत्वारिंशत् + डिन् = अष्टाचत्वा. િ = અડતાલીશ વર્ષનું વ્રત આચરનાર.'
Page #336
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠ અધ્યાય - ચતુર્થ પાદ [ ૩૨ ૧
વતર્મારાં ત ચ = |૬-૪-૮૫ / આચરણ અર્થમાં, દિયા વિભક્તિવાળા વ્રતવિષયક ચાતુર્માસ્ય શબ્દને “ક” અને “ડિન પ્રત્યય લાગે છે, અને તેના યોગમાં વને “લેપ થાય છે. ચતુર્થ રતિ = ચાતુર્માસ્ય + ૩ = ચાતુર્માનિત = ચાતુર્માલ્ય + રિન્ = ચાતુર્માસી = ચારમાસનું વ્રત આચરનાર, क्रोश-योजनपूर्वाच्छताद् योजनाचाऽभिगमाहे
I –૪–૮૬ સામે જવાને યોગ્ય અર્થમાં, કોશ અને જન શબ્દથી પર રહેલ, પંચમી વિભક્તિવાળા શત શબ્દને, તથા એકલા એજન શબ્દને “ઇકણ પ્રત્યય લગે છે ફાફતદ્ ઉમામનું પ્રતિ = સોરાણા + રૂજ = મૌરાતિ મુનિ = સે ગાઉ સુધી સામે જવા યોગ્ય મુનિ, રોગાતા ઉમિvમમ્ શનિ = વાનરાતિ = સો વજન સામે જવાને યોગ્ય, ચનના રામામ+ અતિ = ળજ્ઞનિ = એક જન સામે જવા યોગ્ય
તદ્ રાખ્યા / ૬-૪-૮૭ | જવું અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા કોશશત, યોજનશત અને યોજન શબ્દને “ઈકણ પ્રત્યય લાગે છે. ગોરાતં યાત્તિ = મોરારાત + વ = ગૌરાતિ દૂત = સે ગાઉ જનાર દૂત, ચોકનરાતં જાતિ-જનતા દૂત =સો જન જનારે દૂત, ઘોનનં વાત = ચૌગનિ હૂતર = એક જન જનારો દૂત.
Page #337
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૨૨ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
પથ રૂટું –૪–૮૮ || જાય છે અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા પથિન શબ્દને “ઈક પ્રત્યય લાગે છે. પ્રથા ચારિ = થિ= + વ = થવા = માગે જનાર – મુસાફર, થિ = માગે જનારી.
નિર્ચ : પન્થ| દુરૂ-૮૬ . નિત્ય જાય છે અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા પથિન શબ્દને
” પ્રત્યય લાગે છે, અને તેના યોગમાં પથિન શબ્દને પત્થર આદેશ થાય છે. પ્રથાનં નિર્ચ યાત્તિ = થિન્ + અ = pm
= ન્થઃ = રસ્તે નિત્ય જનાર - ખેપીયા, યોગી. शकूत्तर-कान्तारा-ऽज-वारि-स्थल-जङ्गलादेस्तेनाऽऽहते
૨ | –૪–૧૦ | તેના વડે લાવેલું તથા તેના વડે જનાર અર્થમાં, તૃતીયા વિભક્તિવાળા પથિન શબદ છે અને જેને અને શંકુ વગેરે શબ્દો છે પૂર્વમાં જેને, એવા કુપથ વગેરે શબ્દને “ઈકણ” પ્રત્યય લાગે છે. શાપથા ગાતા, ચત શા = પથ + ળ = રાશિ = ખીલા આકારના માર્ગેથી લાવેલે, શંકુ આકારના માર્ગથી જનારે ઉત્તરપથ ગાદત, જાતિ વ = ગૌત્તરપથિયાર = ઉત્તરપથ દ્વારા લાવેલા, ઉત્તરપથદ્વારા જનાર, વાત્તાપથા બાદત, ચાર વાગતાપથ = જંગલના માર્ગેથી લાવે, જંગલના માર્ગથી જનારે, અગાથા બાદત જાતિ વ = અનાશિવાર = અજપથથી લાવેલ, અજપથથી જનારે, “જે રસ્તે બકરાથી લઈ જઈ શકાય, જે રસ્તે બકરા ઉપર બેસીને જઈ શકાય,
Page #338
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠ અધ્યાય - ચતુર્થપાદ [ ૩૨૩
જયાં બકરાઓ જ ચાલી શકે તે – અજપથ. વાજિuથા કરતા, જાતિ વ = વuિfથવા = જળમાર્ગથી લાવેલ, જળમાગથી જનારે, રથ૮પણા આદિત, યતિ થ = સ્થાથિયાર = ભૂમિ માગથી લાવેલ, ભૂમિ માર્ગથી જનારે, નાથા દત, રાતિ વ = કાઢvશ= જંગલના માર્ગેથી લાવે, જંગલના માગથી જનારે.
થાપુજ-કરિશેષ –૪–૧૬ | લાવેલી વસ્તુ મધુક અથવા મરિચ હોય તો, તૃતીયા વિભક્તિવાળા સ્થલપથ વગેરે શબ્દને “અણુ પ્રત્યય લાગે છે. સ્થપથા
દત્તઃ નવાજૂ, મસિ વા= થ૪થ + અ = પચઃ મધુરામ, મ િવ = ભૂમિમાગથી લાવેલા જેઠીમધ અથવા મરી. તુરાચા-પારાયf યજ્ઞમાન-sધીયાને –૪–૧૨ /
દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા તુરાયણ અને પારાયણ શબ્દને, અનુક્રમે યજ્ઞકરનાર અને ભણનાર અર્થમાં “ઈક” પ્રત્યય લાગે છે. તુરાય ચR = સુરાયા + = તૌથળ = કુરાયણ નામને યજ્ઞ કરનાર, પાયામ અધીરે = mi = પારાયણ કરનાર, ધાતુપારાયણ વગેરે શાસ્ત્રને ભણનાર.'
વંશ કાજે શેરે ૬-૪-૧૩ / પ્રાપ્ત એવું ય અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભકિતવાળા સંશય શબ્દને ઈકણ પ્રત્યય લાગે છે. સંસાય જાનંદ = હાથ + = વાંચવા અર્થ = સંશય પામેલ અથ, સંશયવાળો અર્થ. અહિં સંશય કરનાર પિતાને નથી સમજવાનું પણ જાણવા યોગ્ય અર્થ જ લેવાનો છે.
Page #339
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૨૪ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
तस्मै योगादेः शक्ते ॥ ६-४-९४ ॥ શક્તિ અર્થમાં, ચતુથી વિભકિતવાળા ગ વગેરે શબ્દને '४' प्रत्यय लागे छ. योगाय शक्तिः = योग + इकण = यौगिकः = या भाटे समथ', सन्तापाय शक्तः = सान्तापिका = संतापने सहन ४२२, संतापने sो ४२ना२.
योग-कर्मभ्यां योकौ ॥ ६-४-९५ ॥
શકિત અર્થમાં, ચતુથી વિભકિતવાળા યોગ અને કમ શબ્દને मनु 'य' भने '४' प्रत्यय सागे छे. योगाय शक्तः = योग + य = योग्यः = 4 भाटे शख, कर्मणे शक्तम् = कर्म + उकञ् = कार्मुकम् = 84° ४२वा भाटे समथ'. योगः - कर्मसु कुशलम् = योग मेट या मुशता.
यज्ञानां दक्षिणायाम् ॥ ६-४-९६ ।। યજ્ઞની દક્ષિણ અર્થમાં, પછી વિભકિતવાળા યજ્ઞવાચક શબ્દ 'ड' प्रत्यय लागे छ. अग्निशोमस्य दक्षिणा = अग्निष्ठोम + इकण् = आग्निष्टोमिकी = अमिटीम यज्ञ दक्षिel.
__ तेषु देये ॥ ६-४-९७ ॥ યજ્ઞમાં દેવાતું અર્થમાં, સપ્તમી વિભકિતવાળા યજ્ઞવાચક નામને 'अ' प्रत्यय आणे छे. वाजपेये देयं भक्तम् = वाजपेय + इकण् = वाजपेयिक भक्कम् = 44 45 वातु मान.
काले कार्ये च भववत् ।। ६-४-९८ ॥
Page #340
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠો અધ્યાય - ચતુર્થપાટ [ ૩૨૫
દેવાતું અને કરાતું અર્થમાં, સપ્તમી વિભકિતવાળા કાલવાચક નામને, ભવ અર્થમાં વિધાન કરાયેલ પ્રત્યય લાગે છે. થા – વજાણુ મવમ્ = વઘ + = વાર્ષિક = વર્ષાકાળમાં થનાર, તથા- વકુ રેચમ, વાર્થ વા = વાવિવમ્ = ચોમાસામાં દેવાતું દાન, ચોમાસામાં કરાતું વ્રતાદિ કાર્ય.
યુષ્ટાટ્રિક્વન્ ૬૪–૧૬ " દેવાતું અને કરાતું અર્થમાં, સપ્તમી વિભક્તિવાળા બુષ્ટ વગેરે શબ્દને “અણુ” પ્રત્યય લાગે છે. શુ યમ, વાર્થ વા=શુ + અક્ = વૈશુBY = પ્રભાતકાલમાં દેવાતું દાન, કરાતું કાર્ય નિત્યં રામ, વાર્થ વાકૌચ=હમેશા દેવાનું અથવા કરાતું. બ્યુષ્ટ એટલે સમાન દિવસ અને રાત હોય તે.
અથારાથાઇ: { ૬-૪-૦૦ 1 દેવાતું અને કરાતું અર્થમાં, અનાદર અર્થક યથાકથાચ શબ્દને “ણું” પ્રત્યય લાગે છે. પથાથા રેચ, વાર્થ વા=શાથત્ર + પ = યથાવથા૫ = જેમ તેમ કરીને – અનાદર પૂર્વ દેવાતું અથવા કરાતું.
તેન ફુતા ચ || ૬–૪–૧૦૧ ના દેવાતું અથવા કરાતું અર્થમાં, તૃતીયા વિભકિતવાળા હસ્ત શબ્દને ય પ્રત્યય લાગે છે. દુરેન યમ, વાર્થ વા = દુર + = હૃત્યમ્ = હાથથી દેવાનું અથવા કરાતું.
માને છે -૪-૨૦૨ . શોભતું અર્થમાં, તૃતીયા વિભક્તિવાળા નામને “ઈકણું” પ્રત્યય
Page #341
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૨૬ ) સિદ્ધહેમ – બાલાવાધિની
लागे छे. कर्णवेष्टकाभ्यां शोभते = कर्णविष्टकं + इक कार्णवेष्टकिकं मुखम् = કાનના કુંડલથી શેશભતું મુખ. कर्म-वेषाद् यः ।। ६-४-१०३ ।।
=
શોભતું અથ'માં, તૃતીયા વિભક્તિવાળા કમ અને વેધ શબ્દને 6 ' प्रत्यय लागे छे. कर्मणा शोभते = कर्मन् + य = कर्मण्यं शौर्यम् = आवृत्तिथा शलितुं शौर्य', वेषेन शोभते = वेण्यः नटः વેષથી શાભતા નટ.
कालात् परिजय्य-लभ्य - कार्य - सुकरे ।। ६-४-१०४ ॥
કાબુમાં લઈ શકાય, મેળવી શકાય, કરી શકાય અને સરલતાથી કરી શકાય અર્થાંમાં, તૃતીયા વિભક્તિાળા કાલવાચક નામને ‘ઇક’ प्रत्यय लागे छे. मासेन परिजय्यः = मास + इकण् = मासिकः व्याधिः महिनामां अमां अर्ध शायरोग, मासन लभ्यः
मासिकः पटः = महिनामां भेजवी राजय येवो पट, मासेन कार्यम् = मासिक चान्द्रायणम् = महिनामां री राय मे यान्द्रायण व्रत, मासेन सुकरम् = मासिकः प्रासादः = महिनामां સરલતાથી ચણી શકાય એવા મહેલ.
निते ॥ ६-४-१०५ ।।
=
થનારૂં અથ'માં, તૃતીયા વિભક્તિવાળા કાલવાચક નામને ઇક” प्रत्यय लागे छे. अह्ना निर्वृत्तम् = अहम् + इकण् = आह्निकम् = 5 विसमां पू३ थनार.
तं भावि भूने ।। ६-४-१०६ ॥
Page #342
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠો અધ્યાય – ચતુર્થ પાદ [ ૩૨૭
-
-
-
થનારૂં અને થયેલું અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા કાલવાચક નામને “ઇકણુ” પ્રત્યય લાગે છે. મારૂં માવો, મૂતા = માર + દ = માસિક વાર = મહિનામાં થનારે કે થયેલો ઉત્સવ.
તૌ મૂત્તા- ૧ / ૪–૨૦૭ પગાર આપીને રેલે અને સરકાર પૂર્વક નીમેલા અર્થમાં, ચતુથી વિભક્તિવાળા કાલવાચક શબ્દને “ઇકણુ” પ્રત્યય લાગે છે. માતાથ મૂતર = માણ+ ફુવાળું = સિવ વર્મા = મહિના માટે પગારથી રાખેલ નોકર, માતા પીત્ત = માસિક surણા = મહિના માટે આદરપૂર્વક નીમેલા શિક્ષક.
પન્નાલાવારિસ જીવે છે –૪–૧૦૮ /
ભાવી અને ભૂત અર્થમાં દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા કાલવાચક પણમાસ શબ્દને, નિવૃત્ત અર્થમાં તૃતીયા વિભક્તિવાળા કાલવાચક વર્માસ શબ્દને, તથા ભૂત અને અધીષ્ટ અથમાં ચતુથી વિભક્તિવાળા કાલવાચક માસ શબ્દને “ક્ય ” અને “ઇફ' પ્રત્યય લાગે છે. જે ઉમર અર્થ જણાતો ન હોય તો. મારું માવી, તો વા = કમલ + ઇચ
=ાથ, કામણ+ = માણવા = છ માસ સુધી થનારે અથવા થયેલે, ઇમાર નિવૃત્ત = પામાં, માસિવા=માસ વડે નિપજેલું, પvમારનાથ મૂત બધી વ = પાચ, ધામાતિર = છ મહિના માટે પગારથી રાખેલ, અથવા છ માસ માટે આદરપૂર્વક નિમેલ.
સમાવા ના છે –૪–૧૦૨ | ભાવી અને ભૂત અર્થમાં દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા કાલવાચક સમા
Page #343
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૨૮ ] સિદ્ધહેમ - બાલાવબોધિની
શબ્દને, નિવૃત્ત અર્થમાં તૃતીયા વિભકિતવાળા સમા શબ્દને, તથા ભૂત અને અધીષ્ટ અર્થમાં ચતુર્થ વિભકિતવાળા સમ શબ્દને ઈન પ્રત્યય લાગે છે. રામાં મં, તો વા = રૂમ + ન = સમાન =એક વર્ષ સુધી થનારો અથવા થયેલે, સમયા નિવૃત્ત =સમાન =એક વર્ષ વડે નિપજેલું, સમાથે મૂત, અધીરો વા = સમાનઃ = એક વર્ષ માટે પગારથી રાખેલ, એક વર્ષ માટે આદરપૂર્વક રોકેલ.
રાગ્યદા-વારા નિર્ધા / ૬-૪-૨૦ /
રાત્રિ, અહન, સંવત્સર અને સમા શબ્દ છે અને જેને અવા દ્વિગુણમાસમાં આવેલ કાલવાચક દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા નામને ભાવી અને ભૂત અર્થમાં, તૃતીયા વિભકિતવાળા તે જ નામને નિવૃત્ત અર્થમાં. તથા ચતુથી વિભક્તિવાળા તે જ નામને ભૂત અને અધીષ્ટ અર્થમાં, વિકલ્પ “ઈને પ્રત્યય લાગે છે. જે રાત્રી માવી, મૃત વ = gિif= + ન = ઉદ્ધાત્રી, રિત્રિ + ફ =
ત્રિકા = બે રાત્રિ સુધી થનારૂં કે થયેલું, કૂષ્માં નત્રિખ્યાં નિવૃત્ત = બ્રિાત્રીui via = બે રાત્રિ વડે નિપજેલું, ઢાખ્યાં રાખ્યાં મૂત, ધીણો વા = દૂત્રણ તૈત્રિ =
બે રાત્રિ માટે પગારથી રાખેલ, બે રાત્રિ માટે આદરપૂર્વક રોકેલ. તે અર્ન માથી મૂતો ઘા = દૂધન, કુદ્ધિવાર = બે દિવસ સુધી થનારે અથવા થયેલે, ખ્યાં ચોખ્યાં નિવૃત્ત =ચીના, zaz =બે રાત્રિવડે નિપજેલું. ફૂખ્યાં અદમ્યાં મૂત, અદ વા = બે દિવસ માટે પગારથી રાખેલ, બે દિવસ માટે આદરપૂર્વક રોકેલ ટ્રે સંવરે માવી, મૂતે વા = કૂિસંવત્સરી, દ્ર સાંવત્સરિકા = બે વર્ષ સુધી થનાર અથવા થયેલ, દૂખ્યાં संवत्सराभ्यां निवृत्तः = द्विसंवत्सरीणः, द्विसांवत्सरिकः = બે વર્ષ વડે નિપજેલું, prખ્યાં સંવત્સTખ્યાં મૂર,
Page #344
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૃષ્ઠો અધ્યાય
=
વા = દિસવત્સરીન, ઢિસાંવરિષ્ઠઃ - એ વધુ માટે પગારથી રાખેલ, બે વર્ષ માટે આદરપૂર્વક રોકેલ, દ્વે સમે માથી, મૂતૉ વા દ્વિસમીન, ટુર્નામઃ = એ વર્ષોં સુધી થનારા અથવા થયેલા, द्राभ्यां समाभ्यां निर्वृत्तः = द्विसमीनः, द्वैसमिकः એ વ વડે નિપજેલું, દ્વ્રામ્યાં સમાગ્યાં મૂત, અવીટો વા = द्विसमोनः, ટ્વેર્નામઃ = એ.વ. માટે પગારથી રાખેલ, બે વર્ષ માટે આદર પૂર્ણાંક રશકેલ.
=
-
ચતુર્થ પાદ ૩૨૯
વોટ્ઝ વા ૫ ૬-૪-?? ||
વર્ષા શબ્દ છે અન્તે જેને એવા દ્વિગુસમાસમાં આવેલ કાલ વાચક દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા વન્ય શબ્દને ભાવી અને ભૂત અર્થમા, તૃતીયા વિભકિતવાળા વ" નામને નિવૃત્ત અર્થ'માં, તથા ચતુથી વિભક્તિવાળા વધુ નામને ભૂત અને અધીષ્ટ અથમાં · અ 1 અને - ઇન” પ્રત્યય વિકલ્પે લાગે છે દ્વે વર્ષે માવા, મૂોવા = fgવર્ષ + જ્ઞ = દ્રિયર્વઃ, દ્રિવર્ષ + ફ્રેન = દ્રિયીન, દ્વિવર્ષ +
C
જળ = દ્વિવાવિષ્ઠઃ = બે વર્ષ સુધી થનારા, અથવા થયેલા, દામ્યાં વર્ણાં નિવૃત્તઃ દ્રિવર્ષ:, પૂર્વનિ, દ્વિદ્યાવિષ્ઠઃ=એ વર્ષોં વડે નિપજેલું, ઘ્રામ્યાં વર્ષાાં ભૂત, અધીરો વા= દ્રિવર્ષ:, ત્રિવÎન, ત્રિયાવિઃ = બે વર્ષ માટે પગારથી રાખેલ, ખે વ માટે આદરપૂર્ણાંક શક્લ.
કાન્તિનિ મતે ॥ ૬-૪-૨ ||
થયેલા પ્રણી અથ'માં, જેને અન્તે કાલવાચક વર્ષ છે એવા દ્વિગુસમાસવાળા નામને અ " પ્રત્યય લાગે છે ૢ વર્ષે મૃતઃ દ્વિવર્ષ + અ = દ્વિષર્નઃ વસઃ = એ વનું વાછરડુ .
:=
માસાહૂતિ ચઃ || ૬-૪-૨૨ ||
Page #345
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉ૩૦ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
ઉમર અર્થ જણાતી હોય તે ભૂત અર્થમાં જે નામને છેડે કાલવાચક માસ છે એવા દિગુસમાસવાળા નામને “ય” પ્રત્યય લાગે છે, ને ના મૃત્ત = દિમાન + =દ્ધિમારા શિશુ = બે માસનું બાળક.
નમ્ર | ૪-૧૨૪ / ઉમર અર્થ જણાતી હોય તે ભૂત અર્થમાં, કાલવાચક માસ શબ્દને “ઈનબ” અને “ય પ્રત્યય લાગે છે. મારું મૃતઃ = માર + ન = માલીના માત્ર + શ = ના શિશુ = એક મહિનાનું બાળક..
ઘણા - | ઉ-ક-૨ || ઉમર અર્થ જણાતી હોય તે ભૂત અર્થમાં, કાલવાધક નામને ય, યણ” અને “ઈકણ” પ્રત્યય લાગે છે ઘમાસાનું મૂતા = guપ્રાણ + જ = vમાહ્ય:, gure + aur = rivસ્થા , vમાર + જ = વાઇHવા શિશુ = છ મહિનાનું બાળક
ડચ બ્રહ્મચર્ય—તત // દ્ર–૪–૧૬ | બ્રહ્મચર્ય તથા બ્રહ્મચારીને સમય અર્થમાં, કાલવાચક પ્રથમ વિભકિતવાળા નામને “ઈકણ પ્રત્યય લાગે છે. મારા લગ્ન ઘ 0 = મારા + રૂદ્ = માનવ દ્રશ્નાઈમ = એક માસનું બ્રહ્મચર્ય, માતા અ૪ વાર = મારવા તજ્ઞાન = એક માસના બ્રહ્મચર્યવાળો.
પ્રયોજન છે ક–૧૭ || પ્રજન અર્થમાં, પ્રથમ વિભકિતવાળા પ્રજનવાચક નામને
Page #346
--------------------------------------------------------------------------
________________
• ઈંકણ ' પ્રત્યય લાગે છે. ઝૈનમદઃ પ્રયોજ્ઞનમ્ અફ્ળ =
•
ષષ્ઠે અધ્યાય – ચતુથ પાદ [૩૩૧
G
जैनमह
+ TQ = ઝૈનમંદિઃ સેવામનમ્ = દેવને આવવાતું પ્રયાજન નિ મહાત્સવ છે.
જાનાર ચોરે || -૪-૧૮ ||
પ્રયાજન અથમાં, જો ચાર અ જણાતા હાય તેા, પ્રથમ વિભકિતવાળા એકાગાર ` શબ્દને ‘ ઇકણ ? પ્રત્યય લાગે છે. પદ્માંર્ં प्रयोजनम् अस्य ThIIIT + 3! = તેજાનારિજઃ = ચાર આવવાનું કારણ રહેઠાણ વિનાનુ ધર છે.
રૃહારિયોડમ્ || ૬-૪-૨૨૧ |
પ્રયાજન અર્થાંમાં, પ્રથમા વિભકિતવાળા ચૂડા વગેરે શબ્દને અણુ' પ્રત્યય લાગે છે. ચૂલા પ્રયોજ્ઞનમ્ અસ્ય = સૂકા + અન્ • શ્રાદ્ધમ્ = વાળ ઉતારવાનુ... પ્રયાજન છે એવું શ્રાદ્ધ-ચૂડાકર્મી. વિજ્ઞાવા-ડડવાઢામન્ય ટ્૩ || ૬-૪-૨૨૦ ||
ૌઢઃ
'
=
>
પ્રયેાજન અમાં, પ્રથમા વિભકિતવાળા વિશાખા અને અષાઢ શબ્દને, અનુક્રમે રવૈયા અને દંડ અ`માં ‘ અણુ ’ પ્રત્યય લાગે છે. विशाखा प्रयोजनम् अस्य - विशाखा + अण् = વૈશાલઃ મન્થા= વિશાખા વૃક્ષનું પ્રયાજન છે તે – વિશાખા વૃક્ષમાંથી બનેલ રયા. આષાઢા પ્રયોજ્ઞનમ્ અસ્ય-આષાઢ: રૂઃ = ખાખરાના ઝાડમાંથી અનેલ દંડ.
૩સ્થાપનારીય:।। ૬-૪-૨૨૨ ||
પ્રયાજન અમાં, પ્રથમા વિભકિતવાળા ઉત્થાપન વગેરે ને
Page #347
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૩૨ ) સિદ્ધહેમ – બાલાવમાધિની
'य' प्रत्यय लागे 'छे. उत्थापनं प्रयोजनम् अस्य = उत्थापन + ई = उत्थापनीयः=ठाउवा प्रयोजनं छे ते प्रवृत्ति, उत्स्थापनं प्रयोजनम् अस्य = उत्स्थापनीयः = स्थापवनु प्रयोजन छे ते प्रवृत्ति.
विशि - रुहि - पदि - पूरि- समापेरनात्सपूर्वपदात् ।। ६-४-१२२ ॥
प्रयोजन अर्थ मां, मन प्रत्ययान्त वा विशि, ३डि, पछि, પુરિ અને સમાપ શબ્દ છે. પૂર્વપદમાં જેને, એવા શબ્દને ઇય · प्रत्यय लागे छे. गृहप्रवेशनं प्रयोजनम् अस्य = गृहप्रवेशन + ईय = गृहप्रवेशनीयम् = प्रयोजन गृहप्रवेश हे ते, એનું ગૃહપ્રવેશનુ છે आरोहणं प्रयोजनम् अस्य = आरोहणीयम् = मे प्रयोजन छे = दवा ते गोपपदनं प्रयोजनम् अस्य गोपपदनीयम् = मेनु प्रयोजन गायनी गति ते प्रपापूरणं प्रयोजनम् अस्य = प्रपापूरणीयम् = मेनु प्रयोजन पर लखानु छे ते, अङ्गसमापनं प्रयोजनम् अस्य = अङ्गसमापनीयम = तु प्रयोजन શાસ્ત્ર પૂર્ણ કરવાનું છે તે. स्वर्ग-स्वस्तिवाचनादिभ्यो य-लूपौ ।। ६-४- १२३ ॥
પ્રયેાજન અમાં, સ્વ... વગેરે શબ્દને ‘યુ ” પ્રત્યય લાગે છે. તથા સ્વસ્તિવાચન વગેરે શબ્દને પ્રયાજન અર્થાંમાં ઈકણ્ પ્રત્યયા 'लोष' थाय छे. स्वर्गः प्रयोजनम् अस्य = स्वर्ग + य = : स्वर्ग्यः = स्वर्ग मे ं प्रयोजन छे ते. आयुः प्रयोजनम् अस्य = आयुष्यम् = आयुष्य मे ं प्रयोजन छे ते, स्वस्तिवाचनं प्रयोजनम् अस्य स्वस्तिवाचन + इकण् = स्वस्तिवाचनम् એનું પ્રયાજન स्वस्तिवायन छे ते. शान्तिवाचनं प्रयोजनम् . अस्य शान्तिवाचनम् = मेनु प्रयोजन शान्तिवायन छे.
=
=
Page #348
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠ અધ્યાય – ચતુર્થ પાદ [૩૩૩
સમચત પ્રાતઃ || ૬-૪-૬૨૪ ।।
"
એને સમય આવી ગયા છે અથમાં, પ્રથમા વિભક્તિવાળા સમય શબ્દને ઇકણ્ ” પ્રત્યય લાગે છે. સમય પ્રાતઃ કાસ્ય = समय + इकण् = सामायिकं कार्यम् એનેા સમય આવી ગયા છે એવું કાર્યાં.
=
ત્વવિખ્યાડ” || ૬-૪-૨૨૯ ||
સમય આવી ગયા છે અથમાં, પ્રથમાવિભકિતવાળા ઋતુ વગેરે શબ્દને અણુ ” પ્રત્યય લાગે છે. ઋતુઃ પ્રાપ્ત: અક્ષ્ય = ઋતુ + अण् = आर्तवं फलम् = એંન ઋતુ આવી ગઈ છે એવું ફળ, ૩૫વતા પ્રાતઃ અન્ય = ૌપવસ્ત્રમ્ = પારણામાં ખાવાની ચીજ માટે ઉપવાસી આવી ગયા છે તે ચીજ.
=
જાજાવું ચઃ || ૬-૪-૨૬ ||
સમય આવી ગયા છે અર્થાંમાં, પ્રથમા વિભક્તિવાળા કાલ શબ્દને યઃ પ્રત્યય લાગે છે. શાહઃ પાપ્તઃ પ્રણામ = ાહ + ય = ચાલ્યાઃ મેઘા એને સમય આવી ગયા છે એવા વાદળા.
ટીર્ષ
૬-૪-૨૨૭ ||
6
-
ઘણા સમય થયેા અથમાં, પ્રથમા વિભક્તિવાળા કાલ શબ્દને કણ્ ' પ્રત્યય લાગે છે. ફીર્થઃ જાઃ પ્રાતઃ સ્ય काल +sh! + ાહિ: =જે કરજને ઘણા સમય થઈ ગયા છે તે.
મહાદિમિશ્રાદ્યતે || ૬-૪-૨૮ ||
છે એવા અથમાં, જેના આદિ અને અંત એક સમાન હોય એવા
Page #349
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૩૪ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
અકાલ શબ્દને “ઇક” અને “ઇકણુ પ્રત્યય લાગે છે. મારું મવતિ = સાવ + = આarઢા માવા + રૂવાળું = આદિ અનાથ = આગલા દિવસે જે સમયે અધ્યાય – રજા શરૂ થઈ હોય તે જ સમયે બીજા દિવસે રજા પૂરી થાય તે. બાલાસ્ટિ, કાસ્ટિવ વિદ્યુત = જે સમયે વિજળી થાય તેજ સમયે વીજળી નાશ પામે તે fઝા-વંતેજsfજ્ઞાપામાર્થે દૂ–૪–૨૨૨ /
અહંદુ અર્થ સુધીમાં જે પ્રત્યયોનું વિધાન કરવાના છે, તે પ્ર.યોને સ્થાને ત્રિશત અને વિંશતિ શબ્દને “ડક પ્રત્યય લાગે છે. જે વિશેષ નામનો વિષય ન હોય તે. ગિરાતા તમ્ = નિંરાત્ + ૩ = ત્રિફલામ્ = ત્રીશ વડે ખરીદેલું, હિંસા ત = હિંફાકૂ = વીશ વડે ખરીદેલું. ત્રિફલા = ત્રીશ વડે ખરીદેલે, વંરાજા = વીશ વડે ખરીદેલે. ઉંચા- શ્ચાડશત-તિ- જા ! –૪–૧૩૦ ||
અહંદ અર્થ સુધી અર્થમાં, જેને અને શત , તિ અને ષ્ટિ શબ્દ છે તેવા શબ્દને છોડીને, સંખ્યાવાચક નામને, ડતિ પ્રત્યયાન્ત નામને, તથા ત્રિશત અને વિશતિ શબ્દને “ક” પ્રત્યય લાગે છે. પ્રાખ્યાં શીત-દ્ધિ + વ = બ્રિજ = બે વડે ખરીદેલું, તિમિર શીતમ = જાતિવમ = કેટલા વડે ખરીદેલું, વંશાતા જીતમ્ = કિંફા* = ત્રીશ વડે ખરીદેલું, વિરાસ્યા શતમ્ = વિરાતિ+= વીરા વડે ખરીદેલું.
શતાવાતમિન એ છે ૬-૪-૨૩૨ / અહંદુ અર્થ સુધીના અર્થમાં, જો શત અર્થ શતથી ભિન
Page #350
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠો અધ્યાય - ચતુર્થ પાદ [ ૩૩૫
હોય, તે એકલા શત શબ્દને “ય અને “ઇક ” પ્રત્યય લાગે છે. રાજેન તિમ્ = ફાત + થ = શનિવમ, સાત + ચ = રાચમ = સો વડે ખરીદેલું કપડું વગેરે.
વારિક ને ૬-૪-૨૩૨ છે.
અહંદુ અર્થ સુધીના અર્થમાં, અતુ પ્રત્યયાન્ત સંખ્યાવાચક નામને, વિકલ્પ “ઈક પ્રત્યય લાગે છે. ચાવતા શતકૂ =ચાવત + = અતિક્રૂમ, ચાવ+=ચાવ મુકજેટલા વડે ખરીદેલું.
શર્વાયાવિદ્ પ્રતિથિ વા છે –૪–રૂરૂ
અહદ્ અર્થ સુધીના અર્થમાં, કાપણુ શબ્દને “ઈક” પ્રત્યય લાગે છે, અને તેના યુગમાં કાર્ષાપણ શબ્દને સ્થાને “પ્રતિ ” આદેશ વિકલ્પ થાય છે.
વ ન તક્ = વાઘ + = વાળ , વાઘfun + રૂ = પ્રતિ = કાર્દાપણથી ખરીદેલી પડિકી.
ગત વસ્ત્ર-શંક-જાવ . ૬-૪-રૂક
અહંદુ અર્થ સુધીના અર્થમાં, અર્ધ શબ્દથી પર રહેલ પલ, કંસ અને કવ શબ્દને “ઈક” પ્રત્યય લાગે છે. અર્ધન શીત૬ = અર્ધપરુ + = અર્ધપસ્ટિવમ્ = અધપલથી ખરીદેલું. અર્ધન શીતમ = ઈવનિમ્ = અર્ધ કંસથી ખરીદેલું, અર્ધન તા = રાશિ = અર્ધકથી ખરીદેલી.
- ' ના-છે ૬-૪-રૂક | અહંદુ અર્થ સુધીના અર્થમાં, કંસ અને અર્ધ શબ્દને “ઈક
Page #351
--------------------------------------------------------------------------
________________
38 ] सिम - पालासोधिनी
प्रत्यय लागे छे. कंसन क्रीता = कंस + इकट् = कसिकी = ४स नामना भा५था परीती, अर्धन क्रीता = अधिकी = २०७४ा ખરીદેલી.
सहस्र-शतमानादण ॥ ६-४-१३६ ॥
અહંદુ અર્થ સુધીના અર્થમાં, સહસ્ત્ર અને શતમાન શબ્દને ' म ' प्रत्यय लागे, छे. सहस्रेन क्रीतः = सहस्र + अण् = साहस्रः = मे २था पशहेस, शतमानेन क्रीतः =शातमानः = એના માપથી ખરીદેલ.
शूर्पाद् वाऽञ् ॥ ६-४-१३७ ॥ અહંદુ અર્થ સુધીના અર્થમાં, સૂપ શબ્દને વિકલ્પ “અન્” प्रत्यय लागे शूर्पण क्रीतम्-शूर्प + अञ् = शौर्पम् , शूर्प + इकण् = शौपिकम् = सूपाना भा५था पहे.
वसनात् ॥ ६-४-१३८ ॥ અહંદુ અર્થ સુધીના અર્થમાં, વસન શબ્દને “અબૂ પ્રત્યય साणे छे. वसनेन क्रीतम् = वसन + अञ् = वासनम् = वस्त्रया पहे.
विशतिकात् ॥ ६-४-१३९ ।। २६ अथ सुधाना अभा, विशति: शहने म. प्रत्यय लागे छ. विंशतिकेन क्रीतम् = विंशतिक + अञ् = वैशतिकम् = पीशन। भा५थी परी...
द्विगोरीनः ॥ ६-४-१४० ॥
Page #352
--------------------------------------------------------------------------
________________
વÀ અધ્યાય - ચતુર્થ પાદ [ ૩૩૭
અહદ્ અર્થ સુધીના અર્થમાં, દિગુસમાસવાળા વિંશતિક શબ્દને ઈન ' પ્રત્યય લાગે છે. નાખ્યાં વિંતિકાખ્યાં જાતજ = દ્રિવિશતિજ + ન = ક્રિાતિજીનX = બાવીશન માપથી ખરીદેલું
નrmદ્ધિઃ જુન ! –૪–૧૪૨ છે. અહ૬ અર્થ સુધીના અર્થમાં, દિગુસમાસવાળા નામને લાગેલ પ્રત્યયને લે થાય છે અને તે નિશાનવાળો સમજો અર્થાત
લુ, ” થાય છે. જો કેઈનું વિશેષ નામ હોય તો લોપ થયા પછી ફરીથી લેપ ન થાય. પ્રખ્ય સંજ્ઞાખ્યાં ત = ઉત્તર + અ = દ્વિર = બે કંસના માપથી ખરીદેલું.
જવાબ: + ૬-૪-૨૪૨ . અહંદુ અર્થ સુધીના અર્થમાં, દિગુસમાસવાળા નામને લાગેલે અણુ પ્રત્યથનો વિકબે પિસંજ્ઞક એવો લેપ ” થાય છે. અને એકવાર લોપ થયા બાદ ફરીથી લેપ થતો નથી. દ્રાખ્યાં સદ્ભાગ્ય તમ્ = ક્રિસસ્ત્ર + અ =
બ્રિજ, ઉત્તરામ = ને હજાર વડે ખરીદેલું.
મુa-vપછાત 1 –૪–૨ કરૂ છે
અર્હદ્ અર્થ સુધીના અર્થમાં, દિગુસમાવાળા સુવર્ણ અને કપણ શબ્દને લાગેલ પ્રશ્યનો પિત્સક એવો લાપ ” વિકલ્પ થાય છે. અને એકવાર લોપ થયા બાદ બીજીવાર લેપ થતો નથી. द्वाभ्यां सुवर्णाभ्यां क्रीतम् = द्विसुवर्णम्, द्विसौवर्णिकम् = थे સોનામહોરથી ખરીદેલું, તામ્યાં surrખ્યાં તમ્ = ફ્રિ Irfrovમ, તિલgfgfમ્ = બે કાપણુથી ખરીદેલું ૨૨
Page #353
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૩૮ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવમાધિની
द्वि-त्र- बहोर्निष्क - विस्तात् ॥ ६-४-१४४ ॥
અ`દ્ અ સુધીના અર્થમાં, દ્વિ, ત્રિ અને બહુ શબ્દથી પર રહેલ હિંગુસમાસમાં નિષ્ક અને વિસ્ત શબ્દને લાગેલ પ્રત્યયને વિકલ્પે ‘ લાપ' થાય છે અને લેાપ થયા બાદ ખીજીવાર લેાપ तो नथी. द्वाभ्यां निष्काभ्यां क्रीतम् = द्विनिष्कम् द्विनैष्कम् = निष्ठु वडे मरीहेस, ' त्रिभिः निष्कैः क्रीतम् = त्रिनिष्कम्, त्रिनैष्किकम् = एणु निष्णुथी मरीहेतु बहुभिः निष्कैः क्रीतम् = बहुनिष्कम्, बहुनैष्किकम् = धणु निष्णुथी परीहेतु द्वाभ्यां विस्ताभ्यां क्रीतम् द्विविस्तम् द्विवैस्तिकम् = मे विस्तथा हे त्रिभिः विस्तैः क्रीतम् = त्रिविस्तम् त्रिवैस्तिकम् = विस्तथी महेषु, बहुभिः विस्तैः क्रोतम् = बहुविस्तम् . बहुवैस्तिकम् = धा विस्ताथी शहेतु
C
"
,
"
शताद् यः ।। ६-४-१४५ ॥
અહદ્ અંસુધીના અર્થ"માં, ચુિસમાસાન્ત શાણુ શબ્દને 6 ' प्रत्यय विद लागे छे. द्विशताभ्यां क्रीअम्= द्विशत+ य = द्विशत्यम्, द्विशत + क = द्विशतकम् = असे वडे
हेतु
शाणात् ।। ६-४-१४६ ॥
અ` અર્થ સુધીના અર્થમાં, દ્વિગુસમાસાન્ત શાણુ શબ્દને विडये 'यु' प्रत्यय वियेागे छे. पञ्चभिः शाणैः क्रीतम्
=
पञ्चशाण्यम्, पञ्चशाण + अण् = पञ्चशाणम् = पां ક્સોટી વડે ખરીદેલુ
द्वि-व्यादेर्याण वा ॥ ६-४-१४७ ॥
Page #354
--------------------------------------------------------------------------
________________
વર્ષો અધ્યાય - ચતુર્થ પાદ [ ૩૩૯
અહદ્ અથ સુધીના અર્થમાં, દ્વિગુસમાસમાં દિ અને ત્રિ શબ્દ છે. આદિમાં જેને એવા શાણ શબ્દને “એ” અને “અણુ” પ્રત્યય વિકલ્પે લાગે છે તો રાજસ્થાનું કીત્તજૂ = દિવાળી = બ્રિાપથમ, દિશામ. વિરાછા + અ = વૈશાખ, gિ fમ = બે કટીથી ખરીદેલું, ઝિમિર ખૈઃ શતમ્ = ત્રિશાઇથ૬, ત્રિાજૂ, વિશાખ+= વૈશાખ, કિરાણK ત્રણ કસોટીથી ખરીદેલું.
પળ-પારમાર્િ થઃ || ૬-૪-૧૪૮ ||
અહંદુ અર્થ સુધીના અર્થમાં, દિગુસમાસાના પણ, પાદ અને માપ શબ્દને “ય ? પ્રત્યય લાગે છે. જ્યાં પામ્યાં તેમ = ટ્રિપ + = uિથમ = બે પણના માપથી ખરીદેલું, તાવ્યો પાવાગ્યાં તમ્ = બ્રિજ = બે પાદ-પાભાગ અર્થાત અડધાથી ખરીદેલું, આથમ્યાં માગ્યો તેમ = ધમાશમ્ = દોઢ માસથી ખરીદેલું.
હાર-જ ગ્યા કરે છે –૪–૪૩
અહંદુ અર્થ સુધીના અર્થમાં, દિગુસમાસવાળા ખારી અને કાકણ શબ્દને “ક” પ્રત્યય લાગે છે. દ્રવ્ય હarખ્ય શોતમ = gિવાર + વ = ધ્રિવારોનુ = બે ખારીથી ખરીદેલું, ખ્યો જાળખ્યાં શીતમ્ = દ્વિવાળીમ્ = બે કાકણથી ખરીદેલું. વાળા = ખારીથી ખરીદેલું, વાવાળા = કાકડીથી ખરીદેલું.
પૂ ગોતે છે દૂ-૪-૨૫૦ / ખરીદેલુ અર્થમાં, તૃતીયા વિભકિતવાળા મૂલ્યવાચક નામને યથોકત ” પ્રત્યય લાગે છે, થેન = + =
Page #355
--------------------------------------------------------------------------
________________
३४० ] सिम - मालासोधिनी
प्रास्थिकम् = प्रस्थथा पशहेनु, त्रिंशता क्रीतम् = त्रिंशत् + क = त्रिंशकम् = त्रीश बडे परीहेतु
तस्य वापे ॥ ६-४-१५१ ॥ વાવવા અર્થમાં, ષષ્ઠી વિભક્તિવાળા નામને યથાત " પ્રત્યય लागे छे. प्रस्थस्य वापः = प्रस्थ + इकण = प्रास्थिकम् = प्रस्थन! वन सा मी वाव्या, खायां वापः = खारी + क = खारीकम् = मारीना सा ना " पाया. वात-पित्त-श्लेष्म-सन्निपातात् शमन-कोपेन
॥ ६-४-१५२ ॥ શમન અને કોપન અર્થમાં, પછી વિભકિતવાળા વાત, પિત, શ્લેષ્મ અને સન્નિપાત શબ્દને યથાત “ઈક” પ્રત્યે લાગે છે. वातस्य शमनम् , कोपनम् वा = वात + इकण = वातिकम् = वायु होपनु शमन २५थवा प्रअ५, पित्तस्य शमनम् , कोपनम् वा = पैतिकम् = पित्तोपनु शमन अथवा प्रो५ श्लेष्मस्य शम नम्, कोपनम् वा = श्लैष्किम् = ४५२।गनु शमन २५थवा ५ सन्निपातस्य शमनम् कोपनम् = सान्निपातिकम् = सन्निपात રેગનું શમન અથવા પ્રકોપ.
हेती संयोगोत्पाते ॥ ६-४-१५३ ॥ સંગરૂપ અને ઉત્પાતરૂપ હેતુ હોય તે, પછી વિભક્તિવાળા हेतु३५ नामने — यथे।' प्रत्यय साग-छ. शतस्य हेतुः सयोगः = शत + य = शत्यः, शत + इक = शतिकः दातृसंयोगः = सो ३ पाया भेजवा भाटे हाताना सयोग १२.३५ छ, सामग्रहण
Page #356
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૃષ્ઠો અધ્યાય ચતુર્થાં પાદ ૩૪૧
=
-
ચ હેતુ: ઉત્પાતઃ = सोमग्रहण + इक = सोमग्रहणिकः भूमि ધરતીકંપના ઉત્પાત થવામાં ચંદ્રહણ કારણરૂપ છે.
૫ઃ
પુત્રમ્ ચેયૌ ।।૬-૪-૧૧૪ ||
સયેાગરૂપ અને ઉત્પાતરૂપ હેતુ હોય તેા, ષષ્ઠી વિભક્તિવાળા હેતુરૂપ પુત્ર શબ્દને ય” અને ‘ ઈય.” પ્રત્યય લાગે છે. પુત્રચ હેતુ: યોગઃ = પુત્ર + ચ = પુણ્યઃ, પુત્ર +‡ય = પુત્રીયઃ =સુખ મેળવવામાં પુત્રને સયાગ કારણરૂપ છે, પુત્રસ્ય હેતુ: ઉત્પાતઃ = पुत्र्य, पुत्रीयः = કલહ થવામાં પુત્રના સંયોગ કારણરૂપ છે.
द्विस्वर - ब्रह्मवर्चसाद् योऽसङ्ख्या - परिमाणा - ऽश्वादेः || ૬-૪-૯૧ ||
(
= ધનવાન
સયેાગરૂપ અને ઉત્પાતરૂપ હેતુ હોય તે, સખ્યાવાચક શબ્દ, રિમાણવાચક શબ્દ અને અશ્વ વગેરે શબ્દ વર્જિત, ષષ્ઠી વિભકિત વાળા એ સ્વરવાળા શબ્દને તથા બ્રહ્મવĆસ્ શબ્દને યઃ પ્રત્યય લાગે છે. ધનસ્ય હેતુઃ સયોગ: = ધન + ય = ધન્ય વગેરે બનવા માં ધનના સયાગ કારણરૂપ છે, પ્રાવચેત્તા હતુઃ संयोगः = ब्रह्मवर्चस्यः બ્રહ્મતેજવાળા નાંનીને! સંચાગ થવામાં બ્રહ્મચ` કારણરૂપ છે. ભીંત તથા વસ્ત્રના માપને ‘ઉન્માનઃ કહેવાય, ઘી-દુધ વગેરેના માપને ‘ પરિમાણુ ” કહેવાય, દેરડી નગેરેના લંબાઈના માપને પ્રમાણ ઃ કહેવાય.
=
(
વૃથિવી–સર્વસૂમેરીશ–ાસોયામ્ || ૬-૪-૧૬ ॥
ઈશ અમાં, જ્ઞાત અથ'માં, સંયાગરૂપ અને ઉત્પાતરૂપ હેતુ અર્થાંમાં, ષષ્ઠી વિભક્તિવાળા પૃથિવી અને સવભૂમિ શબ્દને અન’
Page #357
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૪૨ ] સિદ્ધહંમ – બાલાવબાધિના
प्रत्यय जागे छे. पृथिव्यः ईशः ज्ञातः वा = पृथिवी + अञ् पार्थिवः पृथिवीनो शब्द अथवा पृथ्वीनो शीतो पृथिव्याः हेतुः संयोगरूपः, उत्पातरूपः = पार्थिवः = पृथिवीता संयोज ३५ अथवा उत्पात देतु सर्वभूमेः ईशः, ज्ञातः वा सर्वभूमि + अ = सार्वभोमः - सर्व भूमिनो राज्य यावत सथवा सर्वभूमिनो नीतो सवभूमेः हेतुः संयोगरूप उत्पातरूपः = सार्वभोमः = सर्व भूमिना संयोग अथवा उत्पात३५ हेतु.
लोक-सर्वलोकाज्ज्ञाते ॥ ६-४-१५७ ॥
જાણીતા અર્થાંમાં, પદ્મ વિભક્તિવાળા લોક અને સલાક शहने 'यथाईत ' प्रत्यय लागे छे. लोकस्य ज्ञातः = लोक + इकण् = लौकिकः = लोअने लगीतो, सर्वलोकस्य ज्ञातः सार्वलोकिकः = सर्व मोनो लगतो. લાકોને જાણીતા.
तदत्राऽस्मै वा वृद्धयाय- लाभपदा - शूल्कं देयम् ॥ ६-४-१५८ ॥
=
આમાં દેવા યાગ્ય સપ્તમી વિભક્તિના અર્થમાં, તથા આના માટે દેવા યોગ્ય ચતુથી' વિભક્તિના અ*માં, લાકદ્રારા દેવા યાગ્ય એવા વૃદ્ધિરૂપ, આવકરૂપ, લાભરૂપ, લાંચરૂપ અને કરરૂપ પ્રથમ विलवाणा नामने ' यथेोउत ' प्रत्यय लागे छे. पञ्च अस्मिन् शते वृद्धः इति = पञ्च + क = पञ्चकं शतम् = सोनी शुभभां यांय हेवा योग्य वध्या, पञ्च अस्मिन् ग्रामे आयः इति = पञ्चकः ग्रामः = सोडो द्वारा या गाभमां पांयनो साल हेवा योग्य थयो. पञ्च अस्मिन् पटे लाभः इति = पञ्चकः पटः = मे वस्त्र वेयतां ग्राह द्वारा हेवा योग्य पांय भल्या, पञ्च अस्मिन् व्यवहारे उपदा
Page #358
--------------------------------------------------------------------------
________________
.
१४। अध्याय - यतु । [ ३४३
लञ्चा इति = पञ्चकः व्यवहारः = १२०० माणसे हेवा योग्य पांयनी सांय माना मेवा व्यवहा२. पञ्च अस्मिन् शते शुल्कम् इति = पञ्चक शतम् = २मा सोमा पांयन। १२ सोय हेवा योग्य माप्यो. माची रीते शत्यम् , अने शतिकम् न । २समावा. पञ्च अस्मै देवदत्ताय वृद्धिः = पञ्चकम् = (२६।२। देवदत्तने हेवा योग्य पांयनी वृद्धि थई, पञ्च अस्मै देवदत्ताय आयः = पश्चकः = HDINE२ ६१२१ देवत्तने हेवा योग्य मागमा पांयनी लाल भल्यो, पञ्च अस्मै देवदत्ताय लाभः = पञ्चकः = HD२
२॥ वित्तने हेवा योग्य भागमा पायने। साल थयो, पञ्च अस्मै देवदत्ता उपदाय - लाचा = पञ्चका = २०तू माणुस ६।२। देवत्ताने पांय सांयमा भसा, पञ्च अस्मै देवदात्तयः शुल्कम् = पञ्चकम् = सो।६।२। देवदत्तने हेवा योग्य पांय ३पायाने। ४२ पथ्ये।
पूरणा-ऽर्धादिक्रः ॥ ६-४-१५९ ।। આમા દેવું એવા સપ્તમી વિભક્તિના અર્થમાં, તથા આના માટે દેવું એવા ચતુર્થી વિભકિતના અર્થમાં, વૃદ્ધિરૂપ, આયરૂપ, લાભરૂપ, લાંચરૂપ અને કરરૂપ પ્રથમ વિભક્તિવાળા પૂરણ પ્રત્યયાત नामने सने अ५ शहने ' प्रत्यय लागे छे. द्वितीयः वृद्धि. रूपः अस्मिन् दीयते, अस्मै वा दीयते = द्वितीय + इक = द्वितीयिकः = आमा अथवा साना भाटे थे ३पीया वृद्धि३५ छ, द्वितीयः आयरूपः अस्मिन् दीयते, अस्मै वा दीयते = द्वितीयिकः = मामा साना भाटे मे ३पीया मा१४३५ छ. द्वितीयः लाभरूपः अस्मिन् दीयते, अस्मै वा दीयते = द्वितीयिकः = मामा साना भाटे में पाया साल३५ छे. द्वितीयः उपदारूपः अस्मिन् दीयते, अस्मै वा दीयते = द्वितीयिकः = मामां साना भाटे मे ३पीया सांय३५ छ. द्वितीयः शुल्करुपः अस्मिन्
Page #359
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૪૪ ) સિદ્ધહેમ - બાલાવબોધિની
રીતે, એ વાસી = તિથિ = આમાં કે આના માટે બે રૂપિયા કરરૂપ છે ઘરમ-ધ વૃદ્ધિા , ચT, ઢામT, उपदारूपः, शुल्करूपः अस्मिन् दीयते, अस्मै वा दीयते = fધા= આમાં કે આના માટે અધો રૂપી વૃદ્ધિરૂપ, આવકરૂપ, લાભ૩પ, લાંચરૂપ અને કરૂપ છે.
માનદ્ જો કે ૬-૪-૬૦ || આમાં દેવું એવા સપ્તમી વિભક્તિના અર્થમાં, તથા આના માટે દેવું એવા ચતુથી વિભક્તિના અર્થમાં, પ્રથમ વિભક્તિવાળા ભાગ શબ્દને ય” અને “ઈક” પ્રત્યય લાગે છે. માનઃ વૃદ્ધિ , आयरूपः, लाभरूपः, उपदारूपः, शुल्करूपः अस्मिन् दीयते, અભૈ વા રીતે = આમાં કે આના માટે અમુક ભાગ વૃદ્ધિરૂપ, આવકરૂપ, લાંભરૂપ, લાંચરૂપ અને કરરૂપ છે. તે પતિ ઢોળાત્ વાન્ –૪–છે.
પકાવવું અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા કોણ શબ્દને, વિક અ” પ્રત્યય લાગે છે. દ્રો પ્રવૃત્તિ = કોઇ + અગ્ર = ળી, દ્રો + = થાકી = દ્રોણ પ્રમાણુ પકાવી શકાય એવી દેણી.
સમવરતાશ | -૬૨ છે.
પકાવવું, સંભવ હોય એટલું, તથા પ્રમાણુથી વધારે અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા નામને “યત પ્રત્યય લાગે છે. પ્રાર્થ पचति, संभवति, अवहरति वा = प्रस्थ + इकण =प्रास्थिकी સૃષ્ટિના = પ્રસ્થના માપનું રાંધે છે, પ્રસ્થને સંભવ હોય એટલા માપનું રાધે છે, તથા પ્રસ્તના માપથી વધારે રાંધે છે તેવી ગૃહિણી સ્ત્રી.
Page #360
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષષ્ઠે અધ્યાય – ચતુર્થાંપાદ [ ૩૪૫
पात्रा - sऽचिता - ssढकादीनो वा ॥ ६-४-१६३ ॥
પકાવવું, સ ંભવ હોય એટલું, તથા પ્રમાથી વધારે અર્થાંમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા પાત્ર, આચિત અને આઢક શબ્દને, વિકલ્પે 'नि' प्रत्यय लागे. पात्रं पचति, संभवति, अवहरति वा = पात्र + ईन = पात्रीणा, पात्र + इकणू = पात्रिकी = पात्रना માપનું, પાત્રમાં સંભવે એટલા માપનુ, અથવા પાત્રના માપથી વધારે शंघनारी. आचितं पचति, संभवति, अवहरति वा = - ओचितीना, आचितिको = माथितना भायनु, लगभग यायित भेटसुं, तथा आतिथी वधारे शंधनारी, आढकं पचति, संभवति, अवहरति वा = आढकीना, आढकिकी = आढउना भेटसुं, लगभग साढ જેટલું. તથા આકથી વધારે રાંધનારી.
द्विगोरीनेकटौ वा ॥ ६-४-१६४ ॥
"
પકવવું, સંભવ હોય એટલું, તથા પ્રમાણથી વધારે અથ'માં, હિંગુસમાસવાળા પાત્ર, આચિત અને આક શબ્દ છે અન્તે જેને એવા દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા નામને ‘ ઇન ’ અને ‘ ઇટ્ ' પ્રત્યય विषे लागे छे द्वयोः पात्रयोः समाहारः द्विपात्रे, द्विपात्रे पचति, संभयति वा = द्विपात्र + ईन = द्विपात्रीणा, द्विपात्र + इकट् = द्विपात्रिकी, द्विपात्र + इकण् = द्विपात्री = मे पात्र જેટલું, લગભગ એ પાત્ર જેટલુ, તથા એ પાત્રથી વધારે રાંધનારી, द्वयोः अचितयोः समाहारः = द्वयाचितौ द्वयाचितौ पचति, संभवति, अवहरति वा = द्वद्याचितीना द्वद्याचितिकी, द्वयाचिता = मे खायित भेटसु, लगलग मे खायित भेटसु तथा मे माथितथी वधारे राधनारी, द्वयोः आढकयोः समाहारः = द्वयाढकौ, द्वाढकौ पचति, संभवति, अवहरति वा द्वयाढकीना,
"
"
Page #361
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૪૬ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવાધિની
દૂચારીિ, દૂધા↑ = બે આદ્રક જેટલું લગભગ બે આઢક જેટલુ, તથા એ આદ્રકથી વધારે રાંધનારી
પુરુજિનાદા ઝુલ્ ૨ || ૬-૪-૬૬૧ |
પકાવવું, સંભવ હોય એટલું, તથા પ્રમાણથી વધારે અર્થાંમાં, દ્વિગુસમાસવાળા દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા કુલિજ શબ્દને ‘ ઈન' અને ‘ ઇંકમ્ ” પ્રત્યય વિકલ્પે લાગે છે. પક્ષે ઇકણ પ્રત્યયને! વિકલ્પે ‘લાપ’ થાય છે. ૢ જુતિને પંચતિ = સંમતિ, અન્યત્ત્પતિ = ટ્વિક્રુતિન + ફૅન = ટ્રિયુ.હિનીન, થ્રિયુfિ + છુટ્ = દ્વિવૃદ્ધિનિશી, fn;‘જજ્ઞ + x[ = દ્વિરુત્તિન, ટ્રેન્ટિનિી = એ કુલિજના માપથી લગભગ એ કુલિજ જેટલુ, તથા બે કુલિજથી વધારે રાંધનારી ઉપરોક્ત સૂત્રમાં જણાવેલ દ્વિત્તાન્ત, ચિતા, કથા તથા નિવૃત્તહિનઃ શબ્દમાં “ અર્વાř૦ [ ૬-૪-૨૪o ]’' એ સૂત્રથી ક્રિષ્ણ પ્રત્યયના લાપ થયેલ છે.
वंशादेर्भाराद्धरद्वाहृदावहत्सु ।। ६-४-१६६ ।।
હરણ કરનાર, વહન કરનાર અને ગ્રહણ કરનાર અમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા ભાર શબ્દને ‘ યથાત’ પ્રત્યય લાગે છે. વામાાં ક્રૂતિ, વાંત, આવતિ વ = પંચમાર + T[ = વાંરાઆરિષ્ઠઃ = વાંશના ભારને ચારી જનાર, ઉપાડીને ધારણ કરનાર, તથા સ્વીકારનાર, દમામાં દૂરતિ, વૃત્તિ, આવતિ વા ૌટમાન્નિઃ = કેટલારને ચારી જનાર, ઉપાડીને ધારણ કરનાર, તથા સ્વીકારનાર.
-
દ્રવ્યનાત્
મ્ ॥૬-૪-૨૬૭ ||
હરણુ કરનાર, ધારણ કરનાર, ગ્રહણ કરનાર અથ'માં, દ્વિતીયા
Page #362
--------------------------------------------------------------------------
________________
પઠે અધ્યાય – ચતુર્થ પાદ [ ૩૪૭
વિભક્તિવાળા દ્રવ્ય અને વસ્ત્ર શબ્દને, અનુક્રમે “ક અને “ઈક ? પ્રત્યય લાગે છે. દ્રવ્યં , વતિ, માવતિ વા દ્રવ્ય +
= કૂચ = દ્રવ્યને હરણ કરનાર, ઉપાડીને ધારણ કરનાર, તથા સ્વીકારનાર, વર હૃતિ, વંતિ, ગવતિ વા = વજન + રૂ. = શિનવા = વસ્ત્રને ચોરી જનાર, ઉપાડીને ધારણ કરનાર, તથા સ્વીકારનાર.
જsી -મૃતિ-વનાંs૬ –૪–૧૬૮ |
એને પગાર, મૂલ્ય અને ભાગ અર્થમાં, પ્રથમા વિભક્તિવાળા નામને યથાકત ? પ્રત્યય લાગે છે. પ સ ઐત્તિ = + જ =
= જેને પાંચ રૂપિયા પગાર છે એવો નોકર, 7 અચ વન= પત્રકાર પર = જેનું મૂલ્ય પાંચ રૂપીયા છે એવો પટ. પચાસ્ત અંરા = પચાસ ગ્રામ = જેના પાંચ ભાગ છે તેવું ગામ. પરમ મચ મૃતિ, ઘરનાનિ,
રાઃ = gિ + અક્ = સત્રઃ ૪૧, , પ્રમઃ વા = જેને હજાર રૂપીયા પગાર છે તે નોકર, જેનું મૂલ્ય હજાર રૂપીયા છે એવો પટ તથા જેના હજાર ભાગ છે તે ગામ..
માન અર્થમાં, પ્રથમ વિભક્તિવાળા માનવાચક નામને થાત” પ્રત્યય લાગે છે. દ્રો મનમુ અચ = + = for
દિ આ ઢગલાનું માન દ્રોણ છે સ્વર માનદ્ અચ=ાશિત રાશિઃ = આ ઢગલાનું માન ખારી છે.
કવિતએ સન્ | દ–૪–૧૭૦ | માન અર્થમાં, આયુષ્ય સૂચક પ્રથમ વિભક્તિવાળા નામને
Page #363
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૪૮] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
યોકત " પ્રત્યય લાગે છે, તેં કષ્ટ નીતિમાનમ્ અસ્થ = બ્રિgિ + રૂ| =બ્રિદિલ ના = એક વીશ વર્ષનો આયુષ્યવાળો માણસ,
સાયા: સંઘ-સૂત્ર-iાટે |દૂ-૪–૧૭ |
સમૂહનું માન, ગ્રંથનું માન અને ભણવાના પાઠનું માન અર્થમાં, પ્રથમ વિભક્તિવાળા સંખ્યાવાચક નામને યથાકત પ્રત્યય લાગે છે. પણ માનમ્ અર્થ =
= સંઘ = પાંચ પ્રાણીઓવાળો સંઘ, અષ્ટ માન = રમ્ grforનીચે સૂત્રમ્ = આઠ અધ્યાયવાળો પાણિનીયન ગ્રંથ,
30 =ાદ પાર = જેના આઠ પાઠ ભણવાના છે તે.
નાગ્નિ || ૬-૪-૧૭૨ | નામના વિષયમાં, સંખ્યાવાચક નામને “યથાકત પ્રત્યય લાગે છે. પન્ન માનમ અર્થ = પ્રખ્ય = પ્રખ્યા : રાહુનઃ = જેઓ પાંચના સમૂહમાં રોજ સાથે રહેતા હોય એવા પંખીઓના ટેળાનું વિશેષ નામ છે.
વિંરાત્યાય || -૪-૨૭રૂ સંખ્યા ના વિશેષ નામ રૂ૫ વિંશતિ વગેરે શબ્દો સાધવાના છે, પરંતુ જે વ્યુત્પત્તિમાં જેનું માન એવો ભાવ સમાયેલું હોય તો. द्वि दशतौ मानम् येषां संख्यानाम् , द्वौ दशतौ मानम यस्य સિંઘાનસ્થ તે = દિશત્ + ત = વિં ન રાતિ = વિંશતિ = ગણવાલાયક પદાર્થનું બે દશ માન છે તે, અથવા જે સંખ્યા બે દશ વાળી છે તે - વીશ. ત્રયો શત માનમ સંસ્થાનામ, ત્ર વાતો માનં સંસ્થાનસ્થ = ત્રિા + રાત્ત = ઝિ
Page #364
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચતુર્થ પાદ [ ૩૪૯
+ ત્
ચિરાત્ર્ = ગણવાલાયક પદાર્થીનું ત્રણદર્શ માન છે તે, અથવા જે સંખ્યા ત્રણદશ માનવાળા છે તે
ત્રીશ.
=
=
એંશ-વાવરિયમ્ ॥ ૬-૪-‰૭૪ ||
માન અ*માં, પ્રથમાં વિભક્તિવાળા ત્રિશત્ અને ચત્વાશિત રાખ્તને હ ણુ ? પ્રત્યય લાગે છે. જો વિશેષ નામના વિષય હોય તે त्रिंशत् मानम् यस्य = त्रिंशत् + डण् = त्रैश- शानि ब्राह्मणानि જેનુ માન ત્રીશ અધ્યાય જેટલું છે તે બ્રાહ્મણ ગ્રંથા, ચવા િરાત્ मानम् यस्य = चात्वारिंश चात्वारिंशाति ब्राह्मणानि = भेनु માન ચાલીશ અધ્યાય છે એવા બ્રાહ્મણ ગ્રંથે.
ષષ્ઠા અધ્યાય
=
પશ્ચર્-નાનૢ વા || ૬-૪-૨૭、 ||
વનું માન જણાવવા, પાંચ અને દશ શબ્દને અત્ પ્રત્યયાન્ત એવા પંચદ્ અને દશદ્ શબ્દ વિકલ્પે ‘નિપાતન ’ થાય છે, પરૢ मानं यस्य वर्गस्य = પર્શ્વ + અત્ =પવું, CA + h =પચઃ વઃ = પાંચ પાંચના વગ`. ા માનું ચર્ચ વર્ગથ રાત્, તાઃ = ૬૫ દાના વ.
-
-
સામે ઇટ ) ૬-૪-૬૭૬ ||
માન અનાં, સ્તામ વેદ વગેરે ઋચાઓના સમૂહનું માન જણાવયુ હોય તે સંખ્યાવાચક શબ્દને પ્રત્યય લાગે છે, વિતિ ને મારમ્ યT =વિત્તિ + જીર્ = વિજ્ઞઃ સ્તોમ
ટ્રુ
વીશ ઋચાઓને સમૂહ.
(
=
સમદંતિ ધા ૬-૪-૧૭૭ |
યોગ્ય અર્થાંમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા નામને યથાકત
Page #365
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭૫૦ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
प्रत्यय लागे छे. वेर्षम् अर्हति = वेष + इकण = वैषिकः = वेषने योज्य, सहस्रम् अर्हति-सहस्र+अण साहस्रः = ६२ने योय.
दण्डादेयः ।। ६-४-१७८ ॥... યોગ્ય અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા દંડ વિગેરે શબ્દને ય” प्रत्य५ सा छे. दण्डम् अर्हति = दण्ड + य = दण्ड्यः = ने योय, अर्धम् अर्हति = अय॑म् = उपा नागने योय.
यज्ञादियः ॥ ६-४-१७९ ॥ ગ્ય અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા યા શબ્દને “ઈ ” प्रत्यय लागे छे. यज्ञम् अहति = यज्ञ + इय = यशियः देशः = यजने योग्य देश.
पात्रात् तौ ॥ ६-४-१८० ॥ યોગ્ય અર્થમાં, દિતીયા વિભક્તિવાળા પાત્ર શબ્દને ય ? भने 'ध्य' प्रत्यय साणे छे. पात्रम् अर्हति = पात्र + य = पाव्यः, पात्र + इय = पात्रियः = पात्रने यो२५. दक्षिणा-कडङ्गर-स्थालीबिलादीय-यौ ॥ ६-४-१८१ ।।
યોગ્ય અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા દક્ષિણા, કડુંગર, અને स्थालीपन ने ध्य' आने 'य' प्रत्यय लागे छे. दक्षिणाम् अर्हति = दक्षिणा+ईय-दाक्षिणीयः, दक्षिणा + य = दक्षिण्यः गुरुः = क्षियने योय शु३, कडङ्गरम् अर्हति = कडङ्गरीयः, कउयः गौः = भुसाने योग्य ॥य, स्थालीबिलम् अर्हति = स्थालीबिलीयः, स्थालीबिल्यः ताण्डूलाः = थाना माली ભાગમાં નાંખવા વ તાંદળા.
Page #366
--------------------------------------------------------------------------
________________
ષો અધ્યાય – ચતુર્થ પાદ [ ૩૫૧
છેકાનંચમ્ –૪–૨૮૨ / નિત્ય યોગ્ય અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા છેદ વગેરે શબ્દને યથાકત ” પ્રત્યય લાગે છે. નિત્યમ્ સદ્ગતિ = + વર્ = જિલામ્ = નિત્ય છેદવા યોગ્ય, મેરું નિત્યમ્ અદ્ઘત્તિ = વિવાર = નિત્ય ભેદવા યોગ્ય.
.
- farmદ્ધિક ૪-૨૮રૂ યોગ્ય અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા વિરાગ શબ્દને “યથાકત પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના યુગમાં વિરાગ શબ્દને ‘વિરડ્યું ? આદેશ થાય છે. વિરાં નિત્યમ્ ત્તિ = વિરાજ + ૬ = વિરક્ + = ઘેર = વિરાગને નિત્ય યોગ્ય.
શીઓવાન્ ય વા ૫ ૬-૪-૨૮૪ | નિત્ય યોગ્ય અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા શીર્ષછેદ શબ્દને, વિકલ્પ “ય ? પ્રત્યય લાગે છે. જે નિયમ્ અર્હતિ = શીર્ષ + = શીર્ષ , શીર્ષક + રજૂ = શિર્ષ
ત્રિા : = નિત્ય મસ્તક છેદવાને યોગ્ય – ચેર. શાસ્ત્રીન-પાના-ssfજીન છે -૪-૨૮૬ .
નિત્ય એ અર્થમ, દ્વિતીયા વિભક્તવાળા ઈનનું પ્રત્યયાન્ત એવા શાલીન, કૌપીન અને વિઝન શબ્દો “નિપાતન થાય છે. શાસ્ત્રાવેરાનં નિત્યમ્ અર્હતિ = ફાસ્ટ + નન્ = રાનઃ અધૃષ્ટ = કદાક્ષિણ્યવાળો, શરમવાળો, 3gpવેરા नित्यम् अर्हति = कूप + ईनञ् = कौपीनः पापकर्मादिः - પાપકાર્ય વગેરે, ગુદા, પુરૂષચિહ્ન અને લગેટ, અત્રિશં
Page #367
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૫૨ ) સિદ્ધહેમ – બાલાવમાધિના
तत्कर्मार्हति = ऋत्विज् + ईनञ् = आत्विजीनः यजमानः ऋत्विग् = યજ્ઞ કરનાર પુરાહિત અથવા ઋત્વિજનું કાય કરનાર. शालिनः अने कौपीनः शन्हो ३८ होवाथी व्युत्यत्ति प्रमाणे अर्थ ન કરતાં જણાવેલ પ્રમાણે અથ કરવા.
इति कलिकाल सर्वश श्री हेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणितं शब्दानुशासनस्य लघुवृत्त्यावलम्बिनी शासनसम्राट् श्रीविजयने मिसूरीश्वर - पट्टधर श्रीविजयमहिमाप्रभसूरिकृत गुर्जरभाषायां बालाववोधिनीवृत्तेः षष्ठाऽध्यायस्य चतुर्थपादः ॥
·
षष्ठोऽध्यायः समाप्तः
K
Page #368
--------------------------------------------------------------------------
________________
મિથ સતમોધ્યાયઃ]
[ પ્રથમવાર ]
ચા ! ૭–– I આ અધિકાર સૂત્ર છે. જ્યાં કઈ પ્રત્યયનું વિધાન ન કરેલ હોય, ત્યાં “રોઝખ્ય ર [૭-૨-૭૬] 2 એ સૂત્ર સુધી ભંગ પ્રત્યય લાગે છે એમ સમજવું.
વતિ રથ-પુર-પ્રાકાર છે ૭–૨–૨ | વહતિ–વહન કરનાર અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા રથ, યુગ અને પ્રાસંગ શબ્દને ય” પ્રત્યય લાગે છે. તે રથ વતિ = f થ + ચ = શ્ચ = બે રથને વહન કરનાર, યુ વત્તિ = જુથ = ધસરાને વહન કરનાર – બાળદ વગેરે. કાર = વા
મન-વાઘું – વટ્ટમ વતિ = wr = વાછડાને પલાટવા માટે, જોડાવા માટે કાંધ ઉપર નાંખવાનું લાકડું – ધાંસરી અથવા જેતરને વહન કરનાર,
પુરો જેવા કે ૭-૨-૩ | વહન કરનાર અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા ધુર શબ્દને “એયણ” અને “ય ? પ્રત્યય લાગે છે. પુરં = પુર +
= ધૌ , પુરુ + ચ = પુર્વ = ધુરા – ધૂંસરીને વહન કરનાર – બળદ વગેરે.
Page #369
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૪ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
વામાઘરીના મ ૭––8 | વહન કરનાર અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા વામ વગેરે શબ્દને “ઈન' પ્રત્યય લાગે છે. ચામાં દૂર = વામપુરા-ઘામપુi ઘત્તિ = ધામધૂT + ન = વામપુરા = ડાબી બાજુની ધુરાને વહુન કરનાર. સર્વપુર = વિધુરીઃ = સર્વ વાહનની ધુરાને
વહન કરનાર,
વહન કરનાર અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા એકધુર શબ્દને અ” અને “ઈન પ્રત્યય લાગે છે. સાધુ વત્ત = વિધુ + ૨ = પં ક, vપુર + ન = vaધુ = સરખી રીતે એકધુરાને વહન કરનાર,
-સીરા િ ૭-૨-૬ વહન કરનાર અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા હલ અને સીર શબ્દને “ ઈકણ પ્રત્યય લાગે છે. દર્દ દર = + કબૂત્ર ટ્ટાસ્ટિવ =હળને ખેંચનાર, જે અતિ=રારિકા =હળને ખેંચનારે.
ટાળુ છે ૭-૬-૭ છે વહન કરનાર અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભકિતવાળા શકટ શબ્દને “ અણ” પ્રત્યય લાગે છે, કારં વાર = ફાવટ + અન્ + શારદ = ગાડાને વહન કરનાર – બળદ વગેરે. -
विध्यत्यनन्येन ॥ ७-१-८ ॥ વિધવા અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભકિતવાળા નામને “ય પ્રત્યય
Page #370
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમે અધ્યાય - પ્રથમપાદ [ ૩૫૫
લાગે છે. જે વિંધનાર કર્તા અને કરણ બન્ને એક હેય તે. v વિત્તિ = H + ૨ = H = ફાઈr = કાંકરા. અહિં વિંધનાર કરૂપ છે અને કાંકરાનો અણુવાળો ભાગ કરણ રૂપ પણ છે. જેથી ર્તા અને કરણમાં કશેય ભેદ નથી.
ધન-જળાત્ પર છે ૭–૨–૧ | લાભ લેનાર અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભકિતવાળા ધન અને ગણ શબ્દને ય ? પ્રત્યય લાગે છે. અને સ્ટા = ધન + ચ = ધન્ય = ધનને લાભ લેનાર, ૪ = : = ગણુને લાભ લેનાર.
sનાત || ૭–૨–૧૦ છે , મેળવનાર અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભકિતવાળા અન્ન શબ્દને “ણું” પ્રત્યય લાગે છે. એમનું હૃધr = અન્ન + જ = આનદ = અન્નને લાભ મેળવનાર. હૃદ્ય-પદ્ય-તુથ-પૂર–વર-વચહ્ય–વેનુષ્યા
réપત્ય-કન્ય-ધન્ + ૭-૧-૨? . ભિન્ન ભિન્ન અથવિશેષરૂપમાં, ય પ્રત્યાયાન્ત એવા દુધ વગેરે શબ્દો, નિપાતન થાય છે. દૃ ચ વિચમ્ = દુર્ + જ = હૃદ્યમ્ પધ” = હૃદયને પ્રિયકારી ઔષધ, પરમ્ = ૬ = પંડ્યા
મઃ = પગલાં પડેલાં દેખાય તેવો કાદવ, તુચા મિતP = તુલ્ય મા સરક્ષમ્ = સરખું વાસણ વગેરે, મૂન અજગ્યાયમ્ = મૂલ્યમ્ ધાન્ચે પરાત્રિાઘામ્યું ચ=અનાજ અથવા કપડું વગેરે વેચવાના બદલામાં જે મળે તે મૂલ્ય – કિમત, વ ત = વચઃ
= વશ થયેલ ગાય – બળદ, પથઃ ખેતમ્ = શ્ચ નાવિક
Page #371
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૧૬ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબેાધિની
=
= આરોગ્યના માગ"થી દૂર ન હોય તે – ભાત વગેરે પથ્ય – પરેજી, વચત્તા તુલ્યઃ = વચસ્યઃ સવા = ઉમરથી સરખા – મિત્ર, ધનુરેવ = ઘેરુળ્યા: પીતવુગ્ધા ગૌઃ = પિતાનું દેણું દૂર કરવા લેણદારને દુધ પીવા આપેલ વિશિષ્ટ ગાય, વૃત્તિના સંયુઃ - જ્ઞ પત્થો नामाग्निः ગૃહપતિથી યુક્ત વિશિષ્ટ અગ્નિ, નીં વધ્યું વદન્તિ અભ્યા: ચવચસ્યાઃ=વૂને લઈ જનાર-જાનૈયા, સત્ત્વ જ્ઞત્તઃ = જ્ઞન્યઃ = માણસાની ખેાલાચાલી, ઘöળ પ્રાત્ત્વમ્ -ધમ્યમ્ સુન્નમ
=
=
-
- ધર્માનુસારી સુખ. ઉપર જણાવેલ શબ્દો જે અર્થ'માં જણાવ્યા છે,
તે જ અર્થાંમાં વપરાય છે, બીજા અર્થમાં નહિ.
નો-વિષે સાથે-૨ે || ૭-૨-૧૨ ||
તૃતીયા વિભક્તિવાળા નૌ શબ્દને તરવા યોગ્ય અમાં અને વિધ શબ્દને વધ કરવા યાગ્ય અથમાં યઃ પ્રત્યય લાગે છે. નાવા તાર્યા = નૌ + ય = નાથ્યા ની = નાવ દ્વારા તરવ; યોગ્ય નદી, विषेण वध्य गजः = ઝેરથી મારવા લાયક હાથી.
ન્યાયાઽોનપેત ॥ ૭-૧-૩ ||
મર્યાદાયુકત અર્થમાં, પંચમી વિભક્તિવાળા ન્યાય શબ્દ અને અ શબ્દને ય " પ્રત્યય લાગે છે. ન્યાયાત્ અનપેતમ્ = ન્યાય + ય = ન્યાય્યમ્ = = ન્યાય યુક્ત – સહિત, અર્થાત્ અનપેતમ અર્થાત્ = અથ* સહિત.
મત-મ
કરણ અથ*માં, બી
પ્રત્યય લાગે છે. મતમ્ય
=
ને ! ૭-૨-૧૪ ||
વિભકિતવાળા મત અને મદ શબ્દને ’ રમ્ = મત + ય = મત્યમ્ = બુદ્ધિ,
Page #372
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમ અધ્યાય
-
1
પ્રથમપાદ [ ૩૫૭
=
मदस्य करणम् मद्यम् મનુ સાધન દારૂ વગેરે. કરણ અર્થમાં - સાધન અથ માં અથવા ક્રિયા સૂચક અર્થીમાં લેવાના છે.
તંત્ર માઁ || ૭-‰-૧ ||
પ્રક્ષીણ – સારૂ અર્થાંમાં, સપ્તમી વિભક્તિવાળા શબ્દને ય’ પ્રત્યય લાગે છે. સમાયાં સાધુઃ = સમા + ય = સભ્યઃ = સભ્ય. પતિથિ-મંતિ-સ્વતેરૈયા || ૭-૦૬ ।।
પ્રવિણ અર્થાંમાં, સપ્તમી સિભક્તિવાળા પથ્ય, અતિથિ, વસતિ અને સ્વપતિ શબ્દને ‘ એયગ્ ' પ્રત્યય લાગે છે. થિ સાધુ પથ + ચણ્ = પાથેયમ્ = મા'માં સુખકર – ભાતુ વગેરે, ત્તિથી = સારી મહેમાનગતિ, વસ્તૌ સાધુઃ आतिथेयम् વાસ્તત્તેયમ્ = ઘર માટે સારૂં, સ્વપતૌ સાધુઃ = સ્વાપતેયમ્ સ્વપતિ – શેઠ માટે સારૂ – ધન વગેરે.
=
સાધુઃ
=
મહાળ || ૭-૨-૧૭ ||
ગુ
પ્રવિણ અર્થાંમાં, સપ્તમી વિભક્તિવાળા ભક્ત શબ્દને પ્રત્યય લાગે છે. મડ઼ે સાધુ = મત્તુ + ૫ = માત્તઃ શાહિ: ભાત માટે શાળ સારી છે.
વર્ષો થ-ૌ || ૭-૬-૨૮
પ્રવીણ અર્થમાં, સપ્તમી અને ‘છુ ” પ્રત્યય વાગે છે. પાર્થઘઃ, પર્ષર્ + ળ = પાર્થ સર્વનનાબ્વેનૌ || ૭-૨-૧ ||
૫
=
1
વિભક્તિવાળા પદ્ શબ્દને ણ્ય 3 પદ્ધિ સાધુઃ = વર્ષર્ + ૫ = = પરિષદમાં સારે – સભ્ય.
Page #373
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૫૮ સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
સાધુ - સારૂં અર્થમાં, સપ્તમી વિભકિતવાળા સર્વજન શબ્દને ય ” અને “ઈનનું પ્રત્યય લાગે છે. સવારે સાધુ = નર્વજ્ઞ + થ = સાર્વજન્ય, સર્વજ્ઞ + ન = નાનીના = સર્વજનમાં સારૂં.
વતિનનારન્ આ ૭-૬-૨૦ સારૂં અર્થમાં, સતિમ વિભક્તિવાળા પ્રતિજન વગેરે શબ્દને ઈન ” પ્રત્યય લાગે છે. પ્રતિકને સાધુ = પ્રતિજ્ઞ + કુંગ = પ્રતિજ્ઞાનીના = પ્રત્યેક માણસમાં પ્રવિણ, પ્રતિકૂલ મનુષ્યમાં સારે, મનુષ્યને સાપુ = કાનુગીન = અનુકૂલ માણસમાં પ્રવિણ.
થા[િ ૭--૨? | સારૂં અર્થમાં, સપ્તમી વિભક્તિતવાળા કથા વગેરે શબ્દને “કણ પ્રત્યય લાગે છે. થાય સાપુર = જાથા + વ = શિવ = સારી કથા કહેનાર, વિથાણાં સાપુર = જય = વિવિધ પ્રકારની સારી કથા કહેનાર, સારી વિકથા કહેનાર. વિસ્થા – નિંદા, ખરાબ કથા – કરનાર.
देवतान्तात् तदर्थे ॥ ७-१-२२ ॥ તેને માટે આ એવા અર્થમાં, જેને અને દેવતા શબ્દ છે એવા ચતુથી વિભક્તિવાળા નામને ય” પ્રત્યય લાગે છે. અગ્નિदेवतायै इदम् = अग्निदेवता + य = अग्निदेवत्यं हविः = અગ્નિદેવતા માટેનું આ હવિષ.
વાઘા-થૈ ! ૭-૨-૨રૂ .
Page #374
--------------------------------------------------------------------------
________________
સોતમે અધ્યાય – પ્રથમપાદ 1 ૩પ૯
તના મટે આ અર્થમાં, ચતુથી વિભક્તિવાળા " પ્રત્યયાન્ત એવા પદ્ય અને અર્થે શબ્દ “નિપાતન થાય છે. ટ્રમ્ = + ચ = ગઢમ = પગ ધોવાનું પાણી, વર્ષા ટ્રમ્ = અર્થ સનમ = પૂજા માટેનું રત્ન.
સ્થાતિઃ + ૭-૨-૨૪ સ તેને માટે આ અર્થમાં, ચતુથી વિભકિતવાળા અતિથિ શબ્દને * ‘ય ? પ્રત્યય લાગે છે. અતિશેઃ રૂમ્ = અતિથિ + = રાતિશ્ચમ = અતિથિ માટે આ – મહેમાનગતિ.
યા તા # ૭–૨-ર 1. આ સૂત્રથી માંડીને “ત[––૧૦ ] » એ સૂત્ર સુધી જે પ્રત્યયનું વિધાન છે તે એક્લા નામને તથા તે નામની પહેલા બીજે કઈ હોય એવા નામને લાગે છે. એ સમજવાનું છે.
ફુચ વા. ૭-૧-૨૬ છે કર્યો – ખેડવા અર્થમાં, ષષ્ઠી વિભક્તિવાળા નામને ‘ય’ પ્રત્યય લાગે છે. એ જ = દૃઢ + ચ = ક્યા = હળ વડે ખેડેલી જમીન, દૂર દૃઢો જાઉ = દિચા = બે હળ વડે ખેડેલી જમીન.
सीतया संमते ।। ७-१-२७ ।। સંગત અર્થમાં, તીયા વિભક્તિવાળા સીતા શબ્દને ય ? પ્રત્યય લાગે છે. સીતા સંત = સીતા + ચ = રીચ =હળ વડે ખેડવા લાયક જમીન - ખેતર, ત્રિસીતા સંમત = ચિન = ત્રણ વાર હળ વડે ખેડેલું ખેતર,
Page #375
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૬૦ સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
રંગઃ | ૭–૨–૨૮ || આ સૂત્રથી માંડી “ત [ ૭-૨-૧૦ ] » એ સૂત્ર સુધી જે અર્થોમાં પ્રત્યનું વિધાન કરેલ છે તે બધાય મૂત્રોમાં “ઈચ - પ્રત્યય લાગે છે એમ સમજવું.
વિરમમેરા-ડqgf a | ૭–૨–૨૧ |
તદ્ સૂત્ર સુધીના અર્થોમાં, ચતુથી વિભકિતવાળા કવિ અને અન્નના ભેદવાચક શબ્દોને તથા અપૂપ વગેરે શબ્દોને “ય ? પ્રત્યય વિક લાગે છે. આમિક્ષચૈ શું = મિક્ષચ=ામિ,
મિક્ષ + = મિક્ષીયમ્ = હવિષ માટે આ, નાથ સુરમ્ =ોક્યા, બોરીયાત દુલ્હા = ચોખા માટે આ, પૂજય સુરમ્ = પૂર્ણમ્ , અપૂmયમ્ = પૂડલા માટે આ, ચવા[ષ્યમ્, વાપૂર્વથ = જવના પૂડલા માટે આ.
૩૨-પુના | ૭–૨-૩ તદ્ સૂત્ર સુધીના અર્થોમાં, ચતુથી વિભક્તિવાળા ઉવર્ણન શબ્દોને તથા યુગ વગેરે શબ્દોને “ય પ્રત્યય લાગે છે જે દરમ્ ફ + ચ = રાવ્ય વાર = ખીલા માટે લાકડુ, ગુરુ સુર =સુચમ્ રા = ધૂંસરી માટે લાકડું, પિમ્ ક્ = વિષ્યમ્ ર = હવિષ્ય માટે લાકડું. - નમેષ જોવેદાંશાત છે ૭–૨-૩ છે.
ત૬ સૂત્ર સુધીના અર્થમાં, શરીરના અવયવ ન હોય તેવા નાભિ શબ્દને “ય” પ્રત્યય લાગે છે અને તેના યોગમાં નાભિ
Page #376
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમ અધ્યાય પ્રથમપાદ [ ૩૬ 1
=
શબ્દના નમ્ 1 આદેશ થાય છે. નામે રમ્ = નામિ + ય = નમ્ = ચ = नभ्यम् = ગાડાના આરાની વચ્ચેના પૈડાને ભાગ.
ન શોધનઃ || ૭-૨-૩૨ ||
તદ્ સૂત્ર સુધીના અર્થમાં, ઊધસ્ શબ્દને ‘યં પ્રત્યય લાગે છે અને તેના યાગમાં ઊધસ શબ્દના અન્તના સ્ ને ૧ આદેશ થાય છે. થસે હિતમ્ = ધR + T= ऊधन्यम् આઊને માટે હિતકારક
ધન્ + ચ =
-
જીનો વાસ્તૃત ॥ ૭-૨-૩૩ II
તદ્ સૂત્ર સુધીના અમાં, ધન શબ્દને છે અને તેના ચેાગે શ્વન શબ્દના વ ા આદશ થાય છે. શુને હિતમ્ = શ્ચર્ + ય શુન્યમ્, શૂન્યમ્ = કુતરા માટે હિતકારક –
=
ય ? પ્રત્યય લાગે ઉ, અને ઊ’
6
શુન્, જૂનુ + ચ = એકાન્ત સ્થાન.
જવાનાન્નિ || ૭-૨-૩૩ ||
તદ્ મૂત્ર સુધીના અર્થાંમાં, જો વિશેષ નામના વિષય હાય તા કમ્બલ શબ્દને ‘ ચ’ પ્રત્યય લાગે છે. વજા અચ પરિમાણમ= વૃદ્ધ + ચ = વલ્યમ્, વિજરાતમ્ = જે ઊનનું માપ એક કબલ જેટલું છે તે ઊન અર્થાત્ એક કામળ માટે સેા પલ ઊન. અહિં બલ શબ્દ વિશેષનામ સૂચક છે.
તસ્મૈ દિતમ્ ॥ ૭-૨-૩૧ ||
6
યથાવિહિત
હિત અર્થાંમાં, ચતુર્થી વિભકિતવાળા નામને પ્રત્યય લાગે છે. વૃત્તાય હિત = વત્સ + ય = વસ્તીયઃ = સ માટે હિતકારક, અમિક્ષાયૈ દિત્તઃ = આમિક્ષા + ય = આમિયા,
Page #377
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૬૨ ) સિદ્ધહેમ – બાલાવબાધિત
3
મિક્ષા + ફ્રેંચ = આમિક્ષયઃ = હવિધને માટે હિતકારક, ચુપચ દિતઃ = ચુખ્યઃ = યુગને માટે હિતકારક
નરાના-ગાયત્રાલ-વૃ[: {{ ૭-૧-૩૬ ||
હિત અર્થાંમાં, ચતુર્થી વિભકિતવાળા રાજન, આચાર્ય, બ્રાહ્મણ અને વ્રુષ્ણ શબ્દને કેાઈ પ્રત્યય લાગતા નથી. રાä, आचार्याय, ब्राह्मणाय वृष्णे वा हितम् इति वाक्यमेव રાજા માટે, આચાય માટે, બ્રાહ્મણ માટે, અથવા શ્રૃષ્ણ માટે હિત કર આ રીતે વાકય જ રહે છે. રાજ્ઞતિમ્ = રાજા માટે હિતકર, આચાર્યાય ઉતમ્ = આચાયને હિતકર, બ્રાહ્મળાયશ્ચિતમ્ = બ્રાહ્મણને હિતકર, વ્રુધ્ને દ્ભુિતમ્ = કૃષ્ણને હિતકર.
-
માયઙ્ગ-ચ-વ—તિજ-ચર્ચ વૃષ-ત્રા-માર્ચ || ૭-૨-૩૭ ||
ww
હિત અર્થાંમાં, ચતુથી વિભક્તિવાળા પ્રાણીના અંગસૂચક શબ્દને તથા રથ વગેરે શબ્દને ‘ય” પ્રત્યય લાગે છે. રૂસ્તાય દ્વિતમ્ 37 + ય = ફ્ન્મ્યમ્ = દાંતને હિતકર, થાય îદ્યુતઃ = થા ભૂમિ: = રથને ચાલવા માટે હિતકર ભૂમિ, લહાય ઉતમ્ = વલ્યમ્ =અગ્નિરક્ષણુ–ખલ–ખેાળ, અનાજનુ ખળું આ બધાને હિતકર અગ્નિને સાચવવા તેનું નામ ખલ, તિહાય દ્વિતઃ = તિક્ષ્યઃ વાયુઃ – તલ માટે હિતકર –વાયુ, ચવાય દ્વિતઃ = થયઃ તુષાર; = યવના છેાડ માટે હિતકર – હિમ, વૃષય હિતમ્ = વૃષ્યમાં ક્ષારપાનમ્ પોષણ માટે અથવા રતિક્રીડા માટે હિતકર – દુગ્ધપાન – દુધને પીવાનું, અથવા વૃષ – બળદ તે માટે હિતકર ખાણ – ભુંસુ વગેરે, બ્રહ્મને દ્વિતઃ = વાળ્યઃ = વાળ્ય: ફેરાફ = બ્રાહ્મણ માટે હિતકર દેશ, અથવા બ્રહ્મચર્ય' માંટે જે પ્રયત્ન હિતકર હાય તે, माषाय
=
Page #378
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમા અધ્યાય
પ્રથમપાદ [ ૩૬૩
દિતઃ = માઘ્યઃ = અડદના Ûોડ માટે હિતકર – વાયરા, રાનમાવાય તઃ = Tામાર્થ્યઃ = રાજમાત માટે હિતકર વાયરા, રાજમાષ = વિધ પ્રકારના અડદ.
અન્યનત્યપ્ || ૭-૨-૩૮ ||
થપૂ
હિત અર્થાંમાં, ચતુર્થી વિભક્તિવાળા અવિ અને અજ શબ્દને 1 પ્રત્યય લાગે છે. વો દૂતમ્ = વિ + અર્ વિશ્ચમ વૃત્તિ:-બકરીઓ માટે હિતકર – જીઈ ને વેલા, અન્નામ્યો हितम् = अजय्या युतिः બકરી માટે હિતકર – જુઈ ના વેલા.
:=
6
ચરમાળવા ીનમ્ || ૭-૨-રૂ॰ |
6
હિત અર્થાંમાં, ચતુથી વિભકિતવાળા ચરક અને માવ શબ્દને ઇનબ્' પ્રત્યય લાગે છે. ચાય દ્વિતઃ = = + ફેનસ્ = चारकीणः = ચર્ક મતના બ્રાહ્મણા માટે હિતકર, માળવાય ત્તતઃ = માળવીનઃ માણવ – બાળક માટે હિતકર, માણવ નામના માટે ઉપયેાગી – મેાતી વગેરે.
હાર
-
મોનોત્તરપZા-ડડમખ્યામીનઃ ।। ૭-?-૪૦ ||
હિત અર્થાંમાં, ચતુથી વિભક્તિવાળા ભાગ શબ્દ છે ઉત્તરપદમાં જેને એવા શબ્દો તથા આત્મન શબ્દને ઇન 3 પ્રત્યય લાગે છે. मातृभोगाय हितः = मातृभोग + ईन मातृभोगीणः = માતૃ ભાગ માટે હિતકર, આત્મને હિતઃ=ઞાત્મનીન :=આત્મા માટે હિતકર,
=
પદ્મ-સર્વ-વિશ્વાનનાત્ કર્મધારયે ॥ ૭-૨-૪o ॥ હિત અર્થાંમાં, કમ ધારય સમાસવાળા, ચતુથી વિભકિતવાળા
Page #379
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૬૪ | સિદ્ધહેમ બાલાવમાધિની
-
પાંચજન
=
પગ્ગજન, સ`જન અને વિશ્વજન શબ્દને ‘ ઈન ' પ્રત્યય લાગે છે. पञ्चजनाय हितेः ૉઃ = qઝન+ ફેન = પ=નનીનઃ માટે હિતકર, સર્વજ્ઞનાય દિતઃ - સર્વજ્ઞનીનઃ = સજના માટ હિતકર, વિશ્વજ્ઞનાયદિતઃ = વિશ્વજ્ઞનીનઃ = વિશ્વના સર્જને માટે હિતકર. પાંચજન – રયકાર સહિત બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય – વૈશ્ય અને શુદ્ર સહિત પાંચજન = પાંચ જાતિ.
મદત-સંયા || ૭-૨-૪૨ ||
હિત અર્થાંમાં, કમ`ધારય સમાસવાળા ચતુર્થી વિભકિતવાળા એવા મહાજન અને સજન શબ્દને ‘ દકણ ' પ્રત્યય લાગે છે, महाजनाय हितः = મજ્જાનન + 3Q = માદ્દાઽનિષ્ઠઃ = મહાજન માટે હિતકર, સર્વજ્ઞનાનું હિત સાર્વજ્ઞનિઃસં`જન માટે હિતકર,
=
=
6
સર્વાળો વા || ૭-૧-૪૩ ॥
હિત અથ માં, ચતુથી વિભક્તિવાળા સર્વ શબ્દને વિકલ્પે ‘ણ’ પ્રત્યય લાગે છે. સર્વË દિંતઃ = સર્વ + ળ = સર્વ:, સર્વ + =સીયઃઃ [:=સવ'કાઈ ને માટે હિતકર–મહાવીર પ્રભુ, બુદ્ધુ વગેરે મહાપુરૂષો.
परिणामिनि तदर्थे ॥ ७-१-४४ ॥
"
પરિણામરૂપ હેતુ અર્થાંમાં, ચતુર્થી વિભકિતવાળા નામને યથાધિકૃત ” પ્રત્યય લાગે છે. અન્નારમ્ય ફર્માને હેતુસૂતાનિ અફ઼ાર + ફ્રેંચ = અન્નારીયળ ઢાષ્ઠાન = અંગારા માટે કારણ· રૂપ લાકડાં, રાત્રે મં શ્વેતુભૂતમ્ - સદ્દવ્ય વાહ
=
=
= ખીલા માટે
કારણરૂપ લાકડું.
ચર્મયમ્ ॥ ૭-૨-૪૧ ॥
Page #380
--------------------------------------------------------------------------
________________
સતમો અધ્યાય – પ્રથમપાદ [ ૩૬૫
પરિણામરૂપ ચામડું હેતુ જણાત હોય તેવા અર્થમાં, ચતુથી વિભકિતવાળા ચમન શબ્દને “અન્ ” પ્રત્યય લાગે છે. વધારા દેતુમૂતમ્ = + અ = વાઘં જf= વાધરી માટેનું ચામડું .
માનદાળા |૭-૨-૪૬ / પરિણામ રૂપ હેતુ અર્થમાં, ચતુથી વિભક્તિવાળા ઋષભ અને ઉપાનહ શબ્દને “ગ્ય પ્રત્યય લાગે છે. મારે અચમ્ = મ + ચ = રાખ્યઃ વલ્લઃ = વૃષભ થવા માટે આ વાછડો, અર્થાત, વાડે બળદ થવાને છે. કાન ચમ્ = પનાઃ મુઝઃ = જોડા માટે મુંજ – મુંજના બનાવેલ પગરખાં – જેડા.
વિચF | ૭–૨-૪૭ | પરિણામ રૂપ હેતુ અર્થમાં, ચતુર્થી વિભકિતવાળા છદિસ અને બલિ શબ્દને “એયણ” પ્રત્યય લાગે છે. દ્વિરે મ્ = દ્વિસ + પ = ઝાકિર સૃજન્ = કોટ ઉપરના છજા માટેનું ઘાસ, વઢશે સુરમ્ = વાયાઃ સાદુાઃ = બલિનૈવેદ્ય માટે ચોખા.
પરિવાર થાત્ / ૭–૧–૪૮ . પરિણામરૂપ હેતુ અર્થમાં, પ્રથમ વિભક્તિવાળા પરિખા શબ્દને “એયણ" પ્રત્યય લાગે છે. જે પરિણામ રૂપ હેતુ પરિખા હોય તે. રિવાથr gr: = વિ + જ = રિઘેર દલાલ = પરિખા – નગરના કિલ્લાની ફરતી ખાઈ માટે ઈટ. ઘરઘાથી = એક વચન, ruf@ચ્ચઃ = બહુવચન. પુરિ બાનાં સંમશુટ = સામે પડેલા ઈટના ઢગલાને જોઈ કઈ એમ કહે કે આ ઈટાની પરિખા – ખાઈ થવા સંભવ છે.
Page #381
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૬ ૬ ] સિદ્ધહેમ - બાલાવબોધિની
મત્ર ૬ ૭–૧–૪૨ છે પરિખા થવાનો સંભવ હોય તે, પ્રથમ વિભક્તિવાળા પરિખા શબ્દને, સપ્તમી અર્થમાં “એયણ ” પ્રત્યય લાગે છે. જેવા કાચ સંમતિ = પરિવા+ પ = u થી મૂfમ: = આ જમીનમાં પરિખા સંભવિ શકે છે.
તત્ || ૭–૨–૧૦ || પ્રથમા વિભકિતવાળા નામને સંભવ અર્થમાં, પરિણામરૂપ હેતુ અર્થ હોય તે સપ્ત ની વિભક્તિના અર્થમાં થથાધિકૃત પ્રત્યય લાગે છે. आसां प्राकारं संभवति = प्राकार + ईय = प्राकारीया इष्टकाः =આ ઈ ટામાંથી કિલ્લે થવા સંભવિત છે. કચ પશુ સંમતિ = vશુ + ચ = રસાયમ્ અ = આ લેઢામાંથી પરશુ થવી સંભવી શકે છે. સારા વચ મવતિ = પ્રાણ + ચ = પ્રાણાકીય ફેરા = આ પ્રદેશમાં મોટા મહેલે સંભવી શકે છે.
તથા વાવ વત / ૭–૨–૧ | ક્રિયારૂપ યોગ્ય અર્થ જણાવવા માટે, પછી વિભકિનવાળા નામને વત્ ” પ્રત્યય લાગે છે. જ્ઞઃ અમ = જાનન +7 = રાવત વૃત્તમ્ નાશ = રાજાનું આચરણ રાજા જેવું છે.
થારિયે || ૭--૨ || ક્રિયારૂપ સાદૃશ્ય અર્થને બતાવવા માટે, વિભક્તિવાળા નામને ‘વત પ્રત્યય લાગે છે. અશ્વ વ =. અશ્વ + વ = કાશ્યવત ચાર ચત્ર = ચૈત્ર ઘોડાની જેમ જાય છે, તેવમ્ સુવ = વાત પરત મુનિમ્ = મુનિને દેવની જેમ જુએ છે-માન આપે છે.
Page #382
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમે અધ્યાય - પ્રથમપાદ [ ૬૭
તત્ર છે ૭–૨–બરૂ કે ક્રિયારૂપ સાદૃશ્ય અર્થને જણાવવા માટે, સપ્તમી વિભકિતવાળા નામને “વત પ્રત્યય લાગે છે. કુને વ તારે જીલ્લા = સુમવત્ સાત જ = સુઘ ગામની ફરતી ખાઈ છે તેવી સાકેતની = અયોધ્યાની ફરતી ખાઈ છે.
तस्य ॥ ७-१-५४ ॥ વઠી વિભકિતવાળા નામને, સાદૃશ્ય અર્થ સૂચવનાર “વત ? પ્રત્યય લાગે છે. ઘેરા રથ = = + વ = ઝવ મૈત્રા મૂઃ == ચૈત્રની જેવી મૈત્રની જમીન છે.
મારે તન્દ્ર ૭–૨– . I સ્વરૂપ અર્થ સૂચવવા, ષષ્ઠી વિભક્તિવાળા નામને, “ત્વ : અને “તલ્ પ્રત્યય લાગે છે. જો માઘ = + ઢ = સ્વF, Tr + તસ્ = ળતા = ગાયનો ભાવ, ગાયનું સ્વરૂપ અર્થાત ગાયપણું, શુક્સ માવા = શુક્યમ, મુત્તાક શુકલપણું.
- પ્રશ્ન વાતાકુકાઢે છે ૭-૨-૧૬ છે
આ સૂત્રથી મંડી “ગ્રાહ્યઃ [૭-૨–૭૭] 2 એ સૂત્ર સુધી “ ” અને “તલું પ્રત્યયને અધિકાર સમજવાનું છે. તથા ગકુલ વગેરે શબ્દને “ત્વ અને “તલ” પ્રત્યય લાપતાં નથી. જ + ચંદ્ = જાહ્યમૂકુબડાપણું, વાઇસુ + શ = વામujઢવમ = કમંડલપણું. અહિં ત્વ, તલ્ પ્રત્યયન નિષેધ કરેલ હોવાથી ઉપરોક્ત રૂપ બને છે.
Page #383
--------------------------------------------------------------------------
________________
३१८ ] सिम - पापमोचिनी
नञ्तत्पुरुषादबुधादेः ॥ ७-१-५७ ॥
અબુધ વગેરે શબ્દો વર્જિત, નગ્ન તત્પરૂપવાળા શબ્દોને २१३५ अथ वना२ ' (' म ' ' प्रत्यय सागे छे. अशुक्लस्य भावः = अशुक्ल + त्व = अशुक्लत्वम् , अशुक्ल + तल = अशुक्लता = श्वेतपाY, अपतेः भावः = अपतित्वम् अपतिता = १५तिपा.
पृथ्वादेरिमन् वा ॥ ७-१-५८ ॥ पृथु वगैरे शहोने, भाव सूय २१ मां, वि भन्' प्रत्यय सारो छ. पृथोः भावः = पृथु • इमन् = प्रथिमा, पृथु + त्वम् = पृथुत्वम् , पृथु + ता = पृथुता, पृथु + अण् = पार्थिवम् = पृथुपार - प . मृदु + इमन् = नदिमा, मृदुत्वम् , मृदुता, मार्दवम् = अमलता, प्रथिमा भने प्रतिभा में प्रयोगमा "पृथु - मृदु० [७-४-३९]" को भूत्रयी यने ना ને ૨ આદેશ થયેલ છે.
वर्ण-दृढादिभ्यण्ट्यण च वा ॥ ७-१-५९ ।।
ભાવ સૂચક અર્થમાં, વિશેષ વર્ણ વાચક શબદને તથા દૃઢ पोरे शहने — २१९ मने 'भन् । प्रत्यय लागे थे. शुक्लस्य भावः = शुक्ल + ट्यण = शौक्ल्यम्, शुक्ल + इमन् = शुक्लिमा, शुक्लत्वम्, शुक्लता=वेत५, शितेः भावः= शैत्यम् , शितिमा, शितत्वमः शितता, शैतम्-tti, दृढस्य भावः = दाढर्यम् , द्रढिमा, दृढत्वम् , दृढता = ६५Y, विमतेः भावः = वैमत्यम् , विमतिमा, विमतित्वम्, विमतिता, . वैमतम् = विमति - વિવિધમતિ પણું અથવા વિપરિત અતિપણું
Page #384
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમા અધ્યાય પ્રથમપાદ ( ૩૬૯
-
पति - राजान्त - गुणाङ्ग - राजादिभ्यः कर्मणि च || ૭-૨-૬૦ ||
૨૪
"
ભાવ સૂચક અથમાં તથા કુમ-કાય સૂચક અથમાં, જેને છેડે પતિ તથા રાજ શબ્દ છે એવા નામને, ગુણવાચક નામને અને રાજન વગેરે શબ્દને ટ્યુણ્ ' પ્રત્યય લાગે છે. અવિયતેઃ મવ ર્મ વા= અધિપતિ + ઋણ્ = આધિપત્યમ્ = અધિપતિપણું, અધિપત્તિનું કામ. અધિરાણ માત્ર, જર્મચાઋષિરાખ્યમ્ અધિરાજપણું અધિરાજનું કામ, અધિરાજ–સામ્રાજયવાળા રાજા, = મૂઢર્ચે માયા, જર્મયા = મૌથ= મૂઢપશુ, મૂહનું કામ, રાજ્ઞ: માવ, મે ચા=ાક્યમ્ = રાજાપણુ, રાન્તનુ કામ, વેઃ આવ, મેવા = ચિમ્ = કવિપણું', કવિનું કાર્ય-કવિતા પક્ષકાધિપતિત્વમ, ચિતિતા, અધિશન્નત્વમ્, ઋષિરાજ્ઞતા, મૂત્વમ્, ભૂત્તા, રાજ્ઞવમ્, રાખતા, ઋવિત્વમૂ, વિતા તે તે શબ્દને અર્થ ઉપરની જેમજ સમજ વે.
દંતતોનું ૨ || ૭-૬-૬ ||
ભાવ અને ક` સૂચક અમાં, અત્ શબ્દેને ‘ટ્ય’ પ્રત્યય લાગે છે, અને તેના યાગમાં અત્ શબ્દના ત્ ના ‘તે’ આદેશ ચાય છે. અદ્ભુત માર્ચે, ર્મ વા = અદ્ભુત્ + ટ્વન્ કાર્દત્યમ્, અહેતા અતૂની પણ અહીંની પ્રવૃત્તિ.
=3 आन्त्यम्
સદાચાર્યા || ૭-૧-૬૨ ||
=
Page #385
--------------------------------------------------------------------------
________________
३७० ] सिम - मादायोधिनी
ભાવ અને કર્મ સૂચક અર્થમાં, સહય શબ્દને “યણ પ્રત્યય विपे सारे छ. सहायस्य भावः, कर्म वा सहाय + ट्यण् = साहाय्यम्, साहायकम्, सहायत्वम्, सहायता = सहायपा સહાયની પ્રવૃત્તિ,
सखि-वणिग्-दूताद्यः ॥ ७-१-६३ ॥
ભાવ અને કર્મ સૂચક અર્થમાં સખિ, વણિગ્ન અને દૂત શબ્દને 'य' प्रत्यय लागे छे. सख्युः भावः, कर्म वा - सखि + य = सख्यम् , सखित्वम्, सखिता, सौख्यम् = भित्रता, भिगनु आय" = वाणिजः भाषाः, कर्म वा = वणिज्या, वणिक्त्वम्, वणिक्ता, वाणिज्यम् = पाणियापा, वायुयानु आय. दूतस्य भावः, कर्म वा = दूत्यम्, दूतत्त्वम्, दूतता, दौत्यम् = इत५५, इतनु जाय ત–રાજદૂત અથવા સંદેશવાહક.'
स्तेनानलुक च ॥ ७-१-६४ ॥ ભાવ અને કમ સૂચક અર્થમાં, ને શબ્દને ય પ્રત્યય લાગે छ. अने तेना योगमा स्तेनना नो ५' थाय. स्तेनस्य भावः, कर्म वा = स्तेन + य = स्तेयम्, स्तेनत्वम्. स्तेनता, = स्तैन्यम् = व्योरपायुः, योरनु आय.
कपि-ज्ञातेरेयण् ।। ७-१०-६५ ॥ ભાવ અને કમ સૂચક અર્થમાં, કપિ અને જ્ઞાતિ શબ્દને “એય प्रत्यय लागे छे. कपः भावः, कर्म वा = कषि + एयण = कापेयम, कपित्वम्, कपिता = 4iपा, aind , ज्ञातेः भावः, कर्म वा = ज्ञातेयम्, शातित्वम्, शातिता = शातिपा, शातिनु
Page #386
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમો અધ્યાય - પ્રથમપાદ [ ૩૭૧
प्राणिजाति-वयोऽर्थादम् ॥ ७-१-६६ ॥
ભાવ અને કર્મ સૂચક અર્થમાં, પ્રાણિજાતિ અને ઉમર સૂચક શબ્દને “અ” ” પ્રત્યય લાગે છે. અશ્કરા મારા, જર્મ યા - અશ્વ + 8 = = અશ્વમ, અશ્વત્વપૂ, શ્યતા = ઘોડાપણું, ઘોડાનું કાર્ય, ગુમાસ્ય માવ, વા વા = કૌમારમ્, કુમારત્વ, સુમાતા = કુમાર પણું-કુવારી અવસ્થા, કુમારનું કાર્ય.
યુવાઢેર | ૭–૨–૬૭ ભાવ અને કમ સૂચક અર્થમાં, યુવન વગેરે શબ્દને અણ પ્રત્યય લાગે છે. જૂન માવ, સા વા=જીવન + અ = વનમ, યુવત્વમ્, ગુવતા = યોવન, યુવાનનું કાર્ય, વહ્ય માવ,
* વા = થાયરમ, વત્વમ, થatતા = સ્થવિરપણું, વિરનું કાર્ય. સ્થવિર વાદ્ધ ઠરેલ મનુષ્ય.
રચનાત્તાત | ૭-૬૮ / ભાવ અને કમ સૂચક અર્થમાં, હાયન શબ્દ છે અને જેને એવા નામને “અ” પ્રત્યય લાગે છે બ્રિાનય માવા, * वा = द्विहायन + अणद्वैहायनम् , द्विहायनत्वम् , द्विहायनता બે વર્ષ જુના પદાર્થને ધર્મ, બે વર્ષ જુના પદાર્થનું કાર્ય.
વૃવત્ અધ્યારેઃ || ૭-૭-૬૭ | ભાવ અને કર્મ સૂચક અર્થમાં, જેની આદિમાં લઘુ અક્ષર છે. એવા ઈવન્ત, ઉવર્ણાત અને વણાન્ત નામને ‘અણુ પ્રત્યય લાગે છે. = શુ માવ, વા વા = સુરિ + અ = શોમ્, જિત્વમ્, શુરિતા = પવિત્રપણું. પવિત્રતાનું કાર્ય, સૂરતા
Page #387
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૭ર ) સિદ્ધહેમ – બાલાવમાધિનો
रेडनु '' पटो:
भावः कर्म वा = हारीतक चूर्णम् भावः५ कर्म वा = पाटवम् = पटुता, यतुरार्ध, धतुरतु अर्थ वध्वाः भावः कर्म वा = वाधवम् = वहुपायु, वहुनु अय पितुः भावः कर्म वा पैत्रम् = पितायायु, पितानु अर्थ
पुरुष - हृदयादसमासे ।। ७-१-७० ।।
ભાવ અને કમ' 'સૂચક અર્થાંમાં, સમાસમાં ન હોય એવા પુરૂ अने हृदय शब्हने ' याए। ' प्रत्यय लागे छे. पुरुषस्य भावः कर्म वा = पुरुष + अ = पौरुषम्, पुरुषत्वम्, पुरुषता પુષ્ક पालु, पु३पनी प्रवृति, हृदयस्य भावः कर्म वा हार्दम, हृदयत्वम्, हृदयता = हृदयभाणु, हृहयनु अर्थ
=
श्रोत्रियाद् यलुक च ॥ ७-१-७१ ॥
ભાવ અને ક`સૂચક અથ*માં, શ્રોત્રિય શબ્દને અણુ” પ્રત્યય લાગે छे. अने तेना योगमां श्रोत्रिय शब्दनाय नो 'सोय' थाय छे. श्रो त्रियस्य भावः कर्म वा = श्रोत्रिय + अण् = श्रोत्रम्, श्रोत्रि यत्वम्, श्रोत्रियता = श्रोत्रियमाणु, श्रोत्रिय अर्थ. श्रोत्रिय ट વૈદિક કાડ કરનાર બ્રાહ્મણ.
योपान्त्याद् गुरुपोत्तमादसुप्रख्यादकञ् ।। ७-१-७२ ।।
ભાવ અને કમ' સૂચક અથમા, જે શબ્દના ઉપન્યમાં ય હોય અને તે યની પહેલાં ગુરૂ અક્ષર હોય એવા સુપ્રખ્ય શબ્દ વર્જિત ત્રણ हे तेथा वधारे अक्षरवाणा नामने' उज् ' प्रत्यय लागे, रमणीयस्य भावः, रामणीयकम्, रमणीय + अकञ् वा =
कर्म
रमणीयत्वम्, रमणीयता = रमणीयपालु, रमणीय पार्थन अर्थ.
-
Page #388
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમેા અધ્યાય –
પ્રથમપાદ ૩૭૩
કાચાયર્થ માવ, જર્મ વા = આચાર્યમ્ = આચાય પણુ, આચાર્ય'નું કાય. ત્રણ અથવા તેથી વધારે અક્ષરવાળા અંતને વ્યા કરણમાં ઉત્તમ કહેવાય છે. અને તે ઉત્તમની પાસે જે હોય તે ઉપત્તમ કહેવાય છે. તથા જે શબ્દોના ઉત્તમમાં ગુરુ અક્ષર આવેલા હોય તેને ગુરૂ પાત્તમ કહેવાય છે.
ગૌશà: || ૭-૧-૭૨ ||
ભાવ અને કર્માં સૂચક અથ'માં ચાર આદિ શબ્દને ‘ અકસ્ પ્રત્યય લાગે છે. ચૌમ્ય માવઃ, कर्म वा = चोर + अकञ् ગૌરિક્ષા, ચોલ્વમ્, ચોરતા = ચાર પણ, ચારનું કાર્ય, ધૂર્તત્ત્વ भावः कर्म वा = धौतिका धूर्तत्यम्, धूर्तता ભૂતપણું, ધૃતનુ
=
કાર્યાં.
"
गोत्र - चरणात् श्लाघा -ऽत्याकार - प्राप्त्यवगमे || ૭-૨-૭૧ ।।
=
aafeñ || ૭-? –૭૪ {{
'
"
=
विन
ભાવ અને ક` સૂચક અર્થાંમાં, ૬ન્દ્રસમાસવાળા શબ્દને લિત એવા અકક્ પ્રત્યય લાગે છે, અર્થાત્ ‘ લકમ્ ” પ્રત્યય લાગે છે. વિશ્ચ પછીના સ્ર નઃ = વિટ્ટ, વિત્રો આવ, મે વા = + જીમ્ = વિસ્તૃતા પક્ષી પણું અને મનુષ્યપણુ, પક્ષી અને મનુષ્ય નું કાર્ય, લ અનુબંધ કરવાનું કારણ સ્ત્રીલિંગ બને છે. એ જણાવવા લિત્ જણાવેલ છે.
=
ભાવ અને કમ' સૂચક અથ'માં, ગાત્રવાચક્ર અને ચરણુવાચક નામને ‘ લકમ 1 પ્રત્યય લાગે છે. જો શ્લાધા-પ્રશ ંસા, અત્યાકાર અન્ય
,
Page #389
--------------------------------------------------------------------------
________________
ક૭૪ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
ને તિરસ્કાર, પ્રાપ્તિ અને અવગમ-જાણવું અર્થ જણાતા હોય તે गार्गस्य भावः, कर्म वागार्ग + लकञ्-गार्गिका, गार्गिकया लाधते, अत्याकुरुते वा, गार्गिकां प्राप्तः अवगतः वा गागि વડે પ્રશંસા કરે છે, અથવા બીજાને તિરસ્કાર કરે છે, ગાગિંકાને પ્રાપ્ત થયેલ છે અથવા ગર્ગિકાને જાણે છે. ગાગિકા-ગર્ગ પણું અથવા ગગનું કાર્ય શરદી માવ, મેં વા = વાટાયા અત્યારે વાં, દિwાં પ્રાપ્ત, અવતઃ વ = કઠિકા વડે પ્રશસા કરે છે અથવા અન્યનો તિરસ્કાર કરે છે, કાઠિકાને પ્રાપ્ત થયો છે અથવા કઠિકાને જાણે છે. કાઠિકા-કઠપણું અથવા કઠનું કાર્ય.
ત્ર ઃ ૭–૨–૭૬ છે. ભાવ અને કમ સૂચક અર્થમાં, હૈત્રા વાચક અને “ય પ્રત્યય લાગે છે. મૈત્રાવUચ માવઃ જર્મ વ = મૈત્રવહUT + =મત્રાવળથમ, મૈત્રાવાવ , મિત્રાવાતા = મિત્રાવરુણ નામની ચા ભાવ અથવા મિત્રાવરૂણ નામની ચાનું કાર્ય. મત્રાવરુણુ વગેરે શબ્દ રચા વાચક છે.
ધ્રહ્માસ્તવઃ | ૭-૨-૭૭ છે. ભાવ અને કમ સૂચક અર્થમાં, ઋત્વિજ અર્થવાળા બ્રહ્મન શબ્દને વ ) પ્રત્યય લાગે છે ગ્રહોના માવ, કર્મવા = વાક્ + 4 = બ્રહ્મસ્વમ્ = બ્રહ્મપણું, બ્રહ્મનું કાર્ય.
પાવાદ-રાવિનો ક્ષેત્રે | ૭–૨–૭૮ |
ક્ષેત્ર અર્થમાં, પબ્દી વિભકિતવાળા તામને “શાકટ છે અને શાકિન પ્રત્યય લાગે છે. રક્ષ ક્ષેત્રમ્ = + સાર = .
Page #390
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમા અધ્યાય
પ્રથમપ૬ ૩૭૫
शाकटम् = शेरडीनु तर, शाकस्य क्षेत्रम् = शाक + शाकिन् शाकशा किनम = शाउनु तर.
धान्येभ्य ईनञ् ।। ७-१-७९ ।।
=
ક્ષેત્ર અથ'માં, પડી વિભકિતવાળા ધાન્યવાચક નામને ‘ઇનસ્’ પ્રત્યય લાગે 19. मुद्द्रस्य क्षेत्रम् = मुद्र + ईनञ् = मौद्गीनम् मग तर कोद्रवस्य क्षेत्रम् = क्रौद्रवीणम् = अहश तर
-
व्रीहि - शालेरेयण् ।। ७-१-८० ।।
ક્ષેત્ર અ'માં, પઠ્ઠી વિભક્તિવાળા વ્રીહિ અને શાલિ શબ્દને ' याए। ' प्रत्यय लागे9 व्रीहेः क्षेत्रम् - व्रीहि + एयण् = त्रैहेयम् यो क्षेत्र, शालेः क्षेत्रम् = शालेयम् = शासि योजानु क्षेत्र. मानु
यव - यवक - षष्टिकाद् यः ।। ७-१-८१ ॥
ક્ષેત્ર અર્થાંમાં, પી વિભક્તિવાળા યવ, યત્રક અને ષષ્ટિક शहने 'यु' प्रत्यय लागे छे. यवस्य क्षेत्रम् = यव + य = यव्यम् भवतु क्षेत्र, यवकः क्षेत्रम् = यवक्यम् જવ જેવા ધાન્યનુ तर, षष्टिकस्य क्षेत्रम् = षष्टिक्यम् = साही योषा तर,
=
-
वाऽणु - माषात् ॥ ७-१-८२ ।।
ક્ષેત્ર અર્થાંમાં, પઠ્ઠી વિભકિતવાળા અણુ અને માત્ર રાજ્જને વિકલ્પે
'य' प्रत्यय लागे छे. अणोः क्षेत्रम् = अणु + य =
+ ईनञ् = आणवीनम् = जी माषीणम् = सहनु
माध्यम्,
अणव्यम्, अणु
या क्षेत्र, माषस्य क्षेत्रम्
तर.
वोमा - भङ्ग - तिलात् ॥ ७-१-८३ ॥
Page #391
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૭૬ ] સિદ્ધહેમ - બાલાવબોધિની
ક્ષેત્ર અથમાં, પછી વિભક્તિવાળા ઉમા, ભગ્ગા અને તિલ શબ્દને, વિકલ્પ યર પ્રત્યય લાગે છે. મારા ક્ષેત્ર =રૂમ + = ૩થમ્, મા + ન = માન= ઉમા-અળસીનું ખેતર, માથા ક્ષેત્ર = મઘમ, માન = ભાંગનું ખેતર, તટસ્થ ત્રમ્ = તિમ તૈક્રીનમ્ = તલનું ખેતર
રાધ્યાય ટો રસિ | ૭-૨-૮૪ | રજ અર્થમાં, ઉષ્ઠી વિભક્તિવાળા અલાબૂ, ઉમા, ભગ્ગા અને તિલ શબ્દને “કટ પ્રત્યય લાગે છે, વસ્ત્રાવૃત્ત = =અદાલૂ + ટ =હાલૂરતું બડાની રજ, ૩માનાં :=;મારમ્ અળસીની રજ, માનાં ગા=
સ મુ = ભાંગની રજ, તિરનાં 11 = સિસ્ટમ = તલની રજ ,
વહ્યા જળેશ્વાનિગ ) ૭-૨-૮૧ )
એક દિવસ જવા ગ્ય અર્થમાં, વMી વિભક્તિવાળા અશ્વ શબ્દને ઈન પ્રત્યય લાગે છે. શ્વસ્થ અન્ના નશ્વઃ ચડ્યા અચ્છ + ન =આશ્વિન કથા એક દિવસમાં ઘોડાથી. જવાય એવો રસ્ત.
ઢાવે ૭-૨-૮૬ છે. વાતચીત અર્થમાં, ષષ્ઠી વિભક્તિવાળા કુલ શબ્દને ઈન પ્રત્યય લાગે છે. કુદરતી સહા = + ન = શૌરીન = કુલ સંબંધી વાતચીત.
પીવા જ પા | ૭૨-૮૭ || પાક અર્થમાં, પછી વિભક્તિવાળા પીવું વગેરે શબ્દોને કુણ
Page #392
--------------------------------------------------------------------------
________________
તમે અધ્યાય - પ્રથમપાદ [ ૩૭૭
प्रत्यय लागे . लूनां पाकः = पीलु + कुण = पीलुकुणः = पासुनो पा४. शमीनां पाकः = शमीकुणः = शभानो ५॥४.
कर्णादेर्मूले जाह ।। ७-१-८८ ॥ મૂળ અર્થમાં, પછી વિભક્તિવાળા કર્ણ વગેરે શબ્દને “જાહ” प्रयय साणे कर्णस्य मूलम् = कर्ण + जाह = कर्णजाहम् = आननु भूग, अक्ष्णः मूलम् = अक्षिजाहम् = Aiमनु भूग.
पक्षात्तिः ॥ ७-१-८९ ॥ મૂળ અર્થમાં, પછી વિભક્તિવાળા પક્ષ શબ્દને “તિ પ્રત્યય લાગે छ. पक्षस्य मलम् = पक्ष + ति = षक्षतिः = ५ini भूग पक्षति श६ स्त्रीलिमा छ. .
हिमादेलुः सहे ॥ ७-१-९० ॥ સહન કરનાર અર્થમાં, પછી વિભક્તિવાળા હિમ શબ્દને “એલુ प्रत्यय साणे . हिमस्य सहः वा हिमं सहमानः = हिम + एलु - हिमेलुः = हिमने सहन ४२नार,
बल-वातालः ॥ ७-१-९१ ॥ સહન કરનાર અર્થમાં, ષષ્ઠી વિભક્તિવાળા બલ અને વાત शहने Brear प्रत्यय लागे छे. वलस्य सहः, वा बलं सहमानः = वल + ऊल = बलूल:= मणने सहन १२ना२ वातस्य सहः, वा वातं सहमानावातूलः = वायुने सहन ७२नार.
शीतोष्ण-तृप्रादालुरसहे ॥ ७-१-९२ ॥ સહન ન કરનાર અર્થમાં, વૃષ્ઠી વિભક્તિવાળા શીત, ઉષ્ણ અને
Page #393
--------------------------------------------------------------------------
________________
३७८ ) सिम - मालामाधिना
तृ शहने 'या' प्रत्यय लागे छे. शीतस्य असहः, शीतम भसहषानः वा = शीत + आलु = शीतालुः = २२हीने सन । ४२ना२, उष्णस्य असहः, उष्णम असहमानः वा = उष्णालुः = तापने सहन न ४२ना२, तृप्रस्य असहः, तृप्रम् असहमानः वा = तृप्रालुः = हु:मने सहन । ४२नार, यथाभुख-संमुखादीनस्तद् दृश्यतेऽस्मिन् ॥ ७-१-९३ ।।
એમાં તે દેખાય એવા અર્થમાં પ્રથમ વિભક્તિવાળા યથ મુખ मने सभु५ शहने छन' प्रत्यय लागे छे. यथामुखं दृश्यते अस्मिन् = यथामुखम् - प्रतिबिम्बम् = यथामुख + ईन = यथामुखीन: आदर्शः = ने भु५ छ तेवु हेपाय ते - ६५, समंमुख दृश्यते अस्मिन् - संमुखम् - मुखस्य समम् अनेन वा = समुख + ईन = संमुखीनः = नभां सामु ४५ अथवा ०५२।०५२ स२४ भु५ हेपाय ते-६५९३. सर्वादेः पथ्यग-कर्म-पत्र-पात्र-शरावं व्याप्तोति
॥ ७-१-९४ ॥ ફેલાઈ જાય છે એવા અર્થમાં, સર્વ શબ્દ છે આદિમાં જેને એવા દ્વિતીય વિભક્તિવાળા પથિ, અંગ, કર્મ, પગ, પાત્ર અને शराव शहने छन' प्रत्यय लागे छे. सर्वपथं व्याप्नोति = सर्वपथ + ईन = सर्वपथीनः रथः = आमा २२ताने धेश देता २५. सर्वाङ्ग व्याप्नोति = सर्वाङ्गीणः तापः = सव' मा वा
तो त५, सर्वकर्म व्याप्नोति = सर्वकर्मीणः ना = सव" आर्याने पांचा वणतो पु३५, सर्वपत्रं व्याप्नोति = सर्वपत्रीणः यन्ता = सव' प्रा२॥ पत्र-वाहनने ॥२॥ १ तेवसाथि, सर्वपात्रं
Page #394
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમા અધ્યાય
પ્રથમપાદ ( ૩૭૯
યોતિ = સવપાત્રીનમ્મત્તમ્ = સોંપૂર્ણ પાત્રમાં ફેલાયેલા ભાત, સવારામં થાપ્નોતિ = સર્વરારાવીનમ્કોનમ્ = આખા શરાવ-ભિક્ષાપાત્રમાં સમાયેલા ભાત
-
ઞત્રમ્ || ૭-ર્-૧ |
ફેલાઈ જાય છે એવા અ`માં, દ્વિતીયઃ વિભક્તિવાળા આપ્રપદ શબ્દને ‘ ઇન ઃ પ્રત્યય લાગે છે. આપ્રપનું થાનોતિ = પ્રવર્ + ન આપ્રદ્દીન: પટઃ = ઠેઠ ધુંટી સુધી આવી જાય એવુ કપડુ, આપ્રદ શબ્દ કપડા વગેરેની લંબાઈ કે પહેાળાઈના સૂચક છે.
=
અનુપરૂં વદ્રા || ૭-?-૧૬ ।।
=
બાંધેલા અથમાં, દ્રિતીય વિભક્તિવાળા અનુપદ શબ્દને ઈન’ પ્રત્યય લાગે છે અનુપરૂં વહીં = अनुपद + ईन अनुपदीना ૩૫ાનમ્ = પગની સાથે પગ જેટલા લાંબા બાંધેલા જાડો. ૩ + ઞ + જ્ઞત્ = ઙપાનદ્ = પાસે=મર્યાદામાં બાંધેલે – જોડા.
અચાનય નેયા || ૭-૧-૧૭ ||
લઈ જવા યાગ્ય અથમાં, દ્વિતીયા વિભકિતવાળા અયાનય શબ્દને ઈન' પ્રત્યય લાગે છે. નૈયઃ સારઃ = અથાનય + ફેન = થા ચીનઃ ચાર:= બાજી પર રહેલી જમણી બાજુ કે ડાબી બાજુ લઈ જવાય તે સાગડી. ચ = જમણી બાજુ અનય = ડાખી બાજુ ગાય = ડાબી બાજુ જમણી બાજુ ચાર સાગઠી અન્ય = ભાગ્ય, અન્ય = અશુભ ભાગ્ય, શુભ ક્રિયા દ્વારા અશુભ ભાગ્ય ટળી જાય અર્થાત્ શાંતિક કરવું, તપાદિ કરવા, દાનાદિ દેવુ. તથા બ્રહ્મચય", સત્યાદિ સદાચારના નિયમ રાખવા. જે વ્યક્તિને શાંતિમ રૂપ આ નિયમા તરફ દોરી જવાના હોય તે પણ અયાનચીનઃ કહેવાય.
શુભ
Page #395
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૮૦ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવમાધિની
સડન્નત્તિ || ૭-૨-૧૮ |
ખાય છે અથ*માં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા સર્વાંન્ત શબ્દને ઈન’ પ્રત્યય લાગે છે. સન્નિમ્ ત્તિ = સર્વાન્ત + ફૅન = સર્વાન્તીનઃ મિક્ષુઃ = અમુક ખાવું અમુક ન ખાવુ એવા નિયમ વિનાના સ`પ્રકારના અન્ન ખાનાર–ભિક્ષુ
પરોવરીળ-મન્વરોળ-પુત્રપૌત્રોળમ્ ।। ૭-૧-॰૧ ॥
=
અનુભવ અથ'માં, ઇન પ્રત્યયાન્ત એવા પરાવરીણ વગેરે ત્રણ શબ્દો ‘નિપાતન’ થાય છે. પશ્ચ બવરાંશ્ર્વાનુમતિ परोवरीणः આગળ પાછળને અનુભવનારા, પાન્ પતરાંશ્ર अनुभवति = પમ્પરીખઃ = પર અને પરતરને અનુભવનારા. પુત્રાન્ પૌત્રાંશ્ર અનુમતિ =પુત્રiત્રીમ્ = પુત્રો અને પૈત્રોને અનુભવનારા.
=
યથામાઽનુઢામા—ન્યાં ગામિનિ || ૭-૬-૨૦૦ ||
જનારા અથ'માં, દ્રિતીય વિભકિતવાળા યથાકામ, અનુકામ અને અત્યન્ત શબ્દને ઇન” પ્રત્યય લાગે છે. યથાજાનું ગામી-યથાજામ ફ્રેંન = ચથાામીનઃ = ઈચ્છા મુજબ જનારા, અનુામ ગામી અનુજામીનઃ=ચ્છા મુજબ જનારા, અત્યન્ત ગામી-અત્યન્તીન = અત્યન્ત જનારા-ખેપીયા.
=
પારાવાર અત-વ્યસ્ત્યતં ૨ || ૭-૨-૨૦o ||
જનાર અમાં, દ્વિતીય વિભકિતવાળા પારાવાર શબ્દને, વ્યરત-પાર અને અવાર જુદા જુદા શબ્દોને, તથા વ્યત્યસ્ત–પારાવારના ઉલટા અવારપાર શબ્દને ઈન ” પ્રત્યય લાગે છે. પારાવાર ગામી
Page #396
--------------------------------------------------------------------------
________________
सतमो अध्याय - प्रथमपा६ [ ३८१
= पारावारीणः = समुद्रनी स३२ ३२नारे, पारं गामी = पारीणः = समृद्रनी- पा२-सामे नारे, अवारं गामी = अवारीणः = २समुद्रने अवा२-तीरे ना, अवारपारं गामी = अवारपारीणः - સમુદ્રની મુસાફરી કરનારે.
अनुग्वलम् ॥ ७-१-१०२ ॥ છેવટ સુધી જનાર અર્થમાં, દિતાયા વિભકિતવાળા અનુગુ ने इन' प्रत्यय सारो छे. गवाद् पश्चाद् अनुगु, अनुगु अलंगामी = अनुगु + ईन = अनुगवीनः गोपः = 1यनी पाण છેવટ સુધી જનારે-ગોવાળીયે.
अध्वानं येनौ . ॥ ७-१-१०३ ॥ છેવટ સુધી જનાર અર્થમાં, દિતીયા વિભકિતવાળા અધ્વન २०६ने '4' मने छन' प्रत्यय लागे छे. अध्वानम अलंगामी: अध्वन्+य = अध्वन्यः, अध्यन् + ईन = अध्वनीनः = २२ता ७५ છેવટ સુધી જનારે.
अभ्यमित्रमीयश्च ।। ७-१-१०४ ॥ ઠેઠ સુધી જનાર અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભકિતવાળા અભ્યમિત્ર શબ્દને . य, आने ' प्रत्यय लागे छ. अभ्यमित्र+ईय-अभ्यमित्रीयः, अभ्यमित्रम् अलंगामी = अभ्यमित्र + य = अभ्यमित्र्यः, अभ्यमित्र + ईन = अभ्यमित्रीणः शत्रु सामे छेवट सुधा ।. समांसभीना-ऽद्यश्वीना-ऽद्यप्रातीना-ऽऽगवीन-साप्तपदीनम्
॥ ७-१-१०५ ॥
Page #397
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૮૨ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબેધિની
ઇન પ્રત્યયાત એવા સમસમીન અધધીન, અપ્રાતીન અને આગવીન શબ્દો તથા ઈનસ્ પ્રત્યયાન્ત સપ્તપદીન શબ્દ “નપાતને થાય છે. સમાં રતમાં વર્ષ બાવતિ = સમાંવમીના નૌઃ = વર્ષે વર્ષે ગર્ભ ધારણ કરનારી ગાય, અg at a વિનિધ્યમrrr = ૩થ્થાના નૌઃ = આજકાલમાં વિયાનારી ગાય, મદ્ય પ્રાતઃ વિ
થતિ = ચકાતીના ઢામ = આજે સવારે થનારો લાભ આ જો તારં વાર = બાવાવના કાર્યક્ = ઉછીની લીધેલ ગાયને પાછી ન આપે ત્યાં સુધી કામ કરનાર નોકર, રક્તમિઃ u અવાચF = સાતીન સંઘ = સાત પગલા સુધી સાથે ચાલીને પ્રાપ્ત થતી મૈત્રી.
પરલ-sfશag-syકારીના ૭–૧–૦૬ /
અપડક્ષ, આશિતંગુ, અલંક અને અલંપુરૂષ શબ્દને, સ્વાર્થના વિષયમાં “ઈન ” પ્રત્યય લાગે છે વિદ્યમાનાનિ ઘણુ અક્ષfm સ્મિન = અપક્ષ + ન = અપક્ષી: મન્નઃ =જેમાં છ આખા ભેગી ન થઈ હોય તે અર્થાત માત્ર બે જ માણસો જાણતા હોય તેવો મંત્ર, અપક્ષીઃ 31 = જેમાં છ આંખો ભેગી ન થતી હોય અર્થાત બે જ જણને રમત. પ્રાણઃ વારસુ = ફકત બે જ જણા રમતા હોય તેવો દડો, અરિ બક્ષીણ ચચ=v
= = = જેને છ આંબો જોવાનો પ્રસંગ ન આવેલ હોય તેવો ચૈત્ર, અથાત જેને પિતાના બાપને, બાપ ના બાપને અને પોતાના પુત્રને ન જોયે હોય તે ચૈત્ર વિદ્યમાનાનિ અક્ષણ ચી = અઘરુક્ષી = જેને પાંચ ઈન્દ્રિય અને છઠું મન ન હોય તેવો પ્રાણી અર્થાત્ જે વિચાર વિનાની પ્રવૃત્તિ કરે તે, શિતા જાવ સ્મિન = બાશિતનમ્ ઇચમ = જેમાં ગાયને ખવડાવવામાં આવ્યું છે તેવું જ ગલ, અઢળે = ૩ ફુટ = કાર્ય માટે સમર્થ, કરું
Page #398
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમા અધ્યાય
=
-
પ્રથમપાદ [ ૩૮૩
पुरुषाय = अलंपुरुषीणः પુરૂષ માટે સમથ. अदिस्त्रियां वाऽञ्जः ॥ ७-१-१०७ ॥
સ્વાથ અર્થમાં, નારીજાતિની દિશા સૂચક ન હેાય તેવા અગ્ય શબ્દ છે અન્તે જેને, તેવા નામને ઈન ઃ પ્રત્યય વિકલ્પે લાગે છે. પ્ર + અવ્ + ફેન = પ્રાર્ + ફેન = પ્રાચીનમ્ = જીતુ, 5 + 334 = પ્રો પહેલાનું, પુરાણુ . પ્રાચીના ધાવા = પહેલાની શાખા.
=
સત્ત્વ તુને : સંજ્ઞા-પ્રતિત્યેૉઃ || ૭-૨-૨૦૮ ॥
તુલ્ય અર્થમાં, કાના નામના તથા મૂર્તિરૂપ વિષય જણાતા હાય તેા ષષ્ઠી વિભક્તિવાળા નામને ‘ક’ પ્રત્યય લાગે છે. અશ્વર JT; = અશ્વ + $ = અશ્વઃ = કોઈનું નામ, અશ્વશ્ય મુલ્યમ્ અશ્વત્ર સમ્ = અશ્વની પ્રતિકૃત્તિ – આકારવાળી મૂર્તિ.
ન તૃ-જૂનાર્થ-વન-ચિત્રે || ૭-૨-૨૦૧ ||
પુરૂષ અર્થાંમાં, પૂજા અર્થમાં, ધ્વજ અર્થ'માં અને ચિત્ર અમાં સ્વાતા સૂચક ક” પ્રત્યય થતા નથી. વજ્જા ના = ચાડિયા પુરૂષ અર્જુન = પૂજાને યોગ્ય અરિહંતની મૂર્તિ ને સિદઃ = ધનમાં સિંહનું નિશાન, ચિત્રે મીમઃ = ચિત્રમાં ભીમનું ચિત્ર અહિં સિંહ અને ભીમ જીવંત સ્વરૂપ નથી લેવાના, પરંતુ નિશાન કે ચિત્ર સ્વરૂપ લેવાના છે.
અમે નોયને || ૭-૬-૧૦ ||
વેચવાની ચીજવસ્તુ સિવાય જેનાથી જીવન નભતુ હાય તેવા નામને ‘ ક’ પ્રત્યય લાગતા નથી. શીવેન-શીવતુલ્યેન ગાયનું ચય શૈશવઃ = શીવ મૂર્તિની પૂજા વડે પૂજારીનું જીવન ચાલે છે. અહિં શીવની મૂર્તિ વેચવાની વસ્તુ નથી.
Page #399
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૮૪ ] સિદ્ધહેમ - બાલાવબોધિની
તેવપથગ્યા છે ૭-૨-૨૨૨ છે. તુલ્ય અર્થમાં, જે કેઈનું નામ અથવા મૂર્તિ વિષય હોયતો દેવપથ વગેરે શબ્દને “ક” પ્રત્યય લાગતું નથી. પથરા તાઃ = સેજપથ = દેવના માર્ગ જેવો માગ = દેવપથ નામ છે. ટૂંવાક્ય તુલ્ય = સુંવાળ = હંસના માર્ગ જેવો માર્ગ-હંસપથ નામ છે.
વર્તયંમ્ | ૭–૧-૨ તુલ્ય અર્થમાં, સંજ્ઞા અને પ્રતિકૃતિને વિષય ન હોય તે પછી વિભકિતવાળા શબ્દને અયબ પ્રત્યય લાગે છે. વસ્તિ + us = વાસ્તેથી ઘoriા = બસ્તીના માપ જેટલી નળી, એનીમાની રબરની નળી.
તુલ્ય અર્થમાં ષષ્ઠી વિભકિતવાળા શિલા શબ્દને “એચ ” અને “એયબ” પ્રત્યય લાગે છે શિસ્ત્રસાદ તુઘમ્ = શિા + ઘર=શિયમ, શિસ્ટા+થિન્ = શમ્ રિપત્થર સમાન કઠણ દહીં'. રિટે, સ્ટી, પ્રિયા= પત્થર જેવી મજબુત ઈટ.
વાઃ ૭–૧–૧૪ / તુલ્ય અર્થમાં, પછી વિભક્તિવાળા શાખા વગેરે શબને છે ? પ્રત્યય લાગે છે. રાજુલા તુલ્ય = રસાવા + = રાશિઃ = વૃક્ષની શાખ-ડાળ, મુલ્ય સુચર = મુલ્ય = પ્રધાન-મુખ્ય.
ટોમેશે . ૭-૧| તુલ્ય એવો ભવ્ય અર્થમાં, પછી વિભકિતવાળા ૬ શબ્દને બધું
Page #400
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમે। અધ્યાય
-
પ્રથમપાદ [ ૩૮૫
પ્રત્યય લાગે છે. કો: તુલ્યમ્ = = + ચ = દ્રવ્યમ્ કાયં નાક સ્વર્ણાનિ ચ = આ માણસ ભવ્ય દ્રવ્ય છે, સાનુ વગેરે ભવ્ય દ્રવ્ય છે. ભવ્ય-ઉત્તમ.
સુશાગ્રાીયઃ || ૭-
II
<
તુલ્ય અથ'માં, ષપ્તી વિભકિતવાળા કુશાગ્ર વગેરે શબ્દને ઈય ’ પ્રત્યય લાગે છે. ઝુરાાત્રસ્ય તુલ્યા = ઝુરાત્રિ + ફ્રેંચ = હ્રાન્રીયા યુનિઃ 7; = કુશના અગ્રભાગ જેવી—તીક્ષ્ણ બુદ્ધિ,
-
દાતારીયાઢ્યઃ || ૭-૧-૬૨૭. ||
સ્પ
તુલ્ય અર્થાંમાં, બી વિભક્તિવાળા કતાલીય વગેરે શબ્દો ઇય’ પ્રત્યયાન્ત સમજવા, જાજ્ય તાજ્જ काकतालम् . तस्य તુલ્યમ્ = જાતાીયમ્ = ઉડતાં કાગડાના તાડના ફળ સાથે આક સ્મિક સંચાગ થયા. અર્થાત્ કાગડાનુ બેસવું અને તાડનું ફળ કોઈકના માથા ઉપર પડવું, તેના જેવું જે કા` તે. લતિથ્ય વિશ્વસ્ત -અતિવિશ્વમ્ , તસ્ય તુલ્યમ્ = વર્જીનિીયમ્ = ટાલિયા માણસના માથા ઉપર અકસ્માત્ બિલ પડવું, તેના જેવું જ કા" તે
=
શેર ઢળ્ ॥ ૭-‰-૨૯ ।!
તુલ્ય અર્થમાં, પદ્મ વિભકિતવાળા શગ વગેરે શબ્દને ‘અ’ પ્રત્યય લાગે છે. રાયાઃ તુલ્યમ્ = ચર્જરા + દ્ - શાદર્મ્ કૃષિ = મધુર દહીં. હિનાયાઃ તુયમ્ = હ્રાહિમ્ કપાલિકા ભિક્ષુના ભાજન જેવું – ખખર જેવું,
આ સમસ્યાઃ।। ૭-૨-૧૨ ||
=
Page #401
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૮૬ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબવિની
તુલ્ય અર્થમાં, ષષ્ઠી વિભક્તિવાળા સપત્ની શબ્દને “અપ્રત્યય લાગે છે, જ્યાઃ સુચ=સરની + ક = સન્ન = સપત્નીની તુલ્ય–શત્રુ
ઘરચાયા રૂ: I ૭–-૨૦ || તુલ્ય અર્થમાં, ષષ્ઠી વિભકિતવાળા એકશાલા શબ્દને ઈકો પ્રત્યય લાગે છે. પ્રવાજાથા: સુચમ = પ્રારા + ૪ = ઘરસ્ટિવા = એક શાળામાં સાથે રહેનાર-મિત્ર.
થાશે ૭-૨-૨૨૨ તુલ્ય અર્થમાં, પછી વિભક્તિવાળા ગોણું વગેરે શબ્દો તથા એકશલ શબ્દને “ ઇકણ” પ્રત્યય લાગે છે. જેથrદ તુઘમ = જળી + ક = ળકામ = ગુણિયું-અનાજ ભરવાની ગુગી,
કથાઃ તુચમ્ = આટિવ = અંગૂઠી-વીંટી, ઘારાવાર તુચક્ = શાસ્ટિવા = એક ઘરની જેવું
कर्क-लोहिताट्टी कण च ॥ ७-१-१२२ ।।
તુલ્ય અર્થમાં, વડી વિભક્તિવાળા કર્ક અને લેહિત શબદને ટાંકણ” અને “ઇકણ” પ્રત્યય લાગે છે. તુલ્ય = રા + દીવા = વાવ, + ૬ = f = સફેદ ઘોડા જેવું ઢદિત ચતુઃ = ઢૌદ્દિતીરા, ઢિિરકા = સફેદ છતાં લાલના સંગથી લાલ જેવું દેખાય તે.
વ7ને શા–ટી I ૭–૨–૨૩ વિસ્તૃત અર્થમાં, વિ શબ્દને “શાલ” અને “શર્કટ પ્રત્યય લાગે છે. વિરાટ્ટ=વિરાર =વિસ્તૃત, વિ + =વિરાર =વિસ્તૃત
Page #402
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમ અધ્યાય - પ્રથમપાદ ( ૩૮૭
રામ ૭–૨-૨૨૪ વિસ્તૃત અર્થમાં, વિ શબ્દને “કટ ” પ્રત્યય લાગે છે. વિ + વર= વિર = વિસ્તારવાળું.
- - -ધિ-સમીપે
| | ૭-૨-૨૫ 1. સંકીર્ણ અર્થમાં, પ્રકાશ અર્થમાં, અધિક અર્થમાં અને સમીપ અર્થમાં અનુક્રમે સમ, પ્ર, ઉત અને નિ શબ્દને “કટ પ્રત્યય લાગે છે. સ રકa = સાંકડું , ઘાટ = પ્રવેદઃ = ખુલ્લું, ૩૬ ર= કટર = અધિક–તીવ્ર, નિ + દ = નિવેરા = નજીક
अवात् कुटारश्चावनते ॥ ७-१-१२६ ।।
અવનત અર્થમાં. અવ શબ્દથી “કુટાર” અને “કટ ? પ્રત્યય લાગે છે. ૩૨+ ર = સરદાર, અa + ર = અવર = અવનત-નમેલ. નાણાતિ– ષ્ટ-નીટ-મટ ( 9-૨-૧ર૭ |
નાણાનતિ- નમેલું નાક તથા ત = નમેલા નાકવાળો એવા અર્થમાં, અવ શબ્દને “ટીટ, નાટ અને “ભટ” પ્રત્યય લાગે છે. મરીર=દરમ્, વક્રદ=ાવનાર, વસ્ત્ર =વસ્ત્રટમ=તિરસ્કાર જણુંવવા માટે નમેલું નાકનું ટેરવું, અર્થાત જેને જેઈને નાકના ટેરવાને નીચું કરવામાં આવે તેવી વ્યક્તિ અથવા પ્રવૃત્તિ. રિન-પર-જાચિઠ્ઠ-fજ-જિવાડશ | ૭-૨-૨૨૮ |
નમેલું નાક અને નમેલા નાકવાળો અર્થમાં, નિ શબ્દને “ઈન
Page #403
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૮૮ ] સિદ્ધર્મ – બાલાવબોધિની
પિટ” અને “કપ્રત્યય લાગે છે, અને તેના વેગમાં નિ ને સ્થાને અનુક્રમે ચિફ, ચિ” અને “ચિક આદેશ થાય છે. નિ+ સુનઃવિશ્વ +રૂર વિનિમ, નિષિદવિ+પિટ = રિપિટમ, નિ + લ = વિજા+જા ત્રિમ નાસાનમજં નાણાદ્રિ રવા નમેલું નાક રાખું
કિના, જિવિદા, રિક્ષા નમેલ નાસિકા અથવા ચપટી નાસિકા, જિનિ, વિપિરઃ જિજ્ઞ = નમેલ નાકવાળો, ચપટ નાકવાળો. વિદ-વિરલી મીજે ૭-૨-૨૨૬
નિબિડ અથવા ધન અર્થમાં, તથા નમેલું નાક અને નમેલા નાકવાળા અર્થમાં, નિ શબ્દને બિડ અને “બિરસ પ્રત્યય લાગે છે. નિ + વ = નિવિદા રા=સઘનવાળ, નિ + વિલિ = નિવિસા = ધનવાળ, નિવિરમ, નિવારમ વત્રમ = ધટ્ટ વસ્ત્ર, નિવિરમું નાણાનમજં નાસા ૪ = નમેલ નાક તથા નમેલ નાકવાળું. क्लिन्नाल्लचक्षुषि चिल-पिल्-चुल चास्य
| ૭--૩૦ || અંખના વિશેષણરૂપ વપરાતાં તિન શબ્દને “લ પ્રત્યય લાગે છે, અને તેના યુગમાં કિલન શબ્દને સ્થાને “ ચિલુ, પિલ” અને ચુલ આદેશ થાય છે જ્ઞાન + ૪ = ચિઠ્ઠમ, વિમ, ગુર્જન ત્રશ્ન =રેગવાળી આંખ, ત્રિ, પિત્ત, ગુરુ રક્ષક = રોગવાળો આંખધાળો, કિલ – આંખમાંથી પાણી ઝરવું અથવા ચીપડા થવા તે આંખનો રોગ છે.
૩૦-sધિવત્ય || ૭–૧-૨? | ઉપકા અને અધિપત્યક શબ્દો “નિપાતન થાય છે. -
Page #404
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમા અધ્યાય
-
प्रथमपा६ [ ३८८
भवा
उपत्यका गिर्यासन्नाः भू = पर्वत पासेनी नमीन -तलेटी, अधि भवा = अधिपत्यका पर्वतोऽधिरूढो भूः = पति उपरना
मीन- शार
अवेः संघात विस्तारे कट-पटम् ।। ७-१-१३२ ।।
અવ શબ્દને, સબાત અને વિસ્તાર અમાં, અનુક્રમે ‘ કઢ ’ याने 'यह' प्रत्यय लागे छे. अवीनां संघातः = अवि + कट = अविकटः संघातः बेटागो येणु, अवीनां विस्तारः अविपटः विस्तारः = बेटागोनो विस्तार
=
=
पशुभ्यः स्थाने गोष्ठः ।। ७-१-१३३ ॥
સ્થાન અ`માં, ષષ્ઠી વિભક્તિવાળા પશુવાચક નામને ‘ ગા’ प्रत्यय लागे छे. गवां स्थानम् = गो + गोष्ठ = गोगोष्ठम् = गायो स्थान-गोशाणा, अश्वानां स्थानम् = अश्वगोष्ठम् = घोडानु स्थान तमेओ.
द्वित्वे गोयुगः ।। ७-१-१३४ ।।
દ્વિ–જોડી અર્થાંમાં, ષષ્ઠી વિભક્તિવાળા પશુવાચક નામને 'गोयुग' प्रत्यय लागे छे. गवोः द्वित्वम् = गो + गोयुग = गोगो युगम् = भेगायो, अश्वयोः द्वित्वम् = अश्वगोयुगम् = मे घोडाओ. पटुत्वे षड्गवः ।। ७-१-१३५ ॥
षड्
છની સખ્યામાં, પઠ્ઠી વિભક્તિવાળા પશુવાચક નામને प्रत्षय सागे छे, हस्तीनां षत्वम् - हस्ति + षड्गव हस्तिषड्गवम् - છે હાથીઓનુ ટોળું,
3
Page #405
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૯૦ } સિદ્ધહેમ – બાલાવમાધિની
तिलादिभ्यः स्नेहे तैलः ।। ७-१-१३६
=
ચિકાશ અર્થમાં, પષ્ઠી વિભક્તિવાળા તિલ વગેરે શબ્દને ‘ તેલ પ્રત્યય લાગે છે. ત્તિરસ્ય નૈઃ = તિરુ + તેજ = તિહતેહમ્ = તલનુ તેલ, સર્વક્ષ્ય સ્નેટ્ટઃ = સર્વોતેહમ્ = સરસવનું તેલ
તંત્ર ઘટતે કર્મષ્ઠઃ || ૭-૨-૨૩૭ ||
:
તે અમાં, સપ્તમી વિભક્તિવાળા કમ”ન્ શબ્દને 87 પ્રત્યય લાગે છે. વર્મ ઘટતે = t + ૪ = મેટઃ = કાય' કરવામાં
પ્રત્યન્તશીલ.
तदस्य सञ्जात तारकादिभ्य इतः ॥ ७-१-१३८ ॥
તેઅનુ. થયું એવા ષષ્ઠી વિભકતથમાં, પ્રથમા વિભક્તિવાળા તારક વિગેરે શબ્દને ‘ ધૃત પ્રત્યય લાગે છે. તારા સંગાતા શ્રય = તાર% + ત = તાશિત નમઃ = તારાઓ એના થયા— તારાઓવાળુ આકાશ, પુષ્પાળિ સત્તાતાનિ અક્ષ્ય = પુષ્પિતઃ તહઃ ફુલો એના થયા-ફુલાવાળું ઝાડ.
ગર્ગપ્રાનિનિ || ૭-૨-૧૩૧ ||
તે એનું થયું એવા ષષ્ઠી વિભત્યમાં, પ્રથમા વિભક્તિવાળા ગભ શબ્દને ‘ ધૃત ” પ્રત્યય લાગે છે. ધર્મ ગર્મ + કૃતઃ = ગમિતઃ વ્રીહિઃ = એને ગલ બધાયેલા છે એવા ચોખા.
સંજ્ઞાતઃ અન્ય = થયા. જેમાં ગભ
પ્રમાળામાત્રટ || ૭-૨-૪૦ ॥
તે એનુ એવા પઠ્ઠી વિભક્ક્સથ'માં, પ્રમાણુ સૂચક પ્રથમા
Page #406
--------------------------------------------------------------------------
________________
'તમે અધ્યાય – પ્રચમપાદ [ ૩૯૧
વિભક્તિવાળા નામને ' માત્ર" પ્રત્યય લાગે છે, નાનુની
મામ્ ચ = = + મ = = =માત્ર ગઢમ્ =ધુ ટણ સુધીનું પાણી, તર્ કમાન્ કથા = તમારા મૂe = તેટલા પ્રમાણની જમીન.
તિ-પુરુષાર્ વાળુ છે ૭–૨-૨૪? / તે એનું પ્રમાણ એવા પછી વિભક્તિવાળા હસ્તિ અને પુરૂષ શબ્દને, વિકપે “અણુ પ્રત્યય લાગે છે. હૃત્તિમામ્ ૩ ચ= ત્તિર + ૩ = સ્તનમ્, સ્તિમાનમ, તિરુમમ , રિત ચરમ કસ્ટમ્ = હાથીના પ્રમાણુ જેટલું ઊંડુ પાણી, પુesપ્રમાણમ્ = પરમ્ = પુરૂષના પ્રમાણ જેટલું પાણી=માથોડું પાણી.
વિદર્ય મ થકમ્ | ૭–૨-૪૨
તેઓનું ઊંડું પ્રમાણ એવા ષષ્ઠી વિભકત્યર્થમાં, પ્રથમ વિભક્તિવાળા નામને, વિકલ્પ દશ અને “ઢયસ પ્રત્યય લાગે છે, કા પ્રમોઇનું = 1 + ઢ = સમૂ, ૩ + ય = કહયરમ્e + માત્ર = રામાત્રમ્ =જાંધ જેટલું ઊંડું પાણી.
માનારાજે સુષ ૭–૨–૨૪રૂ જે પ્રમાણને જરા પણ સંશય ન હોય તે, સાક્ષાત-પ્રત્યક્ષ છે એવા હાથ, વેંત વગેરે પ્રસિદ્ધ છે એવા માનવાચક શબ્દને લાગેલ માત્ર વગેરે પ્રત્યયને “પ” થાય છે. રસપ્રમાણ અર્થ = હૃત + માત્ર= ક્રુરતઃ = હાથ જેટલું લાંબુ, વિતરિતકમાન્ કહ્યું = વિતરિત = વેંત જેટલું પહેલું,
Page #407
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૯૨ ] સિદ્ધ્ર્હુમ – બાલાવમાધિના
ટ્રિોક સાથે ૬ || ૭-૬--૧૪૪ ||
જો પ્રમાણમાં સંશય હાય કે અસ ય હોય તો, માનવાચક શબ્દ છે અન્તે જેતે એવા દ્વિગુસમાસવાળા શબ્દને લાગેલ માત્રટ્ વગેરે પ્રત્યયો ‘ લાપ ’ થાય છે. દ્વિવિર્તાતઃ ચાત્ =બરાબર એ વે તજ હોય અથવા બરાબર એ વેંત હોય કે ન હોય. ટ્વિસ્થઃ સ્વાત્=બરાબર એ પ્રસ્થજ હોય અથવા બરાબર એ પ્રસ્થ હોય કે ન હોય.
માત્રમ્ || ૭-‰-‰૪૧ ||
તેનું માપ એવા પણ્ઠી વિભકત્યથ'માં, માનવાચક પ્રથમા વિભક્તિવાળા નામને. માત્ર” પ્રત્યય લાગે છે. જે સંશય હોય તેા. પ્રથઃ પરિમાળમ્ અચપ્રણ+માત્રટ્=પ્રસ્થમાત્ર ચાત્ = પ્રસ્થ જેટલું કદાચ માપ હોય.
-વિશàઃ ।। ૭-૨-૪૬ ॥
તેનું માપ એવા પષ્ઠી વિભકત્ય'માં, સ ંશય જણાતા, હાય તા, માનસૂચક નામને અન્તે શન અને શત્ શબ્દ છે અન્તે જેને એવા અને વિંશતિ શબ્દને, સંખ્યાવાચક પ્રથમા વિભક્તિવાળા નામને ‘માત્ર’ પ્રત્યય લાગે છે. સૂગ માનચેમાં ચાત્ = રૂા + માત્રટ્ ટ્રામાત્રા: સ્યુ = જેનું લગભગ દશનુ માપ છે. ત્રિરાત્ માનં ચેપાંચાત્ = ત્રિરાસ્માત્રા = જેનું લગભગ ત્રીશનુ માપ છે. विंशतिः मानं येषां स्यात् = विंशतिमात्राः = વિરાતિમાત્રાઃ જેનું લગભગ વીશનુ માપ છે.
=
fr || ૭-૨-૪૭ ॥
તનુ માપ એવું પપ્ડી વિભકય'માં, જેને અન્તે માનસૂચક શબ્
Page #408
--------------------------------------------------------------------------
________________
અને શત્ શબ્દ છે એવા પ્રથમા વિભક્તિવાળા નામને
સપ્તમે! અધ્યાય
=
પ્રથમપાદ [ ૩૯ ૩
અને વિંશતિ શબ્દને, સંખ્યાવાચક
C
ડિઝ્ પ્રત્યય લાગે છે. પશ્ચા
,
-
परिमाणम् अस्याः सा = पञ्चदश + डिन - पञ्चदशी अर्धमासः જેનું બરાબર પંદર અહારાત્ર માન છે તે – અ'માસ, ત્રિરાત્ परिमाणम् अस्याः सा = ત્રિરાત + દિન = ત્રિશી માસ =જેનુ બરાબર ત્રીશ અહોરાત્ર માપ છે તે – મહિના, વિરતિઃ પરિમાળમ્ સેવામ્સ = વિરાનઃ મવનેન્દ્રઃ = જેને બરાબર વીશનુ માપ છે તે -- ભવનપતિના ઇન્દ્રો.
37મ-મિતુરિય-ચ્િ ચાય ॥ ૭-~-૨૪૮ ॥ તેનું માપ એવા પખી વિભકત્યમાં, માપવા યોગ્ય અ જણાતો હોય તેા, માનસૂચક પ્રથમા વિભક્તિવાળા ક્રમ અને કિમ્ શબ્દને અતુ' પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના યાગમાં ઈદમના ં ઇચ્છું અને કિમના ‘ (કચ્ ॰ આદેશ થાય છે. પ્રમાળ - મ્માનમ અન્ય = રૂમ + અતુ = વ્ + અત્ = ચત્ = ચાન પટઃ = આટલા લાંબે પટ ઓછાડ, વિમ્માનમ્ અસ્ય = યિત્ વિયાગ્ પટઃ = કેટલા લાંબે પટ. પરિમાળ – થવું ધાન્યમ =આટલું ધાન્ય, ચિત્ર્ ધામ્યમ્ = કેટલુ ધાન્ય, ઉસ્માન – ચત્ સુવર્ણમ્ = આટલું સાનું, ચિત્ સુવર્ણમ્ = કેટલું સાનુ, સંચાથતો યુનિઃ = આટલા ગુણીયલ પુરૂષા, ચિન્તો નિઃ કેટલા ગુણીયલ પુરૂષો.
=
=
ચ-તવેતો કાચા િ॥ ૭--॰ ||
તેનુ માપ એવા ષષ્ઠીવિલકર્તાથમાં, માપવા યોગ્ય અથ` જણાતા હાય તા, પ્રથમા વિભક્તિવાળા માનસૂચક યત, તત્ અને એતત્ શબ્દને, ડાવ્ છે આદિમાં જેને એવા અતુ અર્થાત્ ‘ ડાવતુ ” પ્રત્યય
"
Page #409
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૯૪ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
લાગે છે. ચત્ત માનમ્ = ચન + રાવતુ = ચાવન ચાવાન = જેટલો ધાન્ય ઢગલે, તવ નમ્ =તાવ = તવાન = તેટલો ધાન્યને ઢગલે, પત માનમ્ અર્થ = uતાવત = પત્તાવાર ધારવા = આટલે ધાન્યને ઢગલે. થત તત-વિમા સંચાયા હતિ ૭–૨–૧૦ |
તેનું સંખ્યારૂપ માપ એવા પદ્ધી વિભાર્થમાં, સંખ્યા યોગ્ય અર્થ જ હોય તે, પ્રથમ વિભક્તિવાળા સંખ્યારૂપ માનસૂચક યત, તત અને કિમ શબ્દને વિકલ્પ “ડતિ ” પ્રત્યય લાગે છે. ચર્માનમ્ ચર્ચ = + રતિ = ચરિ, ચક્રવતુ ચાવાથાવતઃ = જેટલા, ત૬ નાનકૂ = તિ, સાવજત =તેટલા, હિં માનમ્ ચહ્ય - તિ, વિચરતા = કેટલા.
મયવાત તદ્ ૭–૧-૧૨ | તેને અવયવ એવા ધષ્ઠી વિભકિત્યર્થમાં, અવયવ અર્થ સૂચક સંખ્યાવાચક પ્રથમા વિભક્તિવાળા નામને “તય પ્રત્યય લાગે છે. પન્ન થવાદ ચર્થ = + ત = પતયઃ ચમ = જેના પાંચ અવયવ છે એ યમ – પાંચ મહાવ્રત.
-રિમામય વા | ૭-૨-૨૫૨ છે. તેને અવયવ એવા ષષ્ઠી વિભકત્યર્થમાં, સંખ્યાવાચક અવયવ સૂચક ધિ અને ત્રિ શબ્દને વિકપે અયટ” પ્રત્યય લાગે છે. દ્રો अवयवौ यस्य = द्वि + अयट् = द्वयम्, द्वि + तयट् = द्वितयम् = જેના બે અવયવ છે. ત્રય અવયવ = યમ, ત્રિતથ૬ = જેના ત્રણ અવયવ છે.
Page #410
--------------------------------------------------------------------------
________________
સતમે અધ્યાય – પ્રથમપાદ [ ૩૯૫
થાળાબૂચ-મયટ | ૭–૨–૨રૂ .
તેનું મૂલ્ય તથા ખરીદવા યોગ્ય એવા ષષ્ઠી વિભજ્યર્થમાં, એકગણું, બમણું એવા ગુણાંકવાચક પ્રથમ વિભક્તિવાળા દિ વગેરે શબ્દને “ મયટ પ્રત્યય લાગે છે. ચવાનાં તો To Hચં ચહ્ય उदश्वितः क्रेयस्य तत् = द्वि + मयट् = द्विमयम् उदश्वित् થવાનામ્ = ખરીદવાની છાશના મૂલ્ય રૂપે છાશ કરતા બમણા વજનમાં જવ આપવા પડે તે છાશ. ૩ઘ Tો છે રવાનાનું તે = ક્રમચા થવા ૩ઋતઃ = છાશ ખરીદવા માટે બમણા જવ આપવા પડે તેવી છાશ, ચવાનાં ત્રયઃ ગુor: મૂહચમ ચહ્ય = त्रिमयम् उदश्चित् यवानाम् , उथश्चितः त्रयः गुणाः क्रेयो ચવાનામ્ તાઃ = ત્રિમશાઃ પ્રવાઃ ૩શ્ચિત, = છાશ ખરીદવા ત્રણગણા જવ આપવા પડે છે. अधिकं तत्संख्यमस्मिन् शत-सहस्रे शति-शद्-दशान्ताया
આટલી સંખ્યાવાળું જેમાં વધારે છે એવા સપ્તમી વિભજ્યર્થમાં, જેને અતે શતિ, શત્ અને દશ શબ્દો છે એવા સંખ્યાવાચક પ્રથમ વિભક્તિવાળા નામને છે અને હજાર એ અર્થ હોય તે “ડ ? પ્રત્યય થાય છે. જે પ્રથમ વિભક્તિવાળું નામ સંખ્યા સૂચક હોવું જોઈએ. પરંતુ સંખ્યય સૂચક – વિશેષણરૂપ સંખ્યા હેવું ન જોઈએ. योजनानां विंशतिः, वा विशतिः याजनानि अधिका यस्मिन्
જે ન વા રૂતિ =ાત્તિ + ૩ ચિંકુ ચોકનારં શોકનસદ વ = વીશ એજન જેમાં વધારે છે, એવા સે અર્થાત એકસોવીશ એજન, અથવા વીશ યજન વધારે છે જેમાં, એવા હજાર
જન અર્થાત્ એકહજાર વીશ એજન, – Fરામ્ યોજનરાતં વનર૪ વ = એકસો ત્રીશ અથવા એકહજોર ત્રીશ,
Page #411
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૯૬ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
gવાન્ ચોકનરાતં યોગનસ ર = એકસો અગીયાર, અથવા એકહજાર અગીયાર.
સંધ્યાપૂર ૭-૨-૧૬ સંખ્યાપૂરણ બીજ, ત્રીજે, ચોથો વગેરે અર્થ જણાવવો હોય તે, તે સંખ્યાવાચક નામને “ડમ્” પ્રત્યય લાગે છે. ઘ રનાં કૂળ = + = gવારા + = પ્રકાર = અગીયારમી તીથિ – એકાદશી – અગીયારશ.
વિશચા તમઃ ૭-૧-'૧૬ || સંખ્યા પૂરણ અર્થ જણાવો હોય તે, સંખ્યાવાચક વિંશતિ વગેરે શબ્દને “તમટ " પ્રત્યય વિકંધે લાગે છે. તે જૂળ = વિંશતિ + મ = વિરાતિતમ વિંતિ + ડ = વાર = વીસમ, ત્રિરાતઃ દૂર =ત્રિરત્તમ, ત્રિા = ત્રીસ. રાસાદ્રિ-માતા-દ્ધમાસ-સંવતસરત | ૭-૨-૧૭ |
સંખ્યાપૂરણ અર્થ જણાવવો હોય તે, શત વગેરે સંખ્યાવાચક શબ્દને તથા માસ, અર્ધમાસ અને સંવત્સર શબ્દને “તમટ ? પ્રત્યય લાગે છે. પાતરા દૂરળ = શત્ + મ = રાતતમ + = ફાતમા = સોમ, રાતતમ = સોમે, સરચ દૂર = સતમ = હજાર, સટ્સતમ = હજારમી, માસચ દૂર =માવત ફિન, માતરમી રાત્રિા =મહિનાને પૂરે કરનાર દિવસરાત્રી – ત્રીશ ત્રિશમી, અર્ધ્વમાર્ચ પૂર = અમારતમઃ વિના = અદ્ધમાસને પૂરે કરનાર દિવસ – પંદરમો, સંવત્વાર્થ gTT = સવારતમઃ વિનઃ = વર્ષને પૂરે કરનાર દિવસ.
Page #412
--------------------------------------------------------------------------
________________
=
સપ્તમા અધ્યાય
-
षष्ट्यरिसंख्यादेः ॥ ७-१-१५८ ॥
સંખ્યાપૂ અથમાં, જેની આદિમાં સંખ્યાવાચક શબ્દ નથી मेवा षष्टि वगेरे शहने ' तभट्' प्रत्यय लागे छे षष्टेः पूरणः = पष्टि + तमट् षष्टितमः = सांडभो, सय्ततेः पुरणः #cafaa¤: = 20Ã2Ĥky
नो मटू ।। ७-१-१५९ ॥
સંખ્યાપૂરણ અર્થમાં, જેની આદિમાં સંખ્યાવાચક નામ નથી मेवा नाशन्तनाभने 'भ' प्रत्यय लागे छे पञ्चानां संख्यानां पूरणी = पश्च + मट् + ङी = पञ्चमी = पांयम अथवा पंथमी, पित् तिथ बहु-गण- पूग - संघात् ॥ ७-१-१६० ॥
પ્રથમપાદ ( ૩૯૭
-
=
સંખ્યાપૂર્ણ અર્થમાં, બહુ, ગણ, પૂગ અને સંધ શબ્દને पिल्स येथे ' तिथट्' प्रत्यय लागे छे बहूनां पूरणः = बहु + तिथट् = बहुतिथः = सलुनो ५२४, बहुतियी = डुनी ५२४, બહુની પૂરક, गणस्य पूरणः गणतिथः, गणतिथी = गणतो अथवा गगुनी ५२४, पूगस्य पूरणः = पूगतिथः, पूगतिथी = समूहनो अथवा समूहनी ५२४, संघस्य पूरणः = संघतिथः, संघतियी = संघन। અથવા સંઘની પૂરક. बहु- गण० [ १-१-४० ] " से सूत्रयी બહુ અને ગણુ શબ્દ સંખ્યાવાચક જેવા થાય છે.
""
अतोरिथद् ।। ७-१-१६१ ॥
"
સંખ્યાપૂરણ અર્થમાં, અંતુ પ્રત્યયાન્ત નામને ‘ ઈથર્ પ્રત્યય सामने ते पित् संज्ञ थाय छे. इयतां पूरणः = इयत + इथत् = इयतिथः आटली संख्यानो २४, तावतां पूरणः
Page #413
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૯૮ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબેરાધની
રાત્તિથ = તેટલી સંખ્યાને પૂરક ,
તિ-જાતિયત થ | ૭-૨-૨૬ર || સંખ્યા પૂરણ અર્થમાં, પ, કતિ અને કતિય શબ્દને “થ” પ્રત્યય લાગે છે. pળી = + ટ્ટ + હ = ઘr = છની પૂરક- છઠ્ઠી – છઠ તિથી. સતીનાં પૂર = તિથ =કેટલાને પૂરક, તિપ્રથાનાં પૂor: = તિવા = કેટલાને પૂરક.
સંખ્યાપૂરણ અર્થમાં, ચતુર શબ્દને “થ પ્રત્યય લાગે છે. ચતુળો દૂર દૂરળ ઘા = ચતું + થ = વતુર્થ = ચતુર + ચ + ર = ચતુથી = ચેથી, ચોથતિથી.
येयौ च छुक् च ।। ७-१-१६४ ॥ સખાપૂરણ અર્થમાં, ચતુર શબ્દને “ય છે અને “ઈય છે. પ્રત્યય લાગે છે અને તેના વેગમાં ચતુર શબ્દના ચ ને “પ” થાય છે ચતુળ પૂરા = રતુન્ + = સુર્ય, ચતુન્ + = તુરીયર = ચો.
તીઃ | ૭--૨ સંખ્યા પૂરણ અર્થમાં, દિ શબ્દને “તીય ” પ્રયય લાગે છે. ઢશો દૂર = gિ + ર = દ્વિતીય = બીજે. .
as a | ૭-૨-૬૬ // સંખ્યાપૂરણ અર્થમાં, ત્રિ શબ્દને “તીય પ્રત્યય લાગે છે,
Page #414
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમે અધ્યાય – પ્રથમપદ [ ૩૯૯
અને તેના વેગમાં ત્રિ શબ્દને સ્થાને “ આદેશ થાય છે, કથાનાં પૂજા = = + ચ = સૂતી = ત્રીજે.
પૂવમને ન સ ન | ૭--૨૬૭ |
એ વડે અર્થાત કર્તા અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળો પૂર્વ શબ્દ એકલે હેય અથવા તેની આદિમાં બીજો કોઈ શબ્દ હોય તો પૂર્વ શબ્દને “ઈન પ્રત્યય લાગે છે. પૂર્વમ્ ન = પૂર્વ + = પૂર્વ = આનાથી પૂર્વે તં પૂર્વ અને = કૃત + પૂર્વ + જુન = શતપૂર્વ વાર = એને પહેલા સાદડી બનાવેલી. પતિ પૂર્વમ્ અને ન = તપૂર્વ વાર = એણે પહેલા દૂધ કે પાણી પીધેલું.
gr ( ૭-૨-૨૬૮ ૫ કર્તા અર્થમાં, પ્રથમ વિભક્તિવાળા ઈષ્ટ વગેરે શબ્દને “ઈન પ્રત્યય લાગે છે. [ઇમ અને ર = ૪ + ન = દુષ્ટી ચ = યજ્ઞનાં વજન કરનાર, પૂર્વ અને પૂર્વ =શ્રાદ્ધમાં હવન કરનારે.
શ્રાદ્ધપદ્યમુનિ || ૭-૨-/
આજે ખાધું અર્થમાં, પ્રથમ વિભક્તિવાળા શ્રાદ્ધ શબ્દને, કર્તા અર્થમાં “ઈક છે અને “ઈન પ્રત્યય લાગે છે. શા મુન્ કાનેર બદ્ધ = શ્રાદ્ધ + = દિશા, ચા + = શ્રાદ્ધ = એણે શ્રાદ્ધ આજે ખાધું છે.
શોધનાર અર્થમાં, ઈન પ્રયાઃ એ અનુપદી શબ્દ નિપાતને થાય છે. અનુપમ સોદા = અનુવી નવાજ = ગાયોને એના પગલે શોધનાર.
Page #415
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૦૦ ] સિદ્ધહેમ - બાલાવબોધિના
दाण्डाजिनिका-ऽऽयःशूलिक-पाचकम् ॥ ७-१-१७१ ॥
ધનાર અર્થમાં, ઈ, અને ક પ્રત્યયાન એવા દાચ્છાનિક વગેરે શબ્દો “નિપાતન ” થાય છે. ઇજિનેન અન્વેષ્ટા = સૂર્નાનિ + ૬૪UT = તારાવિવિ – ગ્રામ = દંડ અને
અજિન – વ્યાશ્રયમને રાખવું એ ઋષિને વેશ છે, પરંતુ આચરણ વગરને રાષિને વેશ રાખી પૈસાને શોધે – પેદા કરે તે – દાંભિક
अयः शूलेन अन्वेष्टा = आयःशूलिकः - तीक्ष्णोपायाS ષ્ટા = લેઢાની શૂળી પર બેસીને પૈસા શોધનાર, આકરા ઉપાય – તાગા કરીને – શરીર ઉપર ઘા કરીને પૈસા મેળવનાર. grăન ફાવેદા=rગ્ધ +=ાર્શ્વમ્ અતૃપચઃ સ વ = સરળ ઉપાયો છેડીને પોતાની પાસેના વક્ર ઉપાયો – લાંચાદિ ઉપાય વડે ધન મેળવનાર મનુષ્ય,
ક્ષેત્રેન્ચમિ નાશ્ય : | -૬-૨૭ર /
નાય – નાશ કરવા યોગ્ય વ્યાધિ અર્થમાં, તમ વિભક્તિ વાંળા ક્ષેત્ર શબ્દને “ઈય ? પ્રત્યય લાગે છે. કાવ્યસ્મિન – શારીરે નારા: = = + ૨ = ક્ષત્રિય રાધિઃ = અસાધ્ય રોગ. કન્યસ્મિન –TRાપુ નાર =ત્રિા: ઝાડ = "ાર પુરૂષ, બીનના ક્ષેત્રમાં જાય તો તે પણ નાક્ય -નાશ કરવા યોગ્ય જ છે.
છોડતે શ્રેત્ર વા -૬-૨૭રૂ
અધ્યયન કરવું અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા દસ શબ્દને વિકલપ ઈય ? પ્રત્યય લાગે છે અને તેના ચોગમાં છન્દ શબ્દને સ્થાને શ્રોત્ર આદેશ થાય છે. છન્ન અધીતે = રૂશ= =+
ત્ર, છાણછા =હંદનું–વેનું અધ્યયન કરનાર.
Page #416
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમે અધ્યાય – પ્રથમપાદ ૪૦૧
- ક્રિય ૭––૭૪ )
ઇય પ્રત્યયાન ઈન્દ્રિય શબ્દ “નિપાતન થાય છે ગુજરા ત્રિકવિ = યમ્ = ઈન્દ્ર-આત્માનું નિશાન, આંખ, કાન, નાક વગેરે ઈન્દ્રિય. on દમ, કૃમ, ગુરમ, તબ વા = આત્મા વડે જેવાય તે, સર્જન કરાય તે, સેધાય તે, અથવા અપાય તે – ચટ્સ વગેરે ઈનિ.
તેર વિરે જુવો || ૭--૨૭૫ /
તે વડે પ્રસિદ્ધ એવા અર્થમાં આવેલ નામને “ચમ્યુ” અને “ચણ પ્રત્યય લાગે છે. વિદ્યા વિત્ત = વિદ્યા + = વિદ્યાવિશુ = વિદ્યા વડે પ્રસિદ્ધ, રોજ વિત્તર = 1 + જળ = રાપર = કેશ વડે = વાળની વિવિધ રચના વડે પ્રસિદ્ધ. पूरणाद् ग्रन्थस्य ग्राहके को लुक चास्य ॥ ७-१-१७६ ॥
ગ્રન્થના ગ્રાહક અર્થમાં, તૃતીયા વિભક્તિવાળા પૂરણ પ્રત્યયાત નામને “ક” પ્રત્યય લાગે છે અને તેના યુગમાં પૂરણ પ્રત્યયને “લોપ થાય છે. દ્વિતીય પ્રથાં શાહજાર = નિતય + જ = gિ + = વિના શિષ્ય = બીજા રૂપે ગ્રન્થને ગ્રહણ કરનારે શિષ્ય.
ગર્વ ૭--૨૭૭ | જેના વડે વસ્તુનું ગ્રહણ થાય તે રૂ૫ વગેરેને ગ્રહણ કહેવાય, ગ્રન્ય વિષયક ગ્રહણથક પૂરણ પ્રત્યયાત નામને, સ્વાર્થના વિષયમાં “ક” પ્રત્યય લાગે છે અને તેના યોગમાં પૂરણ પ્રત્યયને વિકલ્પ
૨૬.
Page #417
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૦૨ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
લોપ થાય છે. જૂિરીવ - વિમ, દ્વિતીયમ્ વ ારા પામ્ ચ = એનું ગ્રન્થ ગ્રહણ બીજીવાર છે.
થાત્ પુત્ પરિના? | ૭--૨૭૮ / ચારેબાજી સંપતિયુક્ત અર્થમાં, મુણવાચક તૃતીયા વિભક્તિવાળા સભ્ય શબ્દને “ક” પ્રત્યય લાગે છે. વન રિઝાત: = સહ્ય + જ = સચર શરિર રર વ = આ શાળ સવગુણ સંપન્ન છે. અથવા આ દેશ સસ્પ–સર્વ સંપત્તિયુક્ત છે.
ઘન-દિર છે ૭-૨૭૨ કામના અર્થમાં, સામી વિભક્તિવાળા ધન અને હિરણ્ય શબ્દને ક” પ્રત્યય લાગે છે. મા = ઘર + જ = ધનજર મૈત્રી = મૈત્રને ધનની કામના છે. દિવે જામ = હિસાગર મૈત્ર = મૈત્રને સુવર્ણની શ્રમના છે.
વાકેફ છે કે ૭-૨-૨૮૦ / તત્પર અર્થમાં, સામી વિભક્તિવાળા સ્વાંગ વાચક શબ્દને “ક પ્રત્યય લાગે છે. વધુ વાર = નવ = નખમાં તત્પર અર્થાત નખની શોભામાં આસક્ત, રાનવ રદ = શિનવાર = કેશ અને નખની શોભામાં આસક્ત, રૉટે સત્તા = તૌe = દાંત અને હોઠની શોભા વધારવામાં આસક્ત.
૩ો રિવાળાને | ૭-૨-૧૮૨ . આઘુન – વિજ્યની ઈચ્છા વગરને એવો ભુખથી પીડાયેલે એવા તત્પર અર્થમાં, સપ્તમી વિભક્તિવાળા ઉદર શબ્દને “ઈકણ પ્રત્યય લાગે છે. ૩ – અશુનઃ = ૩ + ફ = ઘરિકા = વિજયની ઈચ્છા વિનાને એવો ભુખથી પીડીએલે –
Page #418
--------------------------------------------------------------------------
________________
સતમો અધ્યાય - પ્રથમપાદ ( ૪૦૩
ટિવિષે તત્પર, અથવા પેટ ભરનાર, ૩ + ૧ = ૩ s = પેટ વિષે આસક્ત. અધુન – સક્ત સિવાય બીજા અર્થમાં કમ્ પ્રત્યય ન લાગે - શું દારિn ૭-૨-૧૮૨ /
હરનાર અર્થમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા અંશ શબ્દને “ક” પ્રત્યય લાગે છે. રામ ઘારી = 1 + જ = શ = હાથ = અંશ – ભાગને લઈ જનાર – ભાગીદર.
તઝારો ! ૭--૧૮રૂ છે તુરત યન્ત્રથી ઉતરેલું અર્થમાં, પંચમી વિભક્તિવાળા તત્ર શબ્દને “ક” પ્રત્યય લાગે છે. તન્ના ચિતઃ = તત્ર + ન = સત્ર: rદ = તસ્ત યવથી ઉત્તરેલે પટ – તુરત વણાઈને આવેલું કપડું.
રાહ્મળાત્ નાગ્નિ | –-૮૪ || તુરત ઉદ્ધાર કરેલ અર્થમાં, પંચમ વિભક્તિવાળા બ્રાહ્મણ શબ્દને “ક” પ્રત્યય લાગે છે. જે કેઈનું વિશેષ નામ હોય તે. ब्राह्मणाद् अचिरोद्धतः = ब्राह्मण + क = ब्राह्मणकः नाम देशः = સદાચારવાળા બ્રાહ્મણેથી આયુધજીવી બ્રાહ્મણોને તત્કાળ જુદા કરેલ હેય તેવા દેશનું નામ.
૩wાન છે –૨–૧૮૧ | તાજું બનાવેલું અર્થમાં, પંચમી વિભક્તિવાળા ઉષ્ણ શબ્દને “ક” પ્રત્યય લાગે છે ૩૬onત્ રદ્રતા = ૩ur + = કળિયા અવાજૂ = ચૂલા ઉપરથી તૂર્ત જ ઉતરાલી ગરમ રાબ.
Page #419
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૦૪ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબાાધની
શિાત્ર હારિનિ || ૭-૨-૧૮૬ ||
કરનાર અથ"માં, દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા શીત અને ઉષ્ણ શબ્દને ક' પ્રત્યય લાગે છે. શીતં જાતિ-શીત+૪=ગીતઃ અજીત = કામ કરવામાં ઠંડી – આળસું. ૬૫ વોતિ = ગુજઃ ક્ષ = કામ કરવાને ઝડપવાણા – ચતુર.
અમેરા ઢે || ૭-૧-૧૮૭ ||
આરૂઢ – અધિક અથવાળા અધિ શબ્દને, સ્વાથના વિષયમ ક' પ્રત્યય લાગે છે. અધિત અધિક્ત્તઃ ટ્રોળઃ આઈ:= ખારીમાં દ્રોણુ વધારે છે. અચિજાવી કોનેન = ખારી ઉપર એક દ્રોણ છે અર્થાત્ એક દ્રોણુ વડે ખારી અધિક છે. વતમાનમાં ખારી – ખાંડી, દ્રોણ – Àણું આ બંને માપવાચક શબ્દો છે,
ત્રો: કમિટર / ૭-૧-૧૮૮ ॥
જો પ્રત્યયાન્ત શબ્દ ઈચ્છુક અર્થ સૂચક હાય તા, અનુ શબ્દને સ્વાથ'માં 'ક' પ્રત્યય લાગે છે. અનુ જામતું = અનુ=અનુ =ઈચ્છા કરનારા.
અમેરીથ યા || ૭~૩~૨૮૨ /
6
ચ્છુિક અથČમા, અભિ શબ્દને, સ્વાર્થમાં કે ' પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના યાગમાં અભિ શબ્દના પ્રકારના દીધ કંઈ વિકલ્પે થાય છે. અમિ જામત અમી, મિજ: = ઈચ્છા કરનારા.
सौऽस्य मुख्यः ॥ ७-१-१९० ॥
ષષ્ઠી વિભકયથ માં, મુખ્ય અ† સૂચક પ્રથમા વિભકિતવાળ નામને, સ્વાર્થાંમાં ‘ ક' પ્રત્યય લાગે છે. દૈવત્તઃ મુખ્યઃ અક્ષ્ય =
=
Page #420
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમ અધ્યાય - પ્રથમપાદ [ ૪૦૫
રેવવત્ત સંઘ = જેમાં મુખ્ય નેતા દેવદત્ત છે એ સંધ.
ઈજા પામે છે ૭-૨-૨૬૨ . ઊંટના બચ્ચા અર્થમાં, કે પ્રત્યયાત એ શૃંખલક શબ્દ નિપાતન ” થાય છે. ગ્રામ્ રાજે અર્થ = સ્ટાર - મશિશુ = ઊંટનું બચ્ચું કે જેને પગે લાક્કાનું બંધન બાંધેલું છે.
૩૬ન્મણિ છે ૭-૨-૨૨૨ / ઉત્સુક અર્થમાં, ઉદ્ અને ઉત્સુ શબ્દને “ક” પ્રત્યય લાગે છે. તે મન શક્ય = + = = તત્પર, ૩૯uત મન થસ્થ = પુરા = ઉત્સુક મનવાળો.
કા-દાર્ ને ૭--૧૩ | રેગ અર્થક પછી વિભક્તિવાળા અર્થમાં, પ્રથમા વિભક્તિવાળા એવા કાલવાચક નામને, હેત્વર્થક નામને તથા ફળવાચક – કર્મવાચક નામને “ક” પ્રત્યય લાગે છે. પ્રતીય લિન થસ્થ =તીય + #=તિયા કવર = દર બીજે દિવસે આવતે તાવ, એકાન્તરિ તાવ, દતુ શ = પુર્વતાર તે = જેનું કારણ પર્વત છે. એ રેગ – પર્વતના પાણીથી થનારે રેગ. રીત ૪ વાર્થ અર્થ = શીત જર: = જેનું કાર્ય ઠંડી ભાવવાનું છે એ તાવ - ટાઢિયો તાવ.
प्रायोऽननस्मिन् नाम्नि ॥ ७-१-१९४ ॥
સપ્તમી વિભક્તિના અર્થમાં, જે સંજ્ઞાને વિષય જ હોય તે, ઘણા ભાગે અન્નરૂપ હોય એવા પ્રથમ વિભક્તિવાળા નામને ક” પ્રત્યય લાગે છે. પુષge પ્રાય: રામ રામ =
Page #421
--------------------------------------------------------------------------
________________
४०६ सिम - पासावसाधिना
गुडपूप + क = गुडपूपिका पौणमासी = पणिमा भोट मागे ગેળના પૂડલા ખાવાના હોય તે પૂર્ણિમા – પૂનમ.
- कुलमाषादण ॥ ७-१-१९५ ॥
સપ્તમી વિભકત્યર્થમાં સંજ્ઞાનો વિષય હોય તે, ઘણે ભાગે અન્નરૂપ હોય એવા પ્રથમાં વિભકિતવાળા કુલમાષ શબ્દને અણુ પ્રત્યય साणे छ. कुलमाषा प्रायः अन्नम् अस्याम्-कुलमाष +अण = कौलमाषी पौर्णमासी = पूनममा प्राय: उरीने सभाष - मासा અડદ જેવું અન્ન ખવાતું હોય તે.
वटकादिन् ॥ ७-१-१९६ ॥ સપ્તમી વિભકત્યર્થમાં, પ્રાયઃ અન્નરૂપ હોય એવા પ્રથમ विमस्तिवाणा 4 शहने छन् । प्रत्यय लागेछ. वटकाः प्रायः अन्नं अस्याम् = वटक + इन् = वटकिनी पौर्णमासी = ? પૂનમમાં પ્રાયઃ વડા ખવાય એવી પૂનમ.
साक्षाद् दृष्टा ।। ७-१-१९७ ॥ જેનાર એવા અર્થમાં, પ્રથમા વિભક્તિવાળા સાક્ષાત શબ્દને, अनु नाम हाय तो ‘छन् । प्रत्यय सारो छ. साक्षात् दृष्टा = साक्ष + इन् = साक्षिन्-साक्षी = साक्षात् नारे, स + अक्ष = inाण - साक्षी.
इति कलिकालसर्वज्ञ श्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणितं
शब्दानुशासनस्य लघुवृत्त्यावलम्बिनी शासनसम्राट श्रीविजयनेमिसूरीश्वर-पट्टधर श्रीविजयमहिमाप्रभसूरिकृत
गुर्जरभाषायां बालाववोधिनीवृत्तेः सप्तमोऽध्यायस्य प्रथमपादः ॥
Page #422
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ રથ દિગપા] तदस्याऽस्मिन्निति मतुः ।। ७-२-१ ॥ વર્તમાનકાલના વિપક્ષમાં, ત૬ મી – તે એનું છે. તથા તઃ અસ્મિન્ – તે એમાં છે એવા પદ્ધી અને સપ્તમી વિભક્તિના અર્થમાં પ્રથમા વિભકિતવાળા નામને “મનુ પ્રત્યય લાગે છે. જો અશુ તિ = ળ + મg - નોમન = જેની પાસે ગાય કે બળદ છે તે – ગોવાળ. વૃક્ષ સ્મિન અતિ = વૃક્ષવાન જિરિ = જેમાં વૃક્ષ છે એ પર્વત. “મોકવચ [૨-૨-૪] » એ સૂત્રથી મનુના મ ન વ થયો છે. સુતર ગાયો સૂમર મવારય = સૂત્રમાં ઈતિ શબદ જણાવેલ હોવાથી તે એનું છે અથવા તે એમા છે એવા પદ્ધી અને સપ્તમી વિભકિતના એ બે અર્થ ઉપરાંત બીજા કેટલાક વિવક્ષિત અર્થમાં પણ મત પ્રત્યય લાગે છે, તથા મત અર્થ વાળા પણ પ્રત્યય લાગે છે. તે બીજા વિવક્ષિત અર્થો આ પ્રમાણે છે.
भूम - निन्दा-प्रशंसासु, नित्ययोगे अतिशायने । __संसर्गेऽस्ति विवक्षायां, प्रायो मत्वादयो मताः ॥१॥
મૂમ = ઘણું, વધારે- જો + મ = જોનાર = ધણી ગાય કે બળદ છે, એવું સૂચવે છે. નિદ્રા - નિંદા – ફોર + ૬૦ = લોહી અ = શંખોદક એ ઘોડાંનું અપલક્ષણ છે. શંખોદક ઘેડાની નિંદા સૂચવે છે. પ્રાણા -- વિશેષ વખાણ – હv+ મ = હૃપવતી વળ્યા = રૂપવાન કન્યા. જે કન્યાનું રૂપ વિશેષ આકર્ષક હોય તે રૂપવતી કન્યા ગણાય છે. રૂપવતી શબ્દ કન્યાની પ્રશંસા બતાવે છે. નિત્યો – હંમેશા હયાતી – લીર + ન = ક્ષીરિક વૃક્ષા
વિાન = દુધવાળા રાયણુ વગેરે વૃક્ષો હંમેશા કાંટવાળા હોય છે.
Page #423
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૦૮ ] સિદ્ધહમ – બાલાવબોધિના
દુધ તથા કાંટા કાયમની હયાતી સૂચવે છે. પ્રતિરાયન - સાધારણ કરતા વધારે – વરુ + મ = વટવાનું મંદિર – મલ્લ બળવાળે છે. મલ્લના વધારે બળને સૂચવે છે. – લાંબા કાળને સંબંધ. સારુ + ન = સૂફી સન્યાસી = દંડવાળે સંન્યાસી. દંડ એ સન્યાસીનું ચિહ્ન છે. જેથી દંડ સન્યાસી સાથે સંબંધ ધરાવે છે.
હિત - વિદ્યમાન – દશાપ + મr = ચારવા પર્વતઃ = વાધવાળી પર્વત, પર્વતમાં વાઘનું વિદ્યમાનપણું – હયાતી જણાવે છે.
મા યત || ૭-૨-૨ || અહિંથી માંડી પ૦ [૭-૨-૨૪] ” સૂત્ર સુધીમાં જે જે પ્રકૃતિને આ અને ય પ્રત્યય કહેવાના છે તે તમામ પ્રવૃતિઓને ‘ત કરી ગતિ-તે એનું છે” તથા “તત્ સ્મિન સિતતે એમાં છે ? એવી પદ્ધી અને સપ્તમી વિભક્તિના અર્થમાં “મનું પ્રત્યય લાગે છે. કુમારી અશ, અમિન વા અતિ = કુમાર + મ = કુમારીમાન = કુમારીવળે, ત્રીદિઃ અલ્ય અ7 વા અતિ = શ્રીદિ + 7 = ત્રદિમાન = ચેખાવાળો.
નવારિકાઃ | ૭-૨-૩ | મત્વર્થમાં, નો વગેરે શબ્દને “ઈક” પ્રત્યય લાગે છે. અત્ય અટલે તે એનું છે અને તે એમાં છે એવી પદ્ધી એને સપ્તમી વિભક્તિના અર્થમાં, પ્રથમ વિભક્તિવાળા નામને ઈક પ્રત્યય પણ લાગે છે. એમ દરેક સૂત્રમાં સમજવાનું છે. નૌઃ અશ્વ, નિ જા અસ્તિકના =નાવિ, નૌમાત્ર = એની પાસે હોડી છે અથવા એના તાબામાં હૈડી છે-નાવિક ગુમાર ડાહ્ય, સ્મિન યા મતિ=ગુમારિકા,
મારીમાન = એની પાસે કુમારી છે અથવા કુમારી એના તાબામાં છે. – કુમારી વાળે. આ રીતે દરેક ઉદાહરણમાં એની પાસે, અને
Page #424
--------------------------------------------------------------------------
________________
સતમો અધ્યાય - દ્વિતીયપાદ ( ૪૦૯
नामां – तमाम ॥ अथ समो .
. शिखादिभ्य इन् ।-७-२-४ ॥
भत्व भां, शिमा वगैरे शहोने छन्' प्रत्यय लागे छे. शिखा अस्य, अस्मिन् वा अस्ति = शिखा + इन् = शिखी, शिस्त्रावान् = योनीml. माली, मालावान् = भावाl.
ब्रिह्यादिभ्यस्तौ ॥ ७-२-५ ॥ મત્વર્થમાં, વ્રીહિ વગેરે શને “ઈન અને “ઈક” પ્રત્યય सागे छ. व्रीहिः अस्य, अस्मिन् वा अस्ति = व्रीहि + इन् = वीही, व्रीहि + इक = विहीकः, व्रीहि + मतु = व्रीहिमान् = योमावाणो. माया + इन् = मायी, माया + इक = मायिक, मायावान् = ४५टी. .
अतोऽनेकखरात् ।। ७-२-६ ॥ મલમાં, અનેક સ્વરવાળા અકારાન્ત નામને “ઈન અને '४' प्रत्यय लागे छे. दण्ड = इन् = दण्डी, दण्ड + इक = दण्डिकः, दण्ड + इन् = दण्डी, दण्ड + मतु = दण्डवान् = ६वाना - संन्यासी, दासवाणी, छत्रिका, छत्री, छत्रवान् = . छत्रवाणे.
अशिरसोऽशीर्षश्च ॥ ७-२-७ ॥ भत्व भी, अशिरेस शहने छ' मने छन् । प्रत्यय અને મિતુ” પ્રત્યય પણ લાગે છે. અને એ પ્રત્યય લાગતાં
आशिरम् ना स्थाने 'मशा, आदेश थाय छे. अशिरस + . इक = अर्शीषिकः, अशिरस् + इन् = अशीर्षी, अशिरसू +
मतु = अशीर्षवान् = भाया वरना.
Page #425
--------------------------------------------------------------------------
________________
४१० ) सिम - "
धिना
अर्थाऽर्थान्ताद् भावात् ।। ७-२-८ ॥ મવર્થમાં, ધન અર્થ સિવાયના ભાવવાચક – પ્રયોજવાચક અથવા ઉપયાચન વાચક અર્થ શબ્દને તથા ભાવવાચક અર્થ શબ્દ ॐ सतेन्ने सेवा सम्होने '8मने ' प्रत्यय । साणे. अर्थिकः, अर्थी उपयायन. ४२२।--२०४वान, प्रत्यर्थिकः, . प्रत्यर्थी = शत्रु. .
बीद्यर्थ-तुन्दादेरिलश्च ।। ७-२-९ ॥ મત્વર્થમાં, વ્રીહિ અર્થવાળા શબ્દા તથા તુન્દ વગેરે શબ્દને •स, 3' मने छन् । प्रत्यय लागे छ. शालि + इल = शालिलः, शालि + इक = शालिकः, शालि + इन् = शाली, शालि + मतु = शालिमान = योभावना, तुन्द+इल-तुन्दिलः, तुन्द + इक = तुन्दिकः, तुन्द + इन् = तुन्दी, तुन्द + मतु = तुन्दवान् =दुवा, भोटा पेंटवाणा, उदर + इल = उदरिलः, उदरिकः, उदरी, उदरवान् = पेटवाणी.
स्वाङ्गाद् विवृद्धात् ते ॥ ७-२-१० ॥ મત્વમાં, વધારે મોટા વાંગવાચક નામને “ઈલ, ઈક भने छन् । प्रत्यय लागे छे. महान्तौ कणौ अस्य = कर्णिलः, कर्णिकः, कर्णी, कर्णवान् = दांग पहा॥ अनवाण.
वृन्दादारकः ॥ ७-२-११ ॥ भत्क्य यां, पृ.६ शहने 'मा' प्रत्यय लागे छे. वृन्द + आरक = वृन्दारकः, वृन्दवान् = सावा.
Page #426
--------------------------------------------------------------------------
________________
`તમાં અધ્યાય – દ્વિતીયપાદ [૪૧૧
ધૃકાત || ૭-૨-૧૨ ॥
મત્વમાં શૃ ંગ શબ્દને ‘ આર્ક ' પ્રત્યય લાગે છે. + આ = ચહ્ન, વાન્ = શીંગડા વાળેા. મન-વચનઃ ॥ ૭-૨-૧૩ ||
પ્રત્યય
મત્વ”માં ફલ, અહુ અને શૃંગ શબ્દને ‘ ઇન્ લાગે છે. + ન = નિઃ, હવાન = ફળવાળા ચંદન, વર્દવાન = પીંછાવાળા – મેર, કૂિળઃ, રાષ્ટ્રવાન = શીંગડાવાળું પશુ, શિખરવાળા પર્વત.
મહાટીમમા || ૭-૨-૧૪ )
મત્વ માં, મલ શબ્દને ‘ ઇનસ ” અને ઈન' પ્રત્યય લાગે છે. મહ + મત્ત = ાંમસ, મહિનઃ, મહવાન = મેલવાળા.
મહત્ત્વવેળન્ત: || ૭-૨-૧ ॥
મત્વ*માં, મરુત્ અને પર્યંન્ શબ્દને ‘ ત ’ પ્રત્યય લાગે છે. મહત્ + ત = મહત્ત, મહત્વાન્ = વાયુવાળા, દેવવાળા, પર્યંન્ + ત = પર્વત, પર્વવાન્ = પવ" – હવાવાળા – પર્યંત,
વન—ટિસુન્ડેર્મ: || ૭-૨-૬ |
મત્વ માં બલિ, વઢિ અને તુણ્ડિ શબ્દને ‘ ભટ્ટ પ્રત્યય લાગે છે. હિ + મ = હિમ, હિવાનું = કરચલીવાળા, ટિમ:, દિવાન = કરચલીઓ વાળા, વ્રુત્તિભ્રમ, તુલિયાન મોટી દુંટીવાળા.
=
Page #427
--------------------------------------------------------------------------
________________
४०२ सिहं-
मोधिनी
ऊर्णा-ऽहं-शुभमो युस् ।। ७-२-१७ ॥
મત્વર્થમાં, ઊર્ણ, અહં અને શુભમ શબ્દને “યુસ ” પ્રત્યય सागे छे. ऊर्णा + युः = ऊर्णायुः = अनवाणी - धेरो, अहंयुः = सारी, शुभंयुः = शुभवाणी. युस मां सहावाथा सित्स छे. कं-शंभ्याम् युस्ति-यस्तु-त-व-भम् ॥ ७-२-१८ ॥
मत्व भी, भ. अने शम् शहने 'युस, ति, यस् , तुत, १. सने ' प्रत्यय सारो छ, कम् + यु = कंयुः, कम् + ति = कंतिः, कम् + य = कयः कम् + तु = कन्तुः, कम् + त% कन्तः, कम् + व कवः, कम् + भ% कम्भः = सुमवानासुमी शंयुः, शन्तिः, शंयः, शन्तुः, शन्तः, शंवः, शम्भः सुभा. : बल-वात-दन्त-ललाटादूला ॥ ७-२-१९ ॥
भवथ मां मन, वात, हन्त सने ससाट शम्ने 'Bree, प्रत्यय सारे छ. बल + ऊल = बलूलः, बलवान् = मणवाणी, वातूलः, वातवान् = वायुवाणा - वाय, दन्तूलः, दन्तवान् = महार नाणेला तिवाणी, ललाट्रल: ललाटवान्-भाटा ४ाणवाणी.
प्राण्यङ्गादातो लः ॥ ७-२-२० ।। મર્થમાં, પ્રાણિના અંગવાચક આકારાન્ત નામને “લ ? प्रत्यय सारे छ. चूडा + ल = चूडाला, चूडाबान् = ये.टीपणा.
सिध्मादि-क्षुद्रजन्तु-रुग्भ्यः ॥ ७-२-२१ ॥ - મત્વર્થમાં, સિલ્મ વગેરે શબ્દોને, સુજતુવાચક શબ્દોને અને रोगवाय शहोने '' प्रत्यय सागे छे. सिध्म + ल = सिध्मलः,
Page #428
--------------------------------------------------------------------------
________________
सप्तमा अध्याय - द्वितीया [ ४13
सिध्मवान् = यामीना रे.गवाणी, वर्मलः. वर्मवान् =qध्वाला, यूकाल:, यूकावान् = वाणा, मूर्छालः, मूर्छावान् = મૂછના રેગવાળે
प्रज्ञा-पर्णोदक-फेनाल्लेलौ ॥ ७-२-२२ ॥
મત્વર્થમાં પ્રજ્ઞા, પણ, ઉદક અને ફેન શબ્દને “લ ? અને 'a' प्रत्यय लागे छ. प्रज्ञा + ल = प्रशालः, प्रज्ञा + इल = प्रशिलः, प्रशा+ मतु = प्रज्ञावान् = सुशाली, पर्णलः, पर्णिलः, पणेवान् = पानवाणी, उदकलः, उदकिलः, उदकवान् = पी पाना, फेनला, फेनिलः, फेनवान् = वाणा, शिवाणी.
काला-जटा-घाटा क्षेपे ॥ ७-२-२३ ॥ મિત્વથમાં કાલા, જટા અને ઘાટ શબ્દને, જે ક્ષેપ - નિંદા यात होय तो '' भने ' प्रत्यय लागे छ. काला + ल = कालालः, काला + इल = कालिलः = पानी नसवाना, जटाल:, अटिलः = टावाला, घाटालः, घाटिलः = हरियावानी.. . वाच आला-ऽऽटौ ॥ ७-२-२४ ॥
भव, वाय शहने , अने 'सा' प्रत्यय लागे छ, न नि म य तो वाच् + माल = वाचालः, पाच + आट = वाचाटः = पायास.
.' ग्मिन् ॥ ७-२-२५ ॥ भत्व भां, वाय शहने मिन् । प्रत्यय लागे छ. बाच्न ग्मिन् = वाग्मी, वाग्वान् = gam sता, विहान.
Page #429
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૧૪ ] સિદ્ધહેમ - બાલાવબોધિની
મદવા િસ ૭–૨–૨૬ છે. મત્વર્થમાં, મધુ વગેરે શબ્દને “ર” પ્રત્યય લાગે છે. પુ + = = મધુર રસ = મધુર રસ, સ્વ + 1 = = = ખ – ગળાનું મોટું કાણું, ખવાળો – ગધેડો.
પાદ્રિ પર્વ | ૭–૨–૨૭ } મત્વર્થમાં, કૃષી વગેરે શબ્દને વલ” પ્રત્યય લાગે છે. પી + વ = પીવા – વ = કણબી. બાતીવા – સ્થા - રાહુત્તિમ7 = કલાલ – દારૂ વેચનાર.
ઝોન- ઝારે શેર ૫ ૭–૨–૨૮ // મત્વમાં, લેમ વગેરે શબ્દને અને પિ૭ વગેરે શબ્દને અનુક્રમે “શ” અને “ઈલમ્ " પ્રત્યય લાગે છે. સ્ત્રોમ + શ =
મફ, ઢોમવાર = રૂંવાટીવાળું, જિરિફા, જિરિમા = મહદેવ વિ8+ F = પિરિછટ, પિછવાન = પીંછાવાળુ, ચીકાશદાર. ૩ર૪, ૩જસ્થાન = છાતીવાળો.
નોડા / ૭––૨૨ || મત્વર્થમાં, અંગ વગેરે શબ્દને “ન પ્રત્યય લાગે છે. એ + = = = + aty = અના, અદ્યતી રાજ સ્ત્રી = સુંદર સ્ત્રી, પામ + = પામના, પામવાન્ = ખસના રોગવાળો.
શાહી–પા-ક્વા હૃસ્વચ |૭-૨-૩૦ ||
મત્વર્થમાં શાકી, પલાલી એન દ શદને “ન પ્રત્યય લાગે છે અને તેના વેગમાં અન્ય સ્વરને “હસ્વ થાય છે.
Page #430
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમ અધ્યાય દ્વિતીયપાદ [ ૪૧૫
महच्छालं पलालं च शाकी + न = शाकिनः, शाकीमान् મેટું શાક, શાકના સમૂહ, શાકીવાળા, પાંન, પાછાફીમાન્ મેટું પરાળ, પરાંળને ભૂકા પરાળવાળા. પરાળ = કડબ. વર્તુળ, રવાન્ = ધાધરના રોગવાળા.
=
=
વિવરો વિપુત્ર ।। ૭-૨-૩૨ ।।
મત્વ માં, વિશ્વક્ શબ્દને ન ॰ પ્રત્યય લાગે છે અને તેના યેાગમાં વિશ્વક્ તે સ્થાને ‘વિષુ ઃ આદેશ થાય છે. વિઘ્ન+ન = વિવુ + ન = fથવુઃ - વિર્ઘાયુર્વા, વિધવાન = સૂર્ય', વાયુ. ક્યા અનઃ || ૭-૨-૩૨ ।।
મત્વમાં, લક્ષ્મી શબ્દને અન” પ્રત્યય લાગે છે. હી + અન = જમળ, વાન્ = લક્ષ્મી વાળે. પ્રજ્ઞા-શ્રદ્ધા-ડાં-વૃત્તેઽઃ || ૭-૨-૩૩ ||
ણ
મત્વમાં પ્રજ્ઞા, શ્રદ્ધા, અર્ચા અને વૃત્તિ શબ્દને પ્રત્યય લાગે છે. પ્રજ્ઞા + M = પ્રાજ્ઞઃ, પ્રજ્ઞાવાનૢ =મુદ્ધિશાળી, શ્રાવ, શ્રદ્દાવાર્ = શ્રદ્ધાવાળા, આર્ત્ત, અfવાન્ = પૂજા કરનારા, વાન્તઃ, વૃત્તિમાર્ = આજીવિકાવાળું, વિવરણ વાળું,
6
"
ચોનાતિમ્યોઽમ્॥ ૭-૨-૩૪ ॥
મવમાં, જ્યાલ્સના વગેરે શબ્દને
" અણ્ પ્રત્યય લાગે છે. ચોરના + અણુ = ચૌની-રાત્રિઃ = તામિસ્ત્રી = ચાંદની. સિજ્જતા-શાત્ ॥ ૭-૨-રૂ૧ ||
ભત્વ'માં, સિક્તા અને શર્કરા શબ્દને અણુ ઃ પ્રત્ય લગે
Page #431
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૧૬ ] સિદ્ધહેમ - બાલાવબોધિની
छ. सिकता+ अण् = सैकतः, सिकतावान् = रेतीवाला, शार्करः, शर्करावान् = सावाना.
इलश्च देशे ॥ ७-२-३६ ॥ મત્વર્થમાં સિક્તા, અને શકરા શબ્દને, દેશના વિષયમાં “ઈલ भने 'मम् । प्रत्यक्ष लागे छ. सिकता + इल = सिक्कतिलः, सियता + अण् = सैकतः, सिकतावान् = रेत प्रदेश • २२५. शर्करलः, शार्करः, शर्करावान् = वाणा प्रदेश.
घु-द्रोर्मः ।। ७-१-३७ ॥ भाव भां, धु अने शहने 'म' प्रत्यय साने + म = घुमः = विसवाशु. द्रुमः = .
काण्डा-ऽऽण्ड-माण्डादीरः ॥ ७-२-३८ ॥
મત્વથમાં કાંડ, આંડ અને ભાંડ શબ્દને “રપ્રત્યય लागे थे. काण्ड + इर = काण्डीरः, काण्डवान् = तीन, आण्डीरः, आण्डवान् = 243शिवाणी, भाण्डीरः, भाण्डवान् = मांडवाणी.
कच्छ्वा डुरः ॥ ७-२-३९ ।। मत्वमा २५ शहने '२' प्रत्यय बागे. कच्छू + दुर = कच्छुरः, कच्छूमान् = २०४वानो रागवाया.
दन्तादुनतात् ॥ ७-२-४० ॥ મવર્થમાં, ઊંચા દાંત અર્થવાળા દત્ત શબ્દને “ડર” પ્રત્યય साणे छ. दन्त + दुर = दन्तुरः = भोट inो . दन्तवान् = સામાન્ય દાંતવાળો.
Page #432
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમ અધ્યાય - દિતીયપાદ [ ૧૭
मेघा-रथानंवरः ॥ ७-२-४१ ॥ મવર્થમાં, મેઘ અને રથ શબ્દને “ઈર પ્રત્યય વિકલ્પ લાગે ७. मेघा + इर = मेधिरः, मेधवान् , मेधावी = रथिरः, रथवान् , रथी = २थवा.
कृपा-हृदयाधालुः ॥ ७-२-४२ ॥ મર્થમાં, કૃપા અને હૃદય શબ્દને વિકલ્પ “આલુ પ્રત્યય सागे छे. कृपा + आलु = कृपालुः कृपावान् = पाणु, हृदयालु, हृदयी, हृदयबान् = ६५वाणो, छातीवbit. .
केशाद् वः ॥ ७-२-४३ ।। भव भी, श शहने ' प्रत्यय वि४५ सा . केश + च = केशवः, केशवान् , केशी % शवा. .
मण्यादिभ्यः ।। ७-२-४४ ॥ भत्क्यमां, मलि बगेरे शहने '१' प्रत्यय या छ. मणि + च = मणिवः, मणिमान् = भलिवागा. हिरण्यवः, हिरण्यवान् = હિરણ્યવાળે.
हीनात् स्वाङ्गादः ॥ ७-२-४५ ।। મત્વર્થમાં, હીન એવા સ્વાંગવાચક નામને “અ” પ્રત્યય લાગે हीनः कर्ण: यस्य अस्ति = कर्ण + अ = कर्णः = तिनवाणे! कर्णवान् = नवा .
'अभ्रादिभ्यः ॥ ७-२-४६ ॥ २७ .
Page #433
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૧૮ ] સિદ્ધહેમ - બાલાવબોધિની
મત્વર્થમાં, અભ્ર વગેરે શબદને “અ” પ્રત્યય લાગે છે. સ્ત્રમ્ નમા= આકાશ, અર્ + ક = શા મૈત્ર = હરસવાળો મૈત્ર, લગ્ન તાજે-માયા-મેધાજ જિન | ૭-૨-૪૭ /
મતમાં, જેને અને અન્સ છે, એવા શબ્દને “વિન પ્રત્યય લાગે છે. રાજૂ +વિન = ચારવી = યશસ્વી, તપસ્વી = તપસ્વી માયાવી = કપટી, શિધાવી = બુદ્ધિવાળો, સ્ત્રી = ભાળાવાળો. पक्षे-यशस्वान् , तपस्वान् , मायावान्, मेधावीन् , स्त्रग्वान् , અસ કહેવાથી તપસ શબ્દ આવી જતા હતા, છતાં અલગ તપસ્ બતાવવાથી “કોત્સાહિo [ ૭-૨-૩] » એ સુગથી અણુ થાય છે. જેથી તપસ્ય શબ્દને વિન પ્રત્યય પણ થાય છે, એ જણાવવા તપસ શબ્દ જણાવેલ છે.
आमयाद् दीर्घश्च ॥ ७-३-४८ ॥ મત્વમાં, આમ શબ્દને “વિન" પ્રત્યય લાગે છે અને તેના ગમાં આમય શબ્દના અન્ય સ્વરનો દીઘ થાય છે. ઉમર+વિન = આમથાઈ, કામવાન્ = રોગી-બીમાર.
स्वामिन्नीशे ॥ ७-२-४९ ।। મત્વર્થમાં, આમય શબ્દને ઈશ–સ્વામી અર્થ જણાવતા મિન પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના યુગમાં સ્વના અન્ય સ્તરને “દીર્ઘ છે આદેશ થાય છે. સ્વ + fમન = સ્વ + fમન = સ્વામી = સ્વામી, Jવાન = સ્વામી સિવાય અન્ય અર્થ ધનવાળા.
Ti || ૭-ર-૧૦ ||
Page #434
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમો અધ્યાય - દ્વિતીયપાદ [ ૪૧૯
+
|
+
भत्व भां, शहने 'मिन' प्रत्यय साने छ. गो + मिन् = गोमी, गोमान् = amt. गायनी मालिश
ऊों चिन्-वलावश्चान्तः ॥ ७-२-५१ ।। મત્વમાં, ઊજ શબ્દને “વિન્ અને “વલ” પ્રત્યય લાગે છે अने तना योगमा अन्श ना स-ते अस आम थाय छे. ऊर्ज + विन ऊर्जस् + विन् = ऊर्जस्वी, ऊजे + वल = ऊर्जस् + वल = ऊर्जस्वलः, ऊर्जावान = ult. तमो अस्य अस्ति = तमस् + मतु - तमस्वान् = अधवा भाग.
तमिस्रा-ऽर्णव-ज्योत्स्ना ॥ ७-२-५२ ।।
મત્વર્થમાં, ૨, ન અને વ પ્રત્યયાત એવા તમસ, અર્ણસ અને જતિશબ્દના અનુક્રમે તમિત્ર, અર્ણવ અને જસ્ના શબ્દ "निपातन' या छे. तमः अस्याम् अस्ति सा = तमस्त्र + र + डाप - तमित्रा-रात्रिः = धारी रात, तमः अस्ति एषु तानि = तमिस्राणि गुहामुखानि = 16 AURail सुन भुणे. अर्णः अस्ति अस्मिन् सः = अर्णस् + व = अर्णवः - समुद्रः = मा पाएमरेशु छे ते समुद्र. ज्योतिः अस्ति अस्यां सा = ज्योतिष् + न + आ = ज्यात्स्ना -मानव.
गुणादिभ्यो यः ॥ ७-२-५३ ।। भावमा, शु चमेरे शहने 'य' प्रत्यय लागे छे. गुण + य = गुण्यः, गुणवान् ना = गुस्वाना ५३'५, सुन. हिम्यः, हिमवान् = हिमवाण पत-हिमालय.
रुपात् प्रशस्ता-ऽऽहतात् ॥ ७-२-५४ ।।
Page #435
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૨૦ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
મત્વર્થમાં, પ્રશસ્ત અને ઘડેલા વિશેષણવાળા રૂપ શબ્દને “એ” પ્રત્યય લાગે છે. દg + ૪ = ઃ itઃ = પ્રશસ્ત રૂપવાળી ગાય કે રૂપવાળે બળદ, રથમ જfgUF = ઘડેલે રૂપાનો સિકકે રાઘા ઝ = બીજા અર્થમાં-રૂપવાળાં.
જૂનાગUT | ૭–૨–પક ! મવર્થમાં, પૂર્ણમાસ શબ્દને “અણ” પ્રત્યય લાગે છે. જૂળમા: ત્તિ રચાં ના = parq + 1 = માત્ર + =જમાણી = પૂનમ. જે દિવસે માસ-ચંદ્ર પૂર્ણ દેખાય તે પૂર્ણિમા.
પૂર્વત | R ૭-ર-૧ | મત્વમાં, પૂર્વપદમાં ગ શબ્દ છે જેને એવા અકારાન્ત નામને “ઈક પ્રત્યય લાગે છે. સંત૬ અચાત્ત = રાત્ત + [ = જાતિ = સે ગાય કે બળદવાળો.
નિઃ શa-દવાત ૭-ર-૧૭ |
મત્વર્થમાં, નિષ્ક શદ છે આદિમાં જેને એવા શત અને સહક શબ્દને “ઇકણ પ્રત્યય લાગે છે. નિષાશર + $T = નૈ ત્તિર = સો સોનાની મહોરવાળો દાગીને, નૈનન = હાર સેના મહોરવાળો દાગીનો.
एकादेः कर्मधारयात् ।। ७-२-५८ ।। મત્વર્થમાં, જેની આદિમાં એક વગેરે શબ્દો હોય તેવા કમ ધાય સમાસવાળા અકારાન્ત નામને “ઈન્સ પ્રત્યય લાગે છે. ક્યા ચા = part + રૂT = વિક્ર = એક ગાયવાળો..
Page #436
--------------------------------------------------------------------------
________________
સુતમા અધ્યાય – દ્વિતીયપાદ | ૪૨૧
મૉટેરિન ।। ૭-૨-૧૧ ॥
મત્વ માં, સ` વગેરે શબ્દ છે આદિમાં જેને એવા કર્માંધારય સમાસવાળા અકારાન્ત નામને ‘ઈન્ ’ પ્રત્યય લાગે છે. સૂર્યંધન + सर्वध = બધા ધનવાળા.
=
A
ત્રાળથાયાનાર્હૂતૂ-હ-નિન્દાત્ ॥ ૭-૨-૬૦ ||
સમાસવાળા
कटकवलय + इन् = कटक
મત્વમાં, પ્રાણિનાં રહેલ સ્વાંગ વર્જિત ૬ અકારાન્ત નામને, તથા રાગવાચક અને નિદાવાચક નામને ‘ ઇન્’ પ્રત્યય લાગે છે. ટ* વચÆ चलयिनी = કડાં અને વલય પહેરનારી, S + ન = હ્રષ્ટી કોઢના રોગવાળા, હ્રદ્દાવર્ત + ૬ = હ્રદ્રાવત = ખુધવાળા. વાતા–તિકાર-વિશાયાત થાન્ત: || ૭-૨-૬૨ II
=
=
મત્વ'થમાં વાત, અતિસાર અને પિશાચ શબ્દને ‘ ઈન્’ પ્રત્યય લાગે છે અને તેના યાગમાં ‘ ક ” અન્તાગમ થાય છે. વાત + इन् = वातक+इन् = वातकी વાયુના રોગવાળા અતિસાર જીઅતિસારના રોગવાળા. વિજ્ઞાનિી- પિશાચના વળગાડવાળા.
=
=
પૂળાક્ વર્જન ।।૭-૨-૬૨ ||
6
મત્વ`માં, પૂરણ પ્રત્યયા-ત નામને જો ઉંમર જણાતી હોય તા ઈન્ઃ પ્રત્યય જ થાય છે. પશ્ચમમ્ ત્તિ અર્થ = ૬૬ = પશ્ચમી વાહઃ = પાંચમા દિવસનું, માસનું કે વર્ષોંનુ" બાળક,
પમ +
મુવાà: ॥ ૭-૨-૬૩ ||
મત્વ'માં, સુખ શબ્દને ‘ ઈન્ ” પ્રત્યય જ થાય છે. સુન્ન +
Page #437
--------------------------------------------------------------------------
________________
રરર સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
જુન = પુરી = સુખી, ટુર્ણ = દુઃખી.
માત્રાવા: લે |૭–૨–૬૪ છે. નિંદા અર્થમાં, માલા શબદને મત્વર્થ સૂચક ઈન પ્રત્યય જ લાગે છે. માત્ર + = મા = જાતે મળી હોવા છતાં માળીનું કામ ન આવડતું હોય તે માળી.
ધર્મ-શવ તાત || ૭–૨-૬ )
મવર્થમાં, જેને અને ધર્મ, શીલ અને વર્ણ શબ્દ આવતા હોય, તેવા નામને ઈન” પ્રત્યય લાગે છે મુનિધર્મ +ફુન =મુનિલમ મુનિના આચારવાળો, = થતશીસ્ત્રી = યતિને સદાચાર વાળ, બ્રાહ્મણaff = બ્રાહ્મણવર્ણવાળો. '
વાહૂર્વછાત ૭–૨–૬૬ છે મત્વર્થમાં, જેની આદિમાં બાહુ અને ઉરૂ શબ્દ છે, એવા બલ શબ્દને “ઈન" પ્રત્યય લાગે છે વાદુવઢ + = વાદુવટી = બાહુબળવાળા, હવટી = સાથળના બળવાળો
મન-મા-ડબાન છે –ર-૬૭ |
મત્વર્થમાં, જે નામને છેડે મન છે તથા મ છે, એવા નામને તથા અજ વગેરે નામને, વિશેષ નામનો વિષય હોય તે “ઈન પ્રત્યય લાગે છે. રામન + ન =ામિની હારવાળી, નોમન = મિની ચંદ્રવાળી, દાન = કમળવાળી, વાહિન = કમળવાળી.
સુરત-ર-રાત | ૬-૨-૬૮ છે. મત્વથ માં હસ્ત, અને કર શબ્દને “ઈન" પ્રત્યય લાગે છે.
Page #438
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમ અધ્યાય - દ્વિતીયપાદ [ ૪૨૩
ने प्रत्ययान्त तिवाय ०४९तु य तो. हस्ति + इन्-हस्ती = हाथी, दन्ती = Gथी, करी = हाथी
वाद् ब्रह्मचारिणि ॥ ७-२-६९ ।। મત્વર્થમાં, જે બ્રહ્મચારી અર્થ જણાતો હોય તે વર્ણ શબ્દને '७' प्रत्यय लागे . वर्ण + इन् = वर्णी-ब्रह्मचारी श्रमन्यारी
पुष्करादेदेशे ॥ ७-२-७० ॥ મત્વર્થમાં, દેશ અર્થ જણાત હોય તે પુષ્કર શબ્દને “ઈન્” प्रत्यय लागेछ, पुष्कर+ इन् + ङी = पुष्करिणी = Huml प्रदेश. पद्मिनी = भगवा तसारी.
सूक्त-साम्नोरीयः ॥ ७-२-७१ ॥ મત્વર્થમાં, સૂક્ત અને સામ વાચક નામને “ઈયર પ્રત્યય લાગે છે. अच्छा वाग् यस्य अस्ति-अच्छावाक + ईय = अच्छावाकीयं सूक्तम् = २१-छावा नाभनु सूरत, यज्ञायज्ञीयं साम = सामवेनु यज्ञ यज्ञीय प्रण.. .. लज् बाऽध्याया-ऽनुवाके ॥ ७-२-७२ ।।
મત્વર્થમાં, અધ્યાયસૂચક અને અનુવાકસૂચક પ્રત્યયને વિકલ્પ सो५ थाय छे. गर्दभाण्डं शब्दः अस्मिन् अध्याये अनुवाके वा अस्ति = गर्दभाण्ड = ईय-गदभाण्डः, गदभाण्डीयः अध्यायः अनुवाकः = 1 Mi नामनो अध्याय मनुवार, मनुवा:-* सने यनुनी समूह. . . .
विमुक्तादेरण् ॥ ७-२-७३ ॥
Page #439
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૨૪ ) સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિનો
મર્થમાં, વિમુક વગેરે શબદને અધ્યયાય અને અનુવાક અર્થમાં અણુ પ્રત્યય લાગે છે. વિનુ રાજ સ્મન અધ્યારે અનુવા વાં ચરિત = વૈમુર = જે અધ્યયામાં કે અનુવાકમાં વૈમુક નામને શબ્દ આવે છે તે વૈમુકત અધ્યયાય અથવા અનુવાક, વૈવાપુરા
ધ્યાયઃ અનુવાદ વ = દેવ અથવા અસુર શબ્દવાળે અધ્યાય કે અનુવાક.
ઘાઘરાઃ | ૭-૨–૭૪ / મર્થમાં, ઘોષિત વગેરે શબ્દને અધ્યાય અને અનુવાક અર્થમાં અક ” પ્રત્યય લાગે છે. ઘોર્ ફાદ મન્ અધ્યા અનુવા વા = ઘોષન્ + અ = ઘોષ = ઘાષત શબ્દવાળો અધ્યાય કે અનુવાક. પર: અધ્યાયઃ અનુવાદ વા = જોવા ઘળાંથા = ગાદિક શબ્દવાળા અધ્યાય કે અનુવાક.
प्रकारे जातीयर् ॥ ७-२-७५ ॥ અને પ્રકાર એવા ષષ્ઠી વિભકિતના અર્થવાળાં પ્રકાર અર્થમાં, પ્રથમ વિભક્તિવાળા નામને “જાતીય પ્રત્યય લાગે છે. ફુદ પ્રવરઃ 91= કુશળ પ્રકારવાળો. સામાન્ય પ્રકાર કરતાં જેમાં બીજા પ્રકારની વિશેષતા હોય તે પ્રકાર કહેવાય છે.
સાડવા / ૭-૨-૭દ્દ છે. એનો પ્રકાર એવા પછીવિભક્તિના અર્થમાં, પ્રથમા વિળક્તિવાળા આણ વગેરે શબ્દને “ક પ્રત્યય લાગે છે. અg પ્રકારઃ સર્ચ = G[ + વ = હાઇકુ ટ = પાતળા-હલકા પ્રકારનું, હલકી જાતનું વસ્ત્ર, ઘુટ =જાડા પ્રકારનું, જાડી જાતનું વસ્ત્ર,
Page #440
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમ અધ્યાય – દિનીયપાદ ઈ કર૫
जीर्ण - गोमूत्रा-ऽवदात-सुरा-यव-कृष्णाच्छाल्याच्छादन
सुरा-ऽहि-त्रीहि-तिले ॥ ७-२-७७ ॥
અને પ્રકાર એવા ષષ્ઠી વિભકત્યર્થમાં, પ્રથમ વિભક્તિવાળા Grey, गोमूत्र, वहात, सुश, यव सने ४० शहने अनुमे शालि, આછાદન, સુરા, અહિ. ત્રીહિ અને તિલ અર્થમાં “ક” પ્રત્યય લાગે ७. जीर्णः प्रकारः अस्य = जीर्ण + क = जीर्णकः शालिः = गुना-ठी प्रा२न। योपा. गोमूत्रं प्रकारः अस्य = गोमूत्रकम् आच्छादनम् = गोभूत्र। 21वाj-गोमूत्रन॥ २॥ रे २७॥ हान-दानुसाधन, अवदातः प्रकारः अस्य = अवदातिका सुरा= उत्तम मारने ३, सुरा प्रकारः अस्य = सुरकः अहिः= ३ वा २ गवाणो स५', यवः प्रकारः अस्य = यवकः व्रीहिः = 14 या योपा, कृष्णः प्रकारः अस्य = कृष्णकः तिलाः = કાળા પ્રકારના તલ.
___ भूतपूर्वे चरट् ॥ ७-२-७८ ॥
ભૂતપૂર્વ=પહેલા હતું એવા સ્વાર્થ સૂચક અર્થમાં ચર” प्रत्यय लागे छे. भूतपूर्व आढ्या आव्य+ प्चरट = आढ्यचरी = જે પહેલા શ્રીમંત હતી. અહિંથી આગળના સૂત્રોમાં કહેલ પ્રત્યે સ્વાર્થ અર્થમાં સમજવા.
गोष्ठादीनन ॥ ७-२-७९ ।। ભૂતપૂર્વ-પહેલા હતુ એવા સ્વાર્થ સૂચક અર્થમાં, ગોષ્ઠ શબ્દને न' प्रत्यय लागे थे. भूतपूर्वः गोष्ठः = गोष्ठ + ईनञ् = गौष्ठीनः देशः = पहे। गायना वाट ३५ तो ते देश,
षष्ठाया रूप्य-प्चरट् ॥ ७-२-८० ॥
Page #441
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૨૬ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવાધિના
-
પહેલા હતુ એવા સ્વાક` સૂચક અમાં, ષષ્ઠી વિભક્તિવાળા નામને ‘ રુષ્ય ’ અને ‘ચર: ' પ્રત્યય લાગે છે. મૈત્રસ્ય મૂતપૂર્વ ગૌ=મંત્ર + સવ્ય = મૈત્રવ્ય, મૈત્ર + વત્ - મૈત્રચર ગૌ= પહેલા આ બળદ મંત્રના હતા.
ન્યાશ્રયે સમુ || ૭-૨-૮૨ ||
જુદા જુદા પક્ષના. આશ્રય એવા અર્થાંમાં, પદ્મી વિભકિતવાળા નામને ‘ તસુ ’ પ્રત્યય લાગે છે. અર્જુન + તરુ = સેવાઃ અર્જુનતઃ અમવત્ = - દેવા અજુનના પક્ષમાં હતા, ળ + તસુ = રવિઃ ર્જતઃ અમવત્ = સૂ` કહ્યું`ના પક્ષમાં હતા.
રાવત પ્રતીહારે || ૭-૨-૮૨ ||
પ્રતીકાર અર્થાંમાં, પ્રી વિભકિતવાળા રાગ શબ્દને ‘ તસુ ’ પ્રત્યય લાગે છે. પ્રર્વાદ્વાયાઃ = પ્રદ્દિષ્ઠ + તનુ=પ્રદ્દિદ્દાત:, પ્રા/દાયાઃ હ્રહ = સંગ્રહણીના રાગના પ્રતિકાર કર.
થમે સીમયે ॥ ૭-૨-૮૩ ॥
'
ચારે બાજુ અને બન્ને બાજુ અર્થાંમાં, અનુક્રમે પુરિ અને અભિ શબ્દને ‘ તસુ ’ પ્રત્યય લાગે છે. પરિ + તg = પરતઃ ખાજી, શ્રૃમિ + તનુ = અમિતઃ = બન્ને બાજુ.
= ચારે
આદ્યાતિમ્યઃ ॥ ૭-૨-૮૪ ||
વિભક્તિવાળા આદિ વગેરે શબ્દને તપુ → પ્રત્યય લાગે છે. આવો આહિયાં = આવિ + તઘુ = આવિત = પહેલામાંથી અથવા પહેલેથી લઈને મધ્યે મધ્યાર્ વા=મધ્યતઃ=વચ્ચમાંથી કે વચ્ચેથી લઈ તે
Page #442
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમે અધ્યાય - દ્વિતીયપાદ [ ૪ર૭
ક્ષેપ-sતિpa-Sચર્થવ્રતુતીયાણાઃ | ૭-૨-૮૧
ક્ષેપ-નિદા અતિગ્રહ–આગળજવું, અથવા વધારે સારૂ, અવ્યથાચલિત ન થવું, અથવા ભય કે ક્ષોભ ન થવો એવા અર્થમાં, ર્તા ભિન્ન વાચક તૃતિયા વિભકિતવાળા નામને “સુ” પ્રત્યય લાગે છે નૃત્તન ત્તિ = વૃત્ત+તનુવૃત્તાઃ ક્ષત્ત =આચરણ વડે નિંદત, વૃત્તેિર તિgaઃ = વૃત્તત તઝra = વધારે સારા આચારવાળો વૃત્તન ન કણ = વૃત્તતઃ શ = પોતાના કઠોર વ્રતથી ચલિત થતો નથી, ક્ષેભ કે ભય પામતો નથી.
પાપ-રાયપાનેર | ૭-૨-૮૬ | પાપ અર્થને અથવા હીત અર્થને સંબંધ હોય તે, ક્નભિન્ન વાચક તૃતીયા વિભક્તિવાળા નામને “ત” પ્રત્યય લાગે છે. વૃત્તન પાપ = વૃત્ત + તy = વૃત્તત પ = આચરણથી પાપરૂપ થાય છે. વૃન હીત્તે = વૃત્તતઃ રીતે = આચરણથી હીન થતો જાય છે.
प्रतिना पञ्चम्याः ॥ ७-२-८७ ।। પ્રતિ–પ્રતિનિધિના અર્થમાં પ્રતિ શબ્દના યોગમાં થયેલી પંચમી વિભક્તિવાળા નામને “સુ” પ્રત્યય લાગે છે. અભિમન્યુ મર્કના મનુનાતર વા પ્રતિ = અભિમન્યુ અજુન પછી આપે છે. અર્થાત અજુનને બદલે આવે છે અભિમન્યુ અજુનને પ્રતિનિધિ છે.
ગીર-જહાડપાવાને | ૭-૨-૮૮ | અપાદાન અર્થમાં, પંચમીવિભક્તિવાળા નામને તેજ અથમાં, તસુ ? પ્રત્યય અને “પંચમીવિભકિત” ના પ્રત્યય લાગે છે. જે અપાદાન અથવાળા પંચમી વિભક્તિવાળા નામની સાથે હોય અને
Page #443
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૨૮ ) સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
કે ધાતુનો પ્રયોગ ન હોય તે. ગ્રામ + ગા[ફરિ] =રામાન્ત ગ્રામ + તપુ = ગ્રામત દૈતિ = ગામથી જાય છે. किमद्वयादिसर्वाद्यवैपुल्यबहोः पित् तम् ॥ ७-२-८९ ।।
પંચમીવિભક્તિવાળા કિમ શબ્દને તથા દ્રિ વગેરે શબદ શિવાય પંચમી વિભક્તિવાળા સર્વ વગેરે શબ્દને, તથા અમુલ્યવાચક બહુ શબ્દને પિસંજ્ઞક તસ” પ્રત્યય લાગે છે. માત્ર = શિમ સત્ર સુરતઃ = કયાંથી વર્માત સર્વતઃ સર્વથી, માત્ર = ચતઃ = જયાંથી, વઘુખ્ય = વદુતઃ = બહુથી.
રૂતોડતા ઉત્તર | ૭–૨–૧૦ || ઈતિ, અતઃ અને કુતર એ ત્રણ શબ્દો તસુ પ્રત્યયાત એવા નિપાતન થાય છે. સ્માર્= રૂમ + તજૂ = રૂતર = આ બાજુથી, પતરમા = અતઃ + તજૂરતઃ = આથી, વાલ્મઃ - વિમ્ + ત = = શાથી. भवत्वायुष्मद्-दीर्घायुर्देवानांप्रियैकार्थात् ।। ७-२-९१ ।।
ભવત, આયુમન્ત , દીર્ધાયુઃ અને દેવાનાં પ્રિય એ શબ્દો જે નામને વિશેષરૂપ હોય તે નામની સાથે સંબંધ ધરાવનાર સમાનવિભક્તિવાળા અને સર્વ વિભક્તિવાળા કિમ શબ્દને પિસંજ્ઞક ‘ત પ્રત્યય લાગે છે, અને આગળના સવ “સ, તે વગેરે પ્રયોગ પણ કાયમ રહે છે. ર મા=ા મેવાન , તો મવાન, તે માત, ततो भवन्तः स आयुष्मान् , ततः आयुष्मान् , स दीधायुः, તતો રીવાયુ તત્ સેવાનાંઝિયમ તત સેવાનાં :– આ બધા રૂઢ પ્રયોગ છે અને તેને અર્થ પૂજ-આદર સૂચક છે. ન તન માનઆદરણીય આપ, તે આયુષ્માન આપ, તે દીર્ધાયુઃ આપ અને તે દેવાને પ્રિય આપ.
Page #444
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમે। અધ્યાય – દ્વિતીયપાદ (૪૨૯
(૧૨ ।। ૭-૨-૧૨ ||
ભવત્, આયુષ્મત, દીર્ધાયુ: અને દેવાનાંપ્રિય એ શબ્દો જે નામના વિશેષણરૂપ હોય તે નામની સાથે સંબંધ ધરાવનાર સમાન વિભક્તિવાળા અમે સવ‘વિભક્તિવાળા કિંમ શબ્દને, દ્વિ વગેરે શબ્દ સિવાયના વ વગેરે શબ્દને અને અવૈપુલ્યવાચક બહુ શબ્દને ત્ર ' અને પિલ્સ નક ‘ તમ્ ” પ્રત્યય લાગે છે અને નામની વિભક્તિ પણ કાયમ રહે છે સમવાન્ – તંત્રમવાન્ ક ततो भवान्, तस्मिन् भवति तत्रभवति, तस्मिन् भवति, ततो भवति, ते भवन्तः तत्रभवन्तः, ततो भवन्तः, स अयुष्मान् - तत्रआयुष्मान्, ततो आयुष्मान् स दीर्घायुः - तत्रदीर्घायुः ततो दीधवयुः, तद देवानांप्रियः तत्रदवानांप्रियः તતો રેવાનાંપ્રિયઃ = તે આદરણીય આપવિગેરે અથ સમજવા.
-
4-ત્રાડÀદ || ૭-૨-૧૩ ||
h
ત્ર ્ પ્રત્યયાન્ત એવા કવ, પુત્ર અને ઇહુ શબ્દો નિપાતન થાય છે. આ ચારે શબ્દો સવ વિભક્તિમાં વપરાય છે. - સ્ક્રૂ = કયાં, વિમ્ + ત્રણ્ = ઝુત્ર = કયાં, પતર્ + ત્રપ્ અહિં, ક્ + ત્રર્ - xx = અહિં.
જમ્ + ત્રવ્
અત્ર
ww
સમસ્યાઃ || o-૨-૧૪ ||
'
સપ્તમી વિભતિવાળા કિમ્ શબ્દને, દ્વિ વગેરે શબ્દ સિવાય સ વગેરે શબ્દોને અને અવૈપુલ્યવાચક બહુ શબ્દને ‘ પ્ પ્રત્યય લાગે છે. સ્મિન્ , જ્યોઃ જેવુ - શિવુ + ત્રમ્ = છુત્ર - ક્યાં, સર્વાશ્મન, સો સર્વેષુ = સર્વત્ર - બધે, માર્ક તથાઃ, તેવુ= ત્ર=ત્યાં, ચૌ, વો, વપુ =સુત્ર =ધણામાં.
Page #445
--------------------------------------------------------------------------
________________
४३०
] सिद्धहेम - मासावमधिना
किम्-यत्-तत्-सर्वैका -ऽन्यात कालेदा ।। ७- २ - ९५ ॥
=
કાલ અર્થાંમાં, કિમ્ આદિ શબ્દોને ‘ ઠ્ઠા ? પ્રત્યય લાગે છે. कस्मिन काले, कयोः कालयोः केषु कालेषु = किम् + दा कदा = यार, यस्मिन् काले, ययोः कालयोः येषु कालेषु यत् + दा = यदा = ०४यारे, तस्मिन् काले, तयोः कालयोः तेषु कालेषु = तत् + हा तदा = त्यारे, सर्वस्मिन् काले, सर्वथोः कालयोः, सर्वेषु कालेषु = सर्व + दा = सर्वदा = भशो एकस्मिन् काले, एकयोः कालयोः, एकषु कालेषु = एक + दा = एकदा = श्रे! वप्त, अन्यस्मिन् काले, अन्ययोः कालः योः, अन्यषु कालेषु = अभ्यत् + दा = अन्यदा = भील वाते “ आद्वेरः [ २-१-४१ ] " सूत्री हि सुधीना त्याहि शहना અતના અ' થયેલ છે
=
सदा-धुनेदानी - तदानीमे तर्हि ॥ ७-२-९६ ॥
,
કાલ અમાંદા વગેરે પ્રત્યયાન્ત એવા સદા વગેરે શબ્દો 'निपातन' थाय छे. सर्वस्मिन् सर्वयोः, सर्वेषु कालेषु = सर्व +दा-सर्वदा +6 भेशा, = अस्मिन् अनयोः, एषु कालेषु = इदम् + धुना = अधुना = हमला, इदम् + दानीम् = इदानीम् હમણાં तस्मिन् तयोः तेषु कालेषु = तद् + दानीम् = तदानीम् = त्यारे, एतस्मिन, पतयाः एषु कालेषु = इदम् + ह = एतर्हि
=
= | अणमां.
9
"
सद्यो ऽद्य परेद्यव्यहि ।। ७-२-९७ ।।
અને પુરેદ્યવિ રાખ્ત ‘નિપાતન’ थाय से समीपे अह्नि = समान + द्यस् = स+ सु = सद्यः =
દિવસરૂપ કાલ અર્થમાં સદ્ય, અદ્ય,
Page #446
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમા અધ્યાય – દ્વિતીયપાદ ૪૩૧
समान हिवस, अस्मिन् अह्नि = इदम् + द्य = अद्यः = माने, परस्मिन् अह्नि = पर + पद्यवि = परेद्यवि = भीजे हिवसे. इदम्+ द्य = अद्य त्यां इदम् नो अ आहेश थयो भने परेद्यवि त्यां लग स्यावे० [२-१-११३] " ये सूत्रथी स नो सोप थयो छे,
46
पूर्वा ऽपरा -ऽधरोत्तरा - ऽन्या - इम्यतरेतरादद्यस्
॥ ७-२-९८ ॥
,
註
દિવસરૂપ કાળ અથ માં, સપ્તમી વિભક્તિવાળા પૂર્વ, અપર वगेरे शहने 'धुस्' प्रत्यय लागे छे. पूर्वस्मिन् अह्नि = पूर्व + पद्युस् = पूर्वेद्युः = ध्यागला हिवसे, अपर + एस अपरेद्युः जीन्न हिवसे, अधरेद्युः = मील हिवसे, उत्तरेद्युः = आगला हिवसे, अन्येद्युः = मील हिवसे, अभ्यतरेद्युः = मील हिवसे, इतरेद्युः = બીજા કોઇ દિવસે,
अर्ध
F
उभयाद् द्युस् च ।। ७-२-९९ ।।
"
દિવસે રૂપ કાળના અથČમાં, ઉભય શબ્દને ‘ ઘુસ્ અને એથ્રુસ્ प्रत्यय लागे छे उभय + सु = उभयद्युः, उभय + एघुस उभयेद्युः = ''ने हिवसे.
ऐषमः - परुव - परारि वर्षे ।। ७-२-१०० ।।
ધરૂપ કાળ અર્થમાં એપમ, પરતુ અને પરારિ શબ્દો નિપા तन' थाय छे. अस्मिन् संवत्सरे = पेषमः = मा वर्षे पूर्वस्मिन् संवत्सरे = परतू = आगना वर्षे, परस्मिन् संवत्सरे = परुत् 'मी वर्षो पूर्वतरस्मिन् परतरस्मिन् संवत्सरं = परारि= मील अर्ध वर्षे.
,
अनद्यतने हिंः ॥ ७-२- १०१ ।।
-
Page #447
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૩૨ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબાધિની
અનદ્યતનકાળમાં કમ્ શબ્દને, દ્વિ વગેરે શબ્દને છેાડીને સવ વગેરે શબ્દને અને અવૈપુલ્ય વાચક બહુ શબ્દને ‘હું ? પ્રત્યય લાગે ७. कस्मिन् अनद्यतने काले = किम् + हिं= कहि = यारे, यस्मिन् अनद्यतने काले = यहिं = यारे, अमुष्मिन् अनद्यतने काले = अमुर्हि = भु भणे, बहुषु अनद्यतनेषु कालेषु Jeff = Hell H.
प्रकारे थां ॥ ७-२-१०२ ।।
પ્રકાર અથ'માં સવ` વિભક્તિવાળા કિમ્ શબ્દને, દ્વિ શબ્દ વગેરે पति सर्प वगेरे शहने 'था' प्रत्यय सागे सर्वेण प्रकारेण = सर्व + था = सर्वथा = सर्व अक्षरे. अन्येन प्रकारेण = अन्यथा अन्य अक्षरे.
कथमित्थम् ॥ ७-२- १०३ ।।
પ્રકાર અમાં, થમ અને ઈથમ શબ્દો નિપાતન' થાય छे. केन प्रकारेण किम् + थम् = कथम् = देवी रीते, अनेन प्रकारेण = इदम् + थम् = इद् + थम् = इत्थम्, एतेन प्रकारेण एतद् + थम् = इद् + थम् = इत्थम् = आ रीते.
=
=
सङ्ख्यायाः धा ।। ७-२-१०४ ॥
પ્રકાર અર્થાંમાં, સ ંખ્યાવાચક નામને વિકલ્પે ધા' પ્રત્યય લાગે रीते कतिभिः
कतिधा = डेटा मरे, बहुभिः प्रकारैः = बहुधा
बिचाले च ।। ७--२- १०५ ॥
9. एकेन प्रकारेण = एक + धा = एकधा प्रकारैः ધણી રીતે.
1 =
=
Page #448
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમા અધ્યાય – દ્વિતીયપાદ [ ૪૩૩
વિચાલ–એકનું અનેકીકરણ અને અનેકનુ એકીકરણ કરવાના अर्थभां, सावाय नाभने '' प्रत्यय लागे छे. एकः राशिः द्वौ द्विधा वा क्रियते = द्वि + धा = द्विधा = भेऊ ढगलाना मे दगा देवा, अनेकम् एकम् क्रियते = एकधा क्रियते અનેકનુ એક કરવુ.
=3
પ્રકાર અ`માં અને વિસાલ અર્થાંમાં, સ ંખ્યાવાચક એક શબ્દને 'ध्यभञ् ' प्रत्यय विदये लागे छे. एकेन प्रकारेण = एक + ध्यमञ् ऐकध्यम्, एक+धा = एकधा भुक्ते अनेकम् एकम् करोति = एकधा वा कराति = अरे छे.
ऐकध्यम् ,
द्वि-त्रेर्धमधौ वां ।। ७-२-१०७ ॥
H
-
वैकाद् ध्यमञ् ।। ७-२-१०६ ॥
પ્રકાર અને વિચાલ અથમાં, દ્વિ અને ત્રિ શબ્દમે ‘ધમણ્’ सने 'शोध' प्रत्यय विदये लागे छे. द्वि + धमञ् = द्वैधम्, द्वि + ए = ब्रेधा, द्वि+धा - द्विधा = मे अस्तु त्रैध्यम्, त्रेधा, त्रिधा - अनु, एकराशि द्विधा करोति = द्वैध्यम्, द्वेधा, द्विधा किरोति = ढगलाना मे ढ़गला रे छे. एकराशि त्रिधा करोति = त्रैभ्यम्, त्रेधा, त्रिधा = 5 ढगलाना ऋणु ढगला मेरे छे.
तद्वति घण् ॥ ७-२-१०८ ।।
પ્રકાર અને વિચાલ અર્થાંમાં, દ્વિ અને ત્રિ શબ્દને ‘ ઘણુ’ प्रत्यय लागे छे. द्वि + धण् = द्वैधानि = मना रहे वा पहार्थो अथवा भने पार्थोना में पार्थो १२ ४. त्रि + धण् =
=
"
Page #449
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૩૪ ] સિદ્ધહેમ - બાલાવબોધિની
વિધાન = જેમના ત્રણ પ્રકાર છે એવા પદાર્થો, અથવા અનેક પદાર્થના ત્રણ પદાર્થો કરે છે.
વારે જીવે ૭-૨-૨૦૬ | સંખ્યાવાચક નામને, વાર અર્થમાં “કૃવસ” પ્રત્યય લાગે છે. શાળtત પણ વાર તિરાવ = પરાવર મુ = પાંચવાર ખાય છે.
દ-–જા મુચ | છ––૧૦ || વાર અર્થમાં, સંખ્યાવાચક કિ, ત્રિ, અને ચતુરૂ શબ્દને સુ” પ્રત્યય લાગે છે. જો વાન મુજે = દ્ર + =દ્રિ = બેવાર ખાય છે. વિન મુકત્રિ = ત્રણવાર ખાય છે. ags વાન્ મુજે = ચતુઃ =ચારવાર ખાય છે.
સન્નાથ || ૭–૨–૧?? || એકવાર અર્થમાં, એક શબ્દને “સુ” પ્રત્યય લાગે છે. અને એકવાર અર્થે એકને બદલે “સકૃત શબ્દ થાય છે. જયારે મુ +જુ = સન મુક્તિ = એકવાર ખાય છે.
ઘ ssણને ! ૭-૨-૨૨૨ છે નજીક નજીક–વારંવાર અર્થમાં, સંખ્યાવાચક બહુ શબ્દને બધા પ્રત્યય લાગે છે. દૂર મુ =વદુધા = વારંવાર ખાય છે. ઢિરાહાટુ રિ---જાપુ કથા-પી–ગ્યા
|| ૭-૨- ૩ + દિશા અર્થમાં પ્રસિદ્ધ એવા પ્રથમ, પંચમી અને સપ્તમી
Page #450
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમે! અધ્યાય – દ્વિતીયપાદ [ ૪૩૫
વિભક્તિવાળા શબ્દને દિશા. દેશ. અને કાલ અર્થમાં ધા' પ્રત્યય લાગે છે, પ્રાચી વિગ રમ્યા -પ્રાચી + થા = પાઘ્રમ્યમ્ = પૂર્વ* દિશા રમ્ય છે. પ્રાપ્ત દેશ જાહઃ વાચ્: = પ્રાત્રમ્યઃ = પૂર્વ તરફના દેશ અથવા પૂર્વકાળ રમ્ય છે પ્રાચ્યાઃ વિશ:, દેશહાહામ્યાં વા આવતઃ = પ્રા+ થ = કાગળનતઃ=પૂર્વ દિશાયી, પૂર્વ દેશથી, અથવા પૂર્વકાલથી આવેલા, પાચ્યાં દિશિ, देश कालयोः वा वासः = प्राची + धी = प्राग्वासः પૂર્વ'દિશામાં, પૂર્વ' દેશમાં, અથવા પૂ`કાલમાં વાસ – વસવાટ. અહિં “ लुबञ्चः [૭–૨–૨૨૩ ] ” એ સૂત્રથી ધા પ્રત્યયનેા લાપ થયેલ છે. ઋદ્ર-રષ્ટાતૌ ઉધાસ્ય || ૭-૨-૧૪ ||
=
=
6
=
=
દિક, દેશ અને કાલ અથમાં, પ્રથમાં, પોંચમી અને સપ્તમી વિભક્તિવાળા ઊર્ધ્વ' શબ્દને વરઃ અને દ્ર્ષ્ટિા' પ્રત્યયા લાગે છે અને તેના ચેાગમાં ઊધ્વ ને સ્થાને ઉપ · આદેશ થાય છે. સર્વ रम्यम् - ऊर्ध्वा दिग् रम्यम्, ऊर्ध्वात् रम्यम्, ऊर्ध्वं रम्यम् ૬ + ft ૩૫+ ૨ ==પર_મ્યમ, નરિષ્ટાન્ उपरिष्टात् रम्यम् आगतः, વાસો વા = ઉપરની દિશા રમ્ય છે, ઉપરની દિશાથી રમ્ય છે, અથવા ઉપરની દિશામાં રમ્ય છે. પંચમી – ઉપરની દિશાથી, ઉપરના દેશમાંથી અથવા ઉપરના કાળમાંથી આવ્યા. સપ્તમી – ઉપરની દિશામાં, ઉપરના દેશમાં અથવા ઉપરના કાળમાં રહેઠાણ.
-
पूर्वा - वर - ऽघरेभ्योऽसस्तात पुरवश्चैषाम् || ૭-૨-૫ ||
દિશા, દેશ અને કાલ અર્થાંમાં, પ્રથમા – પંચમી એને સપ્તમી વિભક્તિવાળા પૂર્વ, અવર અને અધર શબ્દને અસ્ ’ અને
6
Page #451
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૩૬ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવધિની
'
= अव +
-
અસ્તાત્ ' પ્રત્યય લાગે છે, અને તેના યાગમાં અનુક્રમે પુર, सवू' अने 'मधू' आहेश थाय छे पूर्व + अस् = पुरः रम्यम् आगतः, वासो वा = भांगण रभ्य छे, आगण भाव्यो अथवा आगण वास, पूर्व + अस्तात् = पुरस्तात् रम्यम्, आगतः, वासो वा उपरनी प्रेम अवर + अस् अस् = अवः, रम्यम् आगतः, वासो वा = पीलु २भ्य छे. मीथी भाव्यो अथवा भीन्ने वास, अवर + अस्तात् = अव + अस्तात् = अवस्तात् = उपरनी प्रेम, अधर + अस् रम्यम्, आगतः, वासो वा = नीये २५ छे, नीयेथा आयो अथवा नायो वास छे, अधर + अस्तात् = अधस्तात् रम्यम्, आगतः, वासी वा = अपनी प्रेम.
= अधः
6
परा- वरात् स्तात् ।। ७-२-११६ ॥
દિશા, દેશ અને કાલ અથ'માં, પ્રથમા વગેરે વિભક્તિવાળા नामने, खार्थभास्तात्' अत्यय लागे
पर + स्तात् = परस्तात् रम्यम् आगतः, वासो वा = ખીજી રમ્ય છે, ५२थी आव्यो अथवा परमां वास छे अवर + स्तात् = अवरस्तात् रम्यम्, आगतः वोसो वा = श्री रम्य छे, श्रीथा भाग्यो અથવા મીનમાં વાસ છે.
दक्षिणोत्तराचाऽतस् ॥ ७- २ - ११७ ॥
દિશા, દેશ અને કાલ અથમાં, પ્રથમા વગેરે વિભક્તિવાળા દક્ષિણ, ઉત્તર, પર અને અવર શબ્દને, સ્વાઈમાં ‘ અંતસ્ ઃ પ્રત્યય लागे छे. दक्षिण + अतस् - दक्षिणतः रम्यम् आगतः, वासो वा = दक्षिणु रम्य छे, दक्षिणया साध्यो अथवा हक्षिशुभां वास है. उत्तरमाथा साध्यो
उत्तर + अतस् = उत्तरतः = उत्त२ २५,
Page #452
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ`તમા અધ્યાય – દ્વિતીયપાદ [ ૪૩૭
અથવા ઉત્તરમાં વાસ છે.
વમ્ – પરત, અવરતઃશ્ર્ચમ,
અત:, વારો વા = બીજું રમ્ય છે, બીજેથી આવ્યા અથવા
આજે વાસ છે.
-ધરા-ડવીચાSSનૂ || ૭-૨-૬૮ {
દિશા, દેશ અને કાલ અર્થાંમાં, પ્રથમા વગેરે વિભક્તિવાળા અધર, અપર, દક્ષિણ અને ઉત્તર શબ્દને, સ્વા'માં ‘ આત્ , પ્રત્યય લાગે છે. અધર + આત્ = અધરાત્મ્યમ્, પત, વાતો વા= નીચે રમ્ય છે, નીચેથી આવ્યા, અથવા નીચે વાસ છે, અપર + आत् = अपरात् रम्यम् आगतः; वासो वा પાછળ રમ્ય છે. પાછળથી આવ્યો, અથવા પાછળમાં વાસ છે. . વમ્ – રક્ષિતઃ ઉત્તરતઃ રમ્યમ્, આવતા વાસો વા = દક્ષિણ અથવા ઉત્તર રમ્ય છે, દક્ષિણમાંથી અથવા ઉત્તરમાંથી આવ્યા, અથવા દક્ષિણ કે ઉત્તરમાં વાસ છે.
વા રક્ષિળાત્ પ્રથમા-મુલ્લુમ્યા || ૭–૨-૨૪૧ ૧
દિશા અને દેશ અમાં, પ્રથમા અને સપ્તમી વિભક્તિવાળા દક્ષિણુ શબ્દને, વિકલ્પે ‘ આ ’ પ્રત્યય લાગે છે, દક્ષિળ રમ્યમ્, દક્ષિને વાસઃ = ક્ષળ + આ = ક્ષિળા = દક્ષિણ દિશા રમ્ય છે અથવા દક્ષિણ દિશામાં વાસ છે. પક્ષે = ક્ષિળ + અંતસ્ = ક્ષિપત, વૃક્ષ" + કાર્ = રક્ષિતામ્ રમ્યમ્, ચાલો વા = દક્ષિણ દિશા રમ્ય છે, દક્ષિણ દિશામાં વાસ છે.
ન-ડી રે ।। ૭–૨-૨૨૦ ॥
દુર દિશાના તથા દૂર દેશના અર્થ*માં, પ્રથમા તથા સપ્તમી વિભક્તિવાળા દક્ષિણુ શબ્દને ‘ આ 1 અને ‘આહિ ? પ્રત્યય લાગે
Page #453
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૩૮ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
લાગે છે ગ્રામત રક્ષિા=ક્ષિr+=ા , રક્ષિા +આાદિ =दक्षिणाहि-ग्रामात् दक्षिणा, दक्षिणाहि रम्यम् वासो वाગામથી દૂર દક્ષિણદિશા રમ્ય છે, દૂર દક્ષિણ દેશમાં વાસ છે.
વોત્તરત –ર–૨૨ / દૂર દિશા અને દૂર દેશના અર્થમાં, પ્રશમા તથા સપ્તમી વિભક્તિવાળા ઉત્તર શબ્દને “આ” અને “આહિ. પ્રત્યય વિકલ્પ થાય છે. ઉત્તર ઉત્તરે વા વા ઘા = ૩ત્તાક બ, ૩ત્તર, ઉત્તસમાહિવાદિ, ૩ત્તત્તકૂ=૩રત, ઉત્તર + આત્ = ૩રાત, સત્તા, સત્તરાદિ, ઉત્તરતા, ૩નાત્ શત્ વાતો વા = દૂર ઉત્તરદિશા રમ્ય છે, દૂર ઉત્તર દેશમાં વાસ છે.
દૂર નઃ ૭–૨–૨૨ || નજીકની દિશા અને નજીકના દેશ અર્થમાં, પ્રથમ તથા સપ્તમી વિભક્તિવાળા દિશાવાચક નામને “એન પ્રત્યય લાગે છે. પૂર્વ + ઘન = અય રહ્યું વતિ વ = આની નજીકની પૂર્વ દિશા રમ્ય છે અથવા આના નજીકના દેશમાં વસે છે.
સુન્નર || ૭-૨-૨૩ | | દિશા, દેશ અને કાલ અર્થમાં, પ્રથમા, પંચમી અને સપ્તમી વિભક્તિવાળા અમ્ શબ્દાન્ત દિશાવાચક નામને લાગેલ ધા અને એન પ્રત્યયને લેપર થાય છે. પ્રા શ્વમ, ક્યાં प्राच्यां वासःवा-प्राची+धा-प्राग् रम्यम् , आगतः, वासोवा =પૂર્વ દિશા રમ્ય છે, પૂર્વ દિશામાંથી આવ્યો અથવા પૂર્વ દિશામાં વાસ છે. એવી રીતે પૂવદેશ કે કાલ રમ્ય છે પૂવદેશમાંથી કે પૂર્વકાળમાંથી આવ્યો અથવા પૂવદેશમાં કે પૂર્વકાળમાં વાસ છે.
Page #454
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમે અધ્યાય - દ્વિતીયપાદ [ ૩૯
Ttsપરચ હિપૂર્વી રાષsતિ ; ૭–૨–૨૨૪ છે.
અકલ અપર શબ્દ અથવા અપર શબ્દની પૂર્વમાં દિશાવાચક શબ્દ હોય અને જે આત પ્રત્યય લાગેલ હોય તો અપરનો “પધ્ધ આદેશ થાય છે. મr + ત = ૩rcલ = શ્ચત સ્થ|, બત્ત, વા વા = પાછળ રમ્ય છે, પાછળથી આવ્યો અથવા પાછળમાં વાસ છે. ક્ષિur + અપર+તરક્ષિuપશ્ચાત્ત વ્ય,
વાત વા વા = દક્ષિણ એવો અપર ભાગ રમ્ય છે, દક્ષિણ એવા અપર ભાગમાંથી આવ્યો, અથવા દક્ષિણ એવા અપર ભાગમાં વાસ છે.
વોત્તરાર્ધ / ૭–૨-૨ એકલે અપર શબ્દ, તથા અપર શબ્દની પછી ઉત્તરપદરૂપ અર્ધ શબ્દ હૈય, તથા અપર શબ્દની પૂર્વમાં દિશાવાચક શબ્દ હેય. તથા અપર શબ્દ ઉત્તરપદમાં હોય તે, અપર શબ્દને વિકલ્પ “પશ્ચ આદેશ થાય છે. માર+ અર્થ = શ્ચર્ધમ, ગાધ = બીજે અધ ભાગ અથવા પાછલે અધ ભાગ. રક્ષા + અ + અધ = ક્ષિપશ્ચાઈમ, ક્ષિપ્રાર્થન્ક દક્ષિણ દિશાને બીજો અધ ભાગ. कृ-भ्वस्तिभ्यां कर्म-कर्तृभ्यां प्रागतत्तत्त्वे विः
_ ૭-૨-૨૬ || પ્રાળુ અર7 તત્વે - પ્રામૂરતમાલ - પહેલા જે થયેલું ન હેય અને પાછળથી થયેલું હોય એ ભાવ જણાતે છતે, ફ ધાતુને કર્મવાચક નામ સાથે સંબંધ હોય તે, તથા ભૂ અને અલ્સ ધાતુને કર્તાવાચક નામ સાથે સંબંધ હોય તે, બાળમુતદ્રાવ
Page #455
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૪૦ ) સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિના
અર્થ આખા પદાર્થને હોવો જોઈએ. પરંતુ પદાર્થના અંશને નહિ
વિ ” પ્રત્યય લાગે છે. સવાર- ન શમ્ - શુ करोति इति = शुक्ल + च्चि + करोति = शुक्लीकरोति प्रटम् = જે વસ્ત્ર ત ન હોય તેને શ્વેત કરે છે. શતાવર-રિક
ફો મવતિ સુતિ = શુમવતિ = જે વસ્ત્ર ત ન હોય તે શ્વેત થાય છે. અશુ શુ થાત્ =સુ ચાત્ = જે વસ્ત્ર ત ન હોય તે ન થાય છે. ચનશકુંતો--જન સુપ | ૭-૨-૨૨૭
અરુ, મનસ , ચક્ષુસ, ચેતવ્યું, રહસુ અને રજસ્ શબ્દને “વિ ” પ્રત્યય લાગે છે અને તેના યોગમાં અન્ય સુ ને “લુક થાય છે. નર અશર ત = સહસ્ત્ર = ધા થયા ન હોય ને ઘા થાય. માસ્કચાર = માટે ઘા ના હોય ને મોટો ઘા થાય, નોર્થાત = મન ન હોય ને મન થાય, ચહ્રસ્થાન = ચક્ષુ ન હોય ને ચક્ષુ થાય, રેતીચાન = ચિત્ત ન હેય ને ચિત્ત થાય, રીસ્થાન = ગુપ્ત ન હોય ને ગુપ્ત થાય, નસ્થતિ = મેલું ન હોય ને મેલું થાય.
સુરદુછમ્ ૭–૨–૨૮ / 4િ પ્રત્યય પર તા, નામને લાગેલ ઈસ અને ઉસ પ્રત્યાયના અન્ય સ્ને બહુલ પ્રકારે “લોપ” થાય છે. માત્ર सपिः करोतीति = सपिष् +च्चि + करोति = सीकरोति નવનીતY = ઘી થયું ન હતું એવા માખણમાંથી ઘી કરે છે.
ધનુ ઘનું ચાત્ કૃતિ = ધસૂત્ વંર = વાંસ ધનુષ રૂપે ન હોય તે ધનુષ્ય રૂપ થાય છે.
ઐશ્વનચાન્તઃ || ૭-૨-૨૬
Page #456
--------------------------------------------------------------------------
________________
સતમો અધ્યાય – દ્વિતીયપાદ ` ૪૪૧
4િ પ્રત્યય પર છતાં, વ્યંજનાન્ત નામને અંતે “ઈ? ઉમેરાય છે. અદા દુષત્ મવતિ - દુલ્સ + માસ = દીમતિ રીઢા = જે પત્થર રૂપ નથી તે પત્થર બને છે, પાણી પ્રવાહી છે પરંતુ હિમરૂપે પત્થર જેવું થઈ જાય છે.
વ્યાજ ક્ષાત્ | ૭-૨-૩૦ | કર્મવાચક નામને કૃ ધાતુને સંબંધ હોય અને કવાયક નામને ભૂ અને અસ્ર ધાતુને સંબંધ હોય, અને આખા પદાર્થને લગતે પહેલા થયેલું ન હોય અને પછી થયેલું હોય એવા ભાવ જણાતું હોય તો, કર્મવાચક અને કર્તાવાચક નામને “સાત પ્રત્યય લાગે છે. આ સુ નો લ્ થતો નથી. સર્વ વષ્ટ પ્રા અનશન અગ્નિ જાતિ રતિ = નિતાત્ ણં જાતિ = જે લાકડું પહેલા અનિરૂપ ન હતું, તે બધુય લાકડું અગ્નિરૂપ કરે છે, જિસાત્ મવતિ-જે બધું લાકડું પહેલા અગ્નિરૂપ નથી તે બધું લાકડું અગ્નિરૂપ થઈ જાય છે. નાર્ ર્ = જે બધું લાકડું પહેલા અગ્નિરૂપ નથી તે બધુયં લાકડું અગ્નિરૂપ બની જાય છે.
ખાતેઃ સા જ છે ૭- રૂ? | - ક, ભૂ, અસ્ અને સમ પૂર્વક પદ્ ધાતુને વેગ હોય તે, કૃગ ધાતુના કમવાચક નામને અને ભૂ, અસુ અને સસ્પદ્ ધાતુના ર્તાવાચક નામને, જે આખી જાતિ પહેલા ન હોય અને પછી તેવી થતી હોય એવા અર્થમાં સાત્ " પ્રત્યય લાગે છે. ક્યાં તેનાથાં વિરાટ્યમ્ વિસાત્ કરિ મ =આખી શસ્ત્ર જાતિ પહેલા
અગ્નિરૂપ ન હતી તે પછી અગ્નિરૂપ બની જાય છે. અર્થાત આ સેનામાં બધા શત્રોને દૈવ અગ્નિરૂપ કરે છે. અનિત મતિ, નિત્તાત્
ત્વ, મગનલાલૂ પw = આ સેનામાં બધા શસ્ત્રો જે
Page #457
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૪૨ ] સિદ્ધહૈમ – બાલાવખેાધિની
પહેલા અગ્નિરૂપ ન હતા તે બધા શસ્રો અગ્નિરૂપ થઈ જાય છે: તત્રાડથીને ।। ૭-૨-૧૩૨ ||
કૃ, ભૂ, અસ્ અને સમ્પન્દ્ ધાતુના સબંધ હોય અને અધીન થવું– અધીન કરવું એવા અથ જણાતા હોય તો, જેને અધીન થવાનુ છે કે જેને અધીન કરવાનુ છે એવા સપ્તમી વિભક્તિવાળા નામને ‘ સાત્ ’ પ્રત્યય લાગે છે. ાનિ બદ્દીન જોતિ =જ્ઞત્તાત્ જોતિ રાજાને અધીન-તાબે કરે છે. રાજ્ઞક્ષાત્ મતિ, રાનમાત્ રાજાને અધીન – તામે થાય છે स्थात्, राजसात् सम्पद्यते
=
રૂપે ત્રા ૨ || ૭–૨-૨૩૩ ||
રૃ, ભૂ, અસ્ અને સમ્પન્ ધાતુના યોગ હોય અને અધીન એવું ય હાય તો જેને અધીન કરવાનું હોય કે જેને અધીતરૂપ ય દેવાનુ હોય એવા સપ્તમી વિભક્તિવાળા નામને ‘ત્રા? પ્રત્યય લાગે છે. –હાથ વગેરે વડે દેવા યોગ્ય પદાથ' ક્ષેત્રે અધીન તૈય જોતિ · શૈવ + ત્રા = હૈવત્રા નૈતિરૂવ્યમ્ = દેવને સ્વાધીન હાથ
=
વગેરે વડે દેવાની વસ્તુરૂપ દેવાની વસ્તુરૂપ દ્રવ્ય દેવને
દ્રવ્યને કરે છે – હાથ વગેરે વડે કાઈ સ્વાધીન કરે છે. તૈવત્રા અત્રેત્, દેવગા देवत्रा सम्पद्यते = હાથ વગેરે વડે દેવાની વસ્તુરૂપ દ્રવ્ય દેવને સ્વાધીન થાય છે.
ત્
સપ્તમી-દિતીયાજુ વાલિમ્યઃ || ૭-૨-૧૩૪ ||
6
=
સપ્તમી તથા દિલીયા વિભક્તિવાળા દેવ વગેરે શબ્દને સ્વાથ'માં ત્ર' પ્રત્યય લાગે છે. તેને તેવું વા યક્ષેત્ – દેવ + ત્રા = देवत्रा વક્ષેત્ = દેવમાં કે દેવની નજીકમાં વસે છે. ધ્રુવા મળેત્, દેવત્રા ત્= દેવમાં કે દેવની નજીક થાય છે. ક્ષેત્ર જ્ઞતિ = દેવમાં
Page #458
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમે અધ્યાય - દ્વિતીયપાદ | ૪૪૩
કે દેવની નજીક કરે છે. મનુષ્યત્ર વ = મનુષ્યમાં કે મનુષ્યની નજીક વસે છે. તા-૧૪-જીવાત હા | ૭-૨-રૂક |
કે ધાતુને યોગ હોય અને ખેતી અર્થ જણાને હોય તે, તીય પ્રત્યયાન્ત નામને તથા શખ અને બીજા શબ્દને ' ડાચું ? પ્રત્યય લાગે છે. ક્ષેત્રજ જૂિતાયાં વત્તિ = દિયાત્તિ ક્ષેત્રમુeખેતરને બીજીવાર ખેડે છે. ત્રાહ્ય રાધે રાધાજોતિ ક્ષેત્રમ્ = ખેતરને પ્રથમ સોધું ખેડીને પછી વાંકુ ખેડે છે. ક્ષેત્ર૪ વીક જરિ ક્ષેત્રમ્ = વીજ્ઞાતિ = ક્ષેત્રમાં બીજ વાવ્યા બાદ તેને બીજીવાર ખેડે છે.
સ ગુણાત ૭–૨-૨રૂદ્દ |
ફ ધાતુને યોગ હેય અને ખેતી અર્થ જણાતા હોય તે, સંખ્યાવાચક નામ પછી આવેલ ગુણ શબ્દને “ડા પ્રત્યય લાગે છે. ક્ષેત્ર ૨ gિ fઉ જાતિ = gિy + = દિલુor જોરિ ક્ષેત્રમ = ખેતરને બમણું ખેડે છે.
સમા ચારાય ૭–૨-૨ રૂ૭ || કુ ધાતુને વેગ હોય અને યાપના – સમય વીતાવવો એવો અર્થ જણ હોય તે, સમય શબ્દને “હા...” પ્રત્યય લાગે છે. સમય + ય = રમવા રેતિ - વરું ક્ષિત્તિ = સમય વીતાવે છે. સમયાવતિ તજુવાર = વણકર વખત વીતાવે છેગ્રાહકને આજકાલમાં વસ્ત્ર આપીશ એમ જણાવી વખત વીતાવે છે. - સપત્ર-નિપુત્રાલતિ થથરે છે. ૭-૨-૨૩૮ |
Page #459
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૪૪ ) સિદ્ધ્ર્હુમ – બાલાવાધિના
કૃ ધાતુનો યોગ હોય અને અતિધન – ભારે પીડા અથ જણાતા હોય તો, સપત્ર અને નિષ્પન્ન શબ્દને ‘ડાચ પ્રત્યય લાગે છે. સપત્ર + કાર્ = સત્રાìતિવ્રુક્ષમ્ = હરણના શરીરમાં બાણ પેસાડી દે છે. નિપત્રાìતિ મૂળમૂ = હરણના શરીરમાંથી બીજી બાજુથી ખાણુ કાઢી લે છે.
=
-
નિજન્નિષ્ઠોણો ॥ ૭-૨-૧૩૧ |
કૃ ધાતુનો યાગ હાય અને નિષ્કપણું – બહાર કાઢી નાંખવુ એવે અથ જણાતા હોય તો, નિષ્કુલ શબ્દને ‘ડાર્ં પ્રત્યય લાગે છે. નિષ્કુષ્ઠ + કાર્ = નિહાìતિ રૂાતિમમ્ = દાડમના બધા દાણા બહાર કાઢી નાંખે છે.
પ્રિય-મુણાનુલ્યે || ૭–૨-૨૪૦ ||,
કૃ ધાતુને યાગ હોય અને આત્માની અનુકૂલતા જણાતી હોય તા, પ્રિય અને સુખ શબ્દને ‘ડાર્ં પ્રત્યય લાગે છે. પ્રિય + डाव् = प्रियाकराति ગુરુમ્ = ગુરૂને સુખ કરે છે. જીસ્વાનૈતિ તુમ્ = ગુરૂને સુખ કરે છે.
-
તુવાદ્ પ્રાતિને || ૭-૨-૪૬ |
કૃ ધાતુનો યોગ હોય અને પ્રતિકૂળતા જણાતી હોય તો, દુઃખ
'
શબ્દને ડાચું ” પ્રત્યય લાગે છે દુઃલ જોતિ ત્રોઃ = દુ:સ્ર + કાર્ + ìતિ = ઢુવા તેતિ ચત્રોઃ = રન્નુમ્ પ્રતિભૂલ્ય ìત્તિ = શત્રુને પ્રતિકૂળતા કરે છે.
શ્રાદ્ પાળે ॥ ૭-૨-૪૨ ॥
કૃ ધાતુનો યાગ હોય એને રાંધવું અ* જણુાતા હાય તો,
Page #460
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમ અધ્યાય દ્વિતીયપાદ [ ૪૪૫
"
શૂલ શબ્દને ૬ ડાચું ” પ્રત્યય લાગે છે. શૂદ્ધે પતિ માંસમ્ શૂલ + હાર્ + ત્ત્પત્તિ = સૂજાતિ માંલક્
= લાઢાના
સળીયામાં ભરાવી માંસ પકવે છે.
સત્ચાતાપશે || ૭-૨-૧૪૩ ||
=
કૃ ધાતુના યોગ હોય અને અશપથ – સાગંદ ખાવા એવા અથ ન જણાતા હોય તો, સત્ય શબ્દને ‘ ડાચુ ’ પ્રત્યય લાગે છે. સત્ય करोति सत्याकरोति वणिग् = સચ + હાર્ + જોત મારમ્ = વાણિયા ગ્રાહકને કહે છે કે આ માલ સારા છે, જેથી તમારે કિંમત આપીને માલ ખરીદવા જ જોઈ યે, એમ કરીને ગ્રાહકના મનમાં માલની શ્રેષ્ઠતા હસાવે છે.
મદ્ર-મદ્રાર્ડે વર્ષે ॥ ૭-૨-૪૪ ॥
કૃ ધાતુનો યોગ હોય અને મુડડન અ* જણાતા હોય તેા, મદ્ર અને ભદ્ર શબ્દને ડાર્ → · પ્રત્યય લાગે છે. મવું જોતિ = મ ૢ + डाच् + करोति = मद्राकराति नापितः $ = હજામ બાળકના પ્રથમ વાર જ મંગળરૂપ વાળ ઉતારે છે, મદ્રાજનૈતિ નાપિત * = હજામ બાળકના પ્રથમવાર જ મગળરૂપ વાળ ઉતારે છે. अव्यक्तानुकरणाऽनेकस्वरात् कृ-भू-अस्तिनाऽनितौ द्विव || ૭-૨-૧૪૧ ||
રૃ, ભૂ અને અસ્ ધાતુના યાગ હોય તેા, અવ્યક્ત અવાજનુ અનુકરણ કરનાર અનેકસ્વરવાળા શબ્દોને ડાચું ' પ્રત્યય વિકલ્પે લાગે છે અને તેના યાગમાં દ્વિર્ભાવ થાય છે. જો અનુકરણ શબ્દ સાથે ઈતિ શબ્દના પ્રયોગ ન હોય તેા. પટસ્ તિ पटपट + डाच् + करोति = પટપટા જોતિ = પટપટ કરે છે.
=
Page #461
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૪૬ સિદ્ધહેમ - બાલાવબોધિની
ge"રામન પટપરા = પટપટ થાય છે.
તાવતો સુઇ | ૭–૨–૧૪૬ / અવ્યક્ત અનુકરણવાચક એવા અનેકસ્વરવાળા અને જેને અને અત છે એવા શબ્દ પછી ઈતિ શબ્દ આવેલ હોય તે, અત ને “લોપ થાય છે. ત્ સિ = +તિ = રતિ = પટત એ અવાજ.
न द्वित्वे ॥ ७-२-१४७ ।। અવ્યક્ત અનુકરણવાચક એવા અનેક સ્વરવાળા અને જેને અને અત છે એવા શબ્દને કિર્ભાવ થયા બાદ જે ઈતિ શબ્દ આવ્યું હેય તે, તે શબ્દના અત ને “લોપ થતું નથી. દત્ત પરત રૂતિ = પરાતિતિ = પટપટ એવો અવાજ.
તો વા . ૭-૨-૨૪૮ | અવ્યક અનુકરણવાચક અત છે અને જેને એવા અનેકસ્વરવાળા શબદને “ડા પ્રત્યયના યોગે કિર્ભાવ થયા પછી ઈતિ શબ્દ લાગેલ હોય તે, ઈતિના પૂર્વના અત ના ત ને વિકલ્પ “લેપ ? थाय छे पटत्+पटत्+ इति = पटत्पटेति कराति, पटपटदिति વારિ = પટપટ એ અવાજ કરે છે.
કાયાવી | ૭-૨-૨૪૧ // અવ્યક્ત અનુકરણવાળા અને અત્ શબ્દ છે અને જેને એવા શબ્દને ડાચું પ્રત્યાયના યોગે દિર્ભાવ થયા પછી પ્રથમના અનુકરણ૩૫ શબ્દના આદિના તને “લોપ ” થાય છે. દત્ પર જાતિ પદદાતિ = પટપટ અવાજ કરે છે.
Page #462
--------------------------------------------------------------------------
________________
સતમા અધ્યાય – દ્વિતીયપાદ [૪૪૭
૫ચાયંત દારાદ્રિા-ઽનિન્ટે શરૂ ! ૭-૨-૧૦ ||
'
"
કારવાચક બહુ અČક શબ્દને ઈષ્ટ અવાળા શબ્દની સાથે સંબધ જણાતા હોય, તથા અલ્પ અČક શબ્દને અનિષ્ટ અર્થવાળા શબ્દની સાથે સંબંધ જણાતા હોય તો શસુ ” પ્રત્યય વિકલ્પે લાગે છે. ઢમ્ – પ્રાચિત્રાદ્વિ – જમનારા વગેરે ઈષ્ટ. થ્રામે વઢ્યા, વડુરા વાતિ, પ્રામે સૂર્ય, મૂર્ત્તિા: વા ત્તિ = જમનારાને ગામમાં ધૃણાલેાકેા ભાજન દે છે. અનિષ્ટમ્ થાર્નાર્ - શ્રાદ્ધ વગેરે અનિષ્ટ કાલ્પમ્, અપરાઃ વા ધનંત્તે શ્રાઢે. તોમ, સોદરાઃ યા ધનં રૂત્તે શ્રાū= શ્રાદ્ધમાં થોડુ ધન દે છે.
-
=
संख्यैकार्थादि वीप्सायां शम्र ।। ७-२- १५१ ।।
"
કારવાચક એવા સખ્યા સૂચક શબ્દને, તથા એકા*ક સૂચક એવા પરિમાણવાચક શબ્દને ‘ શરૂ ' પ્રત્યય લાગે છે. જો વીસા અ હોય તેા, અર્થાત્ એકની એક ક્રિયા વારવાર કરાતી જણાય તા. જમ્, પારા: વાત્તે = એક પછી એકને – દરેકને આપે છે. માથું માત્રમ્, માયરા: થા કૃત્તિ - સવ ને એક એક માપ દે. संख्यादेः पादादि दाने-दण्डे चाऽकल् लुकू च
|| ૭-૨- ૨૧૨ ।।
સંખ્યાવાચક શબ્દથી પર પાદ વગેરે શબ્દો આવેલ હોય, તા દાન, દંડ અને વીપ્સા અર્થમાં અકલ્ ' પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના ચેગે મૂળ શબ્દના અંતના ‘ લાપ' થાય છે. ૌ ૌ પાયો ત્તે = @ + પાર્ + અય્ = ઢિવિાં = = બધે પા પા ભાગ દાન આપે છે. કો કૌ પારો -િતઃ = દુિર્ગામાં સ્ને = માણસ બે પા ભાંગમાં દંડાયેલા – માણસ એ પા ભાગ દંડમાં આપે
=
Page #463
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૪૮ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
--
-
छ. द्विपदिकां भुक्ते वा = मे लाग पारवा पाय छे. एवम् - द्वि + शत + अकल = द्विशतिकां दत्ते = पसे३पाया घानमा माछे अथवा । ३पीया मायेछ. द्विशतिकां गणयति = सो पसे। ३पाया गया ४२ छ. .
तीयाट्टोकण न विद्या चेत् ॥ ७-२-१५३ ॥ .
તીય પ્રત્યયાન્ત નામને, જે વિદ્યાને સંબંધ ન હોય તે स्वाभा प्रत्यय विषे लागे छ. द्वितीय + टीकण = द्वैतीयीकम् , द्वितीयम् = log.
निष्फले तिलात् पिन-पेजौ ॥ ७-२-१५४ ॥
नि तर म भा, तिस शहने [५-४' भने , प्रत्यय सारो छे. निष्फलः तिला तिलपिञ्जः, तिलपेजः=नमा ता.
प्रायोऽतोयसट्-मात्रट् ॥ ७-२-१५५ ॥
મતુ પ્રત્યયાત નામને, સ્વાર્થમાં પ્રાય: કરીને – પ્રગાનુસાર 'यस' मने 'मात्र, प्रत्यय लागे छ. यावत् + द्वयसट्यावद्वयसम् , यावन्मात्रम् = . .
वर्णा-ऽव्ययात् स्वरूपे कारः ॥ ७-२-१५६ ॥
વર્ણવાચક - અ વગેરે શબ્દને તથા અવ્યયને સ્વરૂપ અર્થમાં 'आर' प्रत्यय लागे छे. अ + कार = अकारः = Aq।', ओम् + कार = ॐकारः = ॐ॥२.
.रादेफः ॥ ७-२-१५७. ।। १९ वाय २ शहने प्राय: 'मे' प्रत्यय लागे छ र + एफ = रेफः, र + कार - रकारः = २ वा.
Page #464
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમ અધ્યાય – દ્વિતીયપાદ ( ૪૪૯
નામ-ઘ-માથાત્ ઘચા ૭-૨-૧૮ | નામ, રૂપ અને ભાગ શબ્દને, સ્થાથમાં ધેય પ્રત્યય લાગે છે. નામ + ય = નાયમ્ = નામ, જ મ્ = રૂપ, માયમ્ = ભાગ – અંશ.
મ િવ | ૭-૨-૨૫૧ | મત્ય વગેરે શબ્દને, સ્વાર્થમાં “ય” પ્રત્યય લાગે છે. મર્સ = મર્ત + ચ = મર્જર = મનુષ્ય, ધણીને સૂચવતો માટી કે માટીડો. સૂર ઘવ = સૂર્થ = સૂય. नवादीन-तन-त्नं च नू चास्य ॥ ७-२-१६० ॥
નવ શબ્દને, સ્વાર્થમાં ઈન, તન, ન” અને “ય પ્રત્યય વિકલ્પે લાગે છે, અને તેના યોગમાં નવ શબ્દને નૂ આદેશ થાય છે. નવમ્ વ = નવ+ ન =જૂર્ણન = નર્ + ન = નવીનમ, નવ + = નૂતનમ્, તવ + 7 = મૂત્રમ્, નવ + =ાથનું = નવું. ઘરે - નવમ્ = નવું.
વાત પુરાને નથ છે ૭-૨-૬? | પુરાણ – જુનું અર્થવાળા પ્ર શબ્દને “ન, ઈન, તન, અને ન ” પ્રત્યય લાગે છે. + = s y + ર = કામુ, અ + ત = પ્રતમ્, +7=પ્રત્નમ્ = પુરાણાન્ત્રપુરાણજુનું. “અa. [૭–૪-૬૮] એ સૂત્રથી આ વર્ણીન્સ અને ઈ વર્ણન્ત નામના અંત તદ્ધિત પ્રત્યય પર તો લેપ થાય છે. જેથી શીખrH પ્રયોગ થયો “નામ [૨-૨-૨૨ ] » એ સૂત્રથી જે પદ સંજ્ઞા થયેલ હોય તો લેપ ન થાય.
२४
Page #465
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૫૦ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવમાધિની
देवात् लू ।। ७-२- १६२ ।।
हेव शब्हने, स्वार्थभां 'तस्' प्रत्यय विये लागे. देव + तल = देवता = हेव े हेवी.
होत्राया ईयः ॥ ७-२-१६३ ॥
હોત્રા શબ્દને, સ્વાર્થમાં વિકલ્પે ‘ ઈય ' પ્રત્યય લાગે છે, होत्रा एव = होत्रा + ईय = होत्रीयम, होत्रा = वेहनी ऋया
भेषजादिभ्यः ट्यण् ॥ ७-२-१६४ ॥
●
ભૈષજ વગેરે શબ્દને, સ્વા'માં • ટ્યણ ? પ્રત્યય વિકલ્પે લાગે 9. भेषजम् एव = भेषज + ट्यन् भैषज्यम, मेषजम् =*५हवा, अनन्तम् एव = आनन्त्यम्, अनन्तम् = अनंत.
प्रज्ञादिभ्योऽण् ॥ ७-२-१६५ ॥
9
प्रज्ञ एव -
પ્રજ્ઞ વગેરે શબ્દને, સ્વાથમાં ‘ અણુ ? પ્રત્યય વિકલ્પે લાગે છે. प्रज्ञ + अण् = प्राशः, प्रज्ञः = विद्वान् वणिज एक anfos:, afos: = alqui, algje
श्रोत्रौषधि - कृष्णाच्छरीर-भषज - मृगे ॥ ७- २ - १६६ ।।
=
ભૃગ
श्रोत्र, योषधि भने दृष्णु शहने, शरीर, हवा - औषध हरग अथभां'' प्रत्यय विरुदये लागे छे. श्रोत्रम् एव = श्रौतम् - वयुः = शरीर, ओषधिः एव = औषधम् भेषजम् हवा, कृष्णः एव = कार्ष्णः - मृग = ९२९. पक्षे श्रोत्रम्=अन, ओषधिः = डांगर, नव वगेरे नान, कृष्णः = अणु
=
.
Page #466
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમો અધ્યાય - દ્વિતીયપાદ ૪૫૧
જ શનિ છો તે ૭-૨-૬૭ કર્મન શબ્દને, સન્દિષ્ટ અર્થમાં “અ” પ્રત્યય વિકલ્પ લાગે છે. વાર પ = જર્મન અન્ = શાળાનું તિ=સંદિષ્ટ કાર્ય કરે છે. શાન = કી = કર્મ, ક્રિયા, સંદિષ્ટ = કઈ માણસ બીજા માણસ દ્વારા સામા માણસને સંદેશ મોક્લાવે તે.
વાર ફરાળ ૭–૨–૧૬૮ / વા શબ્દને, સંદિષ્ટ અર્થમાં “ઈકણ પ્રત્યય નિત્ય લાગે છે. વાળ વ = વાર્ + = વાજિબ વાિ = સંદેશાને કહે છે.
વિનાવિખ્ય છે ૭–૨–દ્ર / વિનય વગેરે શબ્દને, સ્વાર્થમાં “ઈકણ પ્રત્યય વિકલ્પ લાગે છે. વિના પ્રવ = વિનર + દ્ = વૈનામ્િ , વિનય = વિનય, સમય =સામવિમ્, માર=સમય.
૩યાત્ હૃદ્ય | ૭-૨-૨૭૦ ||
ઉપાય શબ્દને, સ્વાર્થમાં “ઈકણ પ્રત્યય વિક લાગે છે અને તેના યોગમાં ઉપાયના પાને “હસ્વ . (૫) થાય છે. પર: " ઘા = ૩૦ + ૬ = શૌચરમ , ૩vi = ઉપાય..
કૃતિ છે ૭-૨-૨૭૨ . મૃદું શબ્દને, સ્વાર્થમાં “તિક ” પ્રત્યય વિકલ્પ લાગે છે. ગ્ર ઘા = મૃ+ તવ + આ = કૃત્તિ, મૃત = માટી.
Page #467
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૫૨) સિદ્ધહેમ – બાલાવબેાધિની
स- स्नौ प्रशस्ते ॥ ७-२-१७२ ॥
મૃત્ શબ્દને, પ્રશસ્ત માટી અ'માં 'સ' અને ‘ન” प्रत्यय विउ लागे छे. प्रशस्ता मृत् = मृत् + स + आ = मृत्सा, मृत् + ना = मृत्स्ना = सारी भाटी
इति कलिकालसर्वज्ञ श्री हेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणितं शब्दानुशासनस्य' लघुवृत्त्यावलम्बिनी शासनसम्राट् श्री विजयने मिसूरीश्वर - पट्टधर श्रीविजयमहिमाप्रभसूरिकृत गुर्जरभाषायां बालाववोधिनी वृत्तेः
सप्तमोऽध्यायस्य द्वितीयपादः ॥
S
Page #468
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ तृतीयपादः ]
प्रकृते
मयट् ॥ ७-३-१ ।।
પ્રકૃત – ધણું કરેલુ અથવા મુખ્યપણે કરેલું અથ'માં, કોઈપણ नामने, स्वार्थ'भां 'भय' अत्यय लागे छे प्रचूरं प्रधानं वा अन्नम् = अन्न + मयट् = अन्नमयम् ઘણું અન્ન, મુખ્યપણે अन्न, प्रचूरा प्रधानो वा पूजा = पूजामयम् = धणी लु મુખ્યપણે પૂજા.
अस्मिन् ।। ७-३-२ ॥
મુ
' अत्यय लागे
=
व्यस्मिन् अर्थमा, अर्थ' नाम छे. मालूस प्रधाना बा अप्रूपा अस्मिन् = अप्रूप + मयट् अपूपमयं पर्व - पर्वमा अथवा मुख्यपात्रे पूडला भावाना होय ते पत्र.
तयोः समूहक्च बहुषु ।। ७-३-३ ।।
वा =
પ્રકૃત અર્થાંમાં તથા અસ્મિન અથમાં, બહુ સંખ્યાવાળા નામને સમૂહની માફક” પ્રત્યય અને ‘ ભયમ્' પ્રત્યય પણ લાગે છે. अपूपाः प्रकृताः = आपूपिकम् अपूपमयम् - अपूपाः तत्पर्व ધણા પૂડલા અથવા મુખ્ય પણે પૂડલાજ પુડલા એવું પવ. अपूषाः प्रकृताः अस्मिन् = अधूप + इकण् = आपूपिकम्, अपूपा + मयटू अपूपमयम् - अपूपाः तत्पर्व वा = उसावाणु अथवा मुख्य परजावाणु पर्व. समूहवश्च એટલે षष्ठ्याः समूहे [ ६-२-९] ११ मे सत्रथी " पुरुषात् ० [ ६-२-२९ ] ११ मे सूत्र सुधी समूह अर्थ वाणा अत्ययो न्यावेस छे.
ઘણા
66
·
=
Page #469
--------------------------------------------------------------------------
________________
४५४ ] सिद्धटेम – मासावयोधिनी
-
निन्द्ये पाश ।। ७-३-४ ॥
નિંદાના અથ'માં, નામને સ્વાથ'માં ‘ પાશમ્ ” પ્રત્યય લાગે છે. निन्द्यः छान्दसः = छान्दस + पाशप् = छान्दसपाशः: નિન્દ वेहाल्यासी.
=
प्रकृष्टे म्रप् ॥ ७-३-५ ॥
પ્રકૃષ્ટ અથ'માં, નામને સ્વાર્થમાં ‘તમપ્” પ્રત્યય લાગે છે. अतिशयेन शुक्लः = शुक्ल + तमप् = शुक्लतमः = अतिशय श्वेत, अतिशयेन कारकः = कारकतमः = अतिशय (२५.
द्वयोर्विभज्ये च तर५ ।। ७-३-६ ॥
એ પ્રકૃષ્ટમાંથી એક પ્રકૃષ્ટને જુદે તારવવાના ઢાય ત્યાં અથવા એની સરખામણીમાં એકને અલગ બતાવવા હોય ત્યાં નામને તર प्रत्यय लागे छे. प्रकृष्टे - द्वे इमे पटू, इयम् अनयोः प्रकृष्टा पटु = पटु + तरप् + आ = पटुतरा स्त्री = भे मे स्त्रीओ यतुर छे तेभां या स्त्री विशेष यतुर छे. विभाज्ये - सांकाश्यकेभ्यः पाटलिपुत्रकाः आढ्यतराः = सांअश्यना - शियास भेटना सोअथी પાટલિપુત્રના – પટણાના લાકે વધારે સમૃદ્ધ છે.
-
कचित् स्वार्थे ॥ ७-३-७ ॥
प्रयोग अनुसार स्वार्थभां ' तर ' प्रत्यय लागे छे. अभिन्नम् एव = अभिन्न + तरप् = अभिन्नतर कम् = ४३५५गाने पासभेड हृध्५. उच्चैः एव = उच्चैस्तराम् = वधारै यु
कि- त्याद्येऽव्ययादतश्वे तयोरन्तस्था - ऽऽम् ।। ७-३-८ ॥
Page #470
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમ અધ્યાય – તૃતીયપાદ ૪૫૫
અદ્રવ્યવાચક એવા કિમ્ શબ્દ, ત્તિ,ત્તર્ અન્તિ વગેરે પ્રત્યયવાળા ક્રિયાપદ, એકારાન્ત નામ તથા અવ્યયને લાગેલ તરફ્ અને તમમ્ પ્રત્યયને અન્તે ‘આમ્’ લાગે છે. જિમ્ તર+આજિતરામ=વધારે ગુ' ! ત્રિમ્ + સમપ્ + આમ્ = જિન્સમામ્ = વિશેષ વધારે શું, પ્રતિતત્ત્વમ્ = આ બે જણમાં તે વધારે રાંધે છે, પતિતમામ્ એ બે જણમાં તે વિશેષ વારે રાંધે છે. પૂર્વોતામ્ પૂર્વા ખેતમામ મુ= દિવસના પૂર્વ ભાગમાં ખાય છે, તિત્ત રામ, અતિ ધણું, કાંતતમામ્ = વિશેષ અતિૠણું.
=
9
-
તુળાકાર્ય્ તેØવશ્ર્વ | ૭-૩-૬ ||
તમમ્ અને તરમ્ પ્રત્યયના વિષયમાં, ગુણવાચક્ર નામને, અનુક્રમે • ઈ ? અને ‘ યમ્' પ્રત્મય વિકલ્પે લાગે છે થમેત્રાતિ રાબેન નટુઃ = પટુ + ૪ = [૪:, પટુત્તમઃ = બધામાં આ હાંશિયાર છે. अयम् अनयोः # પ્રòS; ગુઃ = ગુરુ + ચત્ ગુતઃ = આ બેમાં આ ગૌરવવાળે છે.
त्यादेव प्रशस्ते रूप
।।
७-३ - १० ।।
6
તિ, ત્તસ્ અને અન્તિ પ્રત્યયવાળા ક્રિયાપદને તથા નામને, પ્રશસ્ત અર્થાંમાં રૂપઃ પ્રત્યષ લાગે છે. મારૂં પતિ = પતિ + રમ્ = જ્ઞતિમ્ = તે સારૂં રાંધે છે. પચતો પણ્ = તે એ સારૂં રાંધે છે. કરાતું નવમ્ = તેએ સારૂ રાંધે છે. વાતો સારા શત્રુ.
પ્રાતં તિઃ = પતિ = પ્રતિ : =હ્યુજઃ =
अतमनादेरषदसमाप्ते कल्प-देश्य-दशीयर् ॥ ૭-૩-૨o ||
Page #471
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૫૬ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવાવિની
થેપુ અધુરૂ એવા અર્થ માં, તમમ્ અને તરમ્ પ્રત્યય વગરના ત્યાદિ ક્રિયાપદને તથા નામને ‘ કપપ્, દૈશ્યપ્’ અને ‘ દીયર્’ પ્રત્યય લાગે છે. દૂધવું અપરિસમાપ્તમ્ પાંત =પતિ+ ૪૫ર્ પતિપમ્ , પર્વત + રૂથવું = પતિનેચમ્ , પતિ + વૈશીયર = પતિ શીયમ્ = તે થોડું અધરૂ રાંધે છે – તે રાંધવા જેવુ કરે છે. પર્ અરમાતા ૫૬ = પદુષણી, પટમેચા, પટ્ટેરીયા - થોડી અધુરી હાંશિયાર.
=
નાન્તઃ પ્રાક્ વદુર્વા ।। ૭-૩-૨ ||
,
પ્રત્યય
થોડુ અધુરૂં એવા અર્થ માં, નામની પહેલા ૬ મહુ વિકલ્પે લાગે છે. વર્ગસમાતઃ હટુઃ = વધુ + પટુ = વધુદુ: પટ્ટુપ: = થોડા અધુરા હાંશિયાર – હાંશિયાર જેવા.
ન સમયાતિ પોસ્ટિનામ્યિઃ ।। ૭-૩-૧૩ ||
છિન્ન વગેરે શબ્દ વર્જિત અન્ય શબ્દને કપ ” પ્રત્યય લાગે છે અને તેના યોગે તમમ્ અને તરમ્ પ્રત્યયા લાગતાં નથી. ત્રયમ્ પાનૂ, યોઃ વા પ્રxe: rgઃ = પટુ + Q = પદુઃ બધામાં કે આ એમાં ખુબ હોંશિયાર છે.
=
અનચત્તે ।। ૭–૩-૧૪ ||
=
અત્યન્ત નહિ એવા અથમા, કપ્ પ્રત્યયાન્ત નામને તમમ્ અને તરમ્ પ્રત્યય લાગતાં નથી. અનન્યન્તમ્ નિમ્ = fછન્ન + જપ્ જીન્નમ્ = અત્યન્ત નહિ છેદાયેલ. અનત્યસ્તમ્ મિન્નક્ भिन्नकम = અત્યન્ત નહિ ભેદાયેલ. પક્ષે – ૨ જામ્ક अनयोः वा प्रकृष्टम् छिन्नम् भिन्नम् वा = छिन्नकम्, મિનામ્=અત્યન્ત નહિ છેદાયેલ અથવા ભેદાયેલ અથવા અતિશય ઇંદાયલ, ભેદાયેલ.
=
Page #472
--------------------------------------------------------------------------
________________
સતમા અધ્યાય. તૃતીયપાદ [ ૪૫૭
|| ૭-૩-૬ ||
વામ્યિઃ
યાવ વગેરે શબ્દને, સ્વામાં વ = યાય - ૪ = ચાવ = Elly, ayenal, scell, નિષ્ઠઃ = મણિ, એક જાતનું વાસણ.
=
માીશ્રીનેયસો || ૭-૩-૬ ||
કુમારીના રમકડાં વાચક નામને તયા ઈયર્સ પ્રત્યયાન્ત નામને સ્વા માં કુ ? પ્રત્યય લાગે છે. જન્તુઃ વ = ન્તુ +
6
બનાવેલ વસ્ત્રો હે, શ્રેયાન્
કલ્યાણકારી.
ન્તુઃ = કુમારીને રમવા માટે શ્રેસ્ + જ = श्रेयस्कः
વ =
ક પ્રત્યય લાગે છે. ચાવઃ
for: ga
=
.
હોહિતામળૌ ।। ૭-૩-૧૭ ॥
" 6
મણિ અથ માં, લેાહિત વગેરે શબ્દને, સ્વાર્થમાં ક વિકલ્પે લાગે છે. લોહિત+=ોદિત ઃિ = લાલ રંગના મણિ.
=
પ્રત્યય
મણિ, દિત્તઃ
રા-ડનિચવોઃ ॥ ૭-રૂ ૨૮ ॥
· લાલ રંગથી રંગેલા અથવાળા અથવા જેના રંગ સ્થાયી ન હાય એવા અથવાળા લેાહિત શબ્દને ‘ ક ” પ્રત્યય વિકલ્પે લાગે છે. लोहितकः एव लोहित + कः = નૈતિન પટઃ = લાખ વગેરેથી લાલ થયેલું વસ્ત્ર, હોહિતમ્ શક્ષિìપેન = ક્રોધથી લાલ થયેલી આંખ.
જાહાત્ || ૭–૩-૨૧ ॥
કાજળ વગેરેથી રંગેલા અથવાળા, તથા જેના વણુ સ્થાયી
Page #473
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૫૮ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબધિના
નથી એવા અથવાળા કાલ શબ્દને “ક” પ્રત્યય વિકપે લાગે છે. વાર - ૪+ = ૪ = કાળા રંગથી રંગેલું વસ્ત્ર, જાવં મુર્ણ રન = શેકથી કાળું થયેલું મુખ.
શીતળાદતો ૭-રૂ-૨૦ I ઋતુવાચક શીત અને ઉષ્ણ શબ્દને “ક” પ્રત્યાય વિકલ્પ લાગે છે. ત + ર = શીતળા સાતુ: = શીયાળો, + = ૩wવ = ઉનાળો. -
ટૂન-વિચાર કરો કે ૭–૩–૨૨ . પશુ શબ્દ સાથે સંબંધ રહેતે છતે, લુન અને વિયત શબ્દને “ક” પ્રત્યય વિકલ્પ લાગે છે. જૂન પ = સૂન + શ = સૂનવા
વાર = કપાયેલ– બાં; કરેલ પશુ, વિયત્તર વિ = વિતા = મારકણું પશુ
નાતા વેદના | ૭–૩–૨૨ | | વેદની સમાપ્તિ અર્થમાં, સ્નાત શબ્દને “ક” પ્રત્યય લાગે છે. ઘેર સમાણ રજાત = સાત+ =ાતર વેદાધ્યયન પછી સ્નાન કરેલ એક ગૃહસ્થ, વેદને સ્નાતક, વેદને પંડિત. ag--s-વૃતાન્યા સુત્ર-ત્રિમ-નિgri
swીત-રિ | ઉ-૨૨૩ તનુ, પુત્ર, અણુ, બુહતી અને શૂન્ય શબ્દને, અનુક્રમે સૂત્ર, કૃત્રિમ, નિપુણ, આચ્છાદન અને રિક્ત અર્થમાં “ક” પ્રત્યય લાગે છે. તનું સૂત્રમ્ = સન્ + = તનુણ-સૂત્રમ્ = સૂતર, કલ્પસૂત્ર વગેરે, જિમ પુત્ર = પુર-ર = પૂતળું, નિપુore
Page #474
--------------------------------------------------------------------------
________________
અણુઃ અનુજઃ - નિપૂનઃ बृहतिका - आच्छदनम् વિઃ = ખાલી, બુદ્ધિ વિનાના.
=
સપ્તમા અધ્યાય
તૃતીયપાદ ( ૪૫૯
નિપુણુ, આાવિષ્ઠા વૃદ્દી = ઉત્તરસંગ, પિત્તઃ મૂલ્ય = સૂચઃ
=
=
=
માનેછુમાર્ અઃ || ૭–૩-૨૪ ||
પ્રત્યય
સ્વાથમાં, ભાગ અથવાળા અષ્ટમ શબ્દને બ વિકલ્પે લાગે છે. અષ્ટમઃ વ = અષ્ટમ + અ = आष्टमः भागः આઠમે ભાગ.
ષાત્ || ૭૩ ૨૧ ||
સ્વાર્થ'માં, ભાગ અથવાળા ષષ્ટ શબ્દને
લાગે છે. વર્ષો વ = S+ ઞ = ાષ્ઠઃ
ઞ
મા
,
પ્રત્યય વિકલ્પે ઠેઠ ભાગ.
=
માટે ય || ૭–૩–૨૬ ||
અને ' છ
માપરૂપ ભાગ અય વાળા ષષ્ઠ શબ્દને ૐ । પ્રત્યય વિકલ્પે લાગે છે, ૧૪+૪= ૫, ૧૬ + અ = ાષ્ઠઃ માગઃ માનં ત = છઠ્ઠા ભાગનું માપ – ધાન્યના છઠ્ઠો ભાગ.
GU
एकादा किन चाऽसहाये ।। ७-३-२७ ॥
,
• ક
અસહાય અથવાળા, એક શબ્દને · આકિન્ અને પ્રત્યય લાગે છે. પ = ૫% + આજિલ્ = જારી, પદ્મ + = = કોઈના સહાય વગરના – એકલા.
કાર્ નિત્યાત્ ર્ ॥ ૭–૩–૨૮ ||
નિત્ય - નિત્યં॰ [૭-રૂ-૧૮]' એ સૂત્રથી પહેલાના સૂત્રોમાં જે જે અર્થા જણાવેલ છે તે તે અર્થામાં ‘ કર્યુ ? પ્રત્યય લાગે
પ્રાગ્
Page #475
--------------------------------------------------------------------------
________________
४६० ] सिम - पालासोधिनी
छ. कुत्सितः, अल्पः, अज्ञातः वा अश्वः = अश्व + कप :अश्वकः = निंपात्र, नानो Aथवा AM९ये। बोडो. त्यादि-सवादेः स्वरेष्वन्त्यात् पूर्वोऽक ॥ ७-३-२९ ।।
પ્રાગ નિત્ય અર્થમાં, ત્યાદિ પ્રત્યયાત ક્રિયાપદના તથા સવાદિ २०४ना मन्त्य स्व२नी पू', ' २१६' प्रत्यय सागे थे. कुत्सितम् , अल्पम् , अज्ञातम् वा पचति-पचत्+अक्+इ= पचतकि = ते ५२५, थे। अथवा २०१एयु राधे छे. कुत्सिते, अल्पे, अज्ञाते वा सर्वे = सर्व + अकू + ए = सर्वके = १५ निहनीय, गधा २५६५ अथवा धा २०१एया. कुत्सिते, अल्पे, अज्ञाते वा विश्वे = विश्व + अक्कए-विश्व के धानिनीय, २२१८५ २५थवा २०१९या.
युष्मदस्मदोऽसोभादिस्यादेः ॥ ७-३-३० ॥
સકારાદિ, ઓકારાદિ અને ભકારાદિ સ્થાદિ વિભક્તિથી અન્ય સ્વાદિ વિભક્તિવાળા યુષ્ય અને અસ્મદ્ શબદના અન્ય સ્વરની ५॥ 'म' प्रत्यय लागे छ. युष्मद् + टा = त्वया = त्वय् + अकू + आ = त्वयका = तारा वडे. अस्मद् + टा = मया = मय + अक् + आ = मयका = भा। 43.
__ अव्ययस्य को द् च ॥ ७-३-३१ ॥
" नित्य० [७-३-५८ ] " ये सूत्रनी पहेमा ने अर्था કહેલ છે તે અર્થ જણાતા હોય તે અવ્યયના અન્ય સ્વરની પહેલા
1. प्रत्यय थाय छे. अने २०ययना मन्ते मागेत नो ' माहेश थाय छे कुत्सिदि अर्थ - उच्चैस् = उच्च् + अ + ऐसू = उच्चकैः = निंदनीय यु, १६५ यु अथवा अज्ञात यु, धिक
Page #476
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમા અધ્યાય
તૃતીયપાદ [ ૪૬૧
- ષિ + ક્ + ક્ર્ = ચિત્ = નિંદનીય, અલ્પ અથવા અજ્ઞાત
વાળા ધિક્કાર.
તૂળીનામ્ || ૭–૩-૩૨ ||
પ્રાગ્ નિત્ય અર્થ' જાતે ઋતે, તૃષ્ણીમ શબ્દની પહેલા કા આગમ થાય છે. નિધિ - તુળીમ્ = લૂખી + 1 + મ્ = તૂળીયામ્ રાસ્તે = કુત્સિત રીતે, અલ્પ રીતે અથવા અજ્ઞાત રીતે મૌન એસે છે.
=
-
ક્રુપ્તિતા-ડપ્પા-ડજ્ઞાતે || ૭-૨-૩૩ ||
'
:=
કુત્સિત, અલ્પ અને અજ્ઞાત એવા વિશષણરૂપ અથવાળા નામને, ક્રિયાપદને તથા અવ્યયને યથાયેાગ જે રીતે જણાવેલ છે તે રીતે ક” વગેરે પ્રત્યયેા લાગે છે જુલ્લિતઃ અશ્વઃ = અશ્વ + પ્ = અશ્વત્તઃ = ખરાબ ઘેાડા, અલ્પ પતિ = પરંતુ + અવ્ઝ + ' પચર્તાજ= તે થાડુ રાંધે છે, અજ્ઞાતમ્ ણએ = પુખ્તસૂ ૩૦૬ + ગજું + તેલ = ૩૨, અજાણ્યુ. એવુ ચુ. ત્રણે દૃષ્ટાન્તમાં કુતિ, અલ્પ અને અજ્ઞાત્ અથ સમજવાના છે. જેમકે નિંદનીય, નાના અથવા અક્ષાત ઘેાડે એ રીતે બધામાં સમજવુ. અનુજા-તઘુ નીચોડ || -રૂ-૩૪ ||
આ
=
અનુકંપા જણાતી હાય તથા અનુકપાયુક્ત નીતિ-રીત જણાતી હોય તે નામને, ક્રિયાપદને અને અવ્યયને, જે રીતે જણાવેલ છે તે રીતે ‘ કર્॰ વગેરે પ્રત્યય લાગે છે. અનુજમ્પનીય પુત્ર = પુત્ર + Q = પુત્રઃ = જેન ઉપર કરૂણા આવે એવા પુત્ર. સ્વપ્ન F= પિનિ = પિણ્ + અ ૢ + ૬ = स्वपिषकि તું સુવે છે. છૂંઢ = ૢ + અન્ + ૬ = પદિ = તું આવ. ઉત્તરૢ =
=
Page #477
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૬૨ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવમાધિની
उत्सङ्ग् + अक् + ए = उत्सङ्गके उपविश = जोणामां मेस, कर्दमेन - कर्दम् • अक् + एन = कर्दमक्रेन, असि [ दिग्ध + क] दिग्धकः = अहवथी भरडायेस छे. हे पुत्रक ! स्वपिषकि, हकि, उत्सङ्गके उपविश, कर्दमकेन असि दिग्धकः = हे પુત્રક ! તું સુવે છે, આવ ખેાળામાં ખેસ, તું કાવથી ખરડાયેલ છું. આ વાકયો પુત્ર તરફ અનુકંપાયુક્ત રીત જણાવે છે. अजातेर्नृनाम्नो बहुस्वरादियेकेलं वा ।। ७-३-३५ ।।
અનુકંપા અર્થાંમાં, બહુસ્વરવાળા એવા જાતિભિન્ન મનુષ્યવાચક नाभने 'य, डि' ने '' प्रत्यय विडये लागे छे. अनुकम्पितः देवदत्तः = देव + इय = देवियः = देव + इक = - देविकः - देव + इल देविलः = हेव, देवदत्त + क = देवदत्तकः દેવદત્ત. લાકભાષામાં દેવકેા કે દેવલા. દેવદત્તના નામનું ટુંકું રૂપ દેવ शह भगावेस छे.
=
वोषादेरडाsकौ च ॥ ७-३-३६ ॥
અનુકમ્પા અર્થાંમાં, ઉપ શબ્દ પૂર્વમાં છે જેને એવા જાતિસ્તંભન્ન हुस्त्रश्वाणा मनुष्यवाय नामने खडा, यि, सि, भने ' प्रत्यय विये लागे छे. अनुकम्पितः उपेन्द्रदत्तः = उप + अड= उपड: = उप + अक = उपकः, उप + इय = उपियः, उप + इक्क = उपिकः, उप + इल = उपिलः, उपडः उपकः, उपियः, उपिकः, उपिलः, या जधा उपेन्द्रदत्त मेवा विशेष नामनु टु ३५ छे. पक्षे = उपेन्द्रदत्त + क = उपेन्द्रदत्तकः = विशेष नाम. ऋवणोवणात् स्वरादेरादेर्लुक् प्रकृत्या च ।। ७-३-३७ ।।
વાર્ણાત અને ઉવર્ણાન્ત નામથી પર, અનુકમ્મા અર્થાંમાં
Page #478
--------------------------------------------------------------------------
________________
તમે અધ્યાય - તૃતીયાદી ૪૬૩
વિધાન કરાયેલા સ્વરાદિ પ્રત્યના આદિ સ્વરને “લેપ ? થતાં મૂળ પ્રકૃત્તિ – મૂળ શબ્દ એમને એમ જ રહે છે. પિતા માસ = મારુ + ચ = માતૃ + ચ = મય, મા + ૬૦ = મારુ + = મા , મારુ + ૪ = માત્ર + ૪ = માસ્ટર = માતૃદત્તનું ટુંકુ રૂપ અનુવાuિતર થયુત્તર = યુથ, વાયુ જ, વાયુજા = વાયુદત્તનું ટુંકુ રૂપ “તે સુ વા -૨-૨૦૮] એ સૂત્રથી પૂર્વપદને લેપ થાય છે.
लुक्युत्तरपदस्य कान् ॥ ७-३-३८ ।।
અનુકપા અર્થમાં, પુરૂષવાચક નામના ઉત્તરપદને લેપ થયા પછી “કપનું પ્રત્યય લાગે છે. અનુશાપિત દેવવા = t + થાકૂકવાધેવદત્તાનું ટુંકુ રૂપ સે સુન્ યા [૩-૨-૨૦૮]
એ સૂત્રથી દેવદત્તા શબ્દના ઉત્તરપદ દત્તાને લેપ થતાં જયી થયા, પછી કપૂન પ્રત્યયમાં ન અનુબંધવાળે ક પ્રત્યય લાગે છે, જેથી “ ચા. [ ૨-૪-૬૦૭] ? એ સૂક્ષથી વિક રૂપ ન બને. તથા નિજ આ રૂપમાં દેવદત્તા શબ્દનો પૂર્વપદ દેવ શબ્દને લેપ થયો છે, પણ ઉત્તરપદને લેપ નથી થયો, જેથી આ સૂત્ર ન લાગે.
સુફ રાઇવિનાત્તાત | ૭-૩-રૂ8 ||
અનકમ્પા અર્થમાં, અજિન શબ્દ છે અને જેને એવા પુરૂષ વાચક નામને “ પુત્ર પ્રત્યય લાગે છે. અને ઉત્તરપદને લેપ ” થાય છે. વારિત કથાકાહાર, રામકિન = રમ્યા + પુન = થાય = પુરૂષનું નામ. . षड्वर्जेकस्वरपूर्वपदस्य स्वरे ॥ ७-३-४० ॥ .
અનુકમ્પ અર્થમાં, વડુ શબ્દ વજિત એક સ્વરવાળું પૂર્વ પદ વાળા નામના ઉત્તરપદને, સ્વરાદિ પ્રત્યય લાગતા “લપ થાય છે.
Page #479
--------------------------------------------------------------------------
________________
४६४ ] सिम - मालासोधिनी
अनुकम्पितः वागाशीः = वाच् + इय = वाचियः = विशष नाम
द्वितीयात् स्वरादुर्ध्वम् ॥ ७-३-४१ ॥
અનુકપા અર્થમાં, સ્વરાદિ પ્રત્યય પર છતાં, મૂળનામના બીજા स्वस्थ मावेल शहना '५' थाय छे. अनुकम्पितः देवदत्तः = देव + अदत्त + इय = देव + इय = देवियः = देवदत्तनु ४३५
सन्ध्यवरात्तेन ॥ ७-३-४२ ।। અનુકશ્મા અર્થમાં, સ્વરાદિ પ્રત્યય પર છતાં, મૂળનામના બીજા સધ્યક્ષર પછી આવેલ શબદરૂપ ભાગને સધ્યક્ષર સહિત “લોપ ? थाय छे. अनुकम्पितः कुबेरदत्तः = कुब् + एरदत्त + इय = कुब् + इय = कुबियः = मे२४त्तनु ३५. अनुकम्पितः कुहोद = कुह् + ओड + इय = कुहियः = विशेष नाम. अनुकम्पितः कपोतरोमा = कप् + इय = कपियः = नाम.
शेबलाद्यादेस्तृतीयात् ।। ७-३-४३ ॥ અનુકમ્પ અર્થમાં, સ્વરાદિ પ્રત્યય પર છતાં, શેવલ વગેરે શબ્દ છે પૂર્વપદમાં જેને, એવા મનુષ્ય વાચક નામના ત્રિજા સ્વરથી પર रहे मिशनी, २१२ सहितने। '५' थाय . अनुकम्पितः शेवलदत्तः =शेबलू + अदत्त + इय = शेवल् + इय = शेवलियः = शेतात्तनु १४ ३५, अनुकम्पितः सुपरिदत्तः = सुपर + इदत् + इय = सुपर + इय = सुपरियः = सु५२६त्तनु ३५.
कचित् तुर्यात् ।। ७-३-४४ ।। અનુકપા અર્થમાં, સ્વાદિ પ્રત્ય પર છતાં, પ્રયોગાનુસાર ચેથા સ્વરથી પર રહેલ શબ્દરૂપ અંશને, ચોથા સ્વર સહિત ક્વચિત “લાપ थाय छे. अनुकम्पितः बृहस्पतिदत्तः = बृहस्पत् + इदत्त + इय = बृहस्पतियः = विशेष नाम.
Page #480
--------------------------------------------------------------------------
________________
पूर्वपदस्य वा ७-३-४५ ॥
અનુકમ્પા અથ'માં, સ્વરાદિ પ્રત્યય પર તાં. નામના પૂર્વ પટ્ટને વિકલ્પે ‘લાપ ” થાય છે. અનુપિતા સેવત્તઃ = દેવત્ત + इय જ્ઞ + ફ્રેંચ = કૃત્તિયઃ = દેવદત્તનુ ટુંકું રૂપ, રેચ + ચ = દૈવિય = દેવદત્તનું ટુંકું રૂપ.
વે || ૭–૩–૪૬ ||
સપ્તમે! અધ્યાય – તૃતીયપાદ [૪૬૫
અવ્યયને જે રીતે
હસ્વ અર્થમાં રાખ્તને, ક્રિયાપદને અને જણાવેલ છે તે રીતે કપ્” વગેરે પ્રત્યયા લાગે છે. દવા પટઃ = CS + ૫ = પટઃ = નાનુ` વસ્ત્ર, દુરૂં પતિ = ત્ + અજ
+ ૬ =
તજિ = થાડુ` રાંધે છે.
ટી-જુહાર્ ર્:
૩૦
|| ૭-રૂ-૪૭ ||
-
હસ્વ અર્થાંમાં, કુટી અને શુણ્ડ શબ્દને ‘૨” પ્રત્યય લાગે છે. ઢુવા છુટી = ટી + ૬ = દુરીઃ = નાની કોટડી – ઝુંપડી. દેવા ગુરા=શુગર=નાની સૂંઢ, નાના હાથી, થોડે દારૂ, કલાલ. સમ્યા હ–ૌ ॥ ૭–૩-૪૮ ||
હે
અમાં, શમી શબ્દને રુરુ અને ૨' પ્રત્યય લાગે છે. દુવા શમી = સ↑ + ૪ = રામી, રામી + ૬ = સીઃ નાની ખીજડી.
=
હવા ૩પ || ૭-૩-૪૧ ||
હસ્ત્ર અર્થાંમાં, કુનુ શબ્દને ‘ડુપ॰ પ્રત્યય લાગે છે. ક્રૂસ્વા
Page #481
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૬૬ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિનો
થતું કુતુહુv=b_w =લની નાની કુડલી, ચામડાને નાને પ.
નિમ્યાં તપ || ૭–૩–૧૦ || હસ્વ અર્થમાં, કાસ અને ગણી શબ્દને ‘તર પ્રત્યય લાગે છે. દા જરૂર = કાજૂ + ર = થાકૂતરી = નાની બરછી, નાને ભાલે. દુર્વા જોળી = ળ + ત = જોતરી = અનાજ ભરવાની નાની ગુણી. વરણા-ડશ્વમાર્ હારે પિત ને ૭–-૧૨ |
હાસ - ક્ષીણતા અર્થમાં, વત્સ, ઉક્ષ, અશ્વ અને ઋષભ શબ્દને પિત એવો “તર પ્રત્યય લાગે છે. સિત વત્તા =વસ્ત્ર + rdવત્તા = નાનું વાછરડું, હૃતિત ૩ = રૂક્ષતા = નાને બળદ, સિત અશ્વ: = શ્ચતર = ખચ્ચર, સિત રાજમા = રમતા = મંદ શક્તિવાળો બળદ.
વૈદ્ય નિર્ધા હતઃ | ૭-૩-૧ર ||
જાતિ, ગુણ, સંજ્ઞા, ક્રિયા અને પદાર્થના સંબંધ વગેરે દ્વારા બેમાંથી એકનું નિર્ધારણ - જુદું કરવું હોય એવા અર્થમાં, શબ્દને વિકલ્પ “ડતર ” પ્રત્યય લાગે છે ઘર +વતર = છતા પણ + = પર વા મવતો વાર, કુ, જતા, ત્ર: રાણી વા - તમારા બેમાંથી એક જણ કઠ છે, ચતુર છે. જનાર છે, ચૈત્ર છે, અથવા દંડધારી છે. કઠ એ જાતિ વાચક છે, પટુ ગુણવાચક છે ગન્તા – ક્રિયાવાચક છે, ચૈત્ર – સંજ્ઞાવાચક છે અથવા દંડી – દંડને સંબંધ સૂચક છે. આ રીતે જાતિ, ગુણ, ક્રિયા, સંજ્ઞા અને પદાર્થના સંબંધથી બેમાંથી એકને જુદો પાડે છે.
Page #482
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમ અધ્યાય - તૃતીયપાદ [ ૪૬૭
-તત્ત–પિન્યાત છે ૭-૩-કરૂ છે જાતિ આદિ દ્વારા બે માંથી એકનું જુદા ૫ણું જણાવવું હોય તો યત , તત, કિમ અને અન્ય શબ્દને “ડતર” પ્રત્યય લાગે છે. ૨ + ઉતર = થતાક = અવતો દલિત + હતા=સતાક આ ત = તમારા બેમાંથી જાતિથી કઠ ગુણથી ચતુર, ક્રિયાથી કરનાર, નામથી અમુક નામવાળો, તથા અમુક પદાર્થના સંબંધવાળો હોય તે આવે. પરંભ = એજ રીતે, ના, મજાક = આ શબ્દોને પણ સમજવું.
વન ને તમય વા | ૭-૨-૨૪
જાતિ આદિ પૂર્વેમાં જણાવેલ ઘણુ વચ્ચેથી એકને જુદું કરવું હોય અને પ્રશ્ન અર્થ જણાતો હોય યત , તત, કિમ અને અન્ય શબ્દને “ ડનમ ? અને “ડતર પ્રત્યય લાગે છે. ચત + મ = ચત્તમ, ચત + ત = ચત, તવ + મ = તત્તમઃ, તત્વ + હતા = ततरः = यतमो यतरो वा भवतां कठस्ततमो ततरो वा
= તમારા ઘણામાંથી જે કઠ હોય તે જાઓ. ઘરે – ચા, વા, સવા, ર વા વારો મતi = તમારાથી જે કઠ હોય તે
રજૂ = તમા, જનક, ન્યતન શક્યર = અહિં પણ . જાતિ વગેરે દ્વારા નિર્ધારણ જુદા પાડવાપણું સમજવું.
વૈશાત્ ! –રૂ-પપ . જાતિ આદિ દ્વારા ઘણામાંથી એકને જુદા પાડવું અર્થ હોય તે, એક શબ્દને “ડતમ 2 પ્રત્યય વિકલ્પ લાગે છે ઘર + સુતમ = var, પરાવા અવતાં દર = તમારા બધામાંથી એક કઠ. અહિં પણ જાતિ, ગુણ, ક્રિયા નામ વગેરે દ્વારા જુદા પાડવાપણું સમજવાનું છે
Page #483
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૬૮ ] સિદ્ધહેમ - બાલાવબોધિની
mત તજવાનજો કે ૭-રૂ-પદ્ !!
ક્ત પ્રત્યયાત નામને, તથા તમપ વગેરે પ્રત્યયાત એવા ક્ત પ્રત્યયવાળા નામને અનત્યંત અર્થમાં કપ” પ્રત્યય લાગે છે. ક્રિયાના આશય સાથે અત્યન્તપણે સંબંધ ન હોય પણ ડો શેડો સંબંધ હોય તે અનત્યન્ત કહેવાય છે. નચિત્ત મિનE = મિન + ૬ = મિનરમ ડું થોડું જુદુ, સનતં મિન્નતમમ=મિનતમ
q=મિત્તતમવ = થોડું થોડું જુદું નચત્ત મિનરમ = મિનતર + વ = મિજાવત્ = થોં હૈયું જુદુ.
ન પામવાને }} ૭–૩–૧૭ . કત પ્રયાઃ નામને, તથા તમ, વગેરે પ્રત્યયાત એવા ત પ્રત્યયવાળા નામને, અનન્ત અર્થમાં, સામિ શબ્દ અથવા સામિ સમાનાર્થક અર્ધ વગેરે શબ્દ ઉપપદમાં હોય તે “ક” પ્રત્યય લાગતું નથી. તામિ નચત્તે મિનE = અત્યન્ત નહિં પણ અડધું ભેદાયેલું – જુદુ. અધમરત્યa fમનY = અડધું જુદું. પવન = યમનતા, અમિનતમ = અડધું જુદુ. સામમિનરમ્, સામમિનતમમ્ = અડધું જુદું.
નિત્યં ત્ર-ત્રિનોડor | ૭-૩-૧૮ | ગ પ્રત્યયાન અને બિન પ્રત્યકાન્ત નામને, સ્વાર્થમાં “અણ” પ્રત્યય લાગે છે. સ્થાવરા + =દાવો+મv=દાવો = પરસ્પર આક્રોશ, રૂટ + બિન = સોદિન + = qનિમ્ = ચારેબાજુથી કુટિલતા. “દતero [-૩-૨૬] એ સૂત્રથી ન પ્રત્યય, “ મથાતો[ ૬-૩-૧૧] ' એ સૂત્રથી ગિન પ્રત્યય થાય છે.
Page #484
--------------------------------------------------------------------------
________________
સતમો અધ્યાય – તૃતીયપાદ [ ૪૬૯
વિનારિ મળે છે ૭--. મત્સ્ય અર્થવાળા વિસાનિ શબ્દને “ અણ પ્રત્યય લાગે છે. વિસારિન + = વાર મરચા = માછલું.
પૂઢમુદચંખ્યા દ્રઃ || ૭-૩-૬૦ છે
પૂગ અર્થમાં સમાવેશ પામેલ અર્થવાળા નામને, સ્વાર્થમાં “ગ્ય પ્રત્યય લાગે છે. અને તે દિસંજ્ઞક રુ થાય છે જે મુખ્ય અર્થમાં થયેલ ક પ્રત્યયવાળું ન હોય તો. જે સંઘ ભિન્ન ભિન્ન જાતિના છે અને જેની આજીવિકા અનિયત છે. એવા અર્થ પ્રધાન અને કામ પ્રધાન છે તે “પુગ” કહેવાય છે. ઢોધ્યા પર = ઢોધ્યા +
= રોક્યા , ઢોશ્વક, ઢોષ્યજ્ઞા = એવા રૂપે સમજવા “S૦ [ ૭-૨-૧૦ ] ) એ સૂત્રથી થયેલ કર પ્રત્યયાત નામ ન લેવું. કિ સંજ્ઞા થવાથી “પશુપુo [-૨-૨૨૪] એ સૂત્રથી સ્ત્રીલિંગ સિવાયના બહુવચનમાં ગ્ય પ્રત્યયને લોપ થ છે.
ત્રાતાદત્રયાÉ ૭–૨–૬૨ અનેક જાતિવાળા, અનિયત આજિવિકાવાળા, શરીરના પરિશ્રમ દ્વારા જીવનારા એવા સંઘે તે વાત કહેવાય. આવા વાત અથમાંવાળા અસ્ત્રીવિંગી નામને, સ્વાર્થમાં “કિ સંશક એ “મ્ય ” પ્રત્યય લાગે છે. વાતiા ઘa = વાતાવ + સ્થાપતવયઃ
રાત્રીવિસરસ્થ વા ને ૭-૩-૬૨ . શસ્ત્રધાર જીવનારાને સંધ એવા અથવાળા નામને, સ્વાર્થમાં ગ્ય પ્રત્યય વિકલ્પ લાગે છે. અને તે “દ્ધિ સંપાક થાય છે. વા ફારણવિસંધા=રાવ+સ્થાવર રાવના=શસ્ત્રથી
Page #485
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૭૦ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
જીવનારા શબર લેકેને સંધ= વિશેષ પ્રકારની મ્લેચ્છ જાતિ, પુસ્ત્રિના શત્રવિણંઘા =જિક કુરિજાદ = વિશેષ પ્રકારની પ્લે જાતિ. 1-રાવર: = છ જાતિ, ભિલ વિશેષ પુરિ = એક જાતને ચાંડાલ, ભીલ રાજઘરા અને પુષ્ટિા એ બહુવચનના પ્રાગે છે.
વાહીવત્રહિન-જાગઃ | ૭-રૂ-//
વાહીક પ્રદેશમાં રહેલ બ્રાહ્મણ અને રાજન્ય વજિત શસ્ત્રજીવી સંધ અર્થવાળા નામને, સ્વાર્થમાં કિ સંસક “ગ્ય પ્રત્યય લાગે છે. કુરીરિક શસ્ત્રવિધ = કુબ્લીવિકા + ગ્રી વિચ, વિદ્ય, વિરાટ = વાહિક દેશમાં વસનારે કુડીવિશ નામને શસ્ત્રજીવી સંધ.
પૃ થક્ | ૭-૩-૬૪ | સ્વાર્થમાં, ગજવી સંધના અર્થવાળા વૃક શબ્દને, દ્રિ સંક્ષિક એવો “હેપ્પણ” પ્રત્યય લાગે છે. વૃક્ષા રાત્રીવિઘા = વૃ + vણ =વા = વાકેય નામને શસ્ત્રજીવી સંધ. વાયઃ વા , વૃe આ રીતે રૂપે સમજવા.
ચૌહાણ I ૭-રૂક | સ્વાર્થમાં, શસ્ત્રજીવી સંઘ અથવાળા યૌધેય શબ્દને, કિ સંજ્ઞક “અ” પ્રત્યય લાગે છે. ચૌધેયાર રાખવા = ચૌધેય + શ= = = = યોધેય નામને શસ્ત્રજીવી સંધ. ધર્યો, થયઃ છૂતેવા રાજગાસિંઘ = + = ધાર્તિક = ધાય એવા રૂપ સમજવા નામને શસ્ત્રજીવી સંધ. ધાર્તિ, ધૃવાર એવા રૂપે સમજવા.
Page #486
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમા અધ્યાય – તૃતીયપાદ [ ૪૭૧
-
पर्खादेर ।। ७-३-६६ ॥
સ્વાથમાં,શસ્ત્રજીવી સધ અથવાળા પશુ વગેરે નામને, દ્રિ संज्ञः '' प्रत्यय लागे छे. पर्शवः शस्त्रजीविसंघ = पशु + अण् = पार्श्ववः पशु नामनो शस्त्रल्पी संघ पाशव, पशवः मेवा ३यो समन्वा रक्षसः शस्त्रजीविसंघः = रक्षसः राक्षस नामनो शस्त्रलवी संध राक्षसौ, रक्षांसि वा ३यो समन्वा
=
दामन्यादेरीयः ।। ७-३-६७ ॥
સ્વાર્થીમાં, શસ્રવી સંધ અથવાળા, દામની વગેરે શબ્દને, દ્રિ संज्ञक 'या' प्रत्यय लागे छे. दामनी + इय = दामनीयः धामनीय नामनो शस्त्रवी संध. औलुप = इय = औलपीयः એલપીય નામના શસ્ત્રજીવી સંધ.
श्रमच्छ मीवच्छिखावच्छालावदूर्णावद् - विदभृद मिजितो गोत्रेऽणोयञ् ।। ७-३-६८ ।।
=
=
1=3
1
"
=
સ્વાર્થ”માં, શ્રુમત વગેરે શબ્દોને ગોત્ર અથ*ક અણુ પ્રત્યય લાગ્યા पछी द्रि संज्ञ 'यञ्' प्रत्यय लागे छे. श्रुमंत् + अण् = श्रोमत + यञ् = श्रौमत्यः = श्रुभतनो पुत्र, शमीवत् + अण् = शमीवत + यञ् = शामीवत्यः शभीवतनो पुत्र, शिखावत् + अण् = शैखावत + यञ् = शैचावत्यः शिभावतनो पुत्र, शालावत् + अण् = शालावत + यञ् = शालावत्यः = शासावतना पुत्र, ऊर्णावत् + अण् = और्णावत + यञ् = और्णावत्यः ઊઁર્ણાવતને પુત્ર, विदभृत् + अण् = वैदभृत + यञ् = वैदभृत्यः = विधभूतनो पुत्र; अभिजित्+अण्=अभिजित+यञ्=अभिजित्यः =अलिन्तिनो पुत्र.
=
Page #487
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૭૨ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિના
સમાણાનતા ૭-૬૭ | " અહિં જે કંઈ કહેવાશે તેને સનસના એક ભાગ રૂપે સમજવાનું છે. એટલે સમાસ પામેલા શબ્દોને જે જે પ્રત્યય લગાડવાના છે. તે તે પ્રત્યેનું વિધાન આ પ્રકરણમાં જણાવેલ છે. અથાંત અમુક સમાસવાળાને અમુક પ્રત્યય લાગે એ રીતે સમાસના નામોનું સુચન કરીને તેને પ્રત્યય લાગે છે. જેથી કરીને બહુવ્રીહિ સમાસાન્ત, કર્મ ધારય સમાસાત વગેરે સમાસ અનુસાર સમાજના નામો સમજવા. જેમકે – બહુવતિ સમાસાન - ગુe Gભા થયા નવા પુનમ, પુનમે, સુગમા, સુગમાન = અતિશય બગાસાવાળી અવ્યયી ભાવ સમાસાન્ત- પુરિ જુતિ = ૩vપુર = ધુરાની પાસે, હિંગુ સમાસાત – તત્ જુ ર = ક્રિપુર = બે ધુરા, કદ સમાસાત- ઝઝૂ રાણી સ્વર = નિન = માળા અને
ન જન સેવે છે ૭–૩–૭૦ છે નિંદા અર્થવાળા એવા કિમ્ શબ્દ પછી ત્રણ્ વગેરે શબ્દો આવેલ હોય તે, તેને “સમાસાન્ત' ન થાય. કુત્સિતા :
= વિધુર = જેની ધૂરા ખરાબ છે. સુનિતા અક્ષ્ય = વિનવી = જેને મિત્ર ખરાબ છે. “To [૭–૩–૭૬ ] ?' વગેરે સૂત્રોથી સમાજના અતે આવેલ ગૂ વગેરે શબ્દોને સમાસાન્તનું કરેલ જે વિધાન તે સમજવું
નારગુહાર છે ૭–૩–૭૭ . નળ તપુરૂષ સમાસ પછી “ સમાસાન્ત ? ન થાય. ન જ == = = વેદની ઋચા નથી, ૨ નંગ = ગાગા = રાજા નથી.
Page #488
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમે અધ્યાય – તૃતીયપાદ [ ૪૭૩
પૂના પ્રારાત | ૭–૩–૭૨ | ટ સમાસાન્તના વિધાન પહેલા જે જે સમાસાન્ત બતાવેલ છે, તે “સમાસાત છે. જે પૂજાવાચક સુ અને અતિ શબ્દ પછી આવેલા
ગૂ આદિ શબ્દોને લાગતાં નથી. ગુજુ વાર્તા પૂતિ = પુર = સારી એવી ધરા. પુર: સત્તાના કામ = અરતિબૂચમ = ધરાને ઓળંગનાર આ. વઘુત્રી [ ૭-૨-૨૨૬] એ સૂત્રથી ટ સમાસાન્તનું વિધાન કરેલ છે તે પહેલા જે જે સમાસાન્ત જણાવેલ છે તે લેવાના છે
વેદો || ૭–૩–૭રૂ | બહુ શબ્દ છે અને જેને એવા સમાસને ડ પ્રત્યય થવાને પ્રસંગ હોય તે, ડ પ્રત્યય અને સ્ પ્રત્યય ન થાય. ઉપવા પદાર = બહુની આસપાસ ઘડા. “ મજા[ ૭–૩–૧૨૮ ] ? એ સૂત્રની ડ પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ હતી તે ન થયો તથા
ફર્ યુદ્ધ ૭–૩–૭૪ / યુદ્ધ અર્થમાં કહેલ જે સમાસ, તેને “ઈચ > સમાસાન થાય છે. ફાં% % વૃદિત્યાં રત યુદ્ધમ = જેરાફા + = રાશિ = પરસ્પર એક બીજાના વાળ ખેંચીને કરેલું યુદ્ધ.
બ્રિાહિઃ ૭–૩–૭૧ || ઈ સમાસાન્ત એવા દિદરિડ વગેરે શબ્દો “નિપાતન ? થાય છે. તો રાણી સિન પ્ર = gિus+ = વિgિe
ત્તિ = બે દંડેથી મારે છે. સૌ રૉ સિન્ પ્રહ = ૩મત્ત નિત = બે દંતશલોથી મારે છે. માઁ તો આ
Page #489
--------------------------------------------------------------------------
________________
४७४ ) सिम - सामाधिना
पाने = उभाहस्ति पाने = मे हाथे पाणी पावे छे...
ऋक पू: पथ्यषोऽत् ॥ ७-३-७६ ॥ જે સમાસના અંતે કફ, પૂર, પથિ અને અપૂ શબ્દ આવેલ છે मेवा सभासने 'मत' समासान्त थाय छे. ऋचः अर्धम् = अर्ध + ऋच् + अत् = अर्धः = यानी 24 मा. तिसृर्णा पुरां समाहारः = त्रिपुर् + अ = त्रिपुरः = ९१ नगरे।, जलस्य पन्थाः = जल + पथिन् + अ = जलपथः = १ भाग', द्विगताः आपः अस्मिन् = द्वि + अप् + अ = द्वीपम् = नी मन्ने मान्नु पाणी छत मेट.
धुरोऽनक्षम्य ॥ ७-३-७७ ॥ ધુ શબ્દાત સમાસને અત્ સમાસાન થાય છે. જે ધુર श६ २थना पैड। साथै समय न होय तो. राज्ञः धुरा - राजन + धुर् + अत् = राजधुरा = २०यनेो मार. सङ्ख्या-पाण्डूदक्-कृष्णाद् भूमेः ॥ ७-३-७८ ॥
જે સમાસમાં સંખ્યાવાચક શબ્દ પછી પાંડુ, ઉદફ અને કૃષ્ણ શબ્દ આવેલ હોય, અને તે પછી ભૂમિ શબ્દ આવેલ હોય, એવા सभासने 'सत्' समासान्त थाय छे. द्वे भूमी यस्य = द्वि + भूमि + अत् = द्विभूमम् = मे १२या. पाण्डुश्चासौ भूमिश्च = पाण्डु. भमम् = ५ig भूमि, पाण्डुः भूमिः अस्य = पाण्डुभूमः देशः = घोणा भूभिवा देश. उदीची चासौ भूमिश्च = उदगभूमम् = उत्तशाली भूमि, उदीची भूमिः अस्य = उदग्भूमः देशः = उत्तरदिशा३५ भूभिवाणा देश. कृष्णा चासौ भूमिश्चः = कृष्ण
NR = द्विभूमम पाण्डः भूमिः अभूमिश्च = उदगश:
Page #490
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમ અધ્યાય – તૃતીયપાદ [ ૪પ
भूमम् = tी मीन. कृष्णा भूमिः अस्य = कृष्णभूमः देशः = अणा भूभिवा। देश.
उपसर्गादध्वनः ॥ ७-३-७९ ॥ ધાતુ યોગ્ય પ્ર વગેરે ઉપસર્ગથી પર સમાસમાં આવેલ અધ્વનું शहने 'सत्' समासान्त थाय के प्रगतः अध्वानमिति = प्र + अध्वन् + अत् = प्राध्वः रथः = मागे गयेस! २थ.
समवा-ऽन्धात् तमसः ॥ ७-३-८० ॥
સમ, અવ અને અર્ધ શબ્દથી પર સમાસમાં આવેલ તમે सहने 'सत्' समासान्त थाय छे. सततं तमः = सम् + तमस् +अत्-सन्ततमसम्म ५७२, अवहीनं तमसा-अवतमसम् = २२ विनानु, अन्धं च तत् तमश्च = अन्धतमसम् = કશુંય ન દેખી શકાય એવો અંધકાર.
तप्ता-ऽन्ववाद् रहसः ॥ ७-३-८१ ॥
જે સમાસમાં તપ્ત, અનુ અને અવ શબ્દથી પર આવેલ રહસ शहने मत ' सभासान्त थाय छे. तप्तं च तद् रहश्च = तप्त + रहसू + अत् = तप्तरहसम् = तपेतुं सन्त स्थण, अनु पश्चाद रहः = अनुरहसम् = २७स्यनी पाण, अवगतं रहः = अवरहसम् = एलु २७२५.
प्रत्यन्ववात् साम-लोम्नः ॥ ७-३-८२ ॥
જે સમાસમાં પ્રતિ, અનુ અને અવ શબ્દથી પર આવેલ સામન भने सोमन् शहने 'मत' समासान्त थाय छे. प्रतिगतं साम - प्रति + सामन् + अत् = प्रतिसामम् सामनी सभेनु, अनुगतं
Page #491
--------------------------------------------------------------------------
________________
४७१ ) सिम - मासासोधिनी
साम = अनुसामम् = सामनी पाजनुं अवगतं सामअवसामम् = टुं. प्रतिगतं लोम = प्रति+लोमन् + अत् = प्रतिलोमः = प्रतिण, अनुगतं लोभ = अनुलोभः = मनु, अवगतं लोम = अवलोमः = विरोधी. ब्रह्म-हस्ति-राज-पल्याद् वर्चसः ॥ ७-३-८३ ।।
જે સમાસમાં બ્રહ્મન, હસ્તિન , રાજન અને પલ્ય શબ્દથી પર सास वयस् शहने 'सत्समासान्त थाय छे ब्रह्मणः वर्चः = ब्रह्मन् + वर्चस् + अत् = ब्रह्मवर्चसम् = 'श्रमतेच, हस्तिनः वर्चः = हस्तिवर्चसम् =डायानुं ते४, राज्ञः वर्च:-राजवर्चसम्= २सनु त, पल्यस्य वर्चः=पल्यवर्चसम् = पासानु म. ५.५ - धान्यनु भो , पणनी होरीथा भू थेस पासो, पल्यं वर्चः यस्य = पल्यवर्चसः = उभा । ५.५ - भा.
पतेस्रसः सप्तम्या: ।। ७-३-८४ ॥ જે સમાસમાં પ્રતિ શબ્દથી પર આવેલ સપ્તમી વિભક્તિવાળા २५ शहने 'सत्' समासान्त थाय छे. उरसि वर्तते = प्रति + उरसू + अत् = प्रत्युरसम् = छाती त१३. उरसि विभवत्यर्थे अव्ययी = प्रत्युरसः = छतिमां.
अक्ष्णोऽप्राण्यङ्गे ॥ ७-३-८५ ॥ જે પ્રાણી સંબંધી અંગ ન હોય તે, સમાસમાં આવેલ અક્ષિ शहने 'सत्' समासान्त थाय छे. लवणस्य अक्षि = लवण + अक्षि + अत् = लवणाक्षम् = सुंदर नेत्र:
सम्-कटाभ्याम् ॥ ७-३-८६ ।।
Page #492
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમા અધ્યાય
તૃતીયપાદ ૪૭૭
"
અા
જે સમાસમાં સમ્ અને કટ શબ્દથી પર આવેલ અક્ષિ શબ્દને " અત્ સમાસાન્ત થાય છે. + અત્ = સમક્ષમ્ = સામે, ટચ કપેાલ કટાક્ષ – કપાળ તરફ આંખ કરવી તે.
પ્રતિ-પરો-ડનોરથીમાવત || ૭-૩-૮૭ ||
અવ્યયીભાવ સમાસવાળા એવા પ્રતિ, પરિ અને અનુ શબ્દથી પર રહેલ અક્ષિ શબ્દને ‘ અત્’સમાસાન્ત થાય છે. પ્રતિવર્ત અક્ષિ - ન્દ્રિયં યંત્ર સઃ = પ્રતિ + અક્ષિ + અત્ = પ્રત્યક્ષમ્ નજરોનજર જોનાર, કોઃ પરમ્ = પોક્ષમ્ = નજરે જોવામાં ન આવે તે – અપ્રત્ઝક્ષ, અહ્તો: અનુ = અન્યક્ષમ્ = આંખની
=
પાછળ.
-
સમીપમ્ = સમ્ + અક્ષિ ક્ષ = = ટાક્ષઃ = ઙટ
બમઃ || ૭–૩–૮૮ ||
અન શબ્દ છે. અન્તે જેને એવા અઘ્યયીભાવ સમાસવાળા અત્ સમાસાન્ત થાય છે. તક્ષ્ણ સમીપમ્ = ૩૫ + તક્ષન + અત્ = ૩૫તક્ષમ્ = સુથારની નજીક.
નામને
"
નવુંનાર્ વા | ૭-૩-૮૧ ||
અન શબ્દ છે. અન્તે જેને એયા અવ્યયીભાવ સમાસવાળા નપુ ંસકલિંગી નામને ‘ અત્’સમાસાન્ત વિકલ્પે થાય છે. ધર્મળ समीपम् = ૩૫ + ચર્મમ્ + અત્ = उपचर्मम्, उपचर्म ચામડાની પાસે.
गिरि - नंदी - पौणमास्या - ऽऽग्रहायण्यपञ्चमवर्ण्याद् वा || ૭-૩-૨૦ ||
=
Page #493
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૭૮ ] સિદ્ધ્મ – બાલાવાધિની
ગિર, નઢી, પૌણમાસી અને આગ્રહાયણી શબ્દો, તથા કવ આદિ વગ ના પાંચમા અક્ષર સિવાયના કોઈ પણ વ અન્તે છે જેને એવા અવ્યયીભાવસમાસવાળા નામને વિકલ્પે ‘ અત્ ’ સમાસાન્ત थाय छे. अन्तः = अन्तर् + गिरि + अत् = अन्तर्गिरम्, अन्तगिरि = पर्वतनी अह२. नद्याः समीपम् = उपनदम्, उपनदि = नहीनी पासे, पाणमास्याः समीपम् = उपपौणमासम्, उपपौणमासि = पौशुंभासनी 193, आग्रहायण्याः समीपम् : उपाग्रहायणम्, उपाग्रहायणि= भृगशर नक्षत्रनी २०५. वग्यवर्णस्रुचः समीपम् = उपस्रुचम् उपस्स्रुक् = तना यज्ञपात्रસરવે નજીક.
=
सङख्यायाः नदी - गोदावरीभ्याम् ॥ ७-३-९१ ॥
અવ્યયીભાવ સમાસવાળા સંખ્યાવાચક નામ પછી આવેલ નવ્ર मने गोदावरी शहने 'त्' समासान्त थाय छे पञ्च नद्यः सन्ति अत्र पञ्च + नदी + अत् = पञ्चनदम् = शवी, मिया, જેલમ, ચીનાખ અને સતલજ રૂપ પાંચનદીના સબંધ વાળા દેશ पंग्नञ द्वे गादावर्यौ = द्विगोदावरम् = मे गोहावरीओ.
शरदादेः ।। ७-३-९२ ॥
અવ્યયીભાવ સમાસના અન્તમાં આવેલ શરદ્ વગેરે શબ્દને '' सभासान्त थाय छे. शरदः समीपम् = उपशरद् + अत् = उपशरदम् = श२६ऋतुनी न०, त्वं प्रति अत् = प्रतित्यदम् = तेनी पासे.
प्रति + त्यद् +
जराया जरसू च ॥ ७-३-९३ ॥
-
=
Page #494
--------------------------------------------------------------------------
________________
'તમે અધ્યાય - તૃતીયપાદ ( ૪૭૯
અવ્યયીભાવ સમાસના અન્તમાં આવેલ જશ શબ્દને “અ” સમાસાત થાય છે અને તેના યોગે જરા શબ્દને “જરસૂ” આદેશ થાય છે. વાર તમામ = ૩g + T + ત = ૩us + અત્ = પામ્ = વૃદ્ધાવસ્થાની નજીક.
સરકોપગુના-ન્ડનુ વિમ્ | ૭-૩-૦૪ |
અવ્યવીભાવસમાસવાળા અત સમાસાત એવા સરજસ ઉપશુના અને અનુગવ શબ્દો “નિપાતન ' થાય છે. ત્રણ દિતમ્ = સ + નન્ + અન્ત = નરમ મુ = ધુળવાળું ખાય છે. ગુનઃ સમીપમ્ = ૩૫ + = + અ = avશુનમ્ તે = કુતરી પાસે બેસે છે. જો પશ્ચાત = અ7 + + અ = અનાવમ
ન =બળદની લંબાઈ જેટલું ગાડું, બળદની પાછળ ગાડું ગાડાનું પૈડું. નાત-મદ-વૃદ્ધાતુ: વર્મધારયાત ( ૭-૩-૧૬ છે.
કર્મધારય સમાસવાળા એવા જાત, મહદ્ અને વૃદ્ધ શબ્દથી પર કહેલ ઉક્ષન શબ્દને “અત” સમાસાન્ત થાય છે. વાતચ્યા કક્ષા ર = જ્ઞાન + ક્ષન્ + અન્ત =જ્ઞાતાક્ષર = જન્મેલે બળદ, મદાંચા ૩ક્ષા = = મોક્ષ = મારો બળદ, વૃદ્ધા વા ૪ = વૃદ્ધો = ઘરડે બળદ
ત્રિથાઃ zar | ૭-૩-૧૬ છે. ઠક્કસમાસવાળા તથા કમધારય સમાસવાળા એવી સ્ત્રી શબ્દ પછી આવેલ પુસ શબ્દને “અ” સમાસાત થાય છે. આ જ માંશ્ચ લિ = સ્વ + jર + ત = સ્ત્રીપુરમ, ત્રીપુણ, સ્ત્રીપુરા = સ્ત્રી અને પુરૂષ. શ્રી રાણી જુમાં ન = ગ્રyવઃ શિવજી = નપુંસક.
Page #495
--------------------------------------------------------------------------
________________
४८० ] सिद्ध- मासावणेोधिनी
ऋक्सामर्थ्यजुष-धेन्वनडुह - वाडमनसाऽहोरात्र - रात्रिंदिवनक्तंदिवा - ऽहर्दिवोवष्ठीव - पदष्ठीवा - ऽक्षिभ्रुव-दारगवम् ॥ ७-३-९७ ॥
"
દ્રસમાસવાળા એવા સામ વગેરે ‘ અત સમાસાન્તરૂપ 'निपातन' थाय छे. ऋक् च साम च = ऋक् + सामन् + अत् ऋक्सामे = ऋग्वेद ने सामवेह, ऋक् च यजुश्च = ऋग्यजुषम् = ऋहाने यजुर्वे, धेनुश्च अनड्वांश्च = धेन्वनदुहौ = गाय ने जगह, वाक् च मनश्च = वाङ्मन से = वासी अने भन, अहश्च रात्रिश्च = अहोरात्रः = रात भने हिवस, रात्रिश्व दिवा च = रात्रिंदिवम् = रात्रि भनें हिवस, नक्तं च दिवा च = नक्तं दिवम् = रात्रि अने दिवस, अहश्च दिवा च = अहर्दिवम् शे० शे०४, ऊरू च अष्ठीवन्तौ च = ऊर्वष्ठीवम् = मे साथण अने मे दीया, पादौ च अष्ठीवन्तौ च = पदष्ठीवम् = पण मने ये दीया. अक्षिणी च भ्रुवौ च = अक्षिभ्रुवम् आज अने भ्रभर दाराश्च गावश्च = दारगवम् = स्त्रीओ ने गाया. चवर्ग-ध-प-छः समाहारे ।। ७-३-९८ ।।
11
2
यवर्ग, ६, ५ અને 奖 છે અન્તમાં જેતે એવા સમાહાર દન્દ્ર सभासवाणा नाम ' यत्' समासान्त थाय छे. वाक् च त्वक् च = वाक् + त्वक् + अत् = वाक्त्वचम् = वाशी मने याभी, संपद्विपदत् संपच्च विपच्च = सपद् + विपद् + अत् = संपत्ति भने विपत्ति, वाक् च त्विद् च = वाक् + विष वात्विषम् = वाशी मने ३थि छत्रं च उपानत् च = छत्र + उपानह् + अत् = छत्रोपानहम् = छ भने डा.
=
Page #496
--------------------------------------------------------------------------
________________
સતમે અધ્યાય - તૃતીયપાદ [ ૪૮૧
ક્રિષદ્ છે ૭-૩-૧૬
અન્ન અને અહન શબ્દ છે અન્ત જેને એવા સમાહાર હિંગુ સમાસવાળા નામને “અ” સમાસાન્ત થાય છે. પશુ તક્ષા રસમાતા = પન્ન + તન + અ = પક્ષ પરમ્ = ભેગા થયેલા પાંચ સુતાર. વો ગલ્લો હમારા = + અંદન + = શૂષ = બે દિવસ ટકા સ્ત્રીલિંગ કરવા માટે છે.
દ્ર-કરાયુ છે ૭–૩–૧૦૦ | સમાહાર દિગુ સમાસવાળા દિ અને ત્રિ શબ્દથી પર રહેલ આયુષ્ય શબ્દને “ આ સમાસાત થાય છે. સૂર્યઃ ગુણઃ
મા = દિ + + ટ = રાજુજમ્ = બે ભેગા આયુષ્ય ગચાળાનું ચુરાં માદાર = ગુરમ્ = ત્રણ ભેગા આયુષ્ય.
વાગર ૭-૩-૨૦૨ | સમાહાર દિગુસમાસવાળા કિ અને ત્રિ શબદથી પર રહેલ જલિ શબ્દને “અર સમાસાન્ત વિકપે થાય છે જે આ સમાસ તદ્ધિત પ્રત્યયનો લેપવાળો ન હોય તે.. તો સત્ય જમાદાર = બ્રિ+કરિટ + = શનિ , zથ&િ = બે ભેગી થયેલ અંજલિ, કયUITY અન્નીનાં સનાદાર = ગ્રાદિ +
+ ચ = શસસ્ટમથ૬, દિમ = ભેગી થયેલ ત્રણ અંજલિથી આવે છે.
खार्या वा ।। ७-३-१०२ ॥ તદ્ધિત પ્રત્યય લેપ થશે ન હોય તો, સમાહાર દિગુસમાસ વાળા ખારી શબ્દને વિકપે “અટ” સમાસાન થાય છે ?
Page #497
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૮૨ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબેધિનો
વાયો: સમાહારઃ = @ + વારી + ઋક્ = દ્વિઘારમ્,'દ્વિવારિ =ભેગી થયેલી ભે ખારી, શ્ર્વાનાં વારીનાં ધનઃ=૨વાન, પાવારીથનઃ = ભેગી થયેલી પાંચ ખારીરૂપ ધન.
વાડÎT || ૭–૩-૨૦૩ ||
:
તષ્ઠિત પ્રત્યયને લાપ થયા ન હાય તા, અંધ શબ્દથી પર રહેલ ખારી શબ્દને, વિકલ્પે ‘ અટ્ ‰ સમાસાન્ત થાય છે. હાર્યાઃ અર્થમ્ = અર્થ + વારી + ર્ = ઘેવારમ્, अर्धखारी
અડધી ખારી.
=
નાવઃ || ૭-૩-૦૪ ||
તહિત પ્રત્યયના લાપ થયા ન હોય તો, અધ શબ્દથી પર રહેલ નૌ શબ્દને અને ગુિ સમાસવાળા નૌ શબ્દને ‘અક્ઃ વિકલ્પે સમાસાન્ત થાય છે. નાવઃ अर्धम् અર્ધ + નૌ + ? = અર્ધનાવમ્, અર્થનાવી = નાવના અડધા ભાગ, પશ્ચાનામ્નાવામ સમાહારઃ = CAનાવમ્, પદ્મનાથી = ભેગી થયેલી પાંચ નાવ.
=
જોતજીવાત્ || ૭-૩-૨૦૧ ॥
જો તતિ પ્રત્યયના લાપ ન થયા હોય તો, તત્પુરૂષસમાસવાળા શબ્દને અંતે આવેલ ગે! શબ્દને ‘અચ્ છ સમાસાન્ત થાય છે, રાશ: નૌઃ = ઞન્ + ગૌ + ક્ + k(ડી) = રાજ્ઞાવી = રાન્નની ગાય.
રાખન-મણેઃ । ૭-૩-૦૬ ||
તપુરૂષસમાસવાળા શબ્દને અન્તે આવેલ રાજન અને સિખ શબ્દને ‘અર્· સમાસાન્ત થાય છે. પન્નાનાં શાં સમાદા: =
Page #498
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમે અધ્યાય - તૃતીયપાદ [ ૪૮૩
ga + TIકન + અ + લ = fખ્ય = ભેગા થયેલા પાંચ રાજાઓ. નાશ કરવા = ર૩ઃ = રાજાનો મિત્ર.
राष्ट्राख्याद् ब्रह्मणः ॥ ७-३-१०७ ।। તપુરૂષસમાસના અંતે આવેલ અને રાષ્ટ્રવાચક શબ્દથી પર રહેલ બ્રહ્મનું શબ્દને “અ” સમાસાન થાય છે. પુરાણે ગ્રહ્મા = પુરા પ્રશ્ન કર્=સુરક્ષર = સૌરાષ્ટ્રમાં રહેતા બ્રહ્મણ.
–માગ્યાં વા ૭-૨૦૮ તપુરૂષસમાસના અંતે આવેલ, તથા કુ અને મહત્ શબ્દથી પર રહેલ, બ્રહ્મન શબ્દને “અ” સમાસાન્ત થાય છે. કુત્તિ વૃક્ષ = $ + પ્રહાન + અ = કુહા = ખરાબ બ્રાહ્મણ, માં
ગ્રહ્મા = માત્રહ્મા = મહાત્રા = મોટી બ્રાહ્મણ
ગ્રામ-રાતૂ તા: ૧ ૭-રૂ-૨૦૨ તપુરૂષસમાસના અંતે આવેલ તથા ગ્રામ અને કૌટ શબ્દથી પર રહેલ, તલન શબ્દને ‘ અ ' સમાસાન થાય છે. ગ્રામચિ તક્ષા = 2 + તક્ષન્ + = wામત = ગામનો સુથાર. સૌર: તથા = તાર = કેડમાં બેસી કામ કરનાર સુથાર.
નોઝા-શુના છે ૭-૩-૧૦ || તપુરૂષસમાસના અંતે આવેલ, તથા ગોષ્ઠ અને અતિ શબ્દથી પર રહેલ, ધાન શબ્દને “અદ્ર સમાસાન્ત થાય છે. જો સ્ત્રા = નષ્ટ + સ્વ + ચ = રોઝશ્કઃ = ગાયના વાડાને કુતરે, સ્થાન અસિત્તર વન = અતિશ્ય: agબળની અપેક્ષાએ કુતરાથી ચઢિયાત, અર્થાત વરાહ
Page #499
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૮૪ ] સિદ્ધમ – બાલાવબાધિની
પ્રાન કમાનાર્ || ૭-૩-૧૨૨ ||
તત્પુરૂષસમાસમાં આવેલ, તથા ઉપમાનસૂચક પ્રાણીવાચક નામથી પર રહેલ, શ્વાન્ શબ્દને ‘ અત્ ’સમાસાન્ત થાય છે. વ્યાઘ્ર વ श्वा = व्याघ्र + श्वान् + अट् = વ્યાઘ્રશ્ર્વઃ = વાઘ જેવા ધૃતરા. પ્રાણિની || ૭-૩-૧૧૨ ||
તપુરૂષસમાસમાં આવેલ, તથા પ્રાણી ભિન્ન અને જણાવતા એવા ઉપમાનવાચક શબ્દથી પર રહેલ, ધન શબ્દને ‘ અન્ ’ સમાસાન્ત થાય છે. ગ્વા વ શ્વા, આર્વશ્ર્વાસોશ્વા = = आकर्षश्वन् + ટ્ = વેશ્યા=સોગઠા બાજીમાં કોતરેલ—ચિતરેલ કુતરા જેવા. પૂર્વોત્તર-મૃળાચ સનઃ ॥ ૭-૩-‰‰રૂ ||
"
=
તત્પુરૂષસમાસમાં આવેલ પૂર્વ, ઉત્તર અને મૃગ શબ્દથી પર રહેલ, તથા ઉપમાનવાચક નામથી પર રહેલ સથિ શબ્દને • અટ સમાસાન્ત થાય છે. સઃ પૂર્વમ્ = પૂર્વ + થિ + ઘર પૂર્વથમ્ = સાથળના પૂર્વભાગ, સાઃ ઉત્તરમ્ = ૩ત્તસચમ્ = સાથળના ઉત્તરભાગ, મુખ્ય સ્થિ = PRથમ મૃગના સાથળ. હ્રમિયમ્, h; ચ તત્ સ્થિ = = સથમ્ = ઢાલ અથવા પાટિયા જેવા સાથળ,
-
૩Hાડ્યું ।।૭-૩-??૪ ||
"
તત્પુરૂષસમાસમાં આવેલ આગળના ભાગ અવાળા, તથા મુખ્ય અથવાળા શબ્દથી પર રહેલ, ઉરસ્ શબ્દને ‘ અર્ ” સમાસાન્ત થાય છે. શ્વાશ્વ તે ઉશ્ર્વ = અશ્વ + SR अश्वोरसम् सेनायाः સેનામાં અશ્વો આગળના
ť
=
અમ્ = ભાગમાં હોય છે, અથવા
Page #500
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમા અધ્યાય તૃતીયપાદ [ ૪૮૧
સેનામાં મુખ્ય
સ્થાનમાં હાય છે. અશ્વાનામ્ પુરઃ = अश्वोरसं વિમ્ = ઘેાડાના શરીર ઉપર આગળના ભાગે, અથવા મુખ્યભાગ રૂપ ચાકડુ ~ લગામ,
સરો-ડનો-ડરમા-ડયમો નાતિ-નામ્નો:
|| ૭-૩-૧૧ ||
=
તત્પુરૂષસમાસના અન્તે આવેલ સરસ્, અનસ્, અમાન્ અને અયસ્ શબ્દને ‘ અત્ ’· સમાસાન્ત થાય છે. જો તે શબ્દો જાતિ કે સત્તાને જણાવતા હોય તેા. નાતઃ સત્તા = નાતંત્તત્ત + અર્ નાતસલમ્ = એ નામનું સરેાવર, અનસઃ સમીપમ્ = ૩૫ + અનr + અર્ = ૩૫ાનલમ્ = બળદ જોડેલા ગાડાંની નજીક, સ્થૂ– श्वासो अश्मा च = સ્થૂલ્હારમઃ = પત્થરની જાતિ છે. જ્ઞાહ = સાચાંચ = લેાખંડની જાતિ છે. ગજવેલ.
कालायसम् =
* || ૭-૩-૧૬ ।। આવેલ અન્ શબ્દને
‘ અર્’
તત્પુરુષ સમાસને અંતે સમાસાન્ત થાય છે. પરમમ્ અઃ = પરમ + અન્ + અર્ परमाहः ઉત્તમ દિવસ.
=
–
सङख्यातादह्नश्ववा ।। ७-३-११७ ।।
તત્પુરૂષસમાસમાં આવેલ સખ્યાત શબ્દથી પર રહેલ અહન શબ્દને ‘ અર્ં સમાસાન્ત થાય છે અને અહુન શબ્દના વિકલ્પે ‘ અહ્ન 1. આદેશ થાય છે. સાતમ્ જ્ઞઃ = સાત + અદન્ + અર્ = સચાતાદ્દ, સાતાઃ = સંખ્યા કરેલાગણેલા વિસ,
Page #501
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૮૬ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
સર્વા-ડશ-કથા -વ્યથાત | ૭–૩–૨૮ //
તપુરૂષસમાસમાં આવેલ સવ શબ્દ, અંશવાચક શબ્દ, સંખ્યાવાચક શબ્દ અને અવ્યય શબ્દથી પર રહેલ અહમ્ શબ્દને “અ” સમાસાન્ત થાય છે. અને તેના યોગે અહન શબ્દને “અહ” આદેશ થાય છે. સર્વમ મ = સર્વ + અદન + પ = સ = બધા દિવસ, મ્ બ્રહ્ન, વદ્દા પૂર્વ = પૂર્વ = દિવસનો પૂર્વ ભાગ, આગલે દિવસ, પ્રયો: ચલો મવ = કૂથલ પદ = બે દિવસમાં વણાયેલું કપડું, પ્રદુ: માતા = અચઠ્ઠી તથા = દિવસ કરતાં લાંબી કથા. सङख्यातैक-पुण्य-वर्षा-दीर्धाच रात्ररत् ॥ ७-३-११९ ॥
તપુરુષ સમાસમાં આવેલ સંખ્યાત એક, પુણ્ય, વષા, દીધ અને સર્વ શબ્દથી તથા અંશવાચક શબ્દથી, સંખ્યાવાચક શબ્દથી અને અવ્યયથી પર રહેલ રાત્રિ શબ્દને “અત” સમાસાન્ત થાય છે. સહસ્થાતા ત્રિ=હાતઝિન = સહુથ તાત્રઃ = ગણેલી રાત્રિએ, ઘા ઝ = = એક રાત્રિ, પુખથા
f= પુછાત્રઃ = પવિત્ર રાત્રિ, વાર રાત્રિ = વપરાત્રઃ = ચેમાસાની રાત્રિ, તીર્ધા ત્રિા = તીર્ધાર = લાંબી રાત્રિ, સ ત્રિા = સર્વાકર = બધી રાત્રિ, તથા પૂર્વમ, દૂધમ્
ત્રિ = પૂર્વાત્ર = રાત્રિ પૂર્વભાગ, આગલી રાત્રિ, જો મા = દ્રિા = બે રાત્રિમાં થયેલે, તિરૂપુ મા =વિરાટ = ત્રણ રાત્રિમાં થયેલે, ત્રિમ તિરત = ત્તિજાત્રા = રાત્રિને વટાવી ગયેલી. પુસ્માયુ-તાવ-ગિતાવ |૭રૂ-૨૦
Page #502
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમા અધ્યાય - તૃતીયપાદ [ ૪૮૭
તપુરૂષ સમાસવાળા પુરૂષાયુષ, દ્રિસ્તાવ, અને ત્રિસ્તાવ શબ્દો આત્ સમાસાન્ત એવા ‘નિપાતન” થાય છે. પુરુષચ આયુ: પુરુષ + આયુક્ + અત્ = પુરુષસુષમ્ = પુરૂષનું આયુષ્ય, દુઃ ताबती - द्विस्तावा वेदिः • = એક પ્રકારની વેદિક, ત્રિઃ સાવતી ત્રિસ્તાવી વેતિઃ = એક પ્રકારની વેદિકા,
=
શ્રમો વસીયતઃ || ૭-૩-૧૨૨ ||
તત્પુરૂષસમાસમાં આવેલ શ્વસ્ શબ્દથી પર રહેલ, વસીયસ શબ્દને ત્ સમાસાન્ત થાય છે. વનુમન્ + ચત્ = વતીયજ્ઞ, શોમાં વસીયત્તઃ = શ્લોવસીયલમ્ = ભાવિકાળનુ મંગળ, આવતી
"
કાલનું કલ્યાણ.
"
નિમય શ્રેષતઃ ।। ૭-૩-૧૨૨ ||
તત્પુરૂષસમાસમાં આવેલ નિસ્ અને શ્વસ્ શબ્દથી પર રહેલ, શ્રેયસ્ શબ્દને ‘ અત્ ' સમાસાન્ત થાય છે. નિશ્ચિત એવઃ = નિવ્રુ + શ્રેયર્ + અત્ = નિશ્ચયલમ્ = નિર્વાણ, નિશ્ચિત કલ્યાણ, શોમન શ્રેયઃ શ્વશ્રેયસમ્ = માંગળ, કહ્યું છુ.
મગન્યાત્મપૂછ્યા° ૩ઃ || ૭-૩-૨૨રૂ ૫
6
તત્પુરૂષસમાસમાં આવેલ નસ્ અને અવ્યય પછી આવેલ, સંખ્યાવાચક નામને ડ ” પ્રત્યયાન્ત થાય છે. ન ત્રા = અત્રાન્ + ઙ = અવઃ = દશ નહિ અર્થાત્ નવ વગેરે, નિતઃ ત્રિરાત હિસ્યઃ = નિરિાત્ + ૪ = નિત્રિરા; સુદૂ−ત્રીશ આંગળથી વધારે, તલવાર.
સક્ળ્યા-ડળયા છે; ॥ ૭-૩-૧૨૪ ॥
=
Page #503
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૮૮ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવમાધિની
‘
તપુરૂષસમાસમાં આવેલ સ ંખ્યાવાચક શબ્દથી અને અવ્યયથી પર રહેલ, અલિ શબ્દને * ડ ’ સમાસન્ત થાય છે. ઢોઃ પ્રફુલ્યો સમાār: = fg + અહિ + ૩=૪થમ્ નિર્માતમ્ = નિદ્ધમ્ = આંગળીથી વધારે.
એ આંગળ અનેઃ
=
વદુધી વાળું ટઃ || ૭-૩-૧૨૧ | બહુત્રીહિ સમાસના અન્તે આવેલ, કાષ્ઠના વિશેષરૂપ અતિિલ શબ્દને ” સમાસાન્ત થાય છે. ઢે અજુહી ચમ્ય તત્ = ત્ર + is + ૪ = - द्रयङ्गुलम् काष्ठम्: = બે આંગળનું લાકડુ .
મત્સ્યક્ષઃ સ્થાણે || ૭-૩-૧૨૬ |
બહુવ્રીહિ સમાસને અન્તે આવેલ, સ્વાડ્ઝવાચક સથિ અને અક્ષિ શબ્દને ( ટુ ? સમાસાન્ત થાય છે. ટીર્ધ વિધ વસ્યાઃ સા ટીથે + ર્રાજ્ય + ટ = દીધેલળી = જેના સાથળ લાંબા છે એવી સ્ત્રી. શોમન ક્ષિ ચાઃ સા તુ + અક્ષિ + ટ =
=
=
સ્ત્રી = જેની આંખ સુંદર છે એવી સ્ત્રી.
દ્વિ–ત્રમાં વા ॥ ૭-૩-૧૨૭ |
6
બહુવ્રીહિ સમાસમાં આવેલા દ્વિ અને ત્રિ શબ્દથી પર રહેલ, મૂર્ધન્ શબ્દને * ૮ ૩ સમાસાન્ત થાય છે. ત્રે મૂ↑ ચર્ચ સ fa + સૂક્ષ્મ + ટ = દ્વિદૂધ, નિમૂર્યાં = એ માથાવાળા, બે માથા વાળી, ત્રિળિ મૂન્નાનિ ચર્ચ સઃ = ત્રિમૂર્ય, ત્રિમુf = ત્રણ માથાવાળા, ત્રણ માથાવાળી.
ત્રમાળી-સહસ્યાર્ ર્ || ૭-૩-૧૮ ||
Page #504
--------------------------------------------------------------------------
________________
સતમે અધ્યાય – તૃતીયપાદ [ ૪૮૮
બહુવ્રીહિ સમાસમાં આવેલ પ્રમાણ અને સ ખ્યાવાચક શબ્દને ' ' समासान्त थाय छे. स्त्री प्रमाणी येषां ते = स्त्री + प्रमाणी + ड= स्त्रीप्रमाणाः कुटुम्बिनः = खीने प्रमाण मानना। ४४मीमा, द्वौ वा त्रयो वा = द्वित्राः = मे अथवा ए. सुप्रात-सुश्व-सुदिव-शारिकुन-चतुरस्त्रोणीपदा-ऽजपद
प्रोष्ठपद-भद्रपदम् ॥ ७-३-१२९ ॥ બહુવ્રીહિ સમાસવાળા ડ સમાસાન્ત એવા સુપ્રાત, સુગ્ધ વગેરે सो नियतन' थाय छे शोभनं कर्म प्रातः यस्य = सुप्रातः ना = रेनु प्रभातनु राय सा३ छे सेव। ५३५, शोभनं कर्म श्व अस्य = सुश्वः - मनु मावती असनु 4 साछ ते, शोभनं कर्म दिवा अस्य = नु हिवसनु म सा छे ते, शारिः इव कुक्षिः अस्य = शारिकुक्षः = नी क्षि पासा नया छ ते, चत्वारः अत्रयः अस्य = चतुरस्रः = ने यार सुष्या ॐ ते- योरस, एण्याः पादौ इव पादौ अस्य = एणीपदः =
ना ५॥ भृगना ५ वा छेते, अजस्य पादौ इव पादौ अस्य = अजपादः = ना 41 43राना पवा छेते, प्रोष्ठस्य पादौ इव पादौ अस्य = प्रोष्ठपदः = ना ग महना ५॥ नेपाछे ते, भद्रौ पादौ यस्य सः = भद्रपदः = ना ५॥ કલ્યાણકારી છે તે.
पूरणीभ्यस्तत्प्राधान्येऽप् ॥ ७-३-१३० ॥
જે પૂરણ પ્રત્યયાન્ત શબ્દની મુખ્યતા હોય તે, બહુવીહિ સમાસના અંતે આવેલ પૂરણ પ્રત્યયાન્ત નામને “અ” સમાસાન याय छे. कल्याणी पञ्चमी रात्रिः यासां ता-कल्याणीपञ्चम+ अप-कल्याणीपञ्चमाः रात्रयःमनी पांयमी रात्रि त्या छ
Page #505
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૯૦ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબેાધિની
ન-મુ-ઘુવ—Àચતુરઃ || ૭-૨-૧૨૨ |
"
=
બહુવ્રીહિમાસમાં આવેલ નમ્, સુ, વિ, અપ અને ત્રિ શબ્દથી પર રહેલ, ચતુર્ શબ્દને ‘ અપ્ ” સમાસાન્ત થાય છે. વિદ્યમાન નિ અવારિયન્ય = અવતુર્ + Q = अचतुरः જેને ચાર નથી એવા, શોમનાનિ વાર યસ્ય = સુચતુઃ જેને ચાર સારા છે એવા, વિત્તરાનિ અત્યાદિ ચણ્ય = વિતુ: = જેને ચાર સરખા નથી એવા, વારઃ સમીપે યસ્ય સઃ = ૩ચતુઃ જેની નજીક ચાર છે એવા અર્થાત્ ત્રણ કે પાંચ, ત્રયો વ વવારઃ : ત્રિવતુ: : = ત્રણ કે ચાર.
=
અન્તર્વાદિ† હોન્ના | ૭–૩–૧૩૨ ||
*
=
બહુવ્રીહિ સપાસમાં આવેલ, અન્તર્ અને બહિર્ શબ્દથી પર રહેલ લેમન શબ્દને • અપ ” સમાસાન્ત થાય છે અન્તોમાનિ ચય સઃ = અન્તર્ + હોમન્ + XQ = અન્તહોમઃ - પ્રાય:= જેને અંદર રૂછા છે એવા – ધાબળા, દુમિનિયઃ સઃ = દિહોમ-પ્રાવા:-જેને બહાર રૂંછા છે આવા કામળા અથવા ટુવાલ.
માનેતુઃ ।। ૭-૩-૧૨૨ ॥
6
બહુવ્રીહિસમાસમાં આવેલ નક્ષત્રવાચક નામથી પર રહેલ, નેતૃ રાખદતે અપ્′ સમાસાન્ત થાય છે. વૃો નેતા ચામાં સા= T + નૈવ + અવ્ = મૂળતંત્રા નિશા = જેને નેતા મૃગ – મૃગશિર નક્ષત્ર છે એવી રાત્રિ.
નામેઽન્નિ || ૭–૩-૧૨o ||
બહુવ્રીહિસમાસને અન્તે આવેલ, નાભિ શબ્દને, સંજ્ઞાના વિષયમાં
Page #506
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમે અધ્યાય – તૃતીયપાદ [ ૪૯૧
'अ५' समासान्त थाय छे पद्मं नाभौ यस्य सः = पद्म + नाभि + अप = पद्मनाभः = नी नालिमा ५भनु यिह छे ते - આવતી ચોવિશીના પ્રથમ તીર્થકર, બ્રહ્મા.
ना-बहोचो माणव चरणे ॥ ७-३-१३५ ॥
બહુવ્રીહિમાસમાં આવેલ, નમ્ અને બહુ શબ્દથી પર રહેલ, ઋગૂ શબ્દને, અનુક્રમે માણવ અને ચરણ અર્થમાં “અ” પ્રત્યયા सागे छे. नास्ति अभ्यस्ततया ऋक यस्य = न + ऋक + अप् = अनुचो माणवः = *य विनानी भाष, बहवः ऋवोऽध्येतव्या येन = बहुवृचश्चरणः = मया वाणो य२९, नञ्-सु-दुभ्यः सक्ति-सक्थि -हलेर्वा ।। ७-३-१३६ ॥
બહુવ્રીહિસમાસમાં આવેલ નમ્, સુ અને દુરૂ શબ્દથી પર રહેલ સક્તિ, સન્ધિ અને હલિ શબ્દને, વિકલ્પ “અ” સમાસાન याय छे. न सक्तिर्यस्य सः = असक्ति + अप - असक्तः, असक्तिः = असति विनानी, शोभनं सक्तिर्यस्य सः = सुसक्तः, सुसक्तिः = सारी सासस्तिवाणी, दुष्टं सक्तिर्यस्य सः = दुःसक्तः, दुःसक्तिः = हुट संगवाणी, न सक्र्थ्यिस्य सः = असरस्था, भसक्थिः = साथ विनानी, न हलिय॑स्य सः अहलः, अहलि: = 8 विनानो.
प्रजाया अस् ॥ ७-३-१३७ ॥ . બહુવહિંસમાસમાં આવેલ નમ્, સુ અને દુર્ શબ્દથી પર २९स, प्रा.शम्ने 'स' समासान्त थाय छे. नास्ति प्रजा यस्य सः = अप्रजा + असू = अप्रजाः = ने प्रा नथी, शामना प्रजा यस्य सः = सुप्रजाः = ने सारी प्रत छ ते, दुष्टा प्रमा
Page #507
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૯૨ ) સિહંમ – બાલાવધિની
યસ્ય સઃ =
=
પ્રથમા વિભક્તિના એકવચનના છે.
दुष्प्रजाः જેને દુષ્ટ પ્રજા છે તે. આ બધા પ્રયોગા
મન્ત્રા-ડપાત્ર મેધાયાઃ || ૭-૩-૧૩૮ ||
(
અને
સુ
"
=
બહુવ્રીહિસમાસમાં આવેલ, મન્દ અને અલ્પ શબ્દથી, તથા નઞ, દુર્ શબ્દથી પર રહેલ, મેધા શબ્દને અસ સમાસાન્ત થાય છે. મન્ત્રા મેધાચણ્ય સઃ = મન્ત્ર + મેધા + અ મન્મેલા ના = મ ંદબુદ્ધિવાળા પુરૂષ, વા મેત્રા યસ્ય સઃ = અપમેધાઃ ના = અલ્પબુદ્ધિવાળા પુરૂષ, જ્ઞપ્તિ મેધાઃ ચર્ચ સા અમેધાઃ ના = બુદ્ધિ વગરને પુરૂષ, જ્ઞોમના મૈત્રા ચક્ષ્ય સઃ = સુમેધાઃ ન = સારી બુદ્ધિવાળા પુરૂષ. દુષ્ટા મેધા ચર્ચ સઃ = દુર્મધા ના = દુષ્ટ બુદ્ધિવાળા પુરૂષ.આ બધા પ્રયોગો પ્રથમાવિભક્તિના
–
એકવચનના છે.
=
जातेरीयः सामान्यवति ।। ७-३ - १३९ ॥
‘
બહુવ્રીહિસમાસની અન્તે આવેલ, જાતિ શબ્દને ઈય સમાસાન્ત થાય છે. જો અન્ય પદાથ સામન્યધર્માંના આશ્રયરૂપ જણાતા હાય તા. વ્રહ્મળ જ્ઞાતિયસ્ય સઃ = ત્રાક્ષળઞાતિ + ફ્રેંચ = ત્રાક્ષળઞાતીયઃ = બાહ્મણ જાતિના.
પ્રતિત્રત્વચામામાવિષ્ઠઃ || ૭-૩-૬૪૦ ||
બહુવ્રીહિસમાસમાં આવેલ, જેને ભાડુ અથવા પગાર અર્થમાં તદ્ધિતપ્રત્યય લાગ્યા છે, એવા શબ્દથી પર રહેલ. માસ શબ્દને ઇક સમાસાન્ત થાય છે. પુખ્ત મૃતિ: અક્ષ્ય = "7 + જ = પુખ્ત, પન્નઃ માસો અT = વA% + માસ + TM = पञ्चकमासिकः = જેને મહિને મહિને પાંચ રૂપીયાનો પગાર છે, અથવા મહિને મહિને પાંચ રૂપીયાનું ભાડુ છે, અથવા પાંચ રૂપિયાના પગાર
Page #508
--------------------------------------------------------------------------
________________
સતમે અધ્યાય – તૃતીયપાદ [ ૪૯
પિતા ધન | ૭–૩–૧૪? | બે પદવાળા બહુવ્રીહિસમાસના અંતે આવેલ, ધમ શબ્દને અ” સમાસાન થાય છે. રધૂનામ્ ધ ફુવ ચહ્ય ર = સાધુ, સાધુધ + અન્ન = સાધુધર્મન્ = સાધુધમ = સાધુઓને જેવા ઘમવાળો.
મુ-દલિત-નૃM-સમાગમત ૭-રૂ-૨૪૨
બહુવીહિ સમાસમાં આવેલ સુ, હસ્તિ, તૃણ અને સેમ શબ્દથી પર રહેલ, જન્મ શબ્દને “અન' સમાસાન થાય છે તેમના કમઃ ચહ્ય = + સન્મ + ન = પુષમા = જેનું ખાદ્ય સારું છે, જેની દઢ સારી છે તે – ખાનદાન, હૃતિક કમ ક્ય સ' = તન્મ = જેનું ખાદ્ય હસ્તિ છે, સુમિર નમઃ ચર રરઃ = તૃrગમ = જેનું ખાદ્ય ઘાસ છે, જેની દાઢ ઘાસ જેવી છે તે, રમ રમ ઃ = રોમનભ્ય = સેમલતા જેવું જેનું ખાદ્ય છે તે.,
રક્ષિજેમ ચાલશે | ૭–૩–૧૪ રૂ / બહુવીહિસમાસના અસ્તે આવેલ અને વ્યાધના વિશેષણરૂપ વપરાયેલ ઈમન શબ્દાન્ત એવા શબ્દને “અન સમાસાન થાય છે. રક્ષિો એ ચર્ચ ઃ = લિજેન, મિત્ર + અર્ =
કામ ઃ = જેને જમણી બાજુમાં ઘા પડેલ છે એ મૃગ. આ --ચુમેધાર્િ અને ૭–૩–૧૪૪ ||
બહુવ્રીહિમાસમાં આવેલ સુ, પૂતિ, ઉત અને સુરભિ શબ્દથી પર રહેલ, ગુણ અથક ગબ્ધ શબ્દને “ઈતિ” સમાસાન્ત થાય છે.
Page #509
--------------------------------------------------------------------------
________________
४८४ ] सिद्धडेभ - मासावयोधिना
सुष्ठु गन्धः यस्य
=
सु + गन्ध + इत् = सुगन्धिः द्रव्यम् सुगंधवानी पार्थ पूर्ति गन्धः यस्य सः = - पूतिगन्धिः
वाणु, उत्कटः गन्धः यस्य सः = उद्गग्धिः = उग्रगंधवाणु, सुरभिः गन्धः यस्य सः = सुरभिगन्धिः द्रव्यम् =सुगंधवाणु
द्रव्य.
=
वाऽऽगन्तौ ॥ ७-३-१४५ ॥
.
S
•
બહુવ્રીહિસમાસમાં સુ, પૂર્તિ, ઉત્ અને સુરભિથી પર આવેલ આગન્તુક ગંધ અČક ગંધ શબ્દને ‘ઇત્’સમાસાન્ત વિકલ્પે થાય छे. सुष्ठु गन्धः यस्य सः = सु + गन्ध + इत् = सुगन्धिः, सुगन्धः काया = सुगन्धवाणु शरीर, पूतगन्धिः, पूतगन्धः - हुर्ग ंधवानी पहार्थ, उद्गन्धिः, उद्गन्धः = अग्रगघवाजो पहार्थ', सुरभिगन्धः, सुरभिगन्धः = सुंदर गंधवानी पार्थ पवन આગન્તુક એટલે સ્વભાવિક નહિ પણ બીજી રીતે આવેલ ગંધ.
-
वाऽल्पे ॥ ७-३-१४६ ॥
બહુત્રી હસમાસને અન્તે આવેલ, અલ્પ ગંધનો સૂચક ગ· ધ शहने, विरुध्ये 'छत् ' समासान्त थाय छे. सुपस्य गन्धः मात्रा यस्मिन् तत् = सूपगन्ध + इत् = सूपगन्धिः, सुपगन्धम् भोजनम् = सूपनी मोछी गंधवाणु भन्न.
-
वोपमानात् ।। ७-३-१४७ ॥
બહુવ્રીહિસમાસમાં ઉપમાનવાચક શબ્દથી પર રહેલ, ગોંધ શબ્દને, चिमुल्ये 'तू' समासान्त थाय छे. उत्पलमिव गन्धो यस्य सः = उत्पल + गन्ध + इत् उत्पलगन्धिः, उत्पलगन्धं मुखम् = पद्मना सुगंधवा भु.
Page #510
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમા અધ્યાય – તૃતીયપાદ [ ૪૯૫
―
પાત્ર પચાંડાદે / ૭-૩-૪૮ ॥
બહુવ્રીહિસમાસમાં હસ્તિ શબ્દ વર્જિત અન્ય ઉપમાનવાચક શબ્દથી પર રહેલ, પાદ શબ્દના ‘ પાત્' આદેશ થાય છે. દાપ્રસ્થ पादौ इव पादाः यस्य सः = व्याघ्रपात् = જેના પગ વાધના પગ જેવા છે તે, મુનિ વિશેષ.
ઝુમ્મવદ્યાવિ: |॥ ૭-૩-૬૪૧ ॥
બહુવ્રીહિસમાસમાં આવેલ પાદ શબ્દના, પત્ આદેશ કરેલ છે, એવા હી* ઈકારાન્ત કુમ્ભપદી વગેરે શબ્દો ‘નિપાતન · થાય છે. કુમ્મી વ પાટી વસ્ય સઃ = યુ.મરી = જેના પગ કુમ્ભ જેવા છે તે, જ્ઞાહ ૫ પાâ ચર્ચ સુંઃ = જ્ઞાજી = જેના પગ જાળની જેવા છે.
મુ-કન્યાTM || ૭-૩-૧૦ ||
બહુવ્રીહિસમાસમાં મુ અને સંખ્યાવાચક શબ્દથી પર રહેલ, પાને પત્ 1 આદેશ થાય છે. તુષ્ટુપાદ્દો ચર્ચે સઃ = સુપત્ = જેના પગ સુ ંદર છે તે, હૈ પારો ચર્ચે ૬ઃ = દ્વિપદ્ = જેના એ પગ છે તે.
વર્યાણ ન્તય તુઃ || ૭-રૂ-૨ ||
બહુવ્રીહિસમાસમાં મુ અને સંખ્યાવાચક શબ્દથી પર રહેલ, દન્ત શબ્દના ‘ ક્રૂતુ ' આદેશ થાય છે. જો ઉમર અથ જણાતા હોય તે, મુજુરન્તા: યસ્ય સઃ = સુ + દ = સુત્ત = જીવત્ -સુન કુમારઃ = સારા દાંત વાળા કુમાર, ન્રૌ તૃતીયસ્થ સ= द्विदन् વાહઃ = એ દાંતવાળા બાલક.
Page #511
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૯૬ ) સિદ્ધહેમ – બાલાવબેાધિની
स्त्रियां नानि ॥ ७-३-१५२ ॥
બહુત્રીહિસમાસમાં સ્ત્રીજાતિની સંજ્ઞા જણાતી હોય તેા, દન્ત शहन '' आहेश थाय छे. अय इव दन्ताः यस्याः सा अयोदन्ता = अयोदतृ = अयोदत् + ङी = अयोदती = सोम જેવા દાંતવાળી સ્ત્રી.
1
श्यावा - sरोकाद् वा ।। ७-३-१५३ ॥
બહુ હંસમાસમાં “સંજ્ઞાના વિષય હાય તો, સ્વાવ અને રેક शहथी पर रहेल, हन्त शो '६' आदेश थाय छे. श्यावाः दन्ताः यस्य सः = श्याव + दन्त = श्यावदन्तः = श्यावदत् श्यावदन्, श्यावदन्तः पणा पडी गयेना दांतवाणी, अरोकाः अरोकद दन्ताः यस्य सः = अरोकदत् = अरोकदन, अरोकदन्तः = छिद्र अथवा प्रकाश वगरना हांतवाणी.
-
वाऽग्रान्त-शुद्ध-शुभ्र-वृष - वराडा - ऽहि - मूषिक - शिखरात् ।। ७-३-१५४ ॥
हत्
બહુવ્રીહિસમાસમાં અગ્ર શબ્દ છે અન્તુ જેને, એવા શ॰થી તથા શુદ્ધ, શુભ્ર વગેરે શબ્દથી પર રહેલ, દન્ત શબ્દના महेश विये थाय छे. कुश्मलाग्रदन्त = कुश्मलाग्रदन्, कुइमलाग्र दन्तः = मुंगीना अग्रभाग मेवा हांतवाणी, शुद्धदन्त = शुद्धदन्, शुद्धदन्तः = योऽमाहांतवाणी, शुभ्रदन्त = शुभ्रदन्, शुभ्रदन्तः = सह हांतवाणी, वृषदन्त = वृषदन्, वृषदन्तः = गहना होत देवा हांतवाणी, वराहदन्त = वराहदन्, वराहदन्तः = भुडेना हांतभेवा हांतवाणी, अहिदन्त अहिंदन्, अहिदन्तः = सर्पना हांत मेवा हांतवाणी, मूषिकदन्त = मूषिकदन्, मूषिकदन्तः: उदृरना हांत नेवा तीला हांतवाणी, शिखरदन्तः = शिखरदन्, शिखरदन्तः = शिमरना आगणना भाग देवताओ
-
"
=
Page #512
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમે અધ્યાય - તૃતીયપાદ [ ૪૯૭
-જ્ઞાન-જ્ઞ + ૭-રૂ-૨૫૧ | બહુવ્રીહિસમાસમાં સમ અને પ્ર શબ્દથી પર રહેલા જાનુ શબ્દનો “શું” અને “જ્ઞ આદેશ થાય છે. સદ કાનુન ચક્ય
= વિજ્ઞાનું = , સં = સાથે મળેલા – સારા ઢીંચણઘુંટણવાળા. વિજે ઝનુની ચર્ચા = પશુ, શ = ગળેલા અથવા ઉત્તમ ઢીંચણવાળો.
વત્ ૭-+ બહુત્રાહિમાસમાં ઉર્ધ્વ શબ્દથી પર રહેલ, જાનુ શબ્દનો શું” અને “જ્ઞ = આદેશ વિકલ્પ થાય છે. સમુદ્ર કનુ જરા ૩ = કર્ણા, ધ્વંશ કર્થનાનુ = ઉંચા ઢીંચણવાળો.
મુદત્તુદર્ મિત્રા-ડમિત્રો ૭–૩–૧૭ !
બહુવીહિસમાસમાં સુ અને દુ શબ્દથી પર રહેલ, હૃદય શબ્દને અનુક્રમે મિત્ર અને અમિત્ર અર્થમાં “હૃદુ શબ્દ નિપાતન થાય છે. gષ્ટ્ર દરાં ચર્ચા = સુદ = મિત્ર સુદં દર ચહ્ય પર = કુદ= શત્રુ.
ધનુષ ધવન | ૭–૩–૧૮ | બહુત્રાહિમાસમાં આવેલ, ધનુ શબ્દને ધન્વન” આદેશ થાય છે. શા ધનુ ચરણ = ધન્વન = શાધrat = શિંગડાના આકારના બનેલા ધનુષ્યવાળો.
વાં નાદિન છે –રૂપ . બહુવ્રીહિમાસમાં આવેલ, ધનુષ શબ્દને, સંસાના વિષયમાં
Page #513
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૯૮ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
વિકલ્પ “ધન્વન આદેશ થાય છે. કુi પનું અરથ રવ = પુuધવા, પુouધનુ = પુષ્પના બનેલા ધનુષવાળો - કામદેવ.
ઘર-પુરામાણિયા નH | ૭–૩–૧૬૦ |
બહુવ્રીહિમાસમાં આવેલ, ખર અને ખુર શબ્દથી પર રહેલ નાસિકા શબ્દ “નસ આદેશ થાય છે જે સંજ્ઞાન વિષય હેય તે. , રા ય નાસિક ચ0 aઃ = નાવિલ = વન+ નન્ન = are = કઠણ નાસિકાવાળે અથવા ગધેડા જેવી નાસિકાવાળ–તીણ નાસિકા, પુર ફુલ ના ચરથ : =હુર + રિજ = gTTT: = ખરી-ગાયના પગની ખરી જેવી નાસિકાવાળો-ચપટ નાસિકા.
ગથુરા નસર, ૭-રૂ-૨ // બહુવ્રીહિસમાસમાં આવેલા, સ્થૂલ શબ્દ વર્જિત અન્ય શબ્દથી તથા ખર અને ખુર શબ્દથી પર રહેલ નાસિકા શબ્દ “નસ આદેશ થાય છે. ટ્રારિ વી નાતિવા ચહ્ય સ = z + નાવિસા = દ્ર + ન = દ્રારઃ = ઝાડ જેવી નાસિકાવાળો લાંબા નાકાવાળો. ar + Rાલિકા = arora = તીર્ણ નાસિકાવાળ, gT + નાવવા = પુરાણ - ચપટા નાસિકાવાળો.
લાલત ૭–૩–૨૬૨ | બહુબહિસમાસમાં આવેલા ઉપગથી પર રહેલ, નાસિકા શબ્દને નસ? આદેશ થાય છે. ઘણા નવા ચહ્ય તત્વ = + નાવિકા = પ્ર + નર=પ્રણમ્ મુવમ ઉત્તમ નાસિકાવાળું મુખ.
વે રઘુ- ગમ્ || ૭-રૂ-૨૬રૂ .
Page #514
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમા અધ્યાય – તૃતીયપાદ [ ૪૯૯
બહુવ્રીહિસમાસના અન્તે આવેલ વિ ઉપસર્ગથી પર રહેલ,
6
ગ્રઃ આદેશ થાય છે.
.
નાસિકા શબ્દને " " ખુ બ્ર' અને विगता नासिका यस्य सः = वि વિ + અ, વિ+જ્જ = વિષ્ણુ, વિઘ્ન, પામ્યુ છે તે-નાક વગરને.
1
नासिका = वि + खु, વિથઃ જેનું નાક નાશ
નાચાચા નાનિ || ૭-૩-૬૪ ||
6
બહુવ્રીહિસમાસના અન્તે આવેલ જાયા શબ્દને જાનિ” આદેશ થાય છે. યુવૃત્તિઃ નાવા ચર્ચ સઃ =યુવત્તિ + જ્ઞયા = युवजानिः જેની પત્નિ યુવતિ – જુવાન છે તે
ન્યુટ્ચ હ || ૭-૩-૬૧ ||
બહુવ્રીહિસમાસમાં વિ અને ઉર્દૂ ઉપસ'થી પર રહેલ, કાકુદ શબ્દના અન્તના અકારના ‘ લુક’ થાય છે. વિગત જાપુનું ચર્ચ સઃ = વિ + ? = વિજાપુર્ = જેનું તાળવુ` નષ્ટ થયું છે તે, ऊर्ध्वं गतं काकुदः यस्य सः = उद् + काकुद् = उत्काकुत् જેનુ' તાળવું ઉંચુ થયુ છે તે.
જૂÎવ્ યા || ૭-૩-૬૬ ॥
=
બહુીહિસમાસમાં આવેલ પૂ' શબ્દથી પર રહેલ, કાકુદ શબ્દના અન્તના અકારો, વિકલ્પે • લુક' થાય છે. પૂર્છા જાાં ચર્ચ સઃ = પૂર્ણ+ ા? = x[જાઝત, પૂર્ણા
= સાાતાજા
તાળવાવાળા.
ચાડવયાયામ્ ॥ ૭-૩-૧૭ || બહુવ્રીહિસમાસવાળા કદ શબ્દના અન્તના અકારને, ઉમર
Page #515
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ૦૦ ] સિદ્ધહેમ - બાલાવબોધિની
જણાતી હોય તે “લુફ ” થાય છે. પૂm + = પૂજન યુવા = જેને પૂર્ણ ખુંધ દેખાય છે એ યુવાન બળદ, ન વિદ્યત્તે વારા ચહ્ય = ૩ + 9 = 1 વાડ = જેને ખાંધ દેખાતી નથી એવો બાળ બળદ–વાછરડે.
ત્રિશત્ નિરો ૭–૩–૧૬૮ છે. બહુત્રાહિમાસમાં આવેલ, ત્રિ શબ્દથી પર રહેલ, કુકર શબ્બા અન્તના અકારને પર્વતરૂપ સંજ્ઞા અર્થમાં “લુફ થાય છે. ત્રણ ककुदतुल्यानि शृङ्गाणि यस्य सः = त्रि. + ककुद = त्रिककुद् જિરિ = જે ગિરિને ખાંધ જેવા ત્રણ શિખરે છે તે-તિરૂટ પર્વત
વિકાસ ૭-રૂ-૨૬૨ | બહુવવિમાસમાં આવેલ, ઉધરસ શબ્દના સકારો, સ્ત્રી જતિમાં “' આદેશ થાય છે. કુપો રુવ કપનો ચહ્યા સા = we + ધ = કુve + = કુoો : = જેના આઉ કુંડા જેવા છે તેવી ગાય
રૂનઃ / ૭–૩–૧૭૦ / બહુત્રાહિમાસમાં આવેલ, ઈન પ્રત્યયાન્ત નામને, સ્ત્રી જતિમાં ક” સમાસાન્ત થાય છે. વદ : હસ્તિ = વરુ + ૬ = વાહન, વઘુનિક રિત સ્મિન સા = વહુન્ + ૨ + ૩ = વઘુવુરા સેના = જે સેનામાં ઘણું દંડધારીઓ છે, તેવી સેના.
તિઃ | ૭૩-૧૭૨ છે. બહુવીહિમાસમાં આવેલ, અકારાન્ત નામને તથા જેને નિત્ય ૬ અનુબંધવાળા–નિશાનવાળા પ્રત્યય લાગે છે એવા નામને “કચર
Page #516
--------------------------------------------------------------------------
________________
સતમે અધ્યાય – તૃતીયપાદ પ૦૧
समासान्त थाय च बहवः कर्तारः यस्मिन् सः =बहु + कत + कच् बहुकर्तृकः देशः = रो देशमा वा छ, यो देश. बहवः नद्यः यस्मिन् सः = बहुनदीकः देशः देशमा घी नही , तेवो देश. " स्त्रीदूतः [१-४-२९] " मे सूत्रथा , सि, ७५ અને ડિ પ્રત્યયના સ્થાને દુ અનુબંધવાળા અનુક્રમે દે, દસિ, દાસુ અને हे प्रत्ययो थाय थे, ते सेवाना छे. .
दध्युरः-सर्पिमधूपानन्छ। छः ।। ७-२-१७२ ।। -
બહુવીહિસમાસના અંતે આવેલ દધિ, ઉરગ્સ વગેરે શબ્દને “ક” समासान्त थाय छे. प्रियदधि + कच् = प्रियदद्धिकः = ने दी प्रिय छेते, प्रियोरस् + कच् = प्रियोरस्कः = ने छाती प्रिय छ ते, बहुसपिष् + कच = बहुसपिष्कः = नी पासे घी या छ ते, अमधु + कच् = अमधुकः = 7ी पासे भय नथा ते, बहु + उपानत् + कच् = बहूपानत्कः = नरेनी पासे ना छेते, आशालि + कच् = अशालिकः = ती पासे योमा नथी ते. पुमनडुन्नौ-पयो-लक्ष्म्या एकत्वे ॥ ७-३-१७३ ॥
બહુહિમાસમાં આવેલ એકવચનવાળા પુમ, અનડુત વગેરે २०६ने 'अन्य' समासान्त थाय छे. नास्ति पुमान् यस्य सः = अपुंसू + कच् = अपुंस्कः = मां से ५३१ नथा ते, प्रियानडुत + कच् = प्रियानडुत्कः = ने 23 मई (प्रय छे ते, अनौ + कच = अनौकोनी पासे मेट्ठेय नाव नथा ते, अपयसु + कच = अपयस्कः = नी पासे दुधपा नथी ते, सलक्ष्मी + कच् - सुलक्ष्मीकः = नी पासे सारी सभी छे ते.
नमोऽर्थात् ॥ ७-३-१७४ ॥
Page #517
--------------------------------------------------------------------------
________________
પર સિદ્ધહેમ - બાલાવબોધિની
બહુત્રીહિસકાસમાં આવેલ, ન” શબ્દથી પર રહેલ, અર્થ શબ્દને “ક સમાસાન્ત થાય છે. નાત્તિ અર્થ થરા ર = અન્ + સાથે + વ = અર્થવ વવ = અર્થ વગરનું વચન.
શાત્ વા ! ૭–૩–૭૧ | બહુવતિસમાસવાળા જે શેષ શબ્દો, તેને વિકલ્પ “ક સમા સાન્ત થાય છે. હવઃ તાઃ જરા સદુદ્વા+ = યદુવંદા, વટવા = જેની પાસે ઘણા ખાટલા છે તે. " તમારાજ [૭--] એ સૂત્રથી માંડીને “૭િ--]> એ સૂત્ર સુધીમાં સૂત્રો દ્વારા બહુત્રીહિસાસ અંગે જે જે શબ્દને સમાસાન્તનું તથા જે જે શબ્દોને આદેશનું વિધાન કરેલ છે તે બધાય શબ્દો સિવાયના બીજા બધાય શબ્દો “શેષ સમજવા.
૧ નાન | ૭–૩–૧૭૬ . કેદની સંજ્ઞાને વિષય હોય તે, સમાસના અંતે આવેલ કેઈપણ શબ્દને “ક” સમાસાત થતો નથી, વવ દેવત્તા સ્થાન R: = યદુવવૃત્ત નામ ગામ = બહુદેવદત્ત નામનું ગામ.
થયો ૭--૭૭ || સમાસમાં આવેલ ઈયસ પ્રત્યયાતવાળા નામને “ક” સમાસાત થતું નથી. વરુણી સેના = બહુકલ્યાણરૂપ સેના.
સંત તુરીયોને ! ૭--૧૭૮
બહવીહિમાસની આદિમાં આવેલ, વિદ્યમાનતા અને સમાનતા સૂચક સહ શબ્દવાળા નામને “ક” સમાસાન્ત થતું નથી. વ રામિ દુ મા વતિ જામી = દુશ પુત્ર વિદ્યમાન હોય છતાં
Page #518
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમ અધ્યાય – તૃતીયપાદ [પ૦૩
ગધેડી ભારને કર્યા કરે છે. અહિં સહ શબ્દને અર્થ વિદ્યમાનતા છે gar Hદ પિત્તા રઘુ ગત્તિ = પુત્રની સાથે પિતા જાય છે અહિં જેમ પિતા સ્થૂલ છે તેમ પુત્ર પણ સ્કૂલ છે એટલે પિતા-પુત્ર બંને સમાન ગુણવાળા છે. પુત્ર રદ પિતા જતિ = પુત્રની સાથે પિતા જાય છે. અહિં પિતા જાય છે તેના પુત્ર પણ જાય છે એટલે પિતા-પુત્ર બન્નેની સમાન ક્રિયાળા છે, જેથી આ બંને પ્રગ તુલ્ય યોગના સૂચક છે. પુત્રે સદ વર્તમાન = સપુત્ર પુત્ર થાતિ = પુત્રની સાથે સાથે જાય છે. અર્થાત પુત્ર પણ ગતિક્રિયા
પ્રાતઃ રાત || ૭-૩-૧૭૨ છે સ્તુતિ અર્થ જણાતે હોય તે, સમાસના અને આવેલ ભાતુ. શબને “કચ સમાસાન થતું નથી. શમનં સ્ત્રાતા =+ ગ્રતા = કુમ્રતા = સારો ભાઈ
નાહી-તત્રીમ્યાં હવા // ૭–૨-૨૮૦
સમાસના અંતે આવેલ, સ્વાંગવાચક નાડી અને તન્દી શબ્દને કમ્) સમાસાત થતા નથી. વવ વાક્યર સ્મનું સઃ = વહુનાવિ રાયઃ = બહુ નાડીઓવાળું શરીર, વવર તત્રયો રિસન = વાતત્રી શ્રીવા = ઘણી તન્ની-નસેવાળી ડોક.
વિવાર છે ૭-૩-૧૮૨ // - ' કય સમાસાન્તના અભાવ રૂપ નિપ્રવાણિ શબ્દ “નિપાતન થાય છે. નિતા પ્રવાળી તડુવાયરા મા ઘા = નિપ્રવાસ પર = વણકરની સળીમાંથી જે વસ્ત્ર નીકળી ગયું તે
Page #519
--------------------------------------------------------------------------
________________
५०४ ) सिम - दापोधिनी
અર્થાત વણવાના યંત્રમાંથી વણાઈને તરત જ તૈયાર થયેલ વસ્ત્રनयुक्त्रे.
सुभ्रवादिभ्यः ।। ७-३-१८२ ॥
ના અભાવ રૂપ સુભ્ર વગેરે શબ્દો “નિપાતન થાય છે. सुष्ठु भ्रः यस्याः सा सुभ्रः = ना श्रभर मुंह छ मेपी स्त्री वरः ऊरुः यस्याः सा = वरोरूः = ना साथ सारा छ मेवी श्री.
इति कलिकालसर्वज्ञ श्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणितं
शब्दानुशासनस्य लघुवृत्त्यावलम्बिनी शासनसम्राट श्रीविजयनेमिसूरीश्वर-पट्टधर श्रीविजयमहिमाप्रभसूरिकृत
गुर्जरभाषायां बालाववोधिनीवृत्ते: सप्तमोऽध्यायस्य तृतीयपादः ॥
Di
...
Page #520
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ अथ चतुर्थपादः ]
वृद्धिः स्वरेष्वा देणिति तद्धिते ॥ ७-४-१ ॥
ञ्णिति - ञ् भने ए मनुष्य धवाणा - निशानवाणा तद्धितप्रत्यय पर छतां, नाभना आदि स्व२नी ' वृद्धि' थाय छे. दक्षस्य अपत्यम्, तद् गोत्रापत्यम् वा = दक्ष + इञ् = दाक्षिः = ध्क्षनो पुत्र, क्षना गोत्रे भृगोरपत्यम्, तद् गोत्रापत्यम् वा = भृगु + अण् भार्गवः = ભૃગુ ઋષિના પુત્ર, ભૃગુ ઋષિ વંશજ.
=
केकय - मित्रयु - प्रलयस्य यादेरिय् च ।। ७-४-२ ।।
=
ષ્ણુિતિ તદ્દિતપ્રત્યય પર છતાં, કેય, મિત્રયુ અને પ્રલય શબ્દના આદિ સ્વરની વૃદ્ધિ થાય છે અને અન્તના ય અને યુ ને ‘ઇય’ आदेश थाय छे. केकयस्यापत्यम् = केकय + अण् = कैक + इय + अण् = कैकेयः = ठेऽयनो पुत्र, मित्रयोरपत्यम् स्त्री मित्रयु + अकञ् = मैत्र + इयं + अकञ् + आ = = मैत्रयका मित्रयुनी पुत्री, मैत्रयिकया लाघते मैत्रयंभ- मित्रयुनी पुत्री वडे प्रशंसा २ प्रलीयते - क्षीयते जगदस्मिन् - प्रलयायः, प्रलयाय हिंमम् = प्रलय + अण् = प्राल + इय + अण् = प्रालेयम् हिमम् = પ્રલયકારી હિમ.
=
=
देविका - शिशया - दीर्घसत्र - श्रेयस्तत्प्राप्तावाः ।। ७-४-३ ॥
શ્રુિતિ તન્દ્રિત પ્રત્યય પર છતાં દેવિકા, શિંશપા, દીધસન્ન અને શ્રેયસ શબ્દને વૃદ્ધિના પ્રસંગ પ્રાપ્ત થતાં તેમના આદિ સ્વરના
Page #521
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૦૬ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવોાધિના
‘ આ ' થાય છે. વિાયાં મવઃ = ફેવિા + ણ્ = વર્જ નહમ્ = દેવિકા નદીનું પાણી, ચિરાયાઃ મવો નાતો વા = રાંરાપઃ સ્તમઃ = સીસમના લાકડાંમાંથી બનાવેલ થાંભલા, રીધેલને મવઃ = ફીષસત્ર + અક્ = दासम् લાંબૃા કાળ સુધીના યજ્ઞમાં થનાર, શ્રેયસમિવ = શ્રાયવ્ + અણ્
=
श्रायसं
द्वादशाङ्गम्
કલ્યાણકારી દ્વાદશાંગી.
=
〓
'
વદ્દીનય ત્॥ ૭–૪-૪ ||
શ્રુિતિ તદ્ધિતપ્રત્યય પર છતાં, વહીતર શબ્દના આદિ સ્વરને ‘ એ ’ આદેશ થાય છે. વીનરશ્ય અપત્યમ્ = વેદ્દીન + ૪ વૈદ્દીનરિઃ = વહીનરના પુત્ર.
=
खः पदात्तात् प्रागेदौत् ॥ ७-४-५ ॥
"
ષ્ણિાત તાÊત પ્રત્યય પર છતાં, શબ્દના વિષ્ણુ અને ઉવષ્ણુની ધૃદ્ધિ થતાં, એ ઈવષ્ણુ અને વણુના સ્થાને થયેલ, તથા પદાન્તમાં રહેલા ચૂ અને વૂ ની પહેલા અનુક્રમે ‘અ ' અને અે ? ઉમેરાય છે. ન્યાય નૈત્તિ અપીતે વા= થાય + ફ્ળ = વ્ + આય + ફૂગ્ • તૈય્ ન આવ્ + ર્જા = નાચિઃ = ન્યાયને જાણનાર અથવા ભણનાર, સ્વચ અપત્યમ્ = ચÆ + અ= સ્વ +
=
Æ+ અન્
=
સૌર્ + રૢ + અન્ = સૌવશ્વઃ = જેની પાસે સારા ઘેાડો છે તે સ્વ – સ્વશ્વને પુત્ર,
-
દ્વારાવે || ૭–૪-૬ |
સ્તૃિતિ તહિત પ્રત્યય પર છતાં, દ્વાર વગેરે શબ્દમાં રહેલ યૂ અને વ્ ની નજીકમાં રહેલ, સ્વરની વૃદ્ધિ થતી હોય તો, ન્યૂ ની પહેલા અનુક્રમે એ' અને 'ઔ' ઉમેરાય છે, દ્વારે નિયુક્ત
અને वू
=
Page #522
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ' । અયાય – ચતુર્થ પાદ પછ
द्वार + इकण् = दुवार + इकण् = दौवारू + इकण् = दौवारिकः = दृवान, स्वरस्य ग्रन्थः = स्वर + अण्= सुवर + अण् = सौवर् + अण = सौवरः ग्रन्थः = स्वर संधी ग्रन्थ.
न्यग्रोधस्य केवलस्य ।। ७-४-७ ॥
ગૃિતિ પ્રત્યય પર છતાં, સમાસ વગર એકલા ન્યગ્રોધ શબ્દના ५ ની નજીકના સ્વરની વૃદ્ધિ થતા ત્ ની પહેલા ‘ઐ’ ઉમેસવ છે. न्यग्रोधस्य विकारः = न्यग्रोध + अण् = न्य् + अग्रोध + अण् = नैय् + अगोध् + अण् = नैयग्रोधः दण्डः = न्यग्रोध - वना લાકડામાંથી બનાવેલા દડ
=
न्यङ्कोर्वा ।। ७-४-८ ॥
શ્થિતિ તદ્ધિત પ્રત્યય પર છતાં, સમાસ વગરના એકલા ન્ય′′ શબ્દની નજીકના સ્વરની વૃદ્ધિ થતાં, યુ ની પહેલા વિકલ્પે ‘એ’ ઉમેરાય छे. न्यङ्कोर्विकारः = न्यङ्कु + अण् = न्य् + अङ्कय् + अण्=नैय् + अङ्कव् + अण् = नैयङ्कवम्, न्याङ्कवम् = मे लतना डरेगुनु याभडु .
न अस्वाङ्गादेः ।। ७-४-९ ॥
ગૃિતિ તદ્ધિત પ્રત્યય સંબંધિ ક્ પ્રત્યયવાળા શબ્દોમાં તથા સ્વાગ વગેરે શબ્દમાં यू અને व् पहेला अनुम्मे 'शो' भने 'मौ' उमेशतो नथी. वि + अव + क्राश् + अ + इञ् = व्यावक्रोशी = ५२२५२ आमेश गुरव - परस्पर गाणो हेवी. "व्यति. हारे० [५-३ - ११६]" से सूत्रथी स्त्रीलिंगस्य २ अत्यय ये छे. स्वाङ्गस्य अपत्यम् = स्वाङ्ग + इञ् = स्वाङ्गिः = स्वगने! पुत्र, विशेष नाभ. व्यङ्गस्य अपत्यम् = व्यङ्ग + इञ् = व्यङ्गिः
=
Page #523
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૮ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
બંને પુત્ર, વિશેષ નામ. સ્વાંગ = સારા અંગવાળા, વ્યંગ = વિક્લ અંગવાળે. આ બન્ને વિશેષ નામે છે.
શ્વતિ | ૭–૪–૧૦ || ઈકારાદિ ગ્રુિતિ તદ્ધિત પ્રત્યય પર છતાં, જે શબ્દની આદિ ધનરૂપ અવયવ હેય, એવા શબ્દોના ૬ ની પહેલા “ઓ ઉમે તે નથી. શ્વમશ્વસ્થ ગામ = શ્વમત્ર + ગ્ર = શ્યામરિત્ર = ધભસ્ત્રનો પુત્ર.
ત્રા ૭-ક-૨ સ્મૃિતિ તદ્ધિતપ્રત્યય સંબંધિ ઈમ્ પ્રત્યય પર છતાં, શબ્દની આદિમાં ધન રૂપ અવયવ હેય, એવા શબ્દના ત્ ની પહેલા “ઓ ' ઉમેરાત નથી. શ્યામમસ્ત્રW અપત્યમ્ = મિત્ર + = શ્વમત્ર તરી મ = શ્વમત્ર + = શ્વામિત્રમ્ = શ્વાભસ્ત્રિનું આ કઈ...
થાનિતિ વા || ૭-૪-૨ // ણિતિ તદ્ધિત પ્રત્યય સંબંધિ કારાદિ તદ્ધિત પ્રત્યા ન લાગ્યા હોય, અને ધન શબ્દની પછી પદ શબ્દ આવેલ હોય તે, ધ શબ્દના ૬ ની પહેલા “ ” વિકલ્પ ઉમેરાય છે. સ્થાપત્રી વિદ = 8ાપ + અ = શ્યામ, = + ચાલ + = + બાપ+ = રવાપરમ = હિંસક પશુ - વાઘને વિકાર.
કોણ-મજાવે છે ૭-૪-૨રૂ . મત અર્થમાં વિધાન કરાયેલ એવા સ્મૃિતિ તદ્ધિતિ પ્રત્યય પર છતાં, પ્રોષ્ઠ અને ભદ્ર શબ્દથી પર રહેલ, પદ શબ્દના આદિ સ્વરની
Page #524
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમે। અધ્યાય – ચતુર્થાંપાદ [ ૫૦૯
' वृद्धि' थाय छे. प्रोष्ठपदासु जातः = प्रोष्ठ + पद + अण् = प्रोष्ठपादः बटुः = पूर्वाभाद्रपद } उत्तराभाद्रपद्यमां नन्भेस पटु, भद्रपदासु जातः भाद्रपद: बटुः = पूर्वाभाद्रयः } उत्तराभाद्रपद्यमां नन्भेव अटुड
अंशातोः ।। ७-४-१४ ॥
સ્તૃિતિ તદ્ધિતપ્રત્યય પર હતાં, અશવાચક નામથી પર રહેલ, ऋतुवायॐ उत्तरयहना आदि खश्नी ' वृद्धि' थाय छे. पूर्ववर्षायाम जातः = पूर्व + वर्षा + इकण् = पूर्ववार्षिकः = वर्षांऋतुना पूल ભાગમાં જન્મેલ.
सु-सर्वाऽर्द्धीद् राष्ट्रस्य ॥ ७-४-१५ ।।
ગૃિતિ તહિત પ્રત્યય પર છતાં સુ, પવ' અને અધર્ષોંથી પર आपेस, राष्ट्रवाय उत्तरयहना आदि स्वरनी ' वृद्धि' याय है. सुपञ्चालेषु भवः = सु + पञ्चाल + अकञ् = 'सुपाञ्चालकः सारा पंन्यासमा थये, सर्वपञ्चालेषु भवः = सर्वपाञ्चालकः अम, पंन्यासमां थयेते, अर्धपञ्चालेषु भवः = अर्थपाञ्चालिकः ઃ અધ'પાંચાલમાં થયેલા.
S
अमद्रस्य दिशः । ७-४-१६ ॥
સ્તૃિતિ તદ્ધિતપ્રત્યય પર છતાં, દિશાવાચક નામથી પર રહેલ, भद्र वर्णित राष्ट्रवाय उत्तरपना स्वरनी ' वृद्धि' थाय छे. पूर्व पञ्चालेषु भवः = पूर्वपञ्चाल + अकञ् = पूर्वपाञ्चालकः પાંચાલદેશની પૂર્વ દિશામાં થયેલો.
प्राग्ग्रामाणाम् ।। ७-४-१७ ॥
=
=
=
Page #525
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૧૦ ) સિદ્ધહેમ – બાલાવા ધની
શ્રુિતિ તદ્વૈિતપ્રત્યય પર છતાં, દિશાવાચક નામથી પર રહેલ, તથા પ્રાદેશમાં રહેલ, ગ્રામ વાચક નામના આદિ સ્વરની · વૃદ્ધિ થાય છે. પૂર્વે ળવૃત્તિાયાં મવ = પૂર્વવૃત્તિકા + $ગ્ = પૂર્વાર્ધ્વવૃત્તિઃ = પ્રાદેશમાં આવેલ પૂર્વ'કૃષ્ણમૃત્તિકાં નામના ગામમાં થગેલ, પૂર્વામ્યને મવઃ = પૂર્વજન્યf + ગ્ પૂર્વાચાર્જઃ = પ્રાદેશમાં આવેલ પૂર્વ કન્યકુબ્જમાં થયેલા, અહિં કૃષ્ણ નુ કાણૢ અને કન્યનું કાન્ય થયું.
सङ्ख्या - ऽधिकाभ्या वर्षस्याऽभाविनि । ७-४ -१८ ॥
=
ભાવ અર્થમાં વિધાન કરાયેલ તદ્ધિતપ્રત્યયા સિવાયના ગૃિતિ તહિતપ્રત્યય પર છતાં, સખ્યાવાચક શબ્દથી પર આવેલ, વ" અને અધિક શબ્દથી પર આવેલ, વર્ષાં શબ્દના આદિ સ્વરની ‘ વૃદ્ધિ’ થાય છે. દામ્યાં વર્ષામ્યાં નિવૃત્તઃ = દિવર્ણ+જ=ઢિયાવિષ્ઠ: =મે વર્ષોં વડે સમાપ્ત થયેલ, અધિòન વર્ડેન નિવૃત્તઃ = અધિષ્ઠ વૃશિઃ = વધારે વર્ષ વડે સમાપ્ત થયેલ. માન-પંવારમ્યાઽશાળ-હર્જિંગયાર્ડનાન્નિ || ૭–૪–૧૧ ||
'
-
ગૃિતિ તદ્દિતપ્રત્યય પર છતાં, સંખ્યાવાચક શબ્દથી, તથા અધિક શબ્દથી પર રહેલ, શાણુ અને કુલિન શબ્દ વર્જિત માન વાચક શબ્દના, તથા સંવતસર શબ્દના આદિ સ્વરની ‘વૃદ્ધિ થાય છે. જો સંજ્ઞાના વિષય ન હાય તો. ટ્વા ઝુડવૌ પ્રયોજ્ઞનમત્સ્ય fg + ઝુલવ + ! = fgૌટવિઃ = જેવું પ્રયોજન એ કુડવ છે, અધઃ ઝુડવા પ્રયોજ્ઞનમસ્ય = અધિૌવિજ્ઞ જેવું પ્રયોજન અધિક કુડવા છે. ઢો સંવત્સરી મૃતઃ માવી વા વિસાંવત્સરિઃ = બે વર્ષે થયેલા, બે વર્ષમાં થનારો.
=
=
Page #526
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમે અધ્યાય - ચતુર્થપાઇ [ ૫૧૧
अर्थात् परिमाणस्याऽनतो वा त्यादेः ॥ ७-४-२० ॥
ણિતિ તદ્ધિતપ્રત્યય પર છતાં અધ શબ્દથી પર આવેલ પરિમાણવાચક શબ્દના અ સિવાયના આદિ સ્વરઃ “વૃદ્ધિ થાય છે તથા અર્ધ શબ્દના આદિ સ્વરની વિકલ્પ “વૃદ્ધિ થાય છે. સર્વેન કુન શીતમ = અર્ધ + + વ = અધઃવિમ્, આઈૌવિમ્ = અર્ધ કુડવથી ખરીદેલું, વર્ધન પ્રત્યેન શતમ્ = અર્ધશિવમ, આઈસ્થિમ્ = અર્ધ પ્રસ્થથી ખરીદેલું.
પાત્ વાદળ | ૭-૪-૨૧ .
એય પ્રત્યય પર છતાં પ્ર શબ્દ પછી વાહણ શબ્દ હોય તે, પ્ર શબ્દના સ્વરની વિકલ્પ વૃદ્ધિ થાય છે. પ્રવાહ્ય અથમ્ = પ્રવાજ+ા પ્રવાળા, બાવાળા =પ્રહણને સંબંધિ આ.
ગશે | ૭-૪-૨૨ / સ્મૃિતિ તદ્ધિતપ્રત્યય પર છતાં, ઈ પ્રત્યયાત એવા પ્રવાહણેય શબ્દની આદિમાં આવેલ, પ્ર શબ્દના સ્વરની વિકલ્પ “વૃદ્ધિ થાય છે. પ્રવાક્ય અપત્યમ્ = પ્રાણ + થ + ગ = વાય, પ્રવાઃ = પ્રવહન પુત્ર. નગર ક્ષેત્રણેશ્વર-રાજપ-નિપુણ-ગુ
| ૭–૪–૨૩ // સ્મૃિતિ તદ્ધિતપ્રત્યય પર છતાં, નમ્ શબ્દ પછી આવેલા, ક્ષેત્ર ઈશ્વર વગેરે શબ્દના આદિ સ્વરની “વૃદ્ધિ થાય છે, તથા નગ શબ્દના સ્થાને થયેલ, આ કે અન ના સ્વરની વિકલ્પ “વૃદ્ધિ થાય
Page #527
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૨ ) સિદ્ધહેમ – ખાલાવોાધિની
४. अक्षेत्रज्ञस्य भावः = अक्षेत्रज्ञ + अण् = अक्षैत्रज्ञम, आक्षेत्रज्ञम् = व्यक्षेत्रज्ञपायुं, अनात्मय, अनीश्वरस्य भावः = अनैश्वर्यम्, आनैश्वर्यम् = अनीश्व२५ अकुशलस्य भावः = अकौशलम्, आकौशलम् = अकुशलपशु, अचपलस्य भावः = अचापलम्, आचापलम् = व्यपसया, स्थिरता, अनिपुणस्य भावः = अनैपुणम्, अनैपुणम् = अनिपुष्प, अशुचेः भावः = अशौचम् आशौचम् = पवित्रा
"
जङ्गल - धेनु – वलजस्योत्तरपदस्य तु वा ।। ७-४-२४ ।।
શ્રુિતિ તદ્ધિતપ્રત્યય પર છતાં, જંગલ ધેનુ અને વલજ શબ્દો સમાસના ઉત્તરપદમાં હોય તેા, પૂર્વ પદના આદિ સ્વરની विमुट्ये 'वृद्धि' थाय छे. कुरुजाङ्गलेषु भवः = कुरु + जङ्गल + अण् = कौरुजङ्गलः, कौरुजाङ्गलः ' કુંજગલ નામના देशमां थयेलो, विश्वधेनुषु भवः = वैश्वधेनवः, वैश्वधैनवः विश्वधेनु नामना देशमां गेलो, सुवर्णवलजेषु भवः सैवर्णवलजः, सौवर्णवालजः = सुत्रावसन्न नामना नगरभां थयेस.
=
=
हृद्-भग-सिन्धोः ॥ ७-४-२५ ॥
=
ગૃિતિ તદ્ધિતપ્રત્યય પર છતાં હ, ભગ અને સિન્ધુ શબ્દ સમાસના ઉત્તરપદમાં આવેલ હોય તે, પૂર્વ પદના અને ઉત્તરપદના स्विनी' वृद्धि' थाय छे. सहृदः भावः = सु + हृद् + अण् = सौहार्दम् = भित्रता, सुभगस्य भावः = सौभाग्यम् सोलाग्य, सक्कुसिन्धोः भावः साक्कु सैन्धवः = मा साथवो નાનના ખાદ્ય પદાર્થની મુખ્યતા છે એવા સકતુસિન્ધુ.દેશમાં થયેલા.
प्राचां नगरस्य ७-४-२६ ॥
-
Page #528
--------------------------------------------------------------------------
________________
તમે અધ્યાય - ચતુર્થ પાદ [ ૫૧૩
સ્મૃિતિ તદ્ધિતપ્રત્યય પર તાં, જે સમાસમાં પ્રાગેશનું નગરવાચક નામે ઉત્તરપદમાં હોય તે, સમાસના ઉત્તરપદ અને પૂર્વપદના આદિ સ્વરની “વૃદ્ધિ ' થાય છે. યુદ્ધના મઃ = યુદ્ધ + નર + ચળ = સૌરાડ = સુધ્ધનગરમાં થયેલ.
અનુરાતિજારીના ના ૭–૪–૨૭ છે વિષ્ણતિ તદ્ધિતપ્રય પર તાં, અનુશતિક વગેરે શબ્દના પૂર્વ'પદ અને ઉત્તરપદના આદિ સ્તરની “વૃદ્ધિ થાય છે. અનુશતિજય મ = અનુ + રાતિર + અ = આનુરાતિરમ્ = અનુશતિનું આ, અનુદ્દીન ર = ભાનુરેનમું = અનુ હોડ-હેડી વડે ફરનારે હોય તે.
તેવતાનામાવા ને ૭–૪–૨૮ | િિત તદ્ધિતપ્રત્યય પર તાં, જે સમાસમાં દેવતાવાચક શબ્દો આવેલા હોય, એવા સમાસમાં જ્યાં આ કરવાનો પ્રસંગ આવે ત્યાં પૂર્વપદની અને ઉત્તરપદના આદિ સ્વરની વૃદ્ધિ થાય છે. ગન્નિશ્ચ विष्णुश्च देवता अस्य = अग्नि + विष्णु + अण = आग्निवैष्णवम् સામ્ = અગ્નિ અને વિષ્ણુ જેને દેવતા છે, એવું સુકતઆ પ્રયોગમાં “વેર [ રૂ-૨-૪ ] ?' એ સૂત્રથી “૩ાપુનઃ [૩-૨-૪૬ ] સુત્ર સુધી ‘આ’ નું વિધાન કરેલ છે.
માતો ને-વચ્છ || ૭-૪-૨૧ છે. સ્મૃિતિ તદ્ધિતપ્રત્યય પર છતાં, આકારાન્ત પૂર્વપદથી પર રહેલ ઉત્તરપદરૂપ ઈન્દ્ર અને વરૂણ શબ્દના આદિ સ્વરની “વૃદ્ધિ ?
Page #529
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૧૪ ) સિદ્ધહેમ – બાલાવાધની
1
थती नथी. आग्नेश्च इन्द्रश्च = आग्नेन्द्रौ देवता अस्य = अग्नि + इन्द्र + अ = आग्नेन्द्रं सूक्तम् = अनि भने न्द्रि देवता हे येने येवु सूक्त इन्द्रश्च वरुणश्च = इन्द्रावरुणौ देवता अस्य ऐन्द्रावरुणम् = ४न्द्र ने व३ नेना देवता .
सारवैक्ष्वाक - मैत्रेय - श्रौणहत्य- धैवत्य - हिरण्मयम्
।। ७-४-३० ।।
સારવ વગેરે અણ્ આદિ પ્રત્યયાન્ત તથા અય્ પ્રત્યયનો લેપ विगेरे 'निपातन' थाय छे. सरय्वां भवम् = सारवम् उदकम = any delg' weli, geared: argram = dbanen: = Staigal पुत्र, मित्रयोः अपत्यम् = मैत्रेयः = भित्रयुनो पुत्र, भ्रणघ्नः भावः = भ्रौणहत्यम् = गर्भ त्याना लाव, धीवनोः भावः = धैवत्यम् = zandı, feroze famıT: = fETOATA = Yaq'44.
वाऽन्तमा - ऽन्तितमाऽन्तितोऽन्तियाऽन्तिषत् ।। ७-४-३१ ।।
તમપુ વગેરે પ્રત્યયાન્તવાળ તથા ક વગેરેનો વિકલ્પે લેપવાળા એવા અન્તતમ, અન્તિતમ વગેરે શબ્દો નિપાતન ' થાય છે, अथम् एषाम् अतिशयेन अन्तिकः । तमप् = अन्तमः, अन्तिकतमः = 24c4ed uù, effaan:, &ffazan: = 2Q २०, अन्तितः, अन्तिकतः = नयी भावनार, अन्तियः, अन्तिक्यः = मते सा३, अन्तिषद्, अन्तिकपद् = पासे मेसनारा
विन-मतोर्णोष्ठेयसौ लुप् ॥ ७-४-३२ ॥
ણિ, ઈષ્ટ અને ઇયસુ પ્રત્યયના, વિન્ અને મનુ ય પર
Page #530
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમે અધ્યાય - ચતુર્થ પાદ [ પાપ
४di 1५. थाय छे. स्रग्विणम् आचष्टे = स्नग + बिन् + णि = स्रजयति = भाणावाणाने हे छे. स्त्रग्वत् + इष्ठ = नजिष्ठः = "धा भाणावाणायामा उत्तम, स्त्रग्वत् + ईयसु = स्रजीयान् = थे भाणावाणासोमा सारीभागवाया, त्वग्वत् + णि = त्वचयति = यामीवाणाने हे छे. त्वग्वत् + इष्ठ = त्वचिष्ठः = आधा यामीणाम सारे। यामी वायो, त्वग्वत् + ईयसु = त्वचीयान् = બે ચામડીવાળામાં સારે ચામડીવાળો.
अल्प-युनोः कन् वा ।। ७-४-३३ ॥
ણિ, ઈષ્ઠ અને વિષ્ણુ પ્રત્યય પર છતાં, અલ્પ અને યુવન शहनो 'उ' आदेश दिये थाय छे. अल्प - कन् + णि = कनयति, अल्षयति, अल्प - कन् + इष्ठ = कनिष्ठः, अल्पिष्ठः = धामा नानी अल्पं-कन् + ईयसु = कनीयान् , अल्पीयान् = मे वय्ये नानो, युवन् - कन् + णि = कनीयति, यवयति = युपानने ४ ॐ युवन् - कन् + इन्ठ = कनिष्ठः, यविष्ठः = धाम युवान, युवन् - कन् + ईयसु = कनीयान, युवीयान् =
|मा युवान. .
प्रशस्यस्य श्रः ।।७-४-३४ ॥ ણિ, ઈષ્ઠ અને ઈસુ પ્રત્યય પર છો, પ્રશસ્ય શબ્દને સ્થાને ' माहेश थाय छे. प्रशस्यं करोति = प्रशस्य + णि = अयति = प्रशसा ४२ छे, प्रशस्य + इष्ठ = श्रेष्ठः = उत्तम, प्रशस्य + ईयसु = श्रेयस् = श्रेयान् = ४८या, शुभ. .. वृद्धस्य च ज्या ॥ ७-४-३५ ।। ણિ, ઈષ્ઠ અને ઈસુ પ્રત્યય પર છતાં, વૃદ્ધ અને પ્રશસ્ય શબ્દને
Page #531
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૧૬ ] સિદ્ધહૈમ – બાલાવષેાધિની
=
स्थाने 'न्य ' महेश थाय छे. वृद्धं करोति = वृद्ध + णि = ज्ययति = वृद्धने उहे छे. अतिशयेन वृद्धः = वृद्ध + इष्ठ ज्येष्ठः = सौभां भोटो, अतिशयेन वृद्धः = वृद्ध + ईयसु ज्यायस = ज्यायन् = सौथी भोटो, प्रशस्यं करोति = प्रशस्य + णि = ज्ययति = प्रशंसा से छे. अतिशयेन प्रशस्य प्रशस्य + इष्ठ = ज्येष्ठः = सर्वभां प्रशस्य, अतिशयेन प्रशस्य = प्रशस्य + ईयसु = ज्यायान् : સૌમા પ્રશસ્ય.
=
=
=
ज्यायान् ॥ ७-४-३६ ॥
પ્રશય અને વૃદ્ધ શબ્દના સ્થાને યસુ પ્રત્યય પર છતાં ય આદેશ થયા હોય ત્યારે યસુ પ્રત્યયના દીધ છંકારા महेश थाय छे. अतिशयेन वृद्धः प्रशस्यं वा સૌમાં મોટો અથવા સૌમાં પ્રશસ્ય. • ज्यायान् =
આ
= ज्य + ईयसु =
बाढा - ऽन्तिकयौ साध- नदौ ।। ७-४-३७ ॥
ણિ, ઈષ્ટ અને વિસુ પ્રત્યય પર છતાં, બાઢ અને અન્તિક शहने स्थाने अनुमे 'सा' अ ' ने ' आदेश थाय ४. बाढ करोति = बाढ + णि साधयति = २ . बाध+ इष्ठ = साधिष्ठः = सौभां वधारे, बाढ + ईयसु = सधीयान्
=
orgui 9912, affasi azifa = àgufa = dos $25, अन्तिक + इष्ठ = नेदिष्ठः = सौभा २००९, अन्तिक + ईयसु = नेदीयान् = मेतां वधु न
=
प्रिय-स्थिर-स्फिरोरु-गुरु-बहुल-तृप्र-दीर्घ- वृद्ववृन्दारकस्ये - मनि च प्रा-स्था- स्का - वर - गर - बंद - त्रपद्राघ - वर्ष - वृन्दम् ।। ७-४-३८ ॥
Page #532
--------------------------------------------------------------------------
________________
સતમે અધ્યાય – ચતુર્થ પાદ [૫૧૭
ઈમન, ણિ, ઈષ્ઠ અને ઈસુ પ્રત્યય પર છતાં, પ્રિય, સ્થિર, ફિર વગેરે દશ શબ્દોને સ્થાને અનુક્રમે “પ્રા, સ્થા, ફા” વગેરે
आदेश। थाय छे. प्रियस्य भावः = प्रिय + इमन् = प्रा + इमन् = प्रेमा = प्रिया, प्रियं करोति = प्रापयति = प्रेम ४२ थे, अतिशयेन प्रियः - प्रा + इष्ठ = प्रेष्ठः = सतिशय प्रिय, अतिशयेन प्रियः = प्रिय + ईयसु = प्रेयान् = सोमा प्रिय. एवम् - स्थिरस्य = स्था + इमन् = स्थेमा = स्थिरता, स्था + णि = स्थापति = स्थि२ ४२छे, स्था + इष्ठ = स्थेष्ठः = qधारे रि५२, स्था + ईयसु = स्थेयान् = सोमा धारे स्थि२, स्फिरस्य = स्फा + इमन् = स्फेमा = पहुभ, स्फा + णि = स्फापयति = धा ७२ छ, स्फा + इष्ठः = स्फेष्ठः = qधारे धाधु, स्फा + ईयतु = स्फेयान् = सोमा धारे घY, उरोः = वर + इमन् = वरिमा = ५९५५, वर + णि = वरयति = घY ४२ , वर + इष्ठः = वरिष्ठः = qधारे वा, वर + ईयसु = वरीयान् = सोमा धारे वा, गुरोः = गर् + इमन् = गरिमा = गौरव, गर + णि = गरयति = गौरव ४२ छ, गर + इष्ठ = गरिष्ठः = वधारे गौरव, गर् + ईयसु = गरीयान् = सोमा धारे गौरव, बहुस्य = बंह + इमन् = बंहिमा - सपा, बहं + णि = बंहयति = ५९ ४२ छ. बंड् + इष्ठ = बंहिष्ठः = qधारे घरों, + ईयतु = बंहीयान् = सौमा धारे बा, तृप्रस्य = त्रप् + इमन् = त्रपिमा = १२साह ५०ीनी २भी, त्रप् + णि = त्रपयति = २भी रे छे, त्रप् + इष्ठः = त्रपिष्ठः = विशेष भी, अप् + ईयसु = त्रपायान् = सीमा qधारे ॥२भीपाला, दीर्घस्य = द्राध् + इमन् = द्राधिमा = Aial. पा, द्रा + णि = द्राधयति = सांभुरे , द्राथ् + इष्ठ = द्राधिष्ठः = qधारे सांभु, द्राघ् + ईयसु = द्राधीयान् = सोमां पधारे दांशु, वृद्धस्य = वर्ष + इमन् = वर्षिमा = १६पा, वर्ष
Page #533
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૮ સિદ્ધહેમ – બાલાવબધિની
+णि = वर्षयति = १६ – भोटु ४२ थे, वृर्ष + इष्ठ = वर्षिष्ठः = १४ारे १६, वर्ष + ईयसु = वर्षीयान् = सौभा qधारे १६, वृन्दारकस्य = वृन्द् + इमन् = वृन्दिमां = सुंदरता, वृन्द + णि = वृन्दयति = ३ ४३ वृन्द + इष्ठ = वृन्दिष्ठः = qधारे सुर, वृन्द + ईयसु = वृन्दीयान् = सौम १५रे सु४१. पृथु, मृदु-भृश-कृश-दृढ-परिवृढस्य ऋतो र:
॥ ७-४-३९ ।। ઈમન ણિ ઈષ્ઠ અને ઈસુ પ્રત્યય પર છતાં, પ્રયુ, મૃદુ, ભૂર, ४२, ६८. अने परि१४ शहना *२नो २१ आदेश याय छे. पृथोः भावः-पृथु+इमन्-प्रथिमा ५४, पृथु करोति-पृथु + णि = प्रथयति= पणु रे छे, अतिशयेन पृथुः पृथु+इष्ठ-प्रथिष्ठः=
धारे पाणु, अतिशयेन पृथुः = पृथु+ईयसु = प्रथीयान् सौभा पधारे पाणी, एवम - मृदु + इमन् = प्रदिमा = = भगता, मृदु + णि = म्रदयति = आम ४२ छ, मृदु + इष्ठ = म्रदिष्ठः = qधारे मण, मृदु + ईयसु = म्रदीयान् = सौथा धारे अमा, भृश + इमन् = भ्रशिमा = qधारेपा', भृश + णि = भ्रशयति = पधारे ४२ छ, भृश + इष्ठ = भ्रशिष्ठः = 40 पारे, भृश + ईयसु = भ्रशीयान् = सामा यो क्यारे, कृश + इमन् = ऋशिमा = पाता , कृश + णि = क्रशयति = पात रे छे, कृश + इण्ठ = क्रशिष्ठः = पधारे पातY, कृश + ईयसु - ऋशीयान् = सोमा धारे पाता, दृढ + इमन् = द्रढिमा = भुरभुता, दृढ +णि = द्रढयति = भभुत 3रे , दृढ + इष्ट द्रविष्ठः = पधारे भरभुत, दृढ + ईयसु - द्रढीयान् = सोमा धारे भ०४मुत, परिवृढ + इमन् = परिवढिमा = भेटा, परिवृढ + णि = परि
Page #534
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમા અધ્યાય – ચતુથ પાદ [ ૫૧૯
व्रढयति = भोटार्ध ४२ छे, परिवृढ + इष्ठ = परिवढिष्ठः = वधारे मोटाई, परिवृढ + ईयसु = परिवढीयान् = सौभां वधारे मोटाई
बहोर्णी भूय् ॥ ७-४-४० ।।
ણિ અને ઇષ્ટ પ્રત્યય પર તાં, બહુ શબ્દને સ્થાને महेश थाय छे. बहुं करोति ५२ छे, अतिशयते बहुम् = भूय + इष्ठ = वधारे.
+ णि भूय
भूर्लक चैवर्णस्य ।। ७-४-४१ ॥
=
=
"
ભૂય
भूययति = डु
=
મિત્ અને યસુ પ્રત્યય પર છતાં, બહુ શબ્દનો ભૂ આદેશ થાય છે. અને તેના યોગે મન અને યસુ પ્રત્યયના ઇકારના ‘લુ थाय छे. बहोर्भावः = वहु + इमन् = भूमा = पालु, व्यापकता, अतिशयेन बहुः = बहु + ईयसु भूयान् = धारेमां पधारे, અહિં સૂત્રમાં ભૂ ને નિર્દેશ કરેલ હાવાથી ભૂ નું રૂપાન્તર ન થાય; स्थूल-दूर - युव-हस्व - क्षिप्र-क्षुद्रस्यान्तस्थादेगुणश्च नामिनः ।। ७-४-४२ ।।
6
लि, मिन्, ष्ठ ने ईयसु प्रत्यय पर छत, स्थून, दूर, યુવ, હસ્વ, ક્ષિપ્ર અને ક્ષુદ્ર શબ્દના નામિ સ્વરનો ગુણ ઃ થાય छे, अने अन्तस्थानी महिना अशनो 'लुडू' थाय छे. स्थूलं करोति = स्थूल + णि= स्थू + णि= स्थो + णि = स्थव्ं + णि = स्थवयति = लड्डु रे छे स्थूलभावः = स्थूल + इमन् = स्थू + इमन् = स्थो + इमन् = स्थव् + इमन् = स्थंविमा स्थूलपलु, अतिशयेन स्थूलः = स्थूल + इष्ठं = स्थू + इष्ठ स्थो + इष्ठ =स्थव् + इष्ठ = स्थविष्ठः = अतिशय नडो, अतिशयेन
=
=
Page #535
--------------------------------------------------------------------------
________________
५२० ] सिम - पातायोधिनी
स्थूलः = स्थूल + ईयसु = स्थू + ईयस् = स्थव + ईयस् - स्थवीयान् = qधारेमा धारे ॥31. एवम् - दूर + णि = दू+णि = दो + णि = दव + णि = दवयति = २ ४२ थे, दूर + इमन् = दविमा = (२पायु, दूर + इए , = दविष्ठः = पधारे दूर, दूर + ईयसु = दवीयान् = पधारेमा धारे ४२. युवन् + णि = यु + णि = यो + णि = यत् + णि = यवयति = युवानने ४ छ, युवन् + इमन् = यविमा = युपानपा, युवन् + इष्ठ = यविष्ठः = बंधारे युवान, युवन् + ईयंसु = यवीयान् = पधारेमा धारे युवान, ह्रस्व + णि = हसू + णि = ह्रसयति = नानु ४२ छ, ह्रस्व + इमन् = हसिमा = श्वपा, ह्रस्व + इष्ठ = हसिष्ठ = qधारे नानी, हस्व + ईयसु = हृसीयान् = वारेमा धारे नानो, क्षिप्र + णि = क्षिप + णि = क्षेप + णि = क्षेपयति = शी ४२ छे, क्षिप्र + इमन् = क्षेपिमा = शाप', क्षिप्र + इष्ठ = क्षेपिष्ठः =
धारे शाध, क्षिप्र + ईयसु = क्षेपीयान् = qधारेमा धारे शाध, क्षुद्र + णि = क्षुद + णि = क्षोद + णि = क्षोदयति = क्षुद्र रे छ, क्षुद्र + इमन् = क्षोदिमा = क्षुद्रपा, क्षुद्र + इष्ठ = क्षोदिष्ठः = पधारे क्षुद्र, क्षुद्र + ईयसु = क्षोदीयान् = पधारेभा पधारे क्षुद्र.
अन्त्यस्वरादेः ॥ ७-४-४३ ॥ ણિ, ઈમન, ઈષ્ઠ અને ઈસુ પ્રત્યય પર છતાં, સાર્થક વૃન કે તૃ પ્રત્યય સંબંધિ તુ ને “પ” થાય છે. તથા શબ્દના અન્ય સ્વરને, તથા અન્યસ્વરની આદિના અંશને “લોપ થાય छ कर्तारम् करोति = क + णि = कर + णि = करयति = रे थे, कर्त + इमन् = कर + इमन् = करिमा = saiyा', कत + इष्ठ = कर + इष्ठ = करिष्टः = पधारे sal, कर्तृ + ईयसु = कर + ईयस = करीयान् = qधारमा वधारे ता-४२१।२. पटुम्
Page #536
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમે અધ્યાય – ચતુર્થ પાદ [ પર ૧
आचष्टे-पटुणि-पट् +णि = पटयति = ५९ने-यतुरने हे थे, पटु + इमन् = पटिमा = यतुरा. पटु + इष्ठ = पाटिष्ठः = qधारे यतुर, पटु + ईयसु = पटीयान् = qधारेमा धारे यतु२.
नैकस्वरस्य ॥ ७-४-४४ ॥ ણિ, ઈમન , ઈષ્ઠ અને ઈયસુ પ્રત્યય પર છતાં, એકવાળા શબ્દના અન્યસ્વરને તથા અન્યસ્વરના આદિ અંશને “લાપ ) यता नथी. स्रग्विण करोति = सम्विन् + णि = स्त्रज् + णि = स्रजयति = माणावणाने रे छे, सग्विन् + इष्ठ = स्रजिष्ठः = भाणावासामा उत्तम, स्रग्विन् + ईयसु = स्रजीयान् = भाणाવાળાઓમાં વધારે ઉત્તમ.
दण्डि-हस्तिनोरायने ॥ ७-४-४५ ॥ આયન પ્રત્યય પર છતાં, દઠિન અને હસ્તિન શબ્દ સંબંધિ छन् भशनो 'सा५' यता नथी दण्डिनः अपत्यम् = दण्डिन् + आयनण् = दण्डिनायनः = [नो पुत्र, हस्तिनः अपत्यम् = हस्तिनायनः = स्तिनना पुत्र. .
वासिन आयनौ ॥ ७-४-४६ ॥ આયનિ પ્રત્યય પર છતાં, વાશિન શબ્દ સંબંધિ ઈન અંશને स५' थतनथा. वाशिनः अपत्यम् = वाशिन् + आयनिञ् = वाशिनायनिः = वाशिनने पुत्र. .' एये जिलाशिनः ॥ ७-४-४७ ॥
એય પ્રત્યય પર છતા, જિહ્માશિન શબ્દ સંબંધિ ઈન અંશનો
Page #537
--------------------------------------------------------------------------
________________
પર૨ ] સિહંમ – બાલાવબાધિની
'बाप' थतो नथी. जिह्माशिनः अपत्यम् = जिला शिन् + एयण् जैह्माशिनेयः = निह्माशिनना पुत्र.
=
इनेऽध्वा ऽऽत्मनोः ॥ ७-४-४८ ॥
ઈન્ પ્રત્યય પર છતાં, અર્ધ્વન અને આત્મન શબ્દ સબંધિ थ्मन् शनो 'सोय' यतों नथी. अध्वानं अलं गामी = अध्वान् + इन् = अध्वनीनः = रस्ता पर व्यासवाने समर्थ - प्रवासी, àısı, encuci fea: - sada: = 2uchlà lga34.
इकण्यथर्वणः ।। ७-४-४९ ॥
ઈકણ્ પ્રત્યય પર છતાં, અથવણ્ શબ્દના અણુ શનો ‘લાપ’ थतो नथी. अथर्वाणं वेत्ति अधीते वा = अर्थवण् + अण् = आथर्वण् + इकण् = आथर्वणिकः = अथवा नामना वेहशास्त्रने ભણવાર કે જાણનાર.
यूनोऽके ।। ७-४-५० ।
અક પ્રત્યય પર છતાં, યુવન શબ્દના અન્ ને ‘લાપ ” થતા नथी. यूनः भावः = युवन् + अकण् = यौवनिका = युवा अवस्था.
अनोsटथे ये ।। ७-४-५१ ॥
ટ્ય વર્જિત યકારાદિ પ્રત્યય પર છતાં, અન્ શબ્દાન્ત નામના अन् अशनो 'सोय' थतो नथी. सामनि साधुः = सामन् + ण्य = सामान्यः = साभगानभां अथवा साभ नीतिमां दुशण, वेमनि साधुः = वेमन् + ण्य = वैमन्य = वेभा नामना वगुवाना उप. गरगुना वपशशमां दुशण, मूर्ध्नि भवः = मूर्धन् + य = मूर्धन्यः માથામાં થયેલા કે થનારા
Page #538
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમે અધ્યાય – ચતુર્થ પાદ પર૩
મા
|| ૭--૧૨ છે.
અણુ પ્રત્યય પર છતાં, અન શબ્દાત નામના અન્ અંશને “ લોપ થતું નથી. સુત્વનઃ અપત્ય = પુત્વ + અ = નૌતવર = યજ્ઞ ક ઘરને પુત્ર
સંભારીના ૭-૪-પરૂ
અણ પ્રત્યય પર છતાં, સંયુક્ત અક્ષરથી પર રહેલ ઈન પ્રત્યયાન્ત નામના ઈન અંશને “લેપ થતું નથી. ના અપચ =
ન + સન્ = રાજા = શંખીને પુત્ર. વિ-વિધિ-શિ-r-ળના ૭ ૪-૧૪ .
અણ પ્રત્યય પર છતાં ગાથિન, વિદાયિન, કેશિન, પણિન અને ગણિતૃ શબ્દના ઈન અંશને “લોપ થતું નથી જાથિન અપત્યમ્ = શિન્ + = થિના = ગથિને પુત્ર, વિથિના સત્યમ્ = વૈથિના = વિદથિને પુત્ર, રાશિન અપત્યમ્ = શિશિર = કેશિને પુત્ર, ઘન = બિન = પણિને પુત્ર, બિન અપત્યમ્ = જનિન = ગણિને પુત્ર.
વનપશે R ૭-૪-૧૫ અપત્ય અર્થ સિવાયના અન્ય અર્થમાં, અણ પ્રત્યય લાગેલ હોય તે, ઈત્ પ્રત્યયાન નામના ઈન અંશને “લોપ થતું નથી. સિંગિક ઉમ્ = સંવિન્ + અન્ = સાવિમ્ = અવાજ સંબંધી.
૩ો સુ છે ૭-૪-૧૬ છે
Page #539
--------------------------------------------------------------------------
________________
પર૪ ) સિદ્ધહેમ – બાલાવાધિની
w
અપત્ય અ† સિવાયના અન્ય અથ'માં, અણ્ણ પ્રત્યય લાગેલ હોય તા. ઉક્ષન્ શબ્દના અન્ અશા ‘લેપ” થાય છે. રઃ મ્ રક્ષન્ + ગણ્ = ચૌક્ષમ્ પમ્ = બળદનું પગલું.
બાળક || ૭-૪-૧૭ ||
=
અપત્ય અર્થ" સિવાયના અન્ય અર્થાંમાં, અણ્ પ્રત્યય લાગેલ હાય તા, બ્રહ્મનૂ શબ્દના અન્ અશ ‘ લાપ ’ થાય છે. કાળઃ ચન્
=
· બ્રહ્મન્ + ગણ = ગ્રાહ્યમ્ અસ્રમ્ = બ્રહ્માનું અસ્ત્ર, – બ્રહ્માસ્ત્ર.
નાતÎ || ૭-૪-૧૮ ॥
અપત્ય અ† સિવાયના અન્ય અથ'માં, અશ્ પ્રત્યય લાગ્યા હાય અને જાતિનું સૂચન થતું હાય તા, ' બ્રહ્મન્ શબ્દના અન્ અંશના લાપ' થાય છે. બ્રહ્મળ થમ્ = વ્રહ્મન્ + અન્ + પ્રાક્ષી ઔષધિ = બ્રાહ્મી નામની આષધિ.
अचर्मणा मनोऽपत्ये ॥ ७-४-५९ ॥
-
અપત્ય અર્થ'માં, અણ્ પ્રત્યય લાગેલ હાય તા, ચમન વિત મન પ્રત્યયાન્ત નામના અન્ શના ‘ લાપ” થાય છે. સુવાનઃ અપત્યમ્ = સુષમન્ + અ = સૌષામઃ = સુધામનો પુત્ર.
દિતનાન્નો વા | ૭–૪-૬૦ ||
"
અપત્ય અર્થાંમાં, અણ્ણ પ્રત્યય લાગેલ હાય તા, હિતનામન્ શબ્દના અન અંશના વિકલ્પે ‘ લાપ ” થાય છે; દિંતનાન अपत्यम् = हितनामन् + अण् = हैतनामः, हैतनामनः હિતનામના પુત્ર.
=
Page #540
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમે અધ્યાય - ચતુર્થ પાદ [ પરપ
नोऽपदस्य तद्धिते ॥ ७-४-६१ ॥ પસંસક વર્જિત નકારાન્ત નામને, તદ્ધિતપ્રત્યય લાગેલ હોય તો, નામના પૂર્વ ભાગના આદિ સ્વર સહિતના અંતભાગને “લેપ? थाय छे. मेधाविनः अपत्यम् - मेधाविन् + अण् = मेधावः = भेवापानो पुत्र. &ि " वृत्यन्तो० [१-१-२५] " मे सूत्रथा પદસંતક થતું નથી. कलापि-कुथुमि-तैतलि-जाजलि-लाङ्गलि-शिखण्डिशिलालि-सब्रह्मचारि-पीठसर्पि-सूकरसम-सुपर्वणः
॥ ७-४-६२ ॥ પદાસજ્ઞક ન હોય તે, કલાપિન, કુયુમિન, વગેરે અગીયાર २०४॥ न मने अन् भागनो सा५' थाय छे. कलापिना प्रोक्तं वेदम् अधीयते = कलापिन् + अण् = कालापाः = ४६॥पाणे हेसा वेहने भो छ, कुथुमिना प्राक्तं वेदम् अधीयते = कुथुमिन् + अण = कौथुमाः = युभिध्ये ४डेना वहने लगे थे, एवम् = तितलिन् + अण = तँतलाः = तितलिये हे वेहने लणे, छ, जाजलिन् + अण = जाजलाः = orलिये ४९दा वेहने भए थे, लाङ्गलिन् + अण = लागलाः = गदिमे ४१ वेहने भएछे शिखण्डिन + अण् = शैखण्डाः = शिम अहेवा
हने मा. शिलालिन् + अण् = शैलालाः = शिक्षासमे उस पेने भो छ, सब्रह्मचारिन् + अण् = सब्रह्मचाराः = सश्रमयरिये हे वेहने भए छ, पीठसर्पिन + अण = पैठसाः = पास पसे
स ने मणे थे, सुकरसद्मन् + अण् = सौकरसद्माः = सुस हे वे ने भो . सुपर्वन् + अण = सुपर्वाः = सुपवे' કહેલ વેદને ભણે છે.
Page #541
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ૨૬ ] સિદ્ધહેમ - બાલાવબોધિની
વાડમનો વિશારે ૭૪-રૂ . વિકાર અર્થવાળે તદ્ધિતપ્રત્યય પર છતાં, અશ્મ શબ્દના અન ભાગને, પદ સંજ્ઞા ન હોય તે વિકલ્પ “લોપ થાય છે. શરૂમના વિદ = રમન્ + અ = બારમ, ગારમ: = પત્થરમાંથી બનેલી વસ્તુ - સ્તંભ.
વર્ષ-મુનઃ જોશ- રે / ૭-૪-૬૪ || : કોશ અથવાળે તદ્ધિત પ્રત્યય પર તાં, પદ મંત્તા વિનાના ચમન શબ્દના અન ભાગને, તથા સંકેચ અર્થવાળા તદ્ધિતપ્રત્યય પર છતાં ધન શબ્દના અન ભાગને “લોપ થાય છે. ત્રણ: વિવાર = વર્મન્ + = ત્રા: = ચામડાને કોશ - કુવામાંથી પાણી કાઢવાનો કેશ, શુ: સોન્ચ = શ્ચન્ + અ = પૌવા - સદ્દોરા = કુતરાનું સંકોચાવું,
પ્રોવ્યથાય છે ૭-૪-ધ | તદ્ધિતપ્રત્યય પર છતાં, પદ સંજ્ઞા ન થઈ હોય તે અવ્યયના પૂર્વભાગના સ્વરસહિત અંત ભાગને પ્રાય: “લોપ થાય છે.
મા = [ + 4 = સૌવા = સ્વર્ગમાં થયેલ. અહિં સ્વર શબ્દના અર્ શબ્દને લેપ થયે છે.
મનીના-ડટ્યો ત: || ૭-૪-૬૬ / ઈન, અત અને અત્ પ્રત્યય વતિ તદ્ધિત પ્રત્યય પર છતાં, અહમ્ શબ્બા અંતના આ અંશને “લોપ ” થાય છે. અને નિવૃત્તમ્ = + ક્ = સન્ન + શ = અક્ષમ્ = એક દિવસમાં બનેલું.
Page #542
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમે અધ્યાય - ચતુર્થપાદ પ૭
હિંદહિતિ / ૭-૪-૬૭ | પદ સંજ્ઞા વિનાના વિંશતિ શબ્દના તિ ને, ડિત – ડું નિશાન વાળાં પ્રત્યય પર છતાં “લોપ થાય છે. ધિંત્યા શીતઃ = વિંશત્તિ + જ = હિંફાવા r = વીશ રૂપીયા વડે ખરીદેલું વસ્ત્ર.
અવળવળા | ૭-૪-૬૮ | તદ્ધિતપ્રત્યય પર છતાં, અવર્ણન અને ઈવન નામના અન્ય સ્વરને “લોપ થાય છે. રક્ષા કપત્યમ્ = + = + = રાક્ષઃ =દક્ષના પુત્ર, સુકાયા પત્યમ્ = શૂar + = + ૬ = gિ = નામે અપત્યમ્ = નામિ + પણ = નામ + પ = નામેયર = નાભિરાજાને પુત્ર – ઋષભ દેવ, કુશા પામ્ =હુ + પથદ્ =કુહુ + ચ = રૌય = દુલી-કાચબીને પુત્ર-કાચબો.
-જાણવાજૈ || ૭-૪-૬૭ ||
તદ્ધિતને એય પ્રત્યય પર છતાં, કઠું અને પાંડુ શબદ વર્જિત ઉકારાન્ત નામના અન્ય સ્વરને “લોપ થાય છે. ગાડ્યા શ્રામ = કવૃ + થ = કમ્ + થ = =ાગ્યેય: = જંબૂનો પુત્ર.
મસ્વમુaોડવું || ૭–૪–૭૦ || પદ સંજ્ઞા વિનાના તદ્ધિતપ્રત્યય લાગેલ હોય એવા સ્વમ્ભ શબ્દ વર્જિત ઉકારાન્ત નામના ઉવર્ણને “ અત્ આદેશ થાય છે. उपगुः अपत्यम् = उपगु + अण् = उपगव् + अण् = औपगवः = ઉપગુને પુત્ર. .
Page #543
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૨૮ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબેાધિની
ऋवणोवर्ण- दोसिसु सशश्वदकस्मात्त इकस्येतो लुक् || ૭–૪-૭૨ ||
-
=
ઋવર્ષાંત નામને, ઉવર્ણાન્ત નામને, તથા સ નામને, ઈસ અને ઉસ છે અન્તે જેને એવા નામને, તથા શશ્વન અને અકસ્માત્ શબ્દ વર્જિત તકારાન્ત નામને લાગેલ તદ્ધિતને! ઈક પ્રત્યયના ઈ ના * àાપ ? થાય છે. માતુઃ બાતમ્ = માતૃ + % = માતૃ + - मातृकम् = માતા પાસેથી આવેલું, નિષા મવઃ = નિપાવું + ૬ = નિષાર્થ: = નિષાદય માં થયેલા, ફોમ્યાં સતિ = ફોર્ + જ = ટ્રાઃ = બન્ને હાંથથી તરનારા, તિ ચમ્ ય = સવર્ + ર્=સનિષ્ઠઃ = ઘીના વેપાર કરનારા ઘીયા, ધનુ: પ્રદળમ્ અસ્ય = ધનુવ્ + = = ધનુઃ = પ્રહાર કરવામાં જેનુ મુખ્ય સાધન ધનુષ્ય છે તે -- ધનુર્ધારી, સંસ્કૃતઃ = વૃશ્ચિક્ + ૬૪ = ઔશ્વિઃ = છાશથી વધારેલ કોઈ પણ ખાવાની ચીજ.
શ્વેતા
असकृत संभ्रमे ।। ७-४-७२ ।।
સંભ્રમ – ભય, હર્ષોં કે ઉન્માદ વગેરે કારણસર જે ચિત્તવૃત્તિના વિક્ષેપને લઈ ખેલવામાં વિશેષ ઉતાવળ થઈ જાય છે, એવી સ્થિતિ બની જાય તે સ ંભ્રમ કહેવાય. આવી સ ંભ્રમની સ્થિતિમાં એક પદ કે એક વાકય · અનેકવાર ' બ્રેાલાઈ ન્નય તે સ્વાભાવિક છે. મયઅત્તિ:, અત્તિ, અદિઃ = સાપ, સાપ, સાપ, ટ્રૂત્તિ આપનૃતિ, ટ્રુપ્તિ આનાતિ, ટપુ પહાચધ્યમ્, જે પાયધ્વમ્ = હાથી આવે છે, હાથી આવે છે, જલ્દી ભાગી જાવ, જલ્દી ભાગી જાવ. મુશા-ડઽમોક્ષળ્યા-વિજ્ઝને દ્વિક પ્રાજ તમવારે || ૭-૪–૭૨ ||
Page #544
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમા અધ્યાય – ચતુર્થ પાદ [ પર૯
ભશાં-મુખ્ય ક્રિયાને તેની ગૌણ ક્રિયાના દરેક ભાગ સાથે કશુ બાકી રાખ્યા વગર પૂરેપૂરી ક્રિયા કરવી તે અર્થમાં, આભીક્ષણ્યવારંવાર ક્રિયા કરવી તે અથમાં અને અવિચ્છેદ-જે ક્રિયા કરવામાં આવે તેનું વ્યવધાન વિનાનું સરખાપણું એવા અર્થાંમાં, તમમ્ પ્રત્યય પહેલાનું વાક્ય કે પદ એવાર ' ખેલાઈ જાય તે સહજ છે. માર્થ – સુનીદિ જુનીહિ ત્યેવ ત્રયમ્ ઝુનતિ = ખુબ લણ ખુબ લણ એ રીતે આ લણે છે – કાપે છે, શ્રમીક્ષળ્યાર્થ – મોર્ગ મોનં યાતિ = ખાઈ ખાઈને જાય છે, વિચ્છેદ્દાર્થ - પ્રવ્રુતિ પ્રતિ = નિરંતર ખુબ ખુબ રાંધે છે.
નાનાઽવધારને || ૭-૪-૭૪ ||
ભિન્ન ભિન્ન વ્યક્તિઓના સબંધમાં અમુક માપનો ચોક્કસ નિણૅય જણાવવા તે અવધારણ, એવું અવધારણ, શબ્દ વિના જે શબ્દ વપરાય તે ‘ બેવાર ' બોલાય છે. માત્ જાહળાટ્ દ મવાં માથું માથું વૈદ્ઘિ = એક કાર્પાપમાંથી ઐહિં આ બે જણને માત્ર એક એક માય આપ, વધારે નહિ કે એલ્લું પણ નહિ. ૮૦ કોડી જેટલું મૂલ્યે એક પણુ, સાળ પણ બરાબર એક કાર્પાપ, પાંચ ચણાફી બરાબર એક માપ – માસો.
ગાષિયા-5નુપૂર્ષે ૭–૪-૭૬ ||
આધિકય-ભાવની અધિકતા જણાવવી હોય તથા અનુપૂર્વી – પદાથ ને ક્રમથી જણાવવા હાય, એવા પ્રસંગે વપરાતા શબ્દ ‘એવાર’ ખેલાય છે. આધિય – નમોનમઃ = નમસ્કાર અહિં ખેલનાર ભાવની અધિકતા બતાવે છે અર્થાત્ ણા નમસ્કાર થાએ એમ જણાવે છે, આનુપૂર્વી મૂળે મૂલે સ્થૂહા = મૂળે મૂળે – દરેક
૩૪
-
Page #545
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૩૦ ] સિદ્ધહૈમ – બાલાવબેાધિની
મૂળમાં જાડું છે. અહિં વૃક્ષમાત્ર મૂળમાં ક્રમથી જાડું હાય છે એમ જણાવે છે.
હતર-જીતમાં સમાનાં ત્રીમાને ।। ૭-૨-૭૬ ||
કોઈ પણ ગુણથી સમાન એવાએને માટે ડતર અને તમ પ્રત્યયાન્ત શબ્દો ‘ એવાર ઃ ખેલાય છે. સમૌ મૌ આવ્યો તો તા અનયોઃ આન્યતા ! = આ બન્ને ધનવાન છે, એવું કેટલુ કેટલુ ધનવાન પણ છે. તમા તમાં જામ્ બચ્ચત્તા ! = અમને ધનવાન છે, એએની કેટલું કેટલું વધારે ધનધાન્રપણુ` છે.
પૂર્વ-પ્રથમાયન્યતોઽતિશયે || ૭-૪-૭૭ ||
અન્યની અપેક્ષાએ પોતાની હકીકતના અતિશય જણાવવી હોય તેા પૂર્વ અને પ્રથમા શબ્દ બેવાર ખેલાય છે. પૂર્વ પૂર્વ પુષ્પતિ = ખીજી લતાએ કરતા આ લતા ઉપર વહેલા વહેલા પુષ્પો આવે છે. પ્રથમ પ્રથમ યતે – બીજા કરતાં અમારે ત્યાં વહેલું વહેલું રંધાય છે.
ત્રાપો-સમ્ પાવપૂરને || ૭–૪-૭૮ ||
પાદને પૂણ કરવુ હોય તેા પ્ર, ઉપ, ઉત્ અને સમ્ ઉપસર્ગી એવાર ૩ ખેલી શકાય છે.
प्रशान्तकषायाग्ने, रुपोपप्लववर्जितम् । उदुज्ज्वलं तपो यस्य, संसंश्रयत तं जिनम् ॥१॥
-
જેમના કષાયો પ્રશાન્ત થયેલા છે, જેમનું તપ ઉપદ્રવથી ”વિાથી રહિત અને ઉજવલ છે, એવા જિનેશ્વર ભગવંતના આશ્રય કરો !
સામીપ્લેડયોઘુર ।। ૭૪–૭o |
Page #546
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમા અધ્યાય – ચતુર્થ પાદ [ ૫૩૧
6
અધસ, અધિ અને ઉપર શબ્દ એવાર' ખેાલાય છે. જો સમીપપણુ જણાવવું હાય તે. અધઃ અધઃ શ્રમમ્ = ગામની નીચે નીચે, ધ અધિ ગ્રામમ્ = ગામની ઉપર ઉપર, ગામની આગળ અગળ, ૩ત્તિ કરિ પ્રમમ્ = ગામની ઉપર ઉપર, ગામની
આગળ આગળ.
વીબાયામ્ || ૭–૪–૮૦ ||
ખેલનાર વ્યક્તિ વાક્યમાં ક્રિયાદ્વારા, ગુણદ્વારા, પદા દ્રારા કે જાતિદ્વારા એક સાથે અનેક ચીજોના સબંધ કરવાનું ઈચ્છે તે વીપ્સા. એવી વીપ્સા જણાતી હોય તો શબ્દ ‘ એવાર ઃ ખેલાય છે. ક્રિયા – વૃક્ષ વૃક્ષ સિંતિ = માળી ઝાડે ઝાડે પાણી સીંચે છે, ગુળ – શ્રમ: ગ્રામ: રમ્ય: = આ દેશના ગામે ગામે રમણીય છે, મુખ્ય-પદ્દાર્થ-દ ગૃહે શ્વાઃ = ધરે ધરે ધાડા છે. જ્ઞાતિચોદા: યોદ્ધા: ક્ષત્રિયઃ = દરેક યોદ્ધાઓ દરેક ક્ષત્રિય છે.
=
लुप् चादावेकस्य स्यादेः ॥ ७-४-८१ ॥
જ્યાં એક શબ્દની વીસા હાય, ત્યાં ખેવાર ખેલાયેલ એક શબ્દના આદિ એક શબ્દને લાગેલ, સિ વગેરે વિભક્તિના ‘લાપ થાય છે અને તે લેપ ‘પિલ્સ જ્ઞક ’ ગણાય છે. પાઃ "જસ્યાઃ કૃતિ = hસ્થાઃ = એકેકની – દરેકની.
૩ન્દ્રે ત્રા || ૭–૪–૮૨ ॥
(
વીપ્સા અથમાં બેવાર ખેલાયેલ દ્વિશબ્દને લાગેલ. સિ વગેરે વિભક્તિના પિલ્સજ્ઞક એવા લેાપ' થાય છે, વિભક્તિના લાપ થયા બાદ દ્વિ શબ્દના ઈ‘અમ્ ” આદેશ થાય છે, તથા ખીજા દ્રિ શબ્દના ઈ ને! ‘ ' આદેશ થાય છે, તથા તેને લાગેલ
Page #547
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૩૨ ] સિદ્ધહેમ –બાલાવબોધિની
===
વિભક્તિના પ્રત્યયને સ્થાને અમ્ થાય છે. આ રીતે ફૂમ શબ્દ “નિપાતન થાય છે. ત તિષ્ટતા = = દ્િ + = સૂત્ + ૬ = સૂવ અમ = = બીજે, ત = દ્રિ + શ = સૂત્ + ગૌ = + = TH, z[ + ૬ = દૂમિ તિટતા = બબે જોડી જેડીમાં ઉભા છે. रहस्य-मर्यादोक्ति-व्युत्क्रान्ति-यज्ञपात्रप्रयागे
+ ૭–૪–૮૨ | રહસ્ય, મર્યાદાની ઉકિત, વ્યુત્કાન્તિ – ભેદ અને યજ્ઞપાત્રો પ્રયોગ એવા અર્થવાળા કિ શબ્દનું ઉપર જણાવેલ રીતે “નિપાતન થાય છે. - arç મન્ના = પરસ્પર બે બે જણ રહસ્યની મન્ત્રણ કરે છે, મરોજિ- રાયતુ પૂરા દર મિથુનાથને = ચાર પેઢી સુધી પશુઓ મૈથુન કરે છે અર્થાત જે માદા છે તે તે પિતાના પુત્ર સાથે, પૌત્ર સાથે, પ્રપૌત્ર સાથે અને પ્રપૌત્રના પુત્ર સાથે મૈથુન કરે છે. યુનિત - ઘુત્તા = બે રાશિ વડે બબ્બેને ભેદ થયો અર્થાત સ્ત્રી અને પુરૂષ, મનુષ્ય અને પશુ એ રીતે ભેદ થયો. રજ્ઞાત્રા -જું અજ્ઞાત્રામાં પ્રભુની = બબે યજ્ઞપાત્રને પ્રયોગ કરે છે.
અજ્ઞાતેડાdar ૭-૪-૮૪ લેપ્રસિદ્ધ અત્યન્ત સહચરપણું હોય ત્યાં ઉપર જણાવેલ રીતે દ્વિ શબ્દનું ધ% “નિપાતન થાય છે. દૂરદ્ર નામકમળ = રામ લક્ષ્મણનું જોડું.
ગોવા ! -૪-૮૫ // . જ્યાં માનસિક પીડા હોય, ત્યાં પીડાવાચક વપરાતે શબ્દ
Page #548
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમે અધ્યાય – ચતુર્થ પાદ [પ૩૩
બેવાર બોલાય છે, અને બેવાર બેલાયેલ શબ્દના આદિ શબ્દને લાગેલ સિ વગેરે વિભક્તિનો પિત સંજ્ઞક એવો “લોપ ? થાય છે. શશ શ = ફ શબ્દનું બરાબર ઉચ્ચારણ ન કરી શકવાને કારણે માનસિક પીડાને લીધે બેવાર કફ કફ એમ બોલે છે,
નવા ગુજ: દશે રિત ૭–૪-૮૬ (I
જ્યારે મુખ્ય એવો ગુણના અર્થમાં કે ગુણીના અર્થમાં આવેલ મુણવાચક શબ્દ વિકલ્પ બેવાર બોલાય છે ત્યારે બેવાર બોલાયેલ શબ્દના આદિ શબ્દને લાગેલ સિં વગેરે વિભક્તિને પિત સંજ્ઞક અને રિત સંજ્ઞક એવો “લપ થાય છે, અર્થાત તે લોપ પિત અને રિત સંજ્ઞક કહેવાય છે. શુમ્ = હY = ધોળુ ધોળું રૂ૫, vલે- ગાતીય, જટિલ જસ્ટિat = રાશિવરાત્રિના સુt = કાળી કાળી દુર્ગા - દુર્ગા દેવી અથવા કાળી ચકલી.
શિવ-પુર્વ ઘાર | ૭-૪-૮૭ |
અકષ્ટ અર્થને જણાવનાર પ્રિય અને સુખ શબ્દ વિકલ્પ બેવાર બેલાય છે અને તેના આદિ શબ્દને લાગેલ સિ વગેરે વિભક્તિને લોપ થાય છે. અને તે ભિંજ્ઞક ગણાય છે. પ્રિન્થિળ, પ્રિયે વો જો = પ્રિય પ્રિય વડે – પ્રેમપૂર્વક દે છે, પ્રિય વડે દે છે, ગુણગુણે ખુણેન વા ધીરે = સુખે સુખે ભણે છે, સુખેથી ભણે છે. , વાયરા વત્તિને ૭-૪-૮૮ ||
વાક્યના ભાગરૂપે (પદના નહિ) છોડીને એવા અથવાળા પરિ શબ્દ “બેવાર' વિકલ્પ બેલાય છે. ઘર ઘર, પરિવા
Page #549
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ૩૪ ] સિદ્ધહેમ - બાલાવબોધિની
ત્રિનેતેંમ્મઃ જૂદ મેઘ = ત્રિગત નામના પ્રદેશને છોડીને ચારે બાજુ ચારે બાજુ વર્ષા વર, ત્રિગતને છોડીને ચારે બાજુ વર્ષાદ વરસ્યો. सम्मत्यसूया-कोप-कुत्सेनेष्वाद्यामध्यमादौ स्वरेष्वन्त्यश्च
સુતા | ૭–૪–૮૬ / સમ્મતિ – ક્રિયાને આદર અસૂયા – બીજાના ગુણને સહન ન કરવા તે, કપ – ક્રોધ, કુસન – નિંદા, એ અર્થમાં વાક્યનું આમન્નરૂપ આદિ પદ “બેવાર બેલાય છે, અને બેવાર બેલાયા પછી પદના સ્વરના અન્ય સ્વરનું “લુત ઉચ્ચાર વિકલ્પ થાય છે. માનવવા ૩ માળવા!, માળવવા માળવવ! રાઃ વસ્ત્ર અરિ = હે માણવક ! તું ખરેખર પૂજ્ય છે, મા . ૩ माणवक !, माणवक माणवक ! रिक्तं ते आभिरूप्यम् = હે માણવક ! તારૂં સૌન્દર્ય ખાલી છે, માવજી રે માવા !, માપવા માનવ ! કાન જ્ઞાણિ કાહમ ! હે માણવક ! હે લુચ્ચા હવે તું જાણીશ! માણવા ૩ માળવા, માધવ માવજી ! જિ તે રાત્તિ વા = હે માણવક ! તારી. શકિત ખાલી છે.
મન માં |૭–૪–૧૦ || ભર્સન – ધ વડે દંડ કરવો એવા અર્થમાં વાક્યનું આમન્ય પદ બેવાર બેલાય છે અને બેવાર બેલાયેલ પદમાંથી આગલા પદને કે પાછલા પદના અન્ય વરને “ભુત” ઉચ્ચારણ વિકલ્પ થાય છે. ર રૂ ચૌ, ચર ર ૩, ૪ વર ! ઘાત્તિ ગામ ત્યામ = હે ચાર ! હે ચોર ! તને હણાવી નાખીશ.
ચાર વાર | -૪-૧? |
Page #550
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમો અધ્યાય – ચતુર્થ પાદ [ ૫૩૫
અંગ શબ્દ સહિત એવા, તથા અન્ય વાક્ય સાથે આકાંક્ષા રાખતા ક્રિયાપદરૂપ પદવાળી નિંદા અર્થના વાક્યના અંશરૂપ પદના અન્યસ્વરને વિકલ્પ લુત ” ઉચ્ચારણ થાય છે. ! = રૂ, અ! 7, ફુવા જ્ઞાતિ નામ ! અંગ તુ બોલ.. ! અંગ તું બોલ, હે લુચ્ચ હવે તું જાણીશ.
fક્ષા-ડડશી છે કે ૭-૪-૧૨ / ફિયા – આચારથી ચલિત થવું, આશીષ્ય – પ્રાર્થના વિશેષ, પ્રેપ - સત્કાર વિના એકલવું એવા અર્થ જણાતો હોય ત્યારે બીજા વાક્ય સાથે અપેક્ષા રાખનાર ક્રિયાપદરૂપ પદવાળા વાકયના અંશરૂપ પદના અન્ય સ્વરને વિકલ્પ ઉત” ઉચ્ચારણ થાય છે. વર્થ रथेन याति ३, याति वा उपाध्याय पदातिं गमयति = સ્વયં રથ વડે જાય છે, જાય છે, ઉપાધ્યાયને ચાલીને જવાની પ્રેરણા ४२ छ, सिद्धान्तम् अध्येषीष्ठाः ३ अध्येषीष्ठाः वा, तर्क च રાત્ત ! હે તાત ! સિદ્ધાંતનું અધ્યયન કરે ! અથવા તર્કનું અધ્યયન કરે ! સુહ વા,
છે ! સાદડી કર અથવા કર, અને ગામ જા ,
નિતીવાળે છે ૪-૭-૧રૂ છે ઈવને સ્થાને વાક્યમાં ચિત શબ્દ પ્રયોગ થયો હોય તે, વાક્યના અંશરૂપ પદના અન્ય સ્વરને વિકલ્પ બહુત ? ઉચ્ચારણ થાય છે. બ્રિશ્ચિત્ માયા રૂત માથા વા=અગ્નિની જેમ ચમકે છે. - તિથવ-નિહાડકુવો || ૭-૪-૧૪ /
પ્રતિશ્રવણ - બીજાની વાતને સ્વીકાર, નિગૃહ્યાનુગ – કે વાદી સાથે ચર્ચા કરતાં ચર્ચામાં વાદીને તેના વિચારથી યુત કરીને
Page #551
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૩૬ | સિદ્ધહેમ – બાલાવમાધિનો
પ્રતિજ્ઞાની હાનીને પ્રગટ કરવું એવા અર્થાંમાં ક્રિયાપદરૂપ વાકયના અંશરૂપ પદના અન્ય સ્વરના વિકલ્પે • દ્યુત ' હુંચ્ચારણ થાય છે. નાં મૈ તેદિ મોઃ ! દૂત તે નિ રે, ર્ મ વ = આ ગાય મને દે !, ખરેખર હું તને દઉં છું, દઉં છું, અથ શ્રાદ્દમ ત્યાર્થ રૂ આસ્થ વા=આજે શ્રાદ્ધ છે એમ કહેા, અથવા કહેા ! કાઈ વાદી વાદ કરવા તૈયાર થાય છે, ત્યારે તેને તેના વિચારથી દ્યૂત કરી પ્રતિજ્ઞાની હાનિ કરવા પ્રતિવાદી કહે છે કે આજે તે શ્રાદ્ધ છે એમ કહે વાદ ના કરેા.
विचारे पूर्वस्य ॥ ७-४-९५ ।।
વિચાર – આ છે કે આ છે એવા વિચાર તે સશય, જે વિષયના સંશય હોય તે સબધી વાકયમાં જે આગળના શબ્દ છે, તેના અન્ય સ્વરના વિકલ્પે દ્યુત ઉચ્ચારણ થાય છે. અત્તિનું રૂ ર્કાનું વા પન્નુનું = આ શું ખરેખર સાપ, અથવા સાપ હોય કે દોરડુ
6
ઓમઃ પ્રારમ્ || ૭-૪-૨૬ ||
પ્રણામ સૂચક પ્રારંભ અથવાળા એમ્ શબ્દના અન્ય સ્વરને વિકલ્પે દ્યુત : ઉચ્ચારણ થાય છે. ઓમ્, ઓમ્ વા ઋષમમ્ ઋણમામિન-પ્રગમત = એમ્, એમ ઘૃષભની જેમ જનારા ઋષભદેવને પ્રણામ કરો !
દે: પ્રાણ્યાને ॥ ૭-૪-૧૭ ||
પ્રશ્નના જવાબ રૂપે લાયેલ વાકમાં વપરાયેલ હિં શબ્દના અન્ય સ્વરના વિકલ્પે ભુત ઃ ઉચ્ચારણ થાય છે. અજ્ઞાર્ની તું મૈત્ર ? હે મિત્ર તે સાદડી બનાવી ! અજાપત્તિ ૩, अकार्ष દિવા = ખરેખર બનાવી, બનાવી.
Page #552
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમે અધ્યાય - ચતુર્થ પાદ ( ૫૩૭
પદને જ પ્રતિપર ૭-૪-૧૮ | જે વાકયમાં પ્રશ્ન પુછાયેલ અને તેને જવાબ અપાયેલ હોય એવા વાકાના દરેક પદના અન્ય સ્વરને વિકલ્પ બલુત” ઉચ્ચારણ થાય છે. સામા ૩ પૂર્વ રૂદ્ રામા રે – મેર રૂ!, રામ પૂર્વાન્ રામાન્ મેર != હે મૈત્ર ! તું પૂર્વના ગામમાં ગયે ? अगम ३ म् पूर्वा ३ न ग्रामा ३ न भैत्र ३ ! अमम पूर्वान् માર મૈત્ર != હે મૈત્ર ? હું પૂર્વના ગામમાં ગયો હતો !
दूरादामन्त्र्यस्य गुरुबैकोऽनन्त्याऽपि लनृत्
!૭–૪–૧૬. || વાકયમાં વપરાયેલ દૂરથી આમન્ય અર્થના પદના અન્ય સ્વરને તથા ગુરૂ અન્ય સ્વરને પણ, તથા વર્જિત એકલે લ હોય તે પણ વિકલ્પ “બુત ? ઉચ્ચારણ થાય છે. મારું મો જેવા રૂ!, તેવદ્રત્ત ! ઘા = હે દેવદત્ત આવ !, દેવદત્ત આવ ! – પિવ ફેરવત્ત, રેવા , તેવા ઘા = હે દેવદત્ત ! સાથે પી., હે દેવદત્ત, આ છે મને રૂ વરિાવ ! દત્તરાણ વા = હે બાંધેલી શિખાવાળા આવ, બાંધેલીશિખાવાળા.
દે-પાવ , ૭-૪-૨૦૦ વાક્યમાં વપરાયેલ અને દૂરથી આમન્ત્રપદ સંબંધી એવા હે અને હું શબ્દના જ અન્ય સ્વરને વિકલ્પ બહુત ઉચ્ચારણ થાય છે. જે રૂ મૈત્ર વાચ્છ, વાછ દે રૂમૈત્ર?, આ મૈત્ર રે રે!= હે મૈત્ર આવ, આવ હે મૈત્ર, આવ મૈત્ર હે! રૂ ચૈત્ર આજ છે, આ છે હૈ મૈત્ર ! માન છે મૈત્ર હૈ ! = હૈ મૈત્ર આવ !, આવ હૈ મૈત્ર ! આવ મિત્ર હૈ !
Page #553
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ૩૮ ] સિદ્ધહેમ - બાલાવબોધિની
अस्त्रो-शुद्धे प्रत्यभिवादे भो-गोत्र-नाम्नो वा
// -૪-૨૦૨ પ્રત્યભિવાદન – પ્રણામ કરનારને ગુરૂ કે વડિલ આશીર્વચન પુછે અથવા કુશળાદિ પુછે છે. સ્ત્રી અને શૂદ્ર સિવાયના પ્રત્યભિવાદના વિષયમાં વપરાયેલ ભેસ શબ્દના, ગેત્રવાચક શબ્દને, તથા નામના અન્ય સ્વરને વિક “હુત”. ઉચ્ચારણ થાય છે, અમિવા ૌત્રોડથું મોઆવુક્તિ મોઃ રૂ, મો? વા = હે મૈત્ર ! હું તને અભિવાદન કરું છું, હે તું આયુષ્માન થા, હૈ મિવશે જાડઘું મોત, 7થતિ જાણ રૂાથે વા = હે માગ્યું ! હું તને અભિવાદન કરું , હે ગાગ્ય ! તું કુશલ છે !, ગાર્ગ હે; મિવ મૈત્રોડહં મને વાયુને િમૈત્ર રૂ, મૈત્ર ! ઘા = હે મૈત્ર ! હું તને અભિવાદન કરું છું. હે મૈત્ર ? હે તું આયુષ્માન થા !, હે મૈત્ર.
प्रश्ना-ऽर्चा विचारे च सन्धेयसन्ध्यक्षरस्यादिदुत्परे
|| ૭-૪-૨૦૨
પદ્મ, અર્ચા, વિચાર અને પ્રત્યભિવાદનને વિષય જણાત હોય તે, જેની સંધિ થઈ શક્તી હેય એવા સધ્યક્ષર (એ, ઐ, ઓ અને ઐ) જે વાક્યને અતે આવેલ હોય એવા સધ્યક્ષરને લત ઉચ્ચારણ થાય છે અને અન્ય સધ્યક્ષરના એ અને ઐ ના સ્થાને
આઈતથા ઓ અને ઐ ના સ્થાને આઉ આદેશ થાય છે. પ્રશ્ન - રામ: ૩ પૂર્વારે ગામનું શિબૂતરે ! પદારૂ૩ ! હે અગ્નિભૂતે પૂર્વના ગામમાં તું ગયો ! હે ચતુર ! શ - શમન હવસ નમૂતા ૩ ફુ? ઘરાક ? = હે અગ્નિભૂત ! તું ખરેખર સુંદર છે, હે ચતુર ; વિવાર - વત્તા
Page #554
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમે અધ્યાય - ચતુર્થ પાદ ( ૫૩૯
હિં રિચય સારિકા રૂ. ૬, સત્તાના = નિગથે શું સાગરિક – દોષવાળા સ્થાનમાં રહેવું કે અનાગરિક – દોષ વિનાના સ્થાનમાં રહેવું એવો વિચાર કરવાનું છે. પ્રત્યમિવદન – ગાયુHT નધિ નમૂતા = હે અગ્નિભૂત ! દીર્ધાયુથી થા !
તો ઘરે સંતાયા છે ૭-૪-૨૦૩ //
બુત આકાર પછી તરત ઈકાર અને ઉકાર આવેલ હોય અને પછી સન્ધિ થવાને યોગ્ય સ્વર આવેલ હોય તે કારનો “યુ અને ઉકારને “” આદેશ થાય છે. ગામઃ ૩ વિનમ્રતા રૂ ચત્રા = હે ! અગ્નિભૂત ! તું ગયો, અહિં આવ ! અમઃ પદારેશ્વત્રા છે != હે ચતુર ! નું ગયો અહિં આવ !
gષા નિષ્ટિ પર | ૭–૪-૨૦૪ |
જે કાર્ય પંચમીવિભક્તિ દ્વારા નિર્દિષ્ટ કરેલ હોય તે કાર્ય, વચ્ચે કશુંય ન હોય, એવા નિકટપણાવાળા અંશની પછી જ થાય
બતો મિસ ઇg [૨-૪-૨] ” આ સૂત્રમાં પંચમ વિભક્તિ દ્વારા નિર્દિષ્ટ – વિધાન કરેલ ભિસ્ પ્રત્યયનો અકાર પછી તરત જ આવેલ ભિસ પ્રત્યયને “ઐસ આદેશ થાય છે એમ સમજવું. વૃક્ષ + મિન્ = વૃક્ષ + Q = વૃક્ષ = વૃક્ષ વડે
acતથા પૂવરચ / ૭–૪-૦૫ | જે કાર્ય સપ્તમીવિભક્તિ દ્વારા નિર્દેશ કરેલ હક તે કાર્ય અવ્યવહિતપણે રહેલ પૂર્વના અક્ષરને જ થાય. રુવારે રે વઢવમ [૨૨-૨૨] આ સૂત્રમાં કરે ત્યાં સપ્તમી ને નિર્દેશ કરેલ હોવાથી સ્વરની પૂર્વના એટલે તદ્દન અવ્યવહિતા
Page #555
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૪૦ ] સિદ્ધહેમ - બાલાવબોધિની
પૂર્વના એવા ઈ, ૧, ૨ અને લ ના સ્થાને “યુ , ” અને વ વ્યંજન થાય. ધ+મત્ર ગ્રાત્ર=ધ્યત્ર = અહિં દહીં.
પદ્માવાય ૭-૪-૦૬ / ષષ્ઠી વિભક્તિદ્વારા જે કાર્યનું વિધાન કરેલ હોય તે કાર્ય, શબ્દને અતે જ થાય. “વાSeટના આ ચાલી [૨--૧૨] આ સૂત્રમાં જણા એ પદ્ધીવિભક્તિદ્વારા નિર્દેશ કરેલ હોવાથી અષ્ટ શબ્દના અન્તના ને આ ” થાય. ૩ષ્ટન્ + મિત્ત = સદા + મિત્ = ચામિ = આઠ વડે.
ગવ રા . ૭-૪-૦૭
જે કાર્ય ષષ્ઠીવિભક્તિદ્વારા નિર્દેશ કરેલ હોય, પરંતુ જણાવેલ કાર્ય જે અનેક વર્ણવાળું હોય તે, તે કાર્ય આખા શબતે થાય છે.
ત્રિ- રતઃ તિg -વતરૂ ચા [૨-૨-૬ ] » આ સૂત્રમાં રિ-વતુર એવું ષષ્ઠીવિભક્તિદ્વારા વિધાન કરેલ હોવાથી ત્રિ અને ચતુરૂ આખા શબ્દને સ્થાને તિસ અને ચર્ચા રૂપ કાર્ય થાય ત્રિ + મિત્ત = તિમિર = ત્રણ વડે વતુZ + મિQ = વામિ = ચાર વડે.
પ્રત્યયસ્થ || ૭-૪-૨૦૮ |
પ્રત્યયને ઉદ્દેશીને આદેશનું જે વિધાન કરેલ હોય તે, એકવણને હોય કે અનેકવણને હેય તે, તે આદેશ આખા પ્રત્યયનાં સ્થાને થાય
નર ફુ [૨-૪-]” આ સૂત્રમાં જ પ્રત્યયને સ્થાને ઈ નું વિધાન કરેલ છે. જેથી ઈએકવણુરૂપ હોવા છતાં જસ પ્રત્યયના આખાના સ્થાને ઈ થાય છે. સર્વ + =Q = + ૬ = સર્વ = બધા - સર્વ.
Page #556
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમે અધ્યાય - ચતુર્થ પાદ ( ૫૪૧
શાનીવાડવવિધ ૭-૪-૨૦૧ / * જે એકવણને આશ્રીને કાર્ય કરવાનું હોય તે, સૂત્રમાં જે આદેશનું વિધાન કરેલ છે, તે આદેશે જેના સ્થાનમાં વિધાન કરાયેલ હોય, તે આદેશે મૂળ સ્થાન જેવા જ સમજવા. અર્થાત મૂળ
સ્થાનને આદેશ મૂળસ્થાન જેવો, ધાતુને આદેશ ધાતુના જે, વિભક્તિને આદેશ વિભક્તિ જેવ, કૃદન્તને આદેશ દન્ત જેવ, અવ્યયને આદેશ અવ્યય જે, અને પદને આદેશ પદ જે સમજે
ધાતુ – મદન-૨૨૦૨ માં-એ ધાતુને સ્તિો [ ૪-૪-૬] » એ સૂત્રથી અન્ન ધાતુને બૂ આદેશ થયો શરૂ ધાતુ હોવાથી આદેશરૂપ મ ને પણ ધાતુ જ સમજવો જેથી આદેશરૂપ ટૂ ધાતુને જેમ કૃદન્તને ૨ પ્રત્યય લાગે છે, તેવી જ રીતે મૂ ના 1 ને ગુણ વગેરે થઈ ગ્યમ્ રૂપ થયું
મૂઢનામ - ક્રમે – અહિં ક્રિમ ૨-૨-૪૦] » એ સૂત્રથી સર્વાદિ સંબધી જિન શબ્દને જ આદેશ થયો છે, તે પણ સ્વદિ સમજવો. જેથી કરીને “સ [૨-૪-૭]” એ સૂત્રથી રિ પ્રત્યયન મૈ આદેશ થઈ જા રૂપ બન્યું.
વિમશિ - રાગ - અહિં મૂલશબ્દ == છે. “તીર્થ [૨-૪-૪] એ સૂત્રથી trગર શદને લાગેલ રિ પ્રત્યયને લેપ થાય છે. પરંતુ જાનન શબ્દના અકારને “નિ લીધા [ ૨-૪-૮૫ ] » એ સૂત્રથી દીર્ઘ કરતાં તિ પ્રત્યયની વિદ્યમાનતા માનવાથી કર શબ્દનું ના રૂપ સિદ્ધ થયું છે જેમકે-રવિન + સિ ત્યાં “સીધo [ ૬-૪-૪૫ ] » એ સૂત્રથી રિ નો લેપ થયા છતાં “રામવિદ્યo [ ૬-૨-૨૨] )) એ સૂત્રથીરકન પદ સંતક થવાથી “નાના [૨-૨-૨૨]” એ સૂત્રથી જગન્ન
Page #557
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૪૨ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવાધિની
-
ના ન્ ના લેપ થયા, તથા “ ત્તિ દ્વીર્થઃ [ o-૪-૮ ] '' એ સૂત્રથી જ્ઞ તું ગાન રૂપ થયું.
અહિં
66
"
यप्
સવા॰ [ *-{-‰રૂ ] ” એ સૂત્રથી કૃદન્ત સંબંધી યા પ્રત્યય થયા, પછી અન૪ઃ૦ [ રૈ-ર-ક્૪ ] ” એ સૂત્રથી વા પ્રત્યયન આદેશ થયેલ છે. કારણ સઁવા પ્રત્યય કૃદન્ત સબંધી હાવાથી ચર્ આદેશને • પણ કૃદન્તના માનવા, જેથી દવસ [૪-૪–o oરૂ ] ” એ સૂત્રથી ચક્ આદેશની પહેલા ત્ આગમ થવાથી પ્ર+++TMવા(ચવું )=પ્રશ્નત્ય રૂપ સિદ્ધ થયુ.
("
=
Đર્ત-૮૮૮. દુર્−x + ; + સઁવા = પ્રકૃત્ય,
અવ્યય-૨૨૪. દુનુ~ત્ર + ઋતુ + Rવા = પ્રસ્તુત્ય આ પ્રયાગમાં સવા અવ્યય રૂપ છે, જેથી નવા ને સ્થાને થયેલ ચર્ તે પણ : સવા॰ [ –?-રૂ ] '' એ સૂત્રથી અવ્યય માનવા,
,,
જેથી અવ્યયને લાગેલી વિભક્તિ “ અવ્યય [ રૈ-૨-૭ ] ” એ સૂત્રથી લાપ થઈ, ‘હ્રસ્વસ્થ॰ [ ૪-૪-૨૬૩ ] ” એ સૂત્રથી ત્ આગમ થઈ, પ્ર+તુ+ત્+ ચક્ = પ્રસ્તુત્ય પ્રયાગ બરાબર થયા છે.
""
પ૬ - ધર્મો વો રક્ષતુ આ વાકયમાં સુષ્માન્ શબ્દને સ્થાને ‘‘પાઘુગ્॰ [ ૨–o-૨૧ ] ” એ સૂત્રથી જે વઘુ આદેશ થયા છે તેને પણ ‘તત્ત્તવમ્ [− ૨૦ ] ” એ સૂત્રથી ચુષ્માન્ રૂપ પદ હાવાથી તેને સ્થાને થયેલ વર્સે પણ પદ મનાય છે, જેથી वस् પદના અન્ય સૂતે “સૌ. [૨-૨-૭૨ ] ” એ સૂત્રથી જૂ આદેશ થઇ “ ઃ વાસ્તે [ ૨-૩-૦૩ ] ” એ સૂત્રથી જૂ વિરૂં થઈ ધમો વો રક્ષતુ એવું રૂપ બરાબર સિદ્ધ થયું.
સ્વચ જે પ્રવિધા || ૭-૪-૨૦ ॥
પરિમિત્તને લઇ ને થયેલા આદેશથી પૂર્ણાંમાં વ્યવહિતપણે કે અવ્યહવપણે કોઈ વિધાન કરવાનું હાય તો, પનમિત્તને આશ્રીતે
Page #558
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમ અધ્યાય - ચતુર્થપદ [ ૫૪૩
સ્વરને કોઈ પણ આદેશ સ્થાનીવ – મૂળરૂપે સમજો. તથતિ - ૨૮૮૦ થન્ ધાતુને “[-૪-૧૭] એ સૂત્રથી જિગ્ન પ્રત્યય થઈ “ [ રૂ-૪-૭૨] એ સૂત્રથી રજૂ વિકરણ પ્રત્યય થઈ વર્તમાન વિભક્તિનો તિ પ્રત્યય લાગી. શક્તિ પ્રયોગ બનેલ છે
થ+ + + ત = + ++તિ આ સ્થિતિ માં “શતઃ [ ––૮૨] ) એ સૂત્રથી જ ધાતુના વા સ્વરના ચાર ને લોપ થતાં, જશુ + + 9 + તિ એમ થતાં, famતિ [૪-રૂ-૧૦] ” એ સૂત્રથી રૂની પૂર્વ ના ઉપાસ ની વૃદ્ધિ થઈ ન થવાને પ્રસંગ આવે છે, પરંતુ ના લેપરૂપ આદેશથી પૂર્વમાં વૃદ્ધિ થતી હોવાથી, આ સૂત્ર દ્વારા સ્વરના વા ના લેપ રૂ૫ આદેશને લપ ન માનતા, ૨ ની વિદ્યમાનતા સમજવી. જેથી જથ + ૬ થતાં ઉપાજ્યમાં ન હોવાથી ૪ ની વૃદ્ધિ મા ન થતાં નથતિ રૂપ સિદ્ધ થયું.
Taખ્યાં તતિ = + રજૂ = grવિકા – અહિં રૂવ પ્રત્યયરૂપ પરનિમિત્તને લઈને અવળે[૭-૪-૬૮] એ સત્રથી ઘર ના અન્ય સ્વર અને લેપ થતાં જ થયેલ છે, તથા અત્યરવર ને લેપરૂપ આદેશ થવાથી + માં
ચ – રે [૨--૨૦૨] ) એ સૂત્રથી સ્વરાદિ પ્રત્યયની પૂર્વમાં ઘર શબ્દને થવાને પ્રસંગ ઉભો થતાં, આ સૂત્રદ્વારા
ના લેપરૂપ આદેશથી પૂર્વમાં ને પ્રત્ આદેશ થતું હોવાથી giટુ ને ઘર રૂપ માનવો. અને આમ થતાં “ચ - સ્વ. [૨-૨-૨૦૨]” એ સૂત્ર અકારાન્ત પર શબ્દને લાગતું ન હેવાથી + ૬ =પવિત્ર પ્રયોગ સિદ્ધ થયો
ચર + ળ + જ્ઞ + તે = અંતે – અહિં “નિટ [૪--૮૩] એ સૂત્રથી જ રૂપ પરનિમિત્તને લઈને સ્વરરૂપ
Page #559
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૪૪ ] સિદ્ધહેમ - બાલાવબોધિની
૪ ને લેપ થાય છે. એથી બંન્ + 1 + તે એમ થતાં “વો રચનચ૦ [ ૪-૨-૪ ] ' એ સૂત્રથી ૪ અનુબંધ વાળે ૨ પ્રત્યય ધાતુથી પર છતાં રૂના ન્ને લેપ થઈ રજૂ થવાનો પ્રસંગ ઉભે થયે, એથી આ 7 ને લેપરૂપ આદેશ ૬ ના લેપ રૂપ આદેશ પૂર્વમાં થવાનું હોવાથી, રૂ ના લેપરૂપ આદેશને લેપરૂપ ન માનતા ને મૂળ રૂપે માનવાથી બંન્ + $ + તે આમ થવાથી 7 ઉપાજ્યમાં ન રહેતાં – ને લેપ ન થશે, આથી તે રૂપ સિદ્ધ થયું
न सन्धि-की-य-कि-द्वि-दीघा-ऽसद्विधावस्कलुकि
સધિના, ત્રીલિંગસૂચકડી પ્રત્યયન, ય પ્રત્યયના, કિવ, પ્રત્યય ના, દ્વિત્વના અને દીર્ધાના વિધાનમાં-વિષયમાં, તથા અસદિધિના પ્રકરણમાં જણાવેલ અને ના લાપન પ્રસંગ ન હોય તે અસ દિધિમાં સ્વરના આદેશે સ્થાનીવહ્નાવ ન થાય, અર્થાત સ્વરને આદેશ મૂળરૂપ જે હતું તે ન મનાય.
સધિવિધિ - વિ + ૬ + ગતિ = વિથરિત્ત - આ પ્રયોગ માં “થોડવા [૨-૨-૬] એ સૂનથી ? ને જ આદેશ થયો છે. જેથી વિ + સ્ + આરિત થયું. આમાં ૪ ને શું આદેશ છે, તે સ્વરને આદેશ છે. આદેશની પૂર્વમાં કાર્ય કરવાનું હોવાથી તેને સ્થાનીવ&ાવ માનીયે તે gિ + ૬ એમ માનવું પડે, અને આમ માનવાથી “સમાનાનામુ [૨-૨-૧] એ સૂત્રથી દઉં છું થઈ વી એવું રૂપ બનશે, પણ વિનિત રૂપ નહિ બને, માટે આ સૂત્રમાં જણાવ્યા પ્રમાણે સન્ધિના વિષયમાં આદેશના પૂર્વનું કાર્ય કરવાનું હોય તે, સ્થાનીક દ્વાવ ન માન. જેથી કરીને વિ ૧
Page #560
--------------------------------------------------------------------------
________________
સતમા અધ્યાય – ચતુર્થાંપાદ (૫૪૫
અન્તિ આ સ્થિતિમાં રૂ ના સ્થાને થયેલ य् ૐ ન માનવા, જેથી કરી વિ + ૬ એમ ન માનવાથી દી ૢ ન થવાથી વિન્તિ રૂપ સાધ્ય થયું.
વિધ – વિમ્યાનહમ્ = વિશ્વી + ગમ્ = વિશ્વમ્આ પ્રયાગમાં વિશ્ર્વી શબ્દને તદ્ધિત સબંધી અમ્ પ્રત્યય લાગતાં વિશ્ર્વી + જ્ઞત્ થયું, પછી “ à [ ૬-૨-૧૮ ] ’” એ સૂત્રથી અા પ્રત્યયના લોપ થયા. પછી “ચાઃ૦ [ ૨-૪-૬૯ ] ’” એ સૂત્રથી સ્ત્રીલિંગ સૂચક ી પ્રત્યયને લાપ થતાં વિશ્વ શબ્દ અને છે. હવે પ્રથમા વિભક્તિના એકવચનના દ્વિ પ્રત્યય લગાડતાં પહેલા સ્વરના આદેશરૂપ ી પ્રત્યયના લાપને સ્થાનીવહાવ માનીયે તે, વિશ્વ + છી + fસ એમ માનવું પડે અને એમ માનવાથી અસ્થ॰ [૨-૪-૮૬ ] ” એ સૂત્રથી વિશ્વ શબ્દના બજાર નો લોપ થતાં વિવ્ + જ્ઞ + સ એમ થતાં વિશ્વમ્ રૂપ નહિ બનતાં, પ્રથમાં વિભક્તિના એવચનનું વિવ્ એવુ અશુદ્ધરૂપ બનત, એટલે આ સૂત્રદ્વારા સ્થાનીવહાવ ન માનતાં, વિશ્વ + ત્તિ એમ થતાં વિશ્વમ્ એવું શુદ્ધરૂપ બનશે.
66
દૂ
ચર્વાધ -- પૂતિઃ - આ પ્રયાગમાં ઉણાદિગણના ધાતુને, “ ઉન્નયાં ત્તિ [ *-રૂ-શ્o ]” એ સૂત્રથી જ પ્રત્યય લાગતાં પહેલા “ ધાતોઃ [૩-૪-૮ ] ” એ સૂત્રથી યજ્ પ્રત્યય લાગે છે. તેથી દૂ + ચ + હ્રિ એમ થતાં “ અંતઃ [છુ-રૂ-૮૨ ] ’”. એ સૂત્રથી ચ ના ૬ ના લાપ થતાં ૬ઃ૦ [૪-- ] ’” એ સૂત્રથી વ્યંજનાન્ત થ્ ા લેપ થતાં TMવૃત્તિઃ રૂપ સિદ્ધ થયું. હવે અહિં ય ના ૬ ના થયેલ લાપ સ્વરાદેશરૂપ હેાવાથી, તે ય ના લેાપરૂપ વિધિમાં સ્થાનીવહાવ માનીયે તા य् તે લેપ ન થતાં ચ્ તો ય માનવા પડશે, અને “ચ્યોઃ૦
૩૫
Page #561
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૪૬] સિદ્ધહેમ –બાલાવધિની
પ
-
- -
-
-
[૧-૪-૨૨૨] ” આ સૂત્રદ્વારા વ્યંજના ૬ ને લેપ થાય છે, પણ વાત જ ને લેપ થતું નથી, જેથી હૂતિ રૂપ નહિ બનતાં પpઘતિ એવું અશુદ્ધરૂપ બનશે, જેથી આ સૂત્ર સ્થાનીયદ્વાવ કરવાનો નિષેધ કરતો હોવાથી શું ને આ જ માની ન લેતાં વ્યંજનાન્ત શું માનતાં તેને લેપ થશે, અને શુદ્ધ એવું કુતિ રૂપ બનશે.
વિધિ - વિતિ તિ = રિર્ + + + તિ=રશુ. આ પ્રગમાં વક્તિ ને gિ પ્રત્યય લાગતા રે એવું પૂ પ્રત્યયાત રૂપ બને છે. પછી, “અનુનાસિક [૪-૨-૨૦૮11 એ સત્રથી લૂ ને રદ થતે + = | થાય અને પ્રથમ વિભક્તિના એકવચનને રિ પ્રત્યય લાગતાં તે રૂ થયું. દેવતિ આ પ્રોગમાં “નિટિ [૪-૨-૮૨] ” એ તત્રથી નિ ને લેપ થઈ રેલાનું સેવ ડું થયું એમાં બિ ને લેપ થતાં, જે જુ શેષ રહે છે, તેને ;િ પ્રત્યયને માનીને હું વિધિમાં સ્થાનીવાવ માનીયે તે, વિ + શિ, એ રીતે થતાં ૨ પછી તરત જ પ્રત્યય ન આવતાં, ને તુ જ થશે નહિ, અને તેનું શુ એવું રૂપ બનશે નહિ, એટલે આ સુત્રદ્વારા શરૂ વિધિમાં સ્થાનીયદ્વાવને નિષેધ હોવાથી ળિ ને સ્થાનીવતાવ ન થયા અને + gિ એમ થતાં તે ના ને ૩ થવાથી તેનુ એવું શુદ્ધ રૂપ બન્યું.
મિથવિધિ - + ર = શ્ચક આ પ્રયોગમાં “ી [-૨-૩રએ સૂત્રથી છે ને દિર્ભાવ થવાથી
જ એવું રૂપ બને છે આ દ્વિભવના પ્રસંગમાં સદ્ બુદ્ધિ માનીએ તે, અર્થાત થયેલ રૂ ને સ્થાનીવ&ાવ માનીએ તે
કરી -૨૩૨] ' એ સૂત્રથી કિર્ભાવ થશે નહિ, એટલે સંધિવિધિમાં સ્વરના આદેશરૂપ સ્થાનવદ્વાવ ન માનતાં છે ને દિર્ભાવ થઈ જતાં સંદ્વયત્ર રૂપ સિદ્ધ થશે.
Page #562
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમે અધ્યાય - ચતુર્થ પાદ | પ૪૭
સધિ - મૃર પુનઃ પુન રામપત્તિ = સામ્ + નિ + રહેur= triary - આ પ્રયોગમાં રામ ધાતુને “સુરિ [૩-૪-૨૭ ] » એ સૂત્રથી જ થઈ, “ F૦ [૧-૪-૪૮]' એ સૂત્રથી હજ પ્રત્યય થઈ “બેનિતિ [૪--૮૩] » એ સૂત્રથી ળિ ને લેપ થઈ “ઝિo [૪-ક-૨૦૬] ” એ સૂત્રથી 7 અન્તાગમ થઈ “સામો [૪-૨-૨૮] ) એ સૂત્રથી દીધી થઈ સામસામ રૂપ થયું છે. આ પ્રયોગમાં રામ નું રામ એમ દીઘવિધિ કરવા જતાં, સ્વરના આદેશરૂપ ળિ ને લેપને સ્થાની વઢવ માનવાને નથી જે સ્થાનીવહાવ માનીએ તે રામ પછી જ અને ઇન્ હશે તે સ્વર પછી તરત જ રહUTણ પ્રત્યય ન હોવાથી
મો. [ ૪–૨–૨૮] ' એ સૂત્રથી દીર્ઘ ન થતાં રામનું રૂપ બનશે નહિ, પરંતુ આ સૂત્ર સ્થાનીવાવને નિષેધ કરતું હોવાથી વચ્ચે ન માનવાથી શામંરામનું રૂપ સિદ્ધ થયું.
બધિ - આ પ્રયોગમાં થર્ પછી આવેલ “વારં [ રૂ–૪–૪] એ સૂત્રથી વ ને લેપ થતાં ૨ માં રહેલ છે ને પણ લોપ થઈ જાય છે. આ જ ને લોપ તે સ્વાદિ લેપ હેવાથી સ્થાનીવર્ભાવ ન થાય. જે સ્થાનીવર્ભાવ માનીએ તો બ નાસ્થ૦ [૨-૨-૮૮] ) એ સત્રથી ને ન થાત. જ કરનાર સૂ૦ ૪ પછી વરત જ જ આવત અને પછી આદિમાં ઘુ અક્ષરવાળો પ્રત્યય આવે તો ૬ થત, પરંતુ ને સ્થાનીવર્ભાવ ન થવાથી પછી તરત જ ઘેટુ અક્ષરવાળા પ્રત્યય હેવાથી શું ને થઈ જાયદ રૂપ સિદ્ધ થયું. -
સુરનર છે ૭-૪-૧૭૨ પ્રત્યયને લોપ થતાં અર્થાત લુપ, લુફ કે સુર્ થતાં લેપ થયેલા પ્રત્યયને, લેપરૂપ જ મનાય, પણ સ્થાનવભાવ – વિદ્યમાન
Page #563
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૪૮ ] સિદ્ધ્ર્હુમ – બાલાવઞાધિની
પ્રત્યય રૂપ ન મનાય. બે તૃત્ - ચ્ ર્, વ ના જ કે ત જૂ કરવાના હોય, તથા હૈં કાય* એટલે ‘“ો હિ [૨-૩-~[૦૨]o એ સૂત્રથી ← કરવાનુ કાર્ય હાય તથા વનસ્ તુ કા એટલે “ કાનો જીવ [ ૨-૪-॰ ] ” એ સૂત્રથી લાપ માનીને “ થવામનનેતરો [૨-૨-૩૩]'' એ સૂત્રથી પતર્ નું નવું दीर्घ કરવાનું ન હોય તેા તવ્ + ત્તિ = તવું – આ પ્રયોગમાં ૬ [ ? -૪-૪ ] ’” એ સૂત્રથી ત્તિ ના લાપ થયેલ છે, તેથી લાપની પૂર્વ'માં તદ્ ના ર્ ને ઘેઃ [૨-૨-૪૬ ] ’” એ સૂત્રથી ન થયા, તથા
o
–
“
(6
તે સૌ સઃ [૨-૨-૪ ] ’” એ સૂત્રથી તે ના સ પણ ન થયા. જે સ્થાનીવાવ માનીયે તે, અર્થાત્ ત્ત પ્રત્યયનું વિદ્યાસનપણું માનીયે તે न् ા ા અને त મા स થઈ જતાં નપુ.સકલિંગના પ્રથમા વિભક્તિના એકવચનનું ર્ કે સત્ રૂપ ન બનત. નિસ્થ અવનિ = $ + યજ્ઞ + RR = lf: -- આ પ્રયોગમાં “ ગ[ફે॰ [૬––૪૨ ] 11 એ સૂત્રથી યજ્ઞ પ્રત્યય લાગતાં. ચર્ચ રૂપ થયું, તથા પ્રથમા વિભક્તિના બહુવચનનો ન" પ્રત્યય લાગતાં માર્ચ + જ્ઞસ એમ થતાં ૬ ચત્રગ્ધ [ ૬-૬ ] ” એ સૂત્રથી ચક્ પ્રત્યયને લોપ થઇ માં રૂપ અનેલ છે. હવે ને ચા પ્રત્યયો સ્થાનીવાવ માનીએ તાં, બહુવચનમાં “ િિત [૪-રૂ-બ્] ” એ સૂત્રથી મર્મની વૃદ્ધિ થતાં ના; એવુ અશુદ્ધ રૂપ બનત, માટે પ્રત્યયનો લેપ થતાં આ આ સૂત્ર સ્થાનીવદ્ભાવને નિષેધ કરતા હોવાથી, યક્ પ્રત્યયના લોપ થયા પછી વિદ્યમાનતા જ નથી, એમ માનવાથી ચક્ પ્રત્યય નિમિત્તે થનારૂં કા' નહિ થતાં f; એવુ શુદ્ધરૂપ સિદ્ધ થયું.
''
विशेषणमन्तः ।। ६-४-११३ ॥ [ઃ || ||
નામથી અને ધાતુથી જે અભિન્ન અવયવ હોય તેનુ નામ
Page #564
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમે અધ્યાય – ચતુર્થપાઇ [ ૫૪૯
પ્રસ્તુત્તમાં વિશેષણ સમજવું, એ વિશેષણ નિયમિત માનીને જે કાર્યનું વિધાન કરેલ હોય તે, નામના કે ધાતુના અને થાય. એવો આ સૂત્રને આશય સમજ. ' નામનું વિશેષણ –ામુ આ પ્રયોગમાં તo [૨-૪-૧૭] ” એ સૂત્રમથી 1 પછી તરત જ આવેલ તિ અને કામ પ્રત્યયને કા આદેશ થાય છે, આટલે જ અર્થ ન કરતાં, આ સૂત્રમાં પ્રતઃ એ પદ નામનું વિશેષણરૂપ પદ છે, જેથી કરીને અકારાન્ત નામને અન્ય , તે નામનો અભિન્ન અવયવ હોવાથી નામનું વિશેષણ છે. એટલે “અતા[ ૨-૪-૭] » એ સૂત્રમાં જણાવેલ કાર્ય અકાત નામના અન્તના જ પછી જ થાય, માત્ર મ પછી ન થાય. એવો અર્થ કરવાથી + વિ = ઇમ, વત્ત + અE = વન વગેરે પ્રયોગો સિદ્ધ થશે. ઉપરોક્ત સૂત્રને ઉત્તેરેક્ત અર્થ કરવાથી, ત૬ શબદ એ વાળ હોવા છતાં, સર શબ્દ મૂળ અકારાન્ત નથી. તેથી તેને લાગેલ વિ અને ચમ પ્રત્યયોનો ઘમ આદેશ ન થતાં નપુસકલિંગમાં તત્ શબ્દનું ત. કે તત્વ રૂપ જ થાય. પરંતુ “અત ૦ [ ૨-૪-૧૭] એ સૂત્રથી તિ અને અમ્ પ્રત્યયને અમે આદેશ ન થાય. - ધાતુનું વિશેષણ – સેજા, ચોપ-આ પ્રગમાં “રામનો Tો. [ કરૂ-૨ ] » આસૂત્રમાં નાના પદનું વિશેષણ છે. એટલે રામનઃ ધાતો = નામવાળો ધાતુ, એટલે જ અર્થ ન કરતાં “જેને અતે નામી સંજ્ઞક સ્વર છે એ ધાતુ” એ અર્થ કરે. નામી સ્વર ધાતુનો અભિન્ન અવયવ છે, તેથી ધાતુનું વિશેષણ થયેલ છે. એટલે “જે ધાતુને અંતે નામી સંજ્ઞક સ્વર આવેલ હોય, એવા ધાતુનો ગુણ થાય ” એ “સામનો કુળો [૪-૩–૨] » એ સુત્રને અર્થ કરવો અર્થ કરવાથી “ગુ. [-૨૦] આ સૂત્રનો અર્થ પણ જુદા સમજવાનું છે. આ સૂત્રમાં શું વર્ણ
Page #565
--------------------------------------------------------------------------
________________
પપ૦ ) સિદ્ધહેમ – બાલાધિની
અને સવર્ણને રાષ્ટ્ર પ્રત્યય થાય છે. એ નિર્દેશ કરે છે. આ પ્રયોગમાં ૬ વર્ણ અને સુવર્ણ ધાતુના વિશેષણરૂપ અભિન્ન અવયવ છે. તેથી હું વણ અને ૩ વર્ણ એટલે, જેને અને ફુ વર્ણવાળા અને ૩ વર્ણવાળા એવો અર્થ કરવો, જેથી કરીને જેને અન્ત રુ વર્ણ કે ૩ વણ નથી એવા ધાતુને “યુવ. [-રૂ-૨૮] ” એ સત્રનું વિધાન લાગુ ન પડે. એવું સૂચન વિશેષ મત એ સૂત્ર કરે છે. જે વિરોધમત્ત એ સૂત્રના વિધાન પ્રમાણે અર્થ ન માનીએ તો, ૬ વર્ણવાળા અને ૩ વર્ણવાળા ધાતુને “યુવ. [-રૂ-૨૮]” એ સૂત્ર લાગવાનું, અને એમ થવાથી હિન્દુ ધાતુને અને ગુર ધાતુને પણ જૂ પ્રત્યય લાગવાને જેથી કરીને શિર ધાતુનું તેજ અને ગુન્ ધાતુનું યોગ એવું શુદ્ધરૂપ ન બનતાં, સેવા અને થોનઃ એવું અશુદ્ધ રૂપ બની જશે. સિવ ધાતુ ૬ વર્ણવાળો અને
ન ધાતુ ૩ વર્ણવાળો તે છે જ પરંતુ શિખમત્ત સૂત્રનું વિધાન માનવાથી શું વર્ણન કે ૩ વર્ણાન્ત એવો અર્થ માનવાથી સિદ્ ધાતુને અને શુદ્ર ધાતુને “ગુo [-રૂ-૨૮] » આ સૂત્ર નહિ લાગે, અને એમ થવાથી સેવા અને ચા શુદ્ધરૂપ સિદ્ધ થશે.
લાગ્યા માલિક છે ૭–૪–૧૨૪ /
રે રે વગેરે સમાવિભક્તિદ્વારા વિધાન કરાયેલ હોય ત્યાં સમસ્યારૂપ વિશેષ્યનું આદિરૂપ વિશેષ સમજવું, એટલે સ્વરે ત્યાં આદિમાં સ્વરવાળા, ચલનને ત્યાં આદિમાં વ્યંજનવાળા, તથા પુષ્ટિ ત્યાં આદિમાં ધુટવાળા એ અર્થ કરવો.
પશિન્ + [૨] = પથ – આ પ્રયોગમાં “ કરી. [-૪-૭૧] ” આ સૂત્રમાં છે એટલે આદિમાં સ્વરવાળા પ્રત્યય હોય તે, પ્રત્યયને લેપ થાય છે. તેથી શિન્ + અણ
Page #566
--------------------------------------------------------------------------
________________
સતમે અધ્યાય - ચતુર્યપાદ [ પપt
=
=
= ક્ + = ૪થા રૂપ સિદ્ધ થયું. પરંતુ આંથન + ૩ =
થપુ આ પ્રયોગમાં સુ પ્રત્યયમાં સ્વર તો છે, પરંતુ તે સ્વર આદિમાં નથી. તેથી દર પ્રત્યેનો લેપ ન થયો.
प्रत्यया प्रकृत्यादेः ॥ ७-४-११५ ।।
નામથી કે ધાતુથી જે પ્રત્યયનું વિધાન કરેલ હોય, તે પ્રત્યક્ષ માટે તે નામને કે ધાતુને સંપૂર્ણપણે પ્રકૃતિરૂપ માનવા. જે નામ કે ધાતુ લાંબા હોય કે ટૂંક જેવા હોય તેવા તે નામ કે ધાતુ પ્રત્યય માટે સંપૂર્ણ પણે પ્રકૃતિરૂપ જાણવા.
मातुः भोगः मातृभोगः तस्मै हितम् = मातृभाग+ईन + મામી – પ્રયોગમાં માર અને મોર એમ બે શબ્દ છે. તેને સમાસ થવાથી મારો એક શબ્દ બન્યો છે. આવા એવા એક આખા શબ્દને “મોળોત્તર૦ [૭-૨-૪૦ ] » એ સૂત્રથી નિ પ્રત્યય લાગતાં મામોની રૂપ થયું. તે આખા નામને પ્રથમ વિભક્તિના એક્વચનને રિ પ્રત્યય લાગતાં “તત્ત ૧૫ [૨-૨-૨૦]” એ સૂચથી માલુમન એ આખા નામરૂપ પ્રકૃતિને પદ સંજ્ઞા થઈ એટલે “- વનો [૨-૩-૬૩ ] » એ સૂત્રથી માલુમન રૂપ આખા પદમાં રહેલ મીત શબ્દમાં રહેલ ર પછી આવેલ = ને થઈ મgમાનવડ રૂપ સિદ્ધ થયું. પરંતુ કેવલ માત્ર શબ્દને પસંજ્ઞા માનવામાં આવી હત, તે પ્રત્યય લાગતા માફ શબ્દને અલગ પાડવામાં આવ્યા હતા તે, માતૃમાન શબ્દના નો ન અત ત્તિ પ્રત્યય કેવલ મોનિ શબ્દને સંબંધી નથી, પરંતુ સંપૂર્ણ મામોન શબ્દને સંબંધી છે. સારાંશ એ થયો કે જ્યાં પ્રત્યક્ષનું વિધાન કરેલ છે, ત્યાં તે પ્રત્યય આખી પ્રકૃતિને જ લાગે છે.
Page #567
--------------------------------------------------------------------------
________________
પપુર ) સિદ્ધહેમ – બોલાવમાધિની
11
: || ૭-૪-૧૬ ॥
જે જે નામેાને ડી પ્રત્યયથી આરંભીને ધ્ય પ્રત્યય સુધીના સ્ત્રીલિંગ સૂચક પ્રત્યયા લાગે છે. તે નામેા જ્યારે સમાસમાં આવે છે, ત્યારે તે નામોને લાગેલ પ્રત્યયા નામના વિશેષણરૂપ બને છે. પછી ભલે એ નામ વિશેષ લાંબુ બનેલ હોય. સમાસમાં – તત્પુરૂષ કે કર્મધારય સમાસમાં મૂળનામ કે લાંખું બનેલ નામ પાતાના મૂળ અને સાચણી રાખે છે. એટલે તત્પુરૂષ કે કમ`ધારય સમાસમાં એ લાંબા નામાના અથ' બ્ય પ્રત્યયવાળા નામના ગૌણ અ”ને રૂકાવટમાં મૂકતા નથી, પર ંતુ એને અથ' બરાબર સચવાય છે. અર્થાત્ આ સૂત્રને અથ એ થયો કે એવા લાંબા નામેાને લાગેલ ધ્વ પ્રત્યય મૂળ ગૌણનામનું વિશેષણુ બને છે. રીષચેવ ગળ્યો કસ્ય = करीषगन्धिः, तस्यापत्यं पौत्रादि स्त्री = कारीषगन्धि + અ =જરીષગળ્યામ ધ્યા + આવ્= વિષમધ્ય – આ પદમાં કરીષગન્ધિ શબ્દને “ અનાર્થે॰ [ ૨-૪-૭૮ ] 11 એ સૂત્રથી લાગેલ ધ્વ પ્રત્યય કરીષગન્ધિનું વિશેષણુ અને એ તે સ્પષ્ટ છે. પરંતુ, બારીન્યાઃ વધુઃ = હ્રારા ધ્યા + વધુ આવા બી તત્પુરૂષસમાસવાળા લાંબા નામેામાં પણ ઘ્વ પ્રત્યય જારીષTT: નું વિશેષણ માનવાનુ છે. તથા પરમધ્યાસો જારીષથ્થા વધુ;
1=3
તમારી ગન્ધ્યા + વજ્જુ આવા તત્પુરૂષ – કર્મધારય સમાસ વાળા વિશેષ લાંબા નામેામાં પણ ઘ્વ પ્રત્યયને મારીયાધ શબ્દનું વિશેષણુ માનવાનું છે. આ બન્ને પ્રયાગમાં જારીષા પદ પોતાનો ગૌણ અથ' બરાબર સાચવી રાખે છે. એથી આવા નામેામાં “ યા પુત્ર॰ [ ૨-૪-૮૩ ] '' એ સૂત્રથી ધ્વ પ્રત્યયને આદેશ થઈ કારીયાણીવધુ, પરમાર વાવ#g: એવા રૂપા બની શકેલ છૅ.
બહુવ્રીહિ સમાસમાં હ્રીય પદ પોતાના ગોણું અથ
Page #568
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમે અધ્યાય – ચતુર્થ પાદ [ ૫૩
સાચવી શકતા નથી. જેમકે – જીપણામતિ જાત્ત = તિ જારી થાવપુ: આ સ્થાનમાં લાગેલ ધ્ય પ્રત્યય અતિશs જસ્થાનું વિશેષણ બનતું નથી, તથા વાલીપણામતિના વધુ કશુ ન = તિવાર – જયવપુઃ આ પદમાં પણ લાગેલ પ્રત્યય તિરીકથાનું વિશેષણ બનતું નથી. જેમ
રીપજરણા થ પ્રત્યયવાળું છે, તેમ તિisM પદ કય પ્રત્યયવાળું નથી. કારણ કે એ પદમાં તિવારી દવા નું વિશેષણ બનેલ નથી, કારણ જાણીષા પદને જે અર્થ છે તે સાચવા નથી, કારીષગ-ધ્યાને ઓળંગી ગયેલ ભાઈ છે જેને એ કેઈએ અર્થ હોવાથી કારીગધ્યાને અર્થ ન સચવાતા ગૌણ થયેલ છે, જેથી થા પ્રત્યય પણ ગૌણ અર્થના સૂચક પદ કથા નું જ વિશેષણ થાય છે. તેથી અતિવીષારણ્યવપુઃ આ પદમાં
થા પુત્ર[ ૨-૪-૮૩ ] ” એ સૂત્રથી દશ પ્રત્યયને આદેશ થઈ શકતો નથી. જેથી ગતિવારી જmeીવવું એ પ્રયોગ બનતું નથી,
vમારપીવધુ આ પ્રયોગમાં કર્મધારય સમાસ હોવાથી પરમારપાળ એવા આખા જ પદને લાગેલ ળ પ્રત્યય મુખ્ય છે. તેથી બહુવહિચમાસમાં પણ “ઘા પુત્ર
૨-૪-૮૩] ” એ સૂત્રધારા છ પ્રત્યયને જ આદેશ થઈ પરમારીયાધુનું સમારકાથીવધુ રૂપ થઈ શકે છે.
कृत्सगति-कारकस्याऽपि ॥ ७-४-११७ ॥
કૃદન્ત પ્રકરણમાં કેવલ ધાતુને કૃત પ્રત્યય લાગે એવું વિધાન કરેલ છે. પરંતુ જે ધાતુની પહેલા ગતિસંજ્ઞક કે કારકસંજ્ઞક શબ્દો હોય તે, ગતિસંજ્ઞક કે કારકસંજ્ઞક સહિત શબ્દોને કૃત પ્રત્યય લાગે છે. એવું વિધાન સમજવું. એન ટુતમ્ = મમનદુતમ્ - આ
Page #569
--------------------------------------------------------------------------
________________
પપ૪ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
---
-
---
--
--
પ્રગમાં પ્રત્યયાન્ત દુત શબ્દ સાથે “ન રૂિ-૨-૨૨] એ સૂત્રથી સમાસ થયા છે. તેથી રીતે
રૂર શુન્ન-વિ + + =વિ, કવિ = વિરા - આ પ્રગમાં આ જ નિયમથી વિ + 3 એવા વધારે ભાગવાળા ધાતુને રા પ્રત્યય લાગેલે સમજવો. જેમ સોળે જ પ્રત્યયાત પદ છે, તેમ વિશીર્થ પણ પ્રત્યયાન્ત પદ , તેથી ૩ પદને જ પ્રત્યયાત વિશી પદ સાથે સમાસ થઈ શકે છે.
એવી જ રીતે રાવતનકુશિતમ્ - આ પ્રયોગમાં પણ જેમ વિ શબ્દમાં શબ્દ ગતિસંજ્ઞક છે, તેમ આ ધાતુને જ પ્રત્યય લાગવાથી સ્થિતમ રૂપબનેલ છે. ચિતમ પદની પહેલા ના શબ્દ કારક સંશક છે. એટલે જેમ આ ધાતુને છે. પ્રત્યય લાગેલ છે, તેમ જ વ સ્થા ને પણ ૪ પ્રત્યય લાગેલ સમજવો. જેથી શિત એ શબ્દ જેમ જ પ્રત્યયાત છે, તેમ થત એ પણ આપે શબ્દ જ પ્રત્યયાન્ત સમજે, એમ સમજવાથી પ્રવત્ત પદની સાથે જ પ્રત્યયાત એવો નશ્ચિત પદને સમાસ થઈ શકે છે જે આ સૂત્ર ન કર્યું હતું કે, આ સમાસ ન થાત,
પર || ૭-૪-૨૧૮ ||
સૂત્રમાં કરેલ પ્રત્યયનું વિધાન તે પ્રકૃતિ-મૂળ શબ્દથી પર-પછી લાગે છે. એમ સમજવું. શા + મામ્ + કિ = અગા = બકરી, વૃક્ષ + સિકવૃક્ષા = ઝાડ, જુજુ + = કુપુત્તે ધૃણા કરે છે.
અહિં. , વૃક્ષા અને સુન્ એ પ્રકૃતિ – મૂળ શબ્દ છે. મા, તિ, અને તે પ્રત્યયો છે.
હેં ૭-૪-૨૨૨
Page #570
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમ અધ્યાય - ચતુર્થ પાદ [પપપ
જે પ્રયાગમાં કે પ્રયોગમાં એકી સાથે બે વિધાનની પ્રાપ્તિ હેય, ત્યાં સૂત્રની સંખ્યાના અંકની દષ્ટિએ જે વિધાન પર – પાછળ હેયે તે વિધાન લાગે. જે પરસ્પર સ્પર્ધા કરતા વિધાને બીજા પ્રયોગમાં સાવકાશચરિતાર્થ = સફળ હેય તે. જેમકે – વનાનિઆ પ્રયોગમાં “ફનોડતો [૨-૪-૪૨]” અને “નપુરાવસ્થ રિ [૨-૪-૧]” આ બને સૂવે રાન્ન પ્રત્યયનું વિધાન બતાવે છે. વન + આ સ્થિતિમાં “ ફા [-૪ ૪૨ ] » આ સૂત્ર ફારૃ પ્રત્યયને થવાનું વિધાન કરે છે, અને “નપુરા [૨-૪-૧૫] ” આ સૂત્ર સારૂ પ્રત્યયનું જ થવાનું વિધાન કરે છે. આ રીતે એક જ પ્રયોગમાં બે વિધાનને પ્રસંગ ઉભે થયે. એક જ થવાનું વિધાનસૂત્ર અને બીજું શિ થવાનું વિધાનસૂત્ર. આ બે સૂત્રોમાં મા થનારા સૂત્રથી શ થનારૂં સૂત્ર પર – પાછળ છે. જેથી + ફ એ પ્રયોગમાં શિ વિધાનવાળું સૂત્ર પહેલું જ લાગે, પણ આ વિધાનનું સૂત્ર ન લાગે. એટલે વન + શ એમ થયું. “ [૨-૪-૬ ] » એ સૂત્રથી ન આગમ થઈ પર + + ૬ આમ થતાં “નિ લીધ[ ૨-૪–૮૫] » એ સૂત્રથી વન શબ્દના 1 ના 1 ને દીધ થઈ વનાર રૂપ સિદ્ધ થયું.
ગામઃ | ૭–૪-૨૦ ) આસન – નજીકનું અથવા પાસેનું સ્થાન ધરાવતું હોય ત્યાં તે સ્વર કે વ્યંજન કરો. નજીકને સંબંધ ઉચ્ચારણ સ્થાનવડે, અર્થવડે અથવા હસ્વ કે દીધ એ જાતના પ્રમાણવડે જાણો.
૩યારણ-ve+ અમૂ-આ પ્રયોગમાં “સમાનાનાં ૨-૨-૧] » આ સૂત્રમાં સમાન સંસક સ્વર પછી તે જ જાતને સમાનસંક આવે તે બન્ને સમાન સ્વરનો દીઘ થાય એવું વિધાન કરે છે. તે દીધ સ્વરે આ, , , કદ અને અનેક છે તે
Page #571
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૬ ) સિદ્ધહેમ – બાલાવમાધિની
કયા દીધ" કરવા, તો અનેક દીધ' સ્વરોમાં X સ્વરની સાથે નજીકન સબંધ ધરાવતા કયા દી' સ્વર છે. તે જવાબમાં ૬ નું ઉચ્ચારણ સ્થાન ક્ય છે અને ” નું ઉચ્ચારણ સ્થાન પણ ચ છે. એટલે ૪ ની નજીકના વર જ્ઞ છે. એટલે ત્ર + ૭૬ ની સાથે ત્રા થઈ રૂપરાપ્રમ્ રૂપ થયું. વાક્ + વ્રુત્તિઃ - આ પ્રયોગમાં તો TMશ્ર્ચતુર્થ: [ o-રૂ-રૂ ] ” એ સૂત્રથી પદાન્તમાં રહેલ વર્ષોંના ત્રીજા વ્યંજનથી પર રહેલ ક્રૂ ના ચોથા વ્યંજન કરવા. તો ઘ, જ્ઞ, ૩, ૬ અને મ એવા ચોથા વ્યંજન છે, તો કયા ચોથા વ્યંજન કરવા. તે હૈં નું ઉચ્ચારણ સ્થાન ઋય છે અને વ નું પણ ઉંચ્ચારણ સ્થાન ચ છે. તેા ઉચ્ચારણ સ્થાનની અપેક્ષા એ વ જ TM ની સાથે નજીકના સંબંધ ધરાવતા હાવાથી વાવૃત્તિ પ્રયોગ થાય,
અર્થવરે - પતરીતિઃ - આ પ્રયોગમાં વત્તરી શબ્દનો કુંવદાય - નરજાતિને શબ્દ મૂકવાના છે. તે નરજાતિના શ્ય, દૈસ્તિ, મનુષ્ય, વાતછ્ય વગેરે અનેક નરાતિમાંથી કયા નરજાતિને શબ્દ લેવા. તો અની દૃષ્ટિએ વતરી શબ્દને બદલે વાતપ્રુથ શબ્દ યોગ્ય છે, એટલે વત રીયુતિઃના પુવદ્ભાવ વાતચ:વાતવયુવત્તિઃ પ્રયોગ થાય.
પ્રમાળવતું-હસ્વ-એકમાત્રાવાળા સ્વરને સ્થાને એકમાત્રાવાળા અને દી-એ માત્રાવાળા સ્વરને બદલે બે માત્રાવાળા સ્વર થઈ શકે જેમકે સવાદિ શબ્દોમાં આવેલ અર્ શબ્દનુ ચતુથી વિભક્તિનુ એકવચનનુ રૂપ છે. આ પ્રયોગમાં “માદુવાડનુ [૨-૨-૪૭]’ આ સૂત્ર ૬ વણુને સ્થાને ૩ વણ થાય એટલુ જ જણાવે છે એકમાત્રાવાળા–હસ્વ કરવા કે તેમાત્રાવાઓ–દી કરવા, એવા સ્પષ્ટ નિર્દે*શ કર્યો નથી. એટલે અસ્ + સ્મે ત્યાં “ મોવર્ગસ્થ [-?-૪]” એ સૂત્રથી અદ્ભુ ના ર્ મ થયો, અહિં મૈં એ
Page #572
--------------------------------------------------------------------------
________________
સતમા અધ્યાય – ચતુર્થ પાદ [ ૫૫૭
હરવ હાવાથી ૩ પણ હસ્વ કરવા તેથી અનુસ્મે એવું રૂપ બનશે. સંબંધિનાં સભ્યન્યે ॥ ૭-૪-૧૨૨ |
સબધિને ઉદ્દેશીને વિધાન કરાયેલ કાર્યં સંબંધને અનુલક્ષીને થાય, માતા – પિત, ભાઈ – જ્જૈન, સામુ - સસરા વિંગેરે સંબંધિના સબંધને ધ્યાનમાં રાખી કાય કરવું. શ્વસુઃ – ૬ श्वशराद् यः [ દ્દ––°° ] ''ગુરમ્ય અપત્યમ્ = શ્વસુર + ચ = શ્ર્વર્ય = સસરાના પુત્ર. અહિં અપત્ય અર્થમાં શ્વશુર શબ્દને T પ્રત્યય લાગેલ છે. અહિં સગાઈના સંબંધ સૂચવે છે. પરંતુ ૠજૂર એવું કાઈ નામ હોય તો. “ અંતર્[−-રૂક્ષ્ ] ૬ એ સૂત્રથી ક્રૂર્ પ્રત્યય લાગી શ્વગુરિઃ પ્રયોગ બને ... “ મારુ - વિતુ: સ્વદુઃ [ ર-રૈ−૮ ] ” આ` સૂત્રથી માતૃ કે પિતૃ શબ્દ પછી સ્વસ શબ્દ આવે તે સ્વસ શબ્દના આદિ ૬ ના જ થાય છે. એટલે માતૃત્તા કે પિતૃદ્ધત્તા રૂપો બને છે. પણ અહિં માત્તુ શબ્દ માવાવાચક લેવાના છે. જેથી માતાની બહેન – માસી. અહિં સગાઈ ના સંબંધ છે. પણ માતૃ શબ્દને અથ* માપણી કરનારૂ એવા હાય ત્યાં સા
મૈં ન થાય.
સમર્થ: વિધિ | ૭-૪-૧૨૨ ||
સામર્થ્ય – પદની સંગતિ - વાકયમાં પદોની પરસ્પર અપેક્ષા કે સમાસમાં વપરાયેલ પદાના એકાથીભાવરૂપ પદ્મના સંબંધ હોય તો, એક પદ, એ પદ, કે અનેક પદોની દિધિ થાય છે. સમાસ, નામ ધાતુ, કૃત્ પ્રત્યય, તદ્વૈિત, ઉપપદવિધિ, યુધ્મદ્ -- અમ્મદ્ ના આદેશ અને 'ભુતિવિધ આ પવિવિધ થવાના સ્થાનો છે.
સમાસ – ધમ બ્રિતઃ - ધર્માંત્રઃ = ધર્મના આશ્રય લીધેલ. આ પ્રયે!ગમાં બન્ને પદ્મના એકાીભાવ હોવાથી સમાસ થયા છે.
Page #573
--------------------------------------------------------------------------
________________
પપ૮ ] સિદ્ધહેમ - બાલાવબોધિની
પર ધર્મ અને ખ્રિતા મૈત્ર સુદ અહિં ધર્મ અને બિત શબ્દ હોવા છતાં સમાસ ન થાય, કારણ ધર્મને સંબંધ પડ્યું સાથે છે અને શ્રિતને સંબંધ ગુરૂકૂલ સાથે છે, એટલે ધર્મ અને શ્રિત શબ્દોની પરસ્પર સંગતિ – સંબંધ ન હોવાથી સમાસ ન થાય
નામધાતુ - પુત્રમ્ ફુદતિ = પુત્રીતિ = પુત્રને ઈચ્છે છે. આ પ્રયોગમાં આ બે વચ્ચે સંગતિ – સંબંધ હોવાથી નામને ધાતુ બનાવવાની પદવિધિ થઈ પરંતુ પરથતિ પુત્ર અને દક્તિ ગુમ અહિં પુત્રને સંબંધ પશ્ય સાથે છે. અને ઈચ્છતિને સંબંધ સુખ સાથે છે. એટલે પુત્ર અને ઈતિ એ બે વચ્ચે સંબંધ ન હવાથી નામને ધાતુ બનાવવાની પદ્ધવિધિ ન થઈ
છત પ્રવર - ઉન્મ જોતીતિ = કુમાર = કુંભાર આ પ્રયોગમાં કુભ અને રાતિ વચ્ચે સંબંધ છે. માટે કુમ્ભા શબ્દ પછી આવેલ કુ ધાતુને કૃત પ્રત્યય લાગી કુમાર: શબ્દ થયું છે. પરંતુ જરા મમુ અને કાતિ વાર આ બન્ને વચ્ચે કઈ સંબંધ નથી. કુમ્ભને સંબંધ પય સાથે છે અને કરેતિ શબ્દને સંબંધ ર સાથે છે. એટલે કૃત પ્રત્યયવિધિ ન થઈ એટલે કુમાર પ્રયોગ ન થાય.
તરિત-૩ોપમ =vda: = ઉપગુને પુત્ર. આ પ્રયોગમાં ઉપગુ શબ્દને અણ પ્રત્યય લાગી ઔપગવ રૂપ થયું છે, પણ પૃદમ વાળો અને અપત્યં તવ આ પ્રયોગમાં લઇ અને ૩પ૦ બન્ને વચ્ચે કેઈ સંબંધ ન હોવાથી કાજુ અને પત્ર શબ્દ પાસે પાસે હોવા છતાં પણ એવું રૂપ ન બન્યું. આ
વાઘમિત્તિ - જમો ખ્યા = દેવને નમસ્કા થાઓ, આ પ્રયાગમાં નમસ શબ્દ સાથે સંબંધ રાખતા દેવ શબ્દને ચતુથી વિભક્તિ આવેલ છે. પરંતુ હું નમો અને યાર ! આ
Page #574
--------------------------------------------------------------------------
________________
સપ્તમ અધ્યાય - ચતુર્થ પાદ ( ૫૯
-
=
-
=
-
=
-=
-
=
-
-
-
-
-
-
-
નમસ્કાર છે, હે દેવ ! સાંભળો ! આ પ્રયોગમાં નેમસ શબ્દને અને સંબંધનરૂપ દેવો શબ્દને કોઈ સંબંધ નથી. જો કે નમો અને દેવા શબ્દો પાસે પાસે હોવા છતાં, કશે સંબંધ ન હોવાથી સંબોધનરૂપ દેવ શબ્દને દેશ રૂપ ન થયું
શુભ-અરમ – ઇ તે રામ = ધમ તારૂં ધન છે. આ પ્રયોગમાં ધર્મરૂપ પદ પછી આવેલ યુષ્પદ્ શબ્દના M. વિશ્વક્તિના એક વચનરૂપ તે રૂપ થયું છે. મેરથમ = ધર્મ તારું ધન છે. આ પ્રોગમાં ધમ રૂપ પછી આવેલ અમદ્ શબ્દના વિશ્વવિભક્તિના એકવચનનું જે રૂપ થયું છે. “– સા રે - જે [૨-૨-૨૨] 5 એ સૂત્રમાં યુષ્પદ્ અને અમ્મદ્ શબ્દને સ્થાને તે અને જે આદેશનું વિધાન કરેલું છે. એટલે જે પદ પછી યુગ્મ કે અસ્મ શબ્દ આવેલ હોય, તે પદ સાથે તેની અર્થ સંગતિ હેવી જોઈએ. જે પદ સાથે અથસંબંધ ન હોય ત્યાં યુમ કે અસ્મ શબ્દ પદની પછી આવેલ હોય, તે પણ તેને કેઈ આદેશ ન થાય. જેમકે શો જવ, તા મળત્તિ = ચોખા રાંધ ! તારું થશે. આ પ્રયોગમાં પચ શબ્દ પછી તવ શબ્દ આવેલ હોવા છતાં પચને સંબંધ ઓદન સાથે છે, પણ તવ સાથે નથી. તેથી પચ અને તવ એ બને પદોમાં કોઈ જાતને અર્થ સંબંધ ન હોવાથી તા ને તે ન થયો. ઓવન પ્રવ, મમ મવિષ્યતિ = ચેખા રાંધ ! મારું થશે. આ પ્રયોગમાં પણ તવ ને સંબંધ એદન સાથે છે, પણ મમ સાથે નથી. એટલે એ બને પદો વચ્ચે કઈ અર્થ સંગતિ ન હોવાથી એમ ને એ આદેશ ન થયો.
प्लुतविधि - अङ्ग कूज ३ इदानीं शास्यसि आल्म ! = હે અંગ . તું કુંજન કર - બેલ, શઠ ! હવે તું જાણીશ. આ પ્રયોગમાં કુજને સંબંધ જાલ્મ સાથે છેતેથી કુજના અન્ય સ્વરને - પબુત થયો. ઘરંતુ અ ગતિ અથમ તીખ શાસ્થતિ
Page #575
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ૬ ] સિદ્ધહેમ - બાલાવબધિની
રાહ્મઃ – હે અંગ ? આ બેલે છે. હવે શઠ જાણશે. આ પ્રયોગમાં કૂજતિનો સંબંધ જાલ્મ સાથે નથી પણ અયમ સાથે છે. એટલે કૃજતિ ક્રિયાપદનો જાલ્મ સાથે સંબંધ ન હોવાથી ભત્સન અથ જાણી શકાતું નથી, તેથી કૂજ શબ્દને લુત ન થયો.
[તિ દ્ધિત પ્રારા ] इति कलिकालसर्वज्ञ श्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीतं .
शब्दानुशासनस्य लघुवृत्त्यावलम्बिनी शासनसम्राट श्रीविजयनेमिसूरीश्वर-पट्टधर श्रीविजयमहिमाप्रभसूरिकृत
गुर्जरभाषायां बालाववोधिनीवृत्तेः
सप्तमोऽध्यायस्य चतुर्थपादः ॥ eટાર બ્લાસ
ક
. -
सप्तमोऽध्यायः समाप्तः
-
અંતે પૂજ્ય શ્રી ગ્રન્થકારના આશય વિરૂદ્ધ અપજ્ઞાનને કારણે અનુવાદ કરતાં કંઈ પણ લખાવું હોય, તથા આંખની વિશેષ ઝખાશને કારણે લખાણમાં, કુફરીડીંગમાં કે પ્રેસથી અનેક ભૂલ રહી જવાને સંભવ છે. તેથી પઠન – પાઠનમાં સુધારી લેવા અને ભૂલને ક્ષત્ર ગણી અભ્યાસી વગને સૂચના કરવા નમ્રભાવે હાર્દિક વિનંતિ છે. સુષુ કિં બહુના
વિજય મહાપ્રભસૂરિ.
द्वितीयो विभागः समाप्तम् ॥
Page #576
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासनसूत्राणाम्
अकाराधनुक्रमणिका
सूत्रम् । सूत्राङ्क। । सूत्रम् । सूत्राङ्क । इउवर्ण-देः ॥ १-२-४१ ॥ | अग्निचित्या ॥ ५-१-३७ ॥ iअ-सगौ ॥ १-१-९॥ अग्नेश्चेः ॥ ५-१-१६४ ॥ । अक-शिट् ॥ १-१-१६ ॥ | अग्रहानुपदेशे० ॥ ३-१-५ ।। शिं हारिणि ॥ ७-१-१८२ । । अधक्य पल-वी ॥४-४-२॥ शाहतोः ॥ ७-४-१४ ॥ अधोष-शिटः ॥ १-३-५० ॥ : सपन्याः ॥ ७-१-११९ ॥ । अघोषे शिटः ॥ ४-१-४५ ॥
सृजिदृशो० ॥ ४-४-१११॥ अप्रतिस्तब्ध० ॥२-३-४१ ।। ः स्थाम्नः ॥६-१-२२ ॥ | अङे हिहनो हो० ॥४-१-३४।। कखाद्य-वा || २-३-८७ ॥ अङ्गान्निरसने णिङ् ॥३-४-३८॥ कटाधिनोश्च० ॥४-२-५० ॥ अङ्गस्थाच्छनादेरञ् ॥६-४-६०॥ कद-ये ॥ ७-४-६९ ॥ अच् ॥ ५-१-४९ ॥ कमेरुकस्य ॥ २-२-९३ ॥ । अचः ॥ १-४-६९ ॥ किल्पात् सूत्रात् ॥६-२-१२०॥ अचर्मणो त्ये ॥ ७-४-५९ ॥ कालेऽव्ययीभावे ॥३-२-१४६॥ अचि ॥ ३-४-१५ ॥ केन क्रीडाजीवे ॥ ३-१-८१ ॥ अचिताददेशकालात्॥६-३-२०६॥ क्लीबेऽध्वर्युक्रतोः॥३-१-१३९॥ | अचित्त टक ॥५-१-८३ ।। पक्ष्णोऽप्राण्यते ॥ ७-३-८५ ॥ | अञ्चप्राग्दीर्घश्च ॥ २-१-१०४ ॥ प्रगासन्तादिकः ॥ ६-४-७५ ॥ | अजातेः पञ्चम्याः ।। ५-१-१७०॥ पगिलाद्विलगिल० ॥३-२-११५॥| अजाते: शीले ॥ ५-१-१५४ ॥
Page #577
--------------------------------------------------------------------------
________________
५१२ ] सिम - सापयोधिनी
सूत्रम्। सूत्राङ्क । । सूत्रम् । सूत्राङ्क । अजातेन वा ।। ७-३-३५ ॥ । अतोऽनेकस्वरात्॥७-२-६॥ अजादिभ्यों धेनोः ॥६-१-३४॥ अतो म आने ।। ४-४-११४ ॥ अजादेः ॥ २-४-१६ ॥ अतोरिथट् ॥ ७-१-१६ ॥ अशाने ज्ञः षष्ठी ।। २-२-८०॥ । अतोऽह्नस्य ॥२-३-७३॥ अञ्चः ॥ २-४-३ ॥
अत्र च ।। ७-१-४९ ॥ अञ्चोऽनर्चायाम् ॥ ४-२-४६॥ | अदश्चाट् ॥ ४-४-९० ॥ अञ्जनादीनां गिरौ ॥३-२-७७॥ | अदसोऽकमायनणोः॥३-२-३३॥ अवर्ग-तः ॥ १-३-३२॥ अदसो दःसेस्तु डौ ॥२-१-४३॥ अञ्वर्गात्-न् ॥ १-२-४०॥ अदिकस्त्रियां०॥ ७-१-१०७॥ अट्यतिसू-गोंः ॥ ३-४-१०॥ अदीर्घात्-ने ॥ १-३-३२ ॥ अइधातोरा-छा ॥४-४-२९॥ . अदुरुपसर्गा-नेः । २-३-७७ ।। अणजेयेक-ताम् ॥२-४-२०॥ अदरे एनः ।। ७-२-१२२ ।। अणि ॥ ७-४-५२ ।।
अदृश्याधिके ।। ३-२-१४५ ॥ अणिकर्मणिक्-तौ ॥३-३-८८॥ अदेतः स्यमोलुक ॥ १-४-४४॥ अणिगि-णिगः ॥३-३.१०७ ॥ अदेवासुरादिभ्यो०। ६-३-१३४॥ अतः ॥ ४-३-८२ ॥
अदेशकालादध्या० ॥६-४-७६॥ अतः कृकमि-स्य ॥ २-३-५॥ अदोऽनन्नात् ।५-१-१५० । अतः प्रत्ययाल्लक ॥४-२-८५॥ अदो मुमी ॥ १-२-३५ ॥ अतः शित्युत् ॥४-२-८९॥ अदोरायनिः० ॥ ६-१-११३ ।। अतः स्यमोऽम् ॥ १-४-५७ ।।। अदोर्नदीमानुषी० ॥६-१-६७॥ अत आ:-ये ॥ १-४-१ ॥ अद्यतनी ॥ ५-२-४ ॥ अत इन ॥ ६-१-३१ ॥ अद्यतनी-महि । ३-३-११ ।। अतमवादे-यर ॥ ७-३-११ ॥ अद्यतन्यां वा-ने ॥ ४-४-२२॥ अतिरतिक्रमे च ॥३-१-४५॥ अद्यर्थाच्चाधारे ॥ ५-१-१२ ॥ अतोऽति रोरुः ॥ १-३-२० ॥ | अव्यञ्जनात् ॥ ३-२-१८॥
Page #578
--------------------------------------------------------------------------
________________
થી સિદ્ધહેમચન્દ્રશદાનુશાસનસૂત્રાકારાઘનુક્રમણિકા [ પ૬૩
सूत्रम् । - सूत्राङ्क। सूत्रम्। सूत्राङ्क। अव्यञ्जने ॥ २-१-३५ ॥ अनत्यन्ते ॥ ७-३-१४॥ अघण-सः ॥ १-१-३२ ॥ अनद्यतने हिं। ७-२-१०१ ॥ अधरापराश्चात् ॥ ७-२-११८॥ अनद्यतने श्वस्तनी ॥५-३-५॥ अधर्मक्षत्र-विद्यायाः॥६-२-१२१॥ अनद्यतने हस्तिनी॥५-२-७॥ अधश्चतुर्थात् तथोर्ध॥२-१-७९॥ | अननोः सनः ॥ ३-३-७० ।। अधातु-नाम ॥ १-१-२७ ॥ अनन्तःपञ्चम्या:०॥१-१-३८॥ अधातूदितः ॥ २-४-२॥ अनपत्ये ॥ ७-४-७५ ॥ अधिकं तत्-दः।।७-१-१५४ ॥ | अनरे वा ॥ ६-३-६१ ॥ अधिकेन भूयसस्ते॥२-२-१११॥ अनवर्णा नामी ॥ १-१-६॥ अधीष्टौ ॥५-४-३२ ॥ अनाङ्माङो-छः॥१-३-२८॥ अधेः प्रसहने ॥ ३-३-७७ ॥ अनाच्छादजा-वा॥२-४-४७॥ अधेः शीस्थास० ॥२-२-२०॥ अनातो-संयोगस्य ॥४-१-६९॥ अधेरारूढे ॥७-१-१८७॥ अनादे-मध्येऽतः ॥४-१-२४ ।। अध्यात्मादिभ्य इकण् ॥६-३-७८॥ अनामन्यद्विः प्लुप् ॥६-४-१४१॥ अध्यानं येनौ ॥ ७-१-१०३ ॥ | | अनामस्वरे नोऽन्तः॥१-४-६४॥ अनः ॥ ७-३-८८ ॥
अनार्षे वृद्ध-प्यः ॥२-४-४८ ।। अनक ॥२-१-३६ ॥
अनिदम्यणपवादे०॥६-१-१५॥ अनजिरादि-तौ ॥ ३-२-७८ ॥ | अनियागे लगेवे ॥१-२-१६॥ अनञः क्त्वो यप् ॥३-२-१५४॥ अनीनाद-तः ॥ ७-४-६६ ॥ अनमो मूलात् ॥ २-४-५८ ॥ | अनुकम्पा-त्योः ॥ ७-३-३४ ॥ अनटू ॥ ५-३-१२४ ॥. . अनुग्वलम् ॥ ७-१-१०२ ।। अनडुहः सौ ॥ १-४-७२ ॥ अनुनासिके-शूट ॥४-१-१०८॥ अनतोऽन्तोदात्मने॥४-२-११४॥ | अनुपदं बद्धा ॥ ७-१-९६ ॥ अनतों लुप् ॥ १-४-५९ ॥ .. | अनुपद्यन्वेष्टा ॥ ७-१-१७० ॥ अनतो लुप ॥ ३-२-६॥ | अनुपसर्गाः-संफुल्लाः॥४-२-८०॥
Page #579
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૬૪] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
सूत्रम्। सूत्राङ्क। सूत्रम्। सूत्राङ्क । अनुब्राह्मणादिन् ॥ ६-२-१२३ ॥ अपाच्चतुष्पात्० ॥ ४-४-९५ ॥ अनुशतिकादीनाम् ॥७-४-२७॥ अपाञ्चायाश्चिः क्तौ ॥४-२-६६॥ अनेकवर्णः सर्वस्य ॥७-४-१०७॥ | अपायेऽवधिरपादा०।।२-२-२९॥ अनोः कमितरि ॥ ७-१-१८८ ॥ | अपील्यादेवहे ॥ ३-२-८९ ॥ अनोः कर्मण्यसति ॥३-३-८१॥ अपोऽद् मे ॥ २-१-४॥ अनोऽट्ये ये ॥ ७-४-५१ ॥ अपोनपादपो-तः॥६-२-२०५॥ अनोजनेडः ॥ ५-१-१६८ ॥ अपो यञ् वा ॥ ६-२-५६ ॥ कनोर्देशे उप् ॥ ३-२-११० ।। । अपोययोनिमतिचरे॥३-२-२८॥ अनो बा ॥२-४-११ ॥ अप्रत्यादावसाधुना॥२-२-२०१॥ अनोऽस्य ॥ २-१-१०८ ॥ अप्रयोगीत् ।। १-१-३७ ॥ अन्तः पूर्वादिकण् ।। ६-३-१३७॥ अप्राणिनि ॥ ७-३-११२ ॥ अन्तद्धिः ॥ ५-३-८९ ॥ अप्राणिपश्चादेः ॥ ३-१-१३६ ॥ अन्तबहि-लोम्नः॥७-३-१३२॥ अव्राह्मणात् ॥ ६-१-१४१ ॥ अन्तो नो लुक ॥ ४-२-९४ ॥ अभक्ष्याच्छादने० ।। ६-२-४६ ॥ अन्यत्यदादेराः ॥ ३-२-१५२ ॥ अभिनिष्क्रामति०॥६-३-२०२॥ अन्यथैवं-कात् ॥ ५-४-५० ॥ अभिनिष्टानः ॥ २-३-२४ ॥ अन्यस्य ॥४-१-८ ॥
अभिव्याप्तो-जिन् ॥५-३-९०॥ अन्यो घोषवान् ।। १-१-१४ ॥ अमेरीश्च वा ।। ७-१-१८९ ॥ अन्वाङ परेः ॥ ३-३-३४ ॥ अभ्यमित्रमीयश्च ॥७-१-१०४॥ अन् स्वरे ॥ ३-२-१२९ ॥ अभ्यम्भ्यसः ॥ २-१-१८ ।। अपः ॥ १-४-८८ ॥
अभ्रादिभ्यः ॥ ७-२-४६ ।। अपचितः ॥ ४-४-७७ ॥ अभ्वादे-सौ ॥ १-४-९० ॥ अपञ्चमा-धुट् ॥ १-१-११ ॥ अमद्रस्य दिशः ॥ ७-४-१६ ॥ अपण्ये जीवने ॥ ७-१-११० ॥ | अमव्ययीभाव-म्याः ॥३-२-२॥ अपरिस्करः ॥ ३-३-३० ॥ | अमा त्वा मा ॥ २-१-२४ ॥
A
Page #580
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી સિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસનસૂત્રાકારાધનુક્રમણિકા [ પ૬પ
सूत्रम। सूत्राङ्क। सूत्रम्। सूत्राङ्क। अमाव्ययात् क्यन् च।।३-४-२३॥ | अहंतस्तो न्त् च ॥७-१-६१ ।। अमूधमस्तका-मे ॥३-२-२२ । अहम् ॥ १-१-१ ॥ अमोऽकम्यमिचमः ॥४-२-२६॥ अहं तृच ॥ ५-४-३७ ॥ अमोऽधिकृत्य ग्रन्थे॥६-३-१९८॥ अहोऽच ॥ ५-१-९१ ॥ अमोऽन्तावोधसः ॥६-३-७४॥ अलाब्वाश्व-सि ॥ ७-१-८४ ॥ अमो मः ॥ २-१-१६ ॥ कलुपि वा ॥ २-३-१९ ॥ अयज्ञे स्त्रः ॥ ५-३-६८ ॥ अल्पयूनोः कन् वा ॥७-४-३३॥ अयदि श्रद्धा-नवा ॥५-४-२३॥ | अल्पे ॥ ३-२-१३६ ॥ अयदि स्मृ-न्तो ॥ ५-२-९ ॥ अवः स्वपः ॥ २-३-५७ ॥ अयानय नेयः ॥ ७-१-९७ ॥ अवक्रये ॥ ६-४-५३ ॥ अयमियं पुं-सौ ॥ २-१-३८ ॥ | अवयवात् तयट्र ॥ ७-१-१५१॥ अयि रः ॥४-१-६ ॥ अवर्णमो-धिः ॥ १-३-२२ ॥ अरण्यात् पथि-रे ॥६-३-५१॥ | अवर्णस्या-साम् ॥ १-४-१५ ॥ अरीहणादेरकण् ॥ ६-२-८३ ॥ अवर्णस्ये-रलू ॥ १-२-६ ॥ अर्मनश्च-च्वौ ॥ ७-२-१२७ ॥ अवर्णादश्नो-ड्योः ॥२-१-११५॥ अरोः सुपि रः॥ १-३-५७ ॥ • अवर्णवर्णस्य ॥ ७-४-६८ ॥ अझै च ॥ १-४-३९ ॥ अबहसासंस्रोः ।। ५-१-६३ ॥ अतिरीब्लीह्री-पुः ॥४-२-२१ ।। अवाच्चाश्रयो रे ॥२-३-४२॥ अर्थपदपदोत्तर० ॥ ६-४-३७ ॥ अवात् ॥ ३-३-६७ ॥ अर्थार्थान्ता-त् ॥ ७-२-८ ।। अवात् ॥ ५-३-६२ ॥ अधपूर्वपदः पूरणः॥१-१-४२॥ अवात्कुटा-ते ॥ ७-१-१२६ ॥ अर्धात् परि-देः ॥७-४-२०॥
अवात् तृस्तृभ्याम्॥५-३-१३३॥ अर्धात् पलकं-त् ॥६-४-१३४॥ अविति वा ॥४-१-७५ ॥ अर्धाद् यः ॥ ६-३-६९ ॥ अवित्परोक्षा-रेः ॥४-१-२३ ॥ अर्थक्षत्रियाद्वा ॥ २-४-६६ ॥ । अविदूरेऽभेः ।। ४-४-६४ ॥
Page #581
--------------------------------------------------------------------------
________________
५१६ ] सिम - सामाधिना
सूत्रम्। सूत्राङ्क। । सूत्रम्। सूत्राङ्क । अविवक्षिते ॥ ५-२-१४ ॥ अषष्ठी दोऽर्थ ॥३-२-११९ ॥ अविशेषणे-दः ॥ २-२-१२२ ॥ अष्ट औज-सोः ॥ १-४-५३ ॥ अवृद्धाद्दोनवा ॥ ६-१-११० ॥ असंभस्त्राजिनक०॥२-४-५७॥ अवृद्ध गलति० ॥ ६-४-३४ ॥ असंयोगादोः ॥४-२-८६ ॥ अवेस्संघा-टम ।। ७-१-१३२॥ असकृत् संभ्रमे ॥ ७-४-७२ ॥ अवेदुग्धे-सम् ।। ६-२-६४ ॥ असत्काण्ड-पुष्पात् ॥२-४-५६/ अवौ दाधौ दा॥ ३-३-५ ॥ असत्त्वाराद० ॥ २-२-१२० ॥ अव्यक्तानु-श्च ॥ ७-२-१४५ ॥ । असत्त्वे उसेः ॥ ३-२-१० ॥ अव्यजात् थ्यप ।। ७-१-३८ ॥ असदिवा-पूर्वम् ॥२-१-२५॥ अव्ययम् ॥ ३-१-२१ ॥ असमानलोपे-डे ॥ ४-९-६३ ।। अव्ययं-दिभिः ॥ ३-१-४८ ॥ . असरूपी-प्राक क्तः॥५-१-१६॥ अव्ययस्य ॥ ३-२-७ ॥ असह-दिभ्यः ॥ २-४-३८ ॥ अव्ययस्य कोऽद् च ॥७-३-३१॥ असुको वाकि ॥ २-१-४४ ॥ अव्याप्यस्य मुचे० ॥४-१-१९॥ असूर्योग्राद् दृशः॥५-१-१२६। अवि ते वा ।। ३-४-४ ॥ असो-स्स्टाम् ॥२-३-४८ ॥ अशित्यस्सन्-टि ॥४-३-७७ ॥ अश्च लौल्ये ॥ ४-३-११५ ॥ अशिरसोऽशीर्षश्च ॥ ७-२-७ ॥ अस्तपो-विन् ॥ ७-२-४७ ॥ अशिशोः ॥ २-४-८ ॥ अस्तिबवोभू० ॥ ४-४-१ ॥ अश्च वाऽमा० ॥ ६-३-१०४ ॥ अस्तेः-हस्त्वेति ॥ ४-३-७३ ॥ अश्चैकादेः ॥ ७-१-५॥ अस्त्रीशूद्र-वा ॥ ७-४-१०१ ।। अश्रद्धामर्ष-पि ॥ ५-४-१५ ॥ अस्थूलाच नसः ॥७-३-१६१॥ अश्वाथ देरिकण ॥६-२-९७ ॥ अस्पष्टाव-वा ॥ १-३-२५ ॥ अश्ववडव-त्तराः ॥३-१-१३१॥ अस्मिन् ॥ ७-३-२॥ अश्यादेः ॥ ६-१-४९ ॥ अस्यङया लुक् ॥२-४-८६ ॥ अपडक्षा-नः ॥ ७-१-१०६ ॥ | अस्यादेशः० ॥४-१-६८ ॥
Page #582
--------------------------------------------------------------------------
________________
.
શ્રી સિદ્ધહેમચન્દ્રશાદાનુશાસનસૂત્રાકારાધનુક્રમણિકા [ પ૬૭
सूत्रम्। सूत्राङ्क। सूत्रम् । सूत्राङ्क। अस्याऽयत्त-नाम् ॥२-४-१११॥ | आङोरुहोः ॥ ५-३-४९ ॥ अस्वयं भुवोऽव ॥ ७-४-७० ॥ आ च हौ ॥४-२-१०१ ॥ अस्वस्थगुणैः ॥ ३-१-८७॥ आत् ॥ २-४-१८ ॥ अहन्-किति ॥ ४-१-१०७ ॥ आत ऐः कृऔ ॥ ४-३-५३ ॥ अहरादिभ्योऽञ् ॥ ६-२-८७ ॥ आतामाने-आदिः॥४-२-१२१॥ अहीयरुहो-दाने ॥ ७-२-८८ ॥ आतुमो-कृत् ॥ ५-१-१॥ अह्नः ॥२-१-७४॥
आतो डोऽहावामः॥५-१-७६॥ अह्नः ॥ ७-३-११६ ॥
आतो नेन्द्र-स्य ॥७-४-२९ ॥ अह्ना-नञ् ॥ ७-१-८५॥ आतो णव औः॥४-२-१२० ॥ आ अम्शसोऽता ॥२-४-७५॥ आत्मनः पूरणे ॥ ३-२-१४ ॥ आः खनिसनिजनः ॥४-२-६०॥ आत्रेयाद् भारद्वाजे॥६-१-५२॥ आकालिक-न्ते ॥६-४-१२८ ॥ आत्सध्यक्षरस्य ॥४-२-१ ॥ आख्यातयुपयोगे ॥२-२-७३॥ आर्थवणिका-च ॥६-३-१६७॥ आगुणावन्यादेः ॥४-१-४८॥
आदितः ॥ ४-४-७१ ॥ आग्रहायण्यश्व० ॥६-२-९९ ॥ आदेः-प्रगाथे ॥ ६-२-११२ ॥ आङः ॥४-४-१२० ॥ आद्य-अघोषाः ॥ १-१-१३ ॥ आहुः क्रीडमुषः ॥५-२-५१ ॥ आद्यात् ॥ ६-१-२९ ॥ आङः शोले ॥ ५-१-९६ ॥ आधादिभ्यः ॥ ७-२-८४ ॥ आङल्पे ॥३-१-४६ ॥
आद्योऽश एकस्वरः॥४-१-२॥ आङावधौ ॥ २-२-७० ॥
आ द्वन्द्वे ॥ २-२-३९ ॥ आङो ज्योतिरुद्गमे ॥३-३-५२॥ आ द्वेरः ॥ २-२-४१ ॥ आङोऽ-धूधसोः ॥४-१-९३॥ आधाराच्चोप-रे ॥३-४-२४॥ आङो यमहनः ॥३-३-८६ ॥ आधारात् ॥ ५-१-१३७ ॥ आङो यि ॥४-४-१०४॥ आधारात् ॥ ५-४-६८ ॥ आङो युद्धे ॥ ५-३-४३ ॥ | आधिक्यानुपूयं ॥ ७-४-७५ ॥
Page #583
--------------------------------------------------------------------------
________________
५६८ ] सिद्धहम - मासावयोधिनी
सूत्रम् । सूत्राङ्क । आनायो जालम् ||५-३-१३६॥ आनुलोम्येऽन्वचा ॥५-४-८८॥ आपत्यस्य क्यच्व्यो ॥२-४-९१ ॥ आपो ङिता - याम् ॥१-४-१७॥ आपदम् ॥ ७-१-९५ ॥ आवाधे ॥ ७-४-८५ ॥ आभिजनात् ॥ ६-३-२१४ ॥ ओम आकम् ॥ २-१-२० ॥ आमः कृगः ॥ ३-३-७५ ॥ आमन्ता-वय् ॥ ४-३-८५ ॥ आमन्त्र्ये ॥ २-२-३२ ॥ आमयाद्दीर्घश्च ॥ ७-२-४८ आमो नाम्वा ॥ १-४-३१ ॥ आयस्थानात् ॥ ६-३-१५३ ॥ आयात् ॥ ७-२-२ ॥ आयुधादिभ्यो देः ||५-१-९४॥ आयुधादयश्च ॥ ६-४-१८ ॥ आरम्भे ॥ ५-१-१० ॥ आरादर्थैः ॥ २-२-७८ ॥ आ रायो व्यञ्जने ॥ २-१-५ ॥ आशिषि तु तुङ्ग ॥४-२-११९ ॥ आशिषि नाथः ॥ ३-३-३६ ॥ आशिषि हनः ॥ १-१-८९ ॥ आशिषीणः ॥ ४-३-१०७ ॥ आशिष्यकन् ॥ ५-१-७० ॥
सूत्रम् । सूत्राङ्क । आशिष्याशीः० ।। ५-४-३८ । आशीः क्यात् हि ॥ ३-३-१३ आशीराशा - गे ॥ ३-२-१२० ॥ आश्वयुज्या अकञ् ॥६- ३-११९॥ आसन्नः ॥ ७-४-१२० ॥ आसन्नादुरा-र्थे ॥ ३-१-२० ॥ आसीनः ॥ ४-४-११५ ॥ आसुयु-मः ॥ ५-१-२० ॥ आस्तेयम् ॥ ६-३-१३१ आस्यटिव्रज्यजः ||५-३-९७॥ आहवो निपानम् ॥१-३-४४॥ आहिताग्न्यादिषु ॥३-१-१५३॥ आही - दूरे ॥ ७-२-१२० ॥ इकण् ॥ ६-४-१ ॥ इकण्यथर्वणः ॥ ७-४-४९ ॥ इकतिव्र स्वरूपार्थे ॥५-३ - १३८ इको वा ॥ ४-३-१६॥ इङितः कर्तरि ॥ ३-३-२२ ॥ इङितो - - द्यन्तात् ॥५-२-४४॥ इङोsपादाने- -वा ॥५-३-१९॥ इच्चापुंसो - रे ॥ २-४-१०७ ॥ इच्छार्थे कर्मणः० ॥ ५-४-८९ । इच्छायें सप्तमी० ॥ ५-४-२७। इच्यस्वरे - आच्च ॥ ३-२-७२। इच्युद्धे ॥ ७-३-७४ ॥
Page #584
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી સિદ્ધહેમચન્દ્રાબ્દાનુશાસનસૂત્રાકારાઘનુક્રમણિકા [ ૫૬૯
सूत्रम्। सूत्राङ्क। सूत्रम्। सूत्राङ्क। इञ इतः ॥२-४-७१ ॥ इवृद्धिमत्यविष्णौ ॥ ३-२-४३॥ इञः ॥ ७-४-११ ॥
इलश्च देशे ॥ ७-२-३६ ॥ इट ईति ॥ ४-३-७१ ॥ इवर्णादे-लम् ॥ १-२-२१ ॥ इट सिजाशिषो-ने ॥४-४-३६॥ इवृध-सनः ॥ ४-४-७॥ इडेत्पुसि-लुक ॥ ४-३-९४ ॥ इश्च स्थादः ॥ ४-३-४१ ॥ इणः ॥२-१-५१ ॥
इषोऽनिच्छायाम् ॥५-३-११२॥ इणिकोईः ॥ ४-४-२३ ॥ इष्टादेः ॥ ७-१-१६८ ॥ इणोऽभ्रे ॥ ५-३-७५ ॥ इसासः शासोऽङ्॥४-४-११८॥ इतावतो लुक् ॥ ७-२-१४६ ॥ इसुसोबहुलम् ॥ ७-२-१२८ ॥ इतोऽक्त्यर्थात् ॥ २-४-३२ ॥ ई: षोमवरुणेऽग्नेः ॥३-२-४२॥ इतोऽतः कुतः ॥ ७-२-९० ॥ ईगितः ॥३-३-९५ ॥ इतोऽनिञः ॥ ६-१-७२ ॥ ईङो वा ॥ २.१-१०९ ॥ इदङ्किमीत्की: ॥ ३-२-१५३ ॥ ई च गणः ॥४-१-६७ ॥ इदङ्किमो-स्य ॥ ७-१-१४८॥ ईतोऽकञ् ॥ ६-३-४१ ॥ इदमः ॥ २-१-३४॥
ईदूदे-नम् ॥ १-२-३४ ॥ इदमदसोऽक्येव ॥ १-४-३॥ | इनञ् च ॥ ६-४-११४॥ इदुतो-दूत् ॥ १-४-२१ ॥ ईनयो चाशब्दे ॥६-३-१.९॥ इनः कच् ॥ ७-३-१७० ॥
ईनेऽध्वात्मनोंः ॥ ७-४-४८ ॥ इन्कीस्वरे लुक् ॥ १-४-७९ ॥
| ईनोऽह्नः क्रतौ ॥ ६-२-२१ ॥ इन्द्रियम् ॥ ७-१-१७४ ॥ ईयः ॥ ७-१-२८ ॥ इन्द्र ॥ १-२-३० ॥
ईयः स्वसुश्च ॥ ६-१-८९ ॥ इन्ध्यसयोगा-द्वत् ॥४-३-२१॥ ईयकारके ॥ ३-२-१२१ ॥ इन्हन्-प्योः ॥ १-४-८७ ॥ | इयसोः ॥ ७-३-१७७ ॥ इरम्मदः ॥५-१-१२७ ॥ | ईव्यञ्जनेऽयपि ॥४-३-९७ ॥ इर्दरिद्रः ॥४-२-९८ ॥ ईशीङः-मोः ४-४-८७ ॥
Page #585
--------------------------------------------------------------------------
________________
५७० ] सिम - पापमोधिनी
सूत्रम्। सूत्राङ्क । | सूत्रम्। . सूत्राङ्क । ईश्च्वावर्ण-स्य ॥ ४-३-१११ ॥ | उदरे विकणा० ॥७-१-१८१॥ ईषद्गुणक्यनैः ॥ ३-६-६४ ॥ उदश्चरः साप्यात् ॥३-३-३१ ॥ इ ३ वा ॥ १-२-३३ ॥ उदितः स्वरान्नो० ॥४-४-९८॥ उः पदान्तेऽनूत् ॥२-१-११८॥ उदितगुरोर्मा० ॥ ६-२-५॥ उक्ष्णो लुक् ॥ ७-४-५६ ॥ उदुत्सोरुन्मनसि ॥ ७-१-१९२॥ उणादयः ॥ ५-२-९३ ॥ उदोऽनध्व हे ॥ ३-३-६२ ॥ उत औविति० ॥४-३-५९ ॥ उद्यमोपरमौ ॥ ४-३-५७ ॥ उति शवारे-भे ॥ ४-३-२६ ॥ उपज्ञाते ॥ ६-३-१९१ ॥ उतोऽनडुच्चनुरोकः॥१-४-८१॥ | उपत्यकाधित्यके ॥७-१-१३॥ उतोऽप्राणिन-ऊङ्॥२-४-७३॥ उपपीडरुधकर्ष० ॥ ५-४-७५ ॥ उत्करादेरीयः ॥ ६-२-९१ ॥ | उपमानं सामान्यैः॥३-१-१०१॥ उत्कृष्टेऽनूपेन ॥ २-२-३९ ॥ . उपमानसहित० ॥२-४-७५ ॥ उत्तरादाहञ् ॥ ६-३-५॥ उपमेयं व्याघ्राद्यैः०॥३-१-१०२॥ उत्थापनादेरीयः ॥६-४-१२१ ॥ उपसर्गस्यानि० ॥ १-२-१९ ॥ उत्पातेन ज्ञाप्ये ॥ २-२-५९ ॥ उपसर्गस्यायो ॥२-३-१०० ॥ उत्सादेरज ॥ ६-१-१९ ॥ उपसर्गात् ॥ ७-३-१६२ ॥ उत्स्व राधु-त्रे ॥ ३-३-२६ ॥ उपसर्गात्खल० ॥ ४-४-१०७ ॥ उदः पचि-देः ॥ ५-२-२९ ॥ उपसर्गात्सुग० ॥ २-३-३९ ॥ उदः श्रेः॥ ५-३-५३ ॥ उपसर्गादिध्वनः ॥ ७-३-७९ ॥ उदः स्थास्तम्भः सः॥१-३-४४॥ उपसर्गादिस्यो० ॥ ३-३-२५ ॥ उदकस्योदः० ॥३-२-१०४ ॥ उपसर्गादातः ॥ ५-३-११०॥ उदग्ग्रामाद्य० ॥ ६-३-२५ ॥ उपसगादातो०॥५-१-५६ ॥ उदकोऽताये ॥ ५-३-१३५ ॥ उपसर्गादृहो० ॥ ४-३-१०६ ॥ उदच उदीच ॥ २-१-१०३ ॥ उपसर्गादः किः॥५-३-८७॥ उदन्वानब्धौ च ॥ २-१-९७ ॥ | उपसर्गादिवः ॥ २-२-१७ ॥
Page #586
--------------------------------------------------------------------------
________________
r
શ્રી સિદ્ધ્હેમચન્દ્રરાખ્યાનુશસનસૂત્રાકાશાનુક્રમણિકા પછી
सूत्रम् । सूत्राङ्क । उपसर्गाद्दवृ० ॥ ५-२-६१ ॥ उपाजेऽन्वाजे ॥ ३-१-१२ ॥ उपाजनुनी वि० ॥ ६-३-१३९॥ उपात् ॥ ३-३-५८ ॥ उपात् किरो० ॥ ५-४-७२ ॥ उपात्स्तुतौ ॥ ४-४-१०५ ॥ उपात्स्थः ॥ ३-३-८३ ॥ उपाद्भूपासमवाय०॥४-४-९२॥
उपान्त्य ॥ ४-३-३४ ॥
उपान्त्यस्यासमा० ॥४-२-३५॥ उपान्वध्याङ्क्सः ॥२-२-२१॥ उपायाद् ह्रस्वश्च ॥७-२-१७० ॥ उपेनाधिकिनि ॥ २-२-१०५ ॥ उप्ते ॥ ६-३-११८ ॥ उभयाद् द्युस् च ॥ ७३-९९॥ मोर्णा ॥ ६-२-३७ ॥ उरसोऽग्रे ॥ ७-३-११४ ॥ उरसो याणौ ॥ ६-३-१९६ ॥ उवर्णयुगादेर्यः ॥ ७-१--३० ॥ वर्णात् ॥ ४-४-५८ ॥ उवणादावश्यके ॥ ५-१-१९॥ उवर्णादिकण् ॥ ६-३-३९ ॥ उश्नोः ॥ ४-३-२ ॥ उपासोषसः || ३-२-४६॥ उष्ट्रमुखादयः ॥ ३-१-२३ ॥
सूत्राङ्क ।
सूत्रम् । उष्ट्रादकञ् ॥ ६-२-३६ ॥ उष्णात् ॥ ७-१-१८५ ॥ उष्णादिभ्यः ॥ ६-३.३३ ॥ ऊङः ॥ ३-२-६७ ॥ ॐ चोञ् ॥ १-२-३९ ॥ ऊटा ॥ १-२-१३ ॥ ऊढायाम् ॥ २-४-५१ ॥ ऊदितो वा ॥ ४-४-४२ ॥ ऊहुषो णौ ॥ ४-२-४० ॥
ऊनः ।। २-४-७ ॥
ऊनार्थपूर्वाद्यैः ॥ ३-१-६७ ॥ ऊर्जा बिन्वला० ॥ ७–२–५' ॥ ऊण शुभमो० ॥ ७-२-१७॥ ऊर्ध्वात्पूः शुषः ॥ ५-४-७० ॥ ऊर्ध्वादिभ्यः कर्तुः ॥५-१-१३६॥ ऊर्ध्वाद्रिरिष्टा ॥ ७२-११४॥ ऊर्याद्यनुकरण० ॥ ३-१-२॥ कलति वा ॥ १-२-२ ॥ ऋशृदृप्र ॥ ४–४–२० ॥ ऋक्पूः पथ्य० ॥ ७-३-७६ ॥ ऋक्सामर्थ्य० ॥ ७-३-९७ ॥ ऋगृ द्विस्वर० ॥ ६-३-१४४ ॥ ऋचः शसि ॥ ३-२-९७ ॥ ऋचि पादः ॥ २-४-१७ ॥ ऋणाद्धेतोः ॥ २-२-७६ ॥
Page #587
--------------------------------------------------------------------------
________________
પુષ્કર ) સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
सूत्रम् ।
ऋणे प्र-रू ॥ १-२-७ ॥
ऋत इकण् ॥ ६-३-१५२ ॥ ऋतः ॥ ४-४-७९ ॥ ऋतः स्वरे वो ॥ ४-३-४३ ॥ ऋतां विद्यायो० ।। ३-२-३७ ॥
ऋते तृ-से ॥ १-२-८ ॥ ऋते द्वितीया च ॥ २-२-११४॥ ऋतेयः ॥ ३-४-३॥ ऋतो डुरू ॥ १-४-३७ ॥ ऋतोऽत् ॥ ४-१-३८ ॥ ऋतोरः - नि ॥ २-१-२ ॥ ऋतो रीः ॥ ४-३-१०९ ॥ ऋतो वा तौ च ॥ १-२-४ ॥ ऋतृषमृषकृश० ॥ ४-३-२४ ॥ ऋत्या रुप० ॥ १-२-९ ॥ ऋत्वादिभ्योऽण् ॥ ६-४-१२५ ॥ ऋत्विन्दिश्० ॥ २-१-६९ ॥ ऋदुदितः ॥ १-४-७० ॥ ऋदुदित्तरतमः ॥ ३-२-६३॥ ऋदुपान्त्यद० ॥ ५-१-४१ ॥ ऋदुशनस्पु-र्डाः ॥ १-४-८४ ॥ ऋवर्णस्य ॥ ४-२-३७ ॥ ऋनदीवंश्यस्य ॥ ३-२-५॥ ऋद्ध ईत् ॥ ४-१-१७ ॥ कन्नरादेरण् ॥ ६-४-५१ ॥
सूत्राङ्क ।
सूत्रम् । सूत्राङ्क ऋन्नित्यादितः ॥ ७-३-१७१ ॥ ऋफिडादीनां० ॥ २-३-१०४॥ ऋमतां रीः ॥ ४-१-५५ ॥
ऋरललं - पु ॥ २-३-९९ ॥ ऋवदृशोऽङि ॥ ४-३-७ ॥ ऋवर्णव्यञ्जनाद्० ।। ५-१-१७ ॥ ऋवर्ण यूगः० ॥। ४-४-५७ ॥ ऋवर्णात् ॥ ४-३-३६ ॥ ऋवर्णोवर्ण- लुक् ॥ ७४–७१ ॥ कवर्णावर्णा च ॥ ७-३-३७ ॥ ऋव्येद इट् ॥ ४-४-८० ॥ ऋश्यादेः कः ॥ ६-२-९४ ॥ ऋषभोपा - ञ्यः ॥ ७-१-४६ ॥ ऋषिनाम्नोः करणे ॥५-२-८६॥ ऋषिवृण्यन्धक० ॥ ६-१-६१ ॥ ऋषेरध्याये ॥ ६-३-१४५ ॥ ऋषौ विश्वस्य० ॥ ३-२-७९ ॥ ऋस्मिपुङअशो० ॥ ४-४-४८ ॥
--
•
प्राधाव | ४-२-७६ ॥ ऋतां किती ॥ ४-४-११६ ॥ ऋदिच्छ्विस्तम्भू० ॥३-४-६५॥ ऋल्वादेरे - प्र || ४-२-६८ ॥ ऋस्तयोः ॥ १-२-५॥
ऌत-वा ॥ १-२-३ ॥ ऌत्याल-वा ॥ १-२-११ ॥
Page #588
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી સિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસનસૂવાકારાઘનુક્રમણિકા | પ૭૩
--
-
सूत्रम् । सूत्राङ्क। । सूत्रम् । सूत्राङ्क । ऋदिद्युतादि० ॥ ३-४-६४ ॥ | पदोतः लुक् ॥ १-२-२७ ॥ लदन्ताः -नाः ॥ १-१-७॥ | एदोद्देश एवेयादौ ॥६-१-९॥ र ऐ ओ औ-रम् ॥ १-१-८॥ एदोद्भयां-रः ॥ १-४-३५ ॥ एः ॥ १-४-७७ ॥
एबहुस्मोसि ॥ १-४-४ ॥ एकद्वित्रि-ताः ॥ १-१-५॥ एयस्य ॥ ७-४-२२ ॥ एकद्विबहुषु ॥ ३-३-१८ ॥ एयेऽग्नायी ॥ ३-२-५२ ॥ एकधातौ कर्म० ॥ ३-४-८६ ॥ | एये जिह्माशिनः ॥७-४-४७ ॥ एकशालायां इकः॥७-१-१२०॥ एषामीव्यञ्जने० ॥ ४-२-९७ ॥ एकस्वरात् ॥ ६-२-४८ ॥ एष्यत्यवधौ० ॥ ५-४-६॥ एकस्वरादनु० ॥ ४-४-५६ ॥ | एण्यदृणेनः ॥२-२-९४॥ एकागाराच्चौरे ॥ ६-४-१९८॥ | ऐकायें ॥ ३-२-८॥ एकात्-स्य ॥ ७-२-१११ ॥ ऐदौत्-रः॥ १-२-१२ ॥ एकादश पोडश० ॥३-२-९१॥ ऐषमः परु-र्षे ॥७-२-१००॥ एकादाकि-ये ॥ ७-३-२७ ॥ ऐषमोहः श्वसो वा ॥६-३-१९॥ एकादेः० ॥ ७-२-५८ ॥
ओजःसहो-ते ॥ ६-४-२७ ॥ एकार्थे० ॥ ३-१-२२ ॥ ओजोञ्जः-प्टः ॥ ३-२-१२ ॥ एकोपसगस्य० ॥ ४-२-३४ ॥ ओजोऽप्सरसः ॥ ३-४-२८ ॥ एजेः ॥ ५-१-११८ ॥
ओत औः ॥ १-४-७४ ॥ एण्या एयञ् ॥ ६-२-३८ ॥ ओतः श्ये ॥ ४.२-१०३ ॥ एतदश्च-से ॥ १-३-४६ ॥ ओदन्तः ॥ १-२-३७ ॥ एताः शितः ॥ ३-३-१० ॥ ओदोतोऽवाव ॥ १-२-२४ ॥ पत्यकः ॥ २-३-२६॥
ओमः प्रारम्भे ॥ ७-४-९६ ॥ एत्यस्ते वृद्धिः ॥ ४-४-३० ॥ ओमाङि ॥ १-२-१८ ॥ एदांपः ॥ १-४-४२ ॥
ओन्तिस्था० ॥४-१-६० ॥ एदेतोऽयाय ॥ १-१-२३ ॥ ओष्ठ्यादुर् ॥ ४-४-११७ ॥
Page #589
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૭૪ ) સિદ્ધહેમ – ખાલાવખાધિની
G
सूत्रम् । सूत्राङ्क । औता ॥ १-४-२० ॥ औदन्ताः स्वराः ॥ १-१-४ ॥ औरीः ॥ १-४-५६ ॥ कंशंभ्यां भम् ॥ ७-२-१८ ॥ कंर्द्धात् ॥ ६-४-१३५ ॥ कंसीयायः ॥ ६-२-४१ ॥ ककुदस्यः-म् ॥ ७-३-१६७ ॥ कोपान्त्य - दोः ॥ ६-३-५८॥ कगेबनूजनै० ॥ ४–२–२५ ॥ कङश्च ॥ ४-१-४६ ॥ कच्छानिवक्त्र० ॥ ६-३-६० ॥ कच्छादेननृस्थे ॥ ६-३-५५ ॥ कच्छ्वा डुरः ॥ ७-२-३९ ॥ कटः ॥ ७-१-१२४ ॥ कटपूर्वात्प्राचः ॥ ६-३-५८ ॥ कठादिभ्यो० ॥ ६-३-१८३ ॥ कडारादयः० || ३-१-१५८ ॥ कणेमनस्तृप्तौ ॥ ३-१-६ ॥ कण्ड्वादेस्तृतीयः ॥ ४-१-९॥ करकत० ॥ ३-१-१०९ ॥ कत्रिः ॥ ३-२-१३३ ॥ क यादेश्चैयकञ् ॥ ६-३-९० ॥ कथमित्थम् ॥ ७२-१०३ ॥ कथम सप्तमी० ॥ ५-४- १३ ॥ कथादेरिकण् ॥ ७-१-२१ ॥
सूत्रम् । सूत्राङ्कः । कदाकर्निवा ॥ ५-३-२८॥ कन्थाया इकण् ॥ ६-३-२० ॥ कन्या त्रिवेण्याः० ॥ ६-१-६२ ॥ कपिज्ञातेरेयण् ॥ ७-१-६५ ॥ कपिबोधा - से ॥ ६-१-४४ ॥ • कपेगोत्रे ॥ २-३-२९ ॥ कबरमणि-देः ॥ २-४-४२ ॥ कमेर्णिङ ॥ ३-४-२ ॥ कम्बलान्नानि ॥ ७-१-३४ ॥ करणक्रियया० ॥ ३-४-९४ ॥ करणं च ॥ २-२-१९॥ करणाद्यजो भूते ॥५- १-१५८॥ करणाधारे ॥ ५-३-१२९ ॥ करणेभ्यः ॥ ५-४-६४ ॥ कर्क लोहि-: ६- ॥ ७-१-१२२ ॥ कर्णललाटात्कल् ॥ ६-३-१४१ ॥ कर्णादेरायनिञ् ॥ ६-२-९० ॥ कर्णादेर्मूले० ॥ ७-१-८८ ॥ कर्तरि ॥ २-२-८६ ॥ कर्तरि ॥ ५-१-३ ॥ कर्त्तर्यनद्भ्यः शव् ॥३-४-७१ ॥ कर्तुः कि० ॥ ३-४-२५ ॥ कर्तुः खश् ॥ ५-१-११७ ॥ कर्तुर्जीवपुरुषा० ॥ ५-४-६९ ॥ कतुर्णिन् ॥ ५-१-१५३ ॥
Page #590
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી સિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસનસૂત્રાકારાદ્યનુક્રમણિકા [ પપ
सूत्रम् । कर्तुव्याप्यं कर्म ॥ २-३-३ ॥ कर्तुस्थामूर्ता० ॥ ३-३-४० ॥ कर्मजातृचा च ॥ ३-१-८३ ॥ कर्मणः संदिष्टे ॥ ७-२-१६७॥ कर्मणि ॥ २-२-४० ॥ कर्मणि कृतः ॥ २-२-८३ ॥ कर्मणोऽण् ॥ ५-१-७२ ॥ कर्मणोऽण् ॥ १-३-१४ ॥ कर्मण्यग्न्यर्थे ॥ ५-१-१६५ ॥ कर्मवेषाद्द्यः ॥ ६-४-१०३ ॥ कर्माभिप्रेयः ० ॥ २-२-२५ ॥ कलापिकुथु० ॥ ७-४ ६२ ॥ कत्लाप्यश्वत्थ० ॥ ६-३-११४ ॥ कल्यग्नेरेयण् ॥ ६-१-१७ ॥ कल्याण्यादेरिन्० ॥६-१--७७॥ कवचिह-कण् ॥ ६-२-१४॥ कवकस्वरवति ॥ २-३-७६॥ कपः कृच्छ्रगहने ॥ ४-४-६७ ॥ haste || ५-३-३ ॥ कष्टकक्षकृच्छ्र० ॥ ३-४-३१ ॥ कसमा-र्द्धः ॥ १-१-४१ ॥ कसोमाट्र यण् ॥ ६-२-१०७ ॥ काकतालीयादयः ॥ ७-१-११७॥ airat वोष्णे ॥ ३-२-१३७ काकाद्यैः क्षेपे ॥ ३-१-९० ॥
:
सूत्राङ्क ।
सूत्राङ्क ।
सूत्रम् । काक्षपयोः ॥ ३-२-१३४ ॥
काण्डाण्ड० ॥ ७-२-३८ ॥ काण्डात्तमा० ॥ २-४-२४ ॥ कादिर्व्यञ्जनम् ॥ १-१-१० ॥ कामाकच्चिति ॥५-४-२६॥ कारकं कृता ॥ ३-१-६८ ॥ कारणम् ॥ ५-३-१२७ ॥ कारिका स्थि० ॥ ३-१-३ ॥ कार्षापणा- - वा ॥ ६-४-१३३ ॥ कालः ॥ ३-१-६० ॥ कालवेला० ॥ ५-४-३३ ॥ कालस्यानहो० ॥ ५४-७ ॥ कालहेतु - गे ॥ ७-१-१९३ ॥ कालाजटा-पे ॥ ७-२-२३ ॥ कालात् ॥ ७-३-१९ ॥ कालात् तन० ॥ ३-२-२४ ॥ ' कालात् - सुकरे ॥ ६-४-१०४ ॥ कालाद् देये० ॥ ६-३-११३ ॥ कालाद्भववत् ॥ ६-२-१११ ॥ कालाद्यः ॥ ६-४-१२६ ॥ कालाध्वनोः० ॥ २-२-४२ ॥ कालाध्वभा० ॥ २-२-२३ ॥ काले कार्ये ॥ ६-४-९८ ॥ कालेन तृष्य० ॥ ५-४-८२ ॥ काले भान्नवा० ॥ २-२-४८ ॥
Page #591
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૭૬ ] સિદ્ધહેમ - બાલાવબોધિની
सूत्रम् । सूत्राङ्क। । सूत्रम् । . सूत्राङ्क । कालो दिगौ० ॥ ३-१-५७ ॥ | कुत्सिताल्पशाते ॥ ७-३-३३ ॥ काश्यपको० ॥ ६-३-१८८ ॥ कुन्त्यवन्तः० ॥ ६-१-१२१ ॥ कशादेरिलः ॥६-२-८२ ॥ कुप्यभिद्यो० ॥ ५-१-३९ ॥ काश्यादेः॥६-३-३५ ॥ कुमहभ्यां वा ॥ ७-३-१०८॥ कासूगोणीभ्यां० ॥ ७-३-५० ॥ कुमारः श्रमणादिना॥३-१-११५॥ कियत्तत्सर्व० ॥ ७-२-९५ ॥ कुमारशीषाणिन् ॥५-१-८२॥ किंवृत्ते लिप्सायाम् ॥५-३-९॥ कुम्भपद्यादिः ॥ ७-३-१४९ ॥ किंवृत्ते सप्तमी ॥५-४-१४॥ कुमारी क्रीड० ॥ ७-३-१६ ॥ कियत्तदबहोरः ॥५-१-१०१ ॥ | कुमुदादेरिकः ॥ ६-२-९६ ॥ किंकिल स्त्यर्थः ॥ ५-४-१६ ॥ कुरुच्छरः ॥ २-१-६६ ॥ किं क्षेपे ॥ ३-१-११० ॥ कुरुयुगंधराद्वा ॥ ६-६-५३ ॥ किंत्य धे-स्याम् ॥ ७-३-८ ॥ . कुरोर्वा ॥ ६-१-१२२ ॥ कितः संशयः ॥ ३-४-६ ॥ कुर्वादेयः ॥ ६-१-१०० ॥ किमः क च ॥ २-१-४० ॥ . कुलकुक्षि-रे ॥ ६-३-१२ ॥ किमयादि-तस् ॥ ७-२-८९ ॥ कुलटाया वा ॥ ६-१-७८ ॥ किरो धान्ये ॥ ५-३-७३ ॥ कुलत्थकोपा० ॥ ६-४-४ ॥ किरो लवने ॥ ४-४-९३ ॥ कुलाख्यानाम् ॥ २-४-७९ ॥ किशरादेरिकट ॥ ६-४-५५ ॥ कुलाजल्पे ॥ ७-१-८६ ॥ कुक्ष्यात्मोदरा० ॥ ५-१-९० ॥ कुलादीनः ॥६-१-९६ ॥ कुादे यन्यः ॥ ६-१-४७ ॥ कुलालादेरकञ् ॥६-३-१९४ ॥ कुट देखिदः ॥ ४-३-१७ ॥ कुलिजाद्वा० ॥ ६-४-१६५ ॥ कुटिलकायाः०॥ ६-४-२६ ॥ कुल्मासादण् ॥ ७-१-१९५ ॥ कटीशुण्डाद्रः ॥ ७-३-४७ ॥ कुशलायु-याम् ॥ २-२-९७ ॥ कुण्ड्यादिभ्यो० ॥ ६-३-११ ॥ | | कुशले ॥६-३-९५ ॥ कुत्वा डुपः ॥ ७-३-४९ ॥ कुशाग्रादीयः ॥ ७--१-११६ ॥
Page #592
--------------------------------------------------------------------------
________________
.. श्री सिमित्य-२२० दानुशासनसूत्राराधनु माणा [ १५७
सूत्रम्। सूत्राङ्क। । सूत्रम्। सूत्राङ्क । कुषिरजेाप्ये० ॥३-४-७४॥ | कृपाहृदयादालः ॥७-२-४२॥ कुसीदादिकट् ॥ ६-४-३५ ॥ । कृभ्वस्तिभ्या०॥७-२-१२६ ॥ कुलादुद्रजोद्वहः ॥५-१-१२२॥ कृवृषिमृजि० ॥ ५-१-४२ ॥ कुलाभ्रकरी० ॥ ५-१-११० ॥ कृशाश्चक-दिन् ॥ ६-३-१९० ॥ कृगः खनट० ॥ ५-१-१२९ ॥ कृशाश्वादेरीयण ॥ ६-२-९३॥ कृगः प्रतियत्ने ॥२-२-१२॥ | कृष्यादिभ्यो० ॥ ७-२-२७ ॥ कृगः शश्च चा ॥५-३-१०० ॥ | कृतः कीर्तिः ॥ ४-४-१२२ ॥ कृगः सुपुण्य० ॥५-१-१६२ ॥. केकयामत्रयु ॥ ७-४-२॥ कृगो नवा ॥ ३-१-१० ॥ केदारापण्यश्च ॥ ६-२-१३ ॥ कृगो यि च ॥ ४-२-८८ ॥ केपलमामक० ॥२-४-२९ ॥ कृगोऽव्ययेना० ॥५-४-८४॥ केवलस-रौ ॥ १-४-२६ ॥ कृगग्रहो-चात ॥५-४-६१ ॥ केशाद्वः ॥ ७-२-४३ ॥ कृगतनादेरुः ॥ ३-४-८३ ॥ केशाद्वा ॥ ६-२-१८ ॥ कृतचूतनुत० ॥ ४-४-५० ॥ केशे वा ॥ ३-२-१०२ ॥ कृताद्यैः ॥२-२-४७ ॥ कोः कत्० ॥ ३-२-१३० ॥ कृतास्मरणा० ॥ ५-२-११ ॥ कोटरभिश्रक० ॥ ३-२-७६ ॥ कृति ॥ ३-१-७७ ॥
कोऽण्यादेः ॥ ७-२-७६ ॥ कृते ॥ ६-३-१९२ ॥
कोपान्त्याच्चाण ॥ ६-३-५६ ॥ कृत्यतुल्या० ॥ ३-१-११४ ॥ कोऽश्मादेः ॥ ६-३-९७ ॥ कृत्येऽवश्यमो० ॥ ३-२-१३८ ॥ कौण्डिन्याग० ॥६-१-१२७ ॥ कृत्यस्य वा ॥ २-२-८८ ॥ कौपिञ्जल० ॥ ६-३-१७१ ॥ कृत्संगति-पि ॥ ७-४-११७ ॥ कौरव्यमाण्डूका० ॥२-४-७० ॥ कृद्येनावश्यके ॥३-१-९५ ॥ कौशेयम् ॥ ६-२-३९ ॥ कृपःश्वस्तन्याम् ॥ ३-३-४६ ॥ विडति यि० ॥ ४-३-१० ॥ .39
Page #593
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૭૮ ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબધિની
सूत्रम् । सूत्राङ्क । |
सूत्रम् ।. सूत्राङ्क। तं नमादिभिन्नैः ॥३-१-१८५॥ | क्रमः ॥ ४-४-५४ ॥ तक्तवतू ॥ ५-२-१७४ ॥
क्रमः तिव वा ॥४-१-२०६॥ क्तयोः ॥ ४-४-४॥
क्रमो दीधः ॥ ४-२-१०९ ॥ क्तयोरनुपसर्गस्य ॥ ४-१-९२ ॥ क्रमोऽनुपसर्गात् ॥ ३-३ ४७ ॥ क्तयोरसदाधारे ॥ २-२-९१॥ | क्रय्यः क्रयार्थ ॥ ४-३-२१ ॥ क्ताः ॥३-१-१५१ ॥
क्रव्यात्क्रव्या० ॥५-१-१५१॥ क्ताच्च नाम्नि वा ॥२-४-२८॥ क्रियातिपत्तिः० ॥ ३-३-१६॥ तात्तमबादे० ॥ ७-३-५६ ॥ क्रियामध्येऽध्व० ॥२२-११०॥ क्तादल्पे ॥२-४-४५ ॥
क्रियायां कियार्था० ॥५-३-१३॥ तादेशोऽषि ॥ २-१-६१ ॥
कियाथों धातुः॥ ३-३-३॥ क्तेटो गुरो० ॥ ५-३-१०६ ॥ क्रियाविशेषणात् ॥२-२-४१॥ क्तेन ॥ ३-१-९२ ॥ क्रियाव्यतिहारे० ॥३-३-२३॥ क्तेनासत्त्वे ॥ ३-१-७४ ॥ क्रियाश्रयस्या० ॥ २-२-३० ॥ तेऽनिटश्चजोः० ॥४-१-१११॥
क्रियाहतुः कारकम् ॥२-२-२॥ क्वा ॥ ४-३-२९ ॥ क्रीडोऽकूजने ॥ ३-३-३३ ॥ क्तवातुमम् ॥ १-१-३५ ॥ क्रीतात्करणादेः ॥ २-४-४४ ॥ क्तवातुमम्-वे ॥ ५-१-१३ ॥ कत्संपदादिभ्यः ॥५-३-११४॥ क्नः पलिता० ॥ २-४.३७ ॥ क्रुद्हुहे-पः ॥ २-२-२७ ॥ क्यः शिति ॥ ३-४-७० ॥ क्रुशस्तुनः-सि ॥ १-४-९.१ ॥ क्य ङ् ॥ ३-४-२६ ॥
क्रोशयोजन० ॥ ६-४-८६ ॥ क्यङ् मानि० ॥ ३-२-५० ॥ कोष्टशलाङ्को० ॥ ६-१-५६ ॥ क्यङपो नवा ॥ ३-३-४३ ॥ कौड्यादीनाम् ॥२-४-७९ ॥ क्यनि ॥ ४-३-११२ ॥ ज़्यादेः ॥ ३-४-७९ ॥ क्ययङाशीय ॥ ४-३-१० ॥ क्लिन्नाल-स्य ॥ ७-१-१३० ॥ क्या वा ॥ ४-३-८१ ॥ । क्लीवमन्ये-वा ॥३-१-१२८ ॥
Page #594
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી સિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસનસૂત્રાકાગદ્યનુક્રમણિકા [ ૧૭૯
सूत्रम् ।
सूत्राङ्क ।
क्लीचे ॥ २-४-९७ ॥ कीचे कः ॥ ५-३-१२३ ॥
कीचे वा ॥ २-१-९३ ॥ क्लेशादिभ्यो० ॥ ५-१-८१ ॥ क्वकुत्राह ॥ ७-२-९३ ॥ क्वचित् ॥ ५-१-१७१ ॥ क्वचित् ॥ ६-२-१४५ ॥ कचित्तुर्यात् ॥ ७-३-४४ ॥ कचित्स्वार्थे ॥ ७-३-७ ॥ कसुमतौ च ॥ २-१-१०५ ॥ किप् ॥ ५-१-१४८ ॥ क्विक्वृत्तेर० ॥ २-१-५८ ॥ हामात्रतस० ॥ ६-३-१६ ॥ कौ ॥ ४-४-१२० ॥ क्षत्रादियः ॥ ६-१-९३ ॥ अय्यजय्यौ० ॥ ४-३-९० ॥ क्षिपरटः ॥ ५-२-६६ ॥ क्षिप्राशंसार्थ० ॥ ५-४-३॥ क्षियाशीः प्रेषे ॥ ७-४-९२ ॥ क्षीरादेयण ॥ ६-२-१४२ ॥ क्षुत्तृड्गर्धे० ॥ ४-३-११३ ॥ क्षुद्रकमालवा० ॥ ६-२-११ ॥ क्षुद्राभ्य० ॥ ६-१-८० ॥ क्षुधक्लिश० ॥ ४-३-३१ ॥ श्रुधवस० ॥ ४-४-४३ ॥
सूत्राङ्क ।
सूत्रम् । क्षुब्धविरिब्ध० ॥ ४-४-७० ॥ क्षुभ्नादीनाम् ॥ २-३-९६॥ थुश्रोः ॥ ५-३-७१ ॥
क्षेः क्षीः ॥ ४-३-८९ ॥ क्षेः क्षी चा० ॥ ४-२-७४ ॥ क्षेत्रेऽन्य-यः ॥ ७-१-१७२ ॥ क्षेपातिग्र - याः ॥ ७-२-८५ ।। क्षेपे च० ।। ५-४-१८ ॥ क्षेपेऽपि ॥ ५-४-१२ ॥ क्षेमप्रिय - खाण् ॥ ५-१-१०५ ॥ शुषिपचो० ॥ ४-२-७८ ॥ खनो उदरेके० ॥ ५-३-१३७॥ खलादिभ्यो० ॥ ६-२-२७ ।। खारीकाक० ।। ६-४-१४९ ॥ खार्या वा ॥ ७-३-१०२ ॥ . खितिखीती० ॥ १-४-३६ ॥ खित्यनव्यया० ॥ ३-२-१११ ॥ खेयमृषोद्ये ॥ ५-१-३८ ॥ ख्णम् चाभी० ॥ ५-४-४८ ॥ ख्यागि ।। १-३-५४ ॥ ख्याते दृश्ये ॥ ५-२-८ ॥ गच्छति पथि० ॥ ६-३-२०३ ।। गडदवादे ये ।। २-१-७७ ।। गडवादिभ्यः ॥ ३-१-१५६ ॥ गणिकाया ण्यः ॥ ६-२-१७ ।।
Page #595
--------------------------------------------------------------------------
________________
५८० } सिंभ - मासावमाधिन
सूत्रम् । सूत्राङ्क। गतिः ॥ १-१-३६ ॥ गतिकारक० ॥ ३-२-८५ ।। गतिक्वन्य० ॥ ३-१-४२ ।। गतिबोधा० ॥ २-२-५॥ गते गम्ये० ।। २-२-१०७ ।। गतेनवाऽनाप्ते ॥ २-२-६३ ॥ गतौ सेधः ॥ २-३-६४ ॥ गत्यर्थवदो० ॥३-१-८॥ गत्यर्थाकर्मक० ॥ ५-१-११ ॥ गत्यर्थात् ॥ ३-४-११ ॥ गत्बरः ॥ ५-२-७८ ॥ . गन्धनावक्षे० ॥ ३-३-७६ ॥ गमहनजन० ॥ ४-२-४४ ॥ गमहनविदल० ॥४-४-८३ ।। गमां को ॥ ४-२-५८ ॥ गमिषद्यमच्छः ॥४-२-१०६॥ गमेः क्षान्तौ ॥ ३-३-५५ ॥ गमोऽनात्मने ॥ ४-४-५१ ॥ गमो वा ॥ ४-३-३७ ।। गम्भीर-चात् ॥ ६-३-१३५ ॥ गम्ययपः० ॥ २-२-७४ ॥ गम्यस्याप्ये ॥ २-२-६२ ॥ गर्गभार्गविका ॥६-१-१३६ ॥ गर्गादेयञ् ॥ ६-१-४२ ॥ गर्वोत्तर० ॥ ६-३-५७ ॥
सूत्रम्। सूत्राङ्क । गर्भादप्राणिनि ॥ ७-१-१३९ । गवाश्वादिः ॥ ३-१-१४४ ॥ गवि युक्ते ॥ ३-२-७४ ॥ गवि युधे० ॥ २-३-२५ ॥ गस्थकः ॥ ५-१-६६ ॥ गहादिभ्यः ॥ ६-३-६३॥ गहोर्जः ॥ ४-१-४० ॥ गाः परोक्षायाम् ॥४-४-२६। गात्रपुरुषात्स्नः ॥ ५-४-५९ ॥ गाथिविद-नः ॥ ७-४-५४ ॥ गान्धारिसाल्वे०॥६-१-११५॥ गापापचो भावे ॥५-३-९५॥ गापास्थासादा० ॥४-३-९६॥ गायोऽनुपसर्गात् ॥५-१-७४ गिरिनदी-द्वा । ७-३-९० ॥ गिरिनद्या० ॥२-३-६८॥ गिरिरीयोऽस्त्रा० ॥६-३-२१९॥ गुणाङ्गाद० ।। ७-३-९ ॥ गुणाद-नवा || २-२-७७ ॥ गुणादिभ्यो यः ॥ ७-२-५३॥ गुणोऽरेदोत् ॥ ३-३-२॥ गुपौधूपवि० ॥ ३-४-॥ गुप्तिजो-सन् ॥ ३-४-५ ॥
गुरावेकश्च ॥ २-२-२२४ ॥ | गुरुनाम्यादे० ॥३-४-४८॥
Page #596
--------------------------------------------------------------------------
________________
*
શ્રી સિદ્ધહેમચન્દ્રાબ્દાનુશાસનસૂત્રાકારાઘનુક્રમણિકા [ પ૮૧
सूत्रम् । सूत्राङ्क। । सूत्रम् । सूत्राङ्क । प्ट्यादेः ॥ ६-१-८४ ॥ गोश्वान्ते-हौ ॥ २-४-९६ ॥ हेऽग्नीधो० ॥६-३-१७४ ॥ गोष्ठातेः शुनः॥७-३-११०॥ लोऽपराक्षायां० ॥४-४-३४॥ गोष्ठादीनञ् ॥ ७-२-७९ ॥ लुपसद० ॥ ३-४-१२ ॥ | गोस्तत्पुरुषात् ॥ ७-३-१०५॥ हे ग्रहः ॥ ५-१-५५ ॥ गोहः स्वरे ॥ ४-२-४२ ॥ गोः ॥ ७-२-५० ॥
गौणात-या ॥ २-२-३३ ॥ गः पूरीषे ॥६-२-५० ॥
| गौणोड्यादिः ॥७-४-११६ । गः स्वरे यः ॥ ६-१-२७ ।। गौरादिभ्यो० ॥ २-४-१९ ॥ गोचरसंचर० ॥५-३-१३१ ॥ गोष्ठीतैकी० ॥ ६-३-२६ ॥ गोण्यादेश्चेकण् ॥७-१-१२१॥ ग्मिन् ॥ ७-२-२५ ॥ गोण्या मेये ॥२-४-१०३ ॥ ग्रन्थान्ते ॥३-२-१४७ ॥ गोत्रक्षत्रिय-यः ॥६-३-२०८॥ ग्रहः ॥ ५-३-५५ ॥ गोत्रचरणा-मे ॥७-१-७५॥ ग्रहगुहश्च० ॥ ४-४-५९ ॥ गोत्रादङ्कवत् ॥ ६-२-१३४ ॥ ग्रहणाद्वा ।। ७-१-१७७ ॥ गोत्रादकवत् ॥ ६-३-१५५ ॥ ग्रहादिभ्यो णिन् ॥५-१-५३॥ गोत्राददण्ड० ॥ ६-३-१६९ ॥ · ग्रामकौटात् ॥ ७-३-१०९ ॥ गोत्रोक्षवत्सो० ॥ ६-२-१२ ॥ | ग्रामजनबन्धु० ॥ ६-२-२८ ॥ गोत्रोत्तरपदात् ।। ६-१-१२॥ | ग्रामराष्टांशाद० ॥६-३-७२॥ गोदानादीनां० ॥६-४-८१ ॥ । ग्रामाग्रान्नियः ॥ २-३-७१ ।। गोधाया दुष्टे ॥ ६-१-८१ ॥ | ग्रामादीनञ्च ॥ ६-३-९॥ गोपूर्वादत० ॥ ७-२-५६ ॥ ग्राम्याशिशु० ॥३-१-१२७ ।। गोमये बा ॥ ६-३-५२ ।। ग्रीवातोऽण् च ॥६-३-१३२॥ गोऽम्बाम्ब० ॥.२-३-३० ॥ ग्रीष्मवसन्ताद्वा ॥६-३-१२०॥ गोरथवातात्र०॥ ६-२-२४ ॥ | ग्रीष्मोवर-कञ् ॥६-३-११५॥ गोनामन्यवोऽक्षे ॥१-२-२८॥
ग्रो यङि ॥ २-३-१०१ ।।
Page #597
--------------------------------------------------------------------------
________________
५८२ ] सिम - पालामाधिना
सूत्रम्। सूत्राङ्क। । सूत्रम्। सूत्राङ्क। ग्लाहाज्यः ॥ ५-३-१९८ ।। यः ॥ ३-२-६४ ॥ घनि भावकरणे ॥४-२-५२॥ ड्यादीदूतः के ॥२-४-२०४। घञ्युपसर्ग० ॥ ३-२-८६ ॥ ज्यादेगीण ॥ २-४-९५ ॥ घटादेह्रस्वो० ॥ ४-२-२४ ॥ यापी बहुलं० ॥ २-४-९९ घसेकस्वरा० ॥४-४-८२ ॥ योप्त्यूङः ॥ ६-१-७० ॥ घस्ल सन० ॥ ४-४-१७ ॥ . चक्षो वाचि० ॥ ४-४-४ ॥ घस्वसः ॥ २-३-३६ ॥ चजः कगम् ॥ २-१-८६ ॥ घुटि ॥ १-४-६८ ॥
चटकाण्णरः० ॥ ६-१-७९ ॥ घुषेर विशब्दे ॥ ४-४-६८ ॥ चटते-तीये ॥ १-३-७ ॥ घोपवति ॥ १-३-२१ ॥ चतुत्राद्धम् ॥३-१-६६ ॥ घोषदादेरकः ॥ ७-२-७४॥ चतुरः ॥ ७-१-१६३ ॥ घाध्मापाधे० ॥ ५-१-५८ ॥ चतुर्थी ॥ २-२-५३ ॥ घामोर्यङि ॥ ४-३-९८ ॥ चतुर्था प्रकृत्या ॥ ३-१-७० ॥ घण्यावश्यके ॥४-१-११५ ॥ चतुर्मासान्नाम्नि ॥६-३-१३३॥ उसेश्चाद् ॥ २-१-१९ ॥ चतुष्पाद० ॥ ३-१-११२ ॥ उसोऽपत्ये ॥६-१-२८ ।।। चतुष्पादय० ॥ ६-१-८३ ॥ ङस्युक्तं कृता ॥ ३-१-४९ ॥ चतुस्त्रा -सि ॥ २-३-७४ ॥ डिडौं ॥ १-४-२५॥
चत्वारिंशदादो० ॥३-२-९३॥ ङित्यदिति ॥ १-४-२३ ।।। चन्द्रयुक्तात्० ॥६-२-६॥ उ: स्मिन् ॥ १-४-८॥ चन्द्रायण च० ॥ ६-४-८२ ॥ डेङसा ते मे ॥ २-१-२३ ॥ चरकमा-नञ् ॥ ७-१-३९ ॥ उङस्योर्यातौ ॥ १-४-६ ॥ चरणस्य० ॥३-१-१३८॥
षिवः पीप्य् ॥ ४-१-३३ ॥ चरणादका ॥ ६-३-१६८ ॥ डी सासहि० ॥ ५-२-३८ ॥ चरणाद्धर्मवत् ॥६-२-५३॥ णोः कटा-वा ॥१-३-१७॥ | चरति ॥ ६-४-११ ॥
Page #598
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી સિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસનસૂત્રાકારાઘનુક્રમણિકા [ પ૮૩
सूत्रम्। सूत्राङ्क। । सूत्रम्। सूत्राङ्क। चरफलाम् ॥४-१-५३ ॥ | चित्रे ॥ ६-४-१९ ॥ चराचरफला० ॥ ४-१-१३ ॥ | चिरपरुत् ॥ ५-३-८५ ॥ चरेराङस्त्वगुरों ॥५-१-३१॥ चिस्फुरोनवा ॥४-२-१२ ॥ चरेष्टः ॥ ५-१-१३८ ॥ चीवरात्परिधार्जने ॥३-४-४१॥ चर्मण्यञ् ॥ ७-१-४५ ॥ चुरादिभ्यो णिच् ॥३-४-१७॥ चर्मण्वत्य-त् । २-१-९६ ॥ चूडादिभ्योऽण् ॥६-४-११९॥ चर्मशुनः चे ॥ ७-४-६४ ॥ चूर्णमुद्रा-णौ ॥ ६-४ ७ ॥ चमिर्मि-रात् ॥६-१-११२ ॥ चेः किवां ॥४-१-३६ ॥ चादरात्पूरेः ॥५-४-५६ ॥ चेलार्थानोपेः ॥ ५-४-५८ ॥ चल शब्दार्था-त् ॥५-२-४३॥ चैत्रीकार्तिकी०॥ ६-२-१०० ॥ चल्याहारार्थङ० ॥३-३-२०८।। चोरादेः ॥ ७-१-७३ ॥ चवर्ग-हारे ॥ ७-३-९८ ॥ च्चौ क्वचित् ॥ ३-२-६० ॥ वहणः शाठये ॥ ४-२-३१ ।। व्यर्थे का० ॥ ५-३-१४० ॥ चातुर्मास्य० ॥ ६-४-८५ ॥ व्यथ भृशादे:०॥३-४-२९॥ चादयाऽसत्त्वे ॥ १-१-३१ ॥ छगलिनो० ॥ ६-३-१८५ ॥ चादिः-नाङ् ॥ १-२-३६ ॥ छादिबलेरेयण ॥ ७-१-४७ ॥ चायः कीः ॥४-१-८६ ॥ छदेरिस्मन्० ॥४-२-३३ ॥ चार्थ द्वन्द्वः० ॥३-१-११७ ॥ छन्दसो यः ॥ ६-३-१४७ ॥ चाहहवैवयोगे ॥ २-१-२९ ॥ छन्दस्यः ॥ ६-३-१९७ ॥ चिक्लिदचनसम् ॥४-१-१४॥ छन्दागौ-घे ॥ ६-३-१६६ ॥ चितिदेहा-देः ॥ ५-३-७९ ॥ | छन्दोऽधीते-चा॥७-१-१७३॥ चितीवार्थ ॥ ७-४-९३ ॥ छन्दो नाम्नि ॥ ५-३-७० ॥ चितेः कचि ॥ ३-२-८३ ॥ छाशोर्वा ॥ ४-४-१२ ॥ चित्तेवा ।। ४-२-४१ ॥ छेदादेनित्यम् ॥ ६-४-१८२ ॥ चित्रारेवती० ॥ ६-३-१०८ ॥ | जङ्गल-वो ॥ ७-४-२४ ॥
Page #599
--------------------------------------------------------------------------
________________
५८४ | सिद्धहंग - जालापमोधिना
सूत्रम् ।
सूत्राङ्क ।
जण्टपण्यात् ॥ ६-१-८२ ॥ जनशो न्यु० ॥ ४-३-२३ ॥ जपजभदह० ॥ ४-१-५२ ॥ जपादीनाम् ॥ २-३-१०५ ॥ जभः स्वरे ॥ ४-४-१०० ॥ जम्ब्वा वा ॥ ६-२-६० ॥ जयिनि च ॥ ६-३-१२२ ॥ जरत्यादिभिः ॥ ३-१-५५ ॥ जरसो वा ॥ १-४-६० ॥ जराया च ॥ ७-३-९३ ॥ जराया वा ॥ २-१-३ ॥ जस इः ॥ १-४-९ ॥ जस्येदोत् ॥ १-४-२२ ॥ जविशे-न्ये ॥ २-१-२६ ॥ जागुः ॥ ५-२-४८ ॥ जागुः किति ॥ ४-३-६॥
जागुरश्च ॥ ५-३-१०४ ॥ जागुवि ॥ ४-३-५२ ॥ जाग्रुपसमि० ॥ ३-४-४९ ॥ जा ज्ञाजनो० ॥ ४-२-१०४ ॥ जातमहद्० ॥ ७-३-९५॥ जातिकाल० || ३-१-१५२ ॥ जातिश्च णि० ॥ ३-२-५१ ॥ जातीयैकार्थे० ॥ ३-२-७० ॥ जातुपद्य० ॥ ५-४-१७ ॥
सूत्राङ्क |
सूत्रम् । जाते ॥ ६-३-९८ ॥ जातेः सम्पदा० ॥७-२-१३१॥ जातेरयान्त० ।। २-४-५४ ॥ जतेरीयः ॥ ७३-१३९ ॥ जातौ ॥ ७-४-५८ ॥ जातौ राज्ञः ॥ ६-१-९२ ॥ जात्याख्यायां० ॥२-२-१२१॥ जायापतेश्चि० ॥ ५-१-८४ ॥ जायाया जानिः ॥ ७-३-१६४॥
जासनाट० ॥ २-२-१४ ॥ जिघतेरि: ।। ४-२-३८ ॥ जिविपून्यो० ॥ ५-१-४३ ॥ जिह्वामूला० ॥ ६-३-१२७ ॥ जीण्टक्षि० ।। ५-२-७२ ॥ जीर्णगोमूत्रा० ॥ ७-२-७७ ॥ जीवन्त पर्वताद्वा ॥ ६-१-५८ ॥ जी विकोपनि० ॥ ३-१-१७ ॥ जीवितस्य सन् ॥६-४-१७०॥ जृभ्रमवम० ॥ ४-१-२६॥ नृ॒वश्चः तवः ॥ ४-४-४१ ॥ नृषोऽतृः ॥ ५-१-१७३ ॥ जेर्गि: सन्० ॥ ४-१-३५ ॥ ज्यश्चयपि ॥ ४-१-७६ ॥ ज्यायान् ॥ ७-४-३६॥ ज्याव्यधः ॥ ४-१-८१ ॥
Page #600
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી સિદ્ધહેમશબ્દાનુશાસનસૂત્રાકારાઘનુક્રમણિકા | પ૮પ
सूत्रम् । सूत्राङ्क । ज्याव्येध्यधि० ॥४-१-७१ ॥ ज्योतिरायु० ॥ २-३-१७ ॥ ज्योतिषम ॥६-३-१९९ ॥ ज्योत्स्नादि० ॥ ७-२-३२ ॥ ज्वलह्वल० ॥ ४-२-३४ ॥ ज्ञः ॥३-३-८२ ॥ ज्ञाप्याषो० ॥ ४-१ १६ ॥ ज्ञानेच्छार्चा० ॥ ३-१-८६ ॥ ज्ञानेच्छार्थि०॥ ५-२-९२ ॥ ज्ञीप्सास्थेये ॥ ३-३-६४ ॥ शोऽनुपसर्गात् ॥ ३-३-९६ ॥ विरुणमोर्वा ॥ ४-४-१०६ ॥. जिचते पद० ॥ ३-४-६६ ॥ ठिणवि घन् ॥ ४-३-१०१ ॥ जिदार्षादणिोः ॥६-१-१४०॥ णिति ॥ ४-३-५० ॥ णितिघात् ॥ ४-३-१०० ॥ टःपुंसि ना ॥ १-४-२४ ॥ टनण ॥५-१-६७ ॥ टस्तुल्यदिशि ॥ ६-३-२१० ॥ टाङसोरिनस्यौ ॥ १-४-५॥ टायोसि यः ॥ २-१-७ ॥ टादौ स्वरे वा ॥१-४-९२॥ टौस्यनः ॥ २-१-३७ ॥ टौस्येत् ॥ १-४-१९ ॥
। सूत्रम् । सूत्राङ्क । ट्धेध्राशा० ॥ ४-३-६७ ॥
धेश्वेर्वा ॥ ३-४-५९ ॥ ट्वितोऽथुः ॥ ५-३-८३ ॥ उकश्चाष्टा० ॥ ६-४-८४ ॥ डतरडतमौ० ॥ ७-४-७६ ॥ डतिष्णः-लुप् ॥ १-४-५४ ॥ डत्यतु० ॥ १-१-३९ ॥ डाच्यादौ ॥ ७-२-१४९ ॥ डाचलोहिता० ॥ ३-४-३० ॥ डित्यन्त्यस्वरादेः॥२-१-११४॥ डिद्वाण ॥ ६-२-१३६ ॥ डिन् ॥ ७-१-१४७ ॥ डीयशव्यदितः ॥४-४-६१॥ ड्नः सः त्सो० ॥ १-३-१८॥ ड्वितस्त्रिमा० ॥ ५-३-८४॥ स्तढड्ढे ॥ १-३-४२॥ णकतचौ ॥ ५-१-४८ ॥ णश्च विश्रवसो० ॥६-१-६५॥ णषमसत्परे० ॥ २-१-६० ॥ णस्वराघोषा० ॥ २-४-४॥ णोवज्ञाने गमुः ॥ ४-४-२४॥ णिज्बहुलं-षु ॥ ३-४-४२ ॥ णिद्वान्त्यो णत् ॥ ४-३-५८ ॥ णिन् चावश्यका० ॥५-४-३६॥ णिवत्त्यास-नः ॥५-३-१११॥
Page #601
--------------------------------------------------------------------------
________________
५८६ ] सिम - सामधिनी
-
सूत्रम् । सूत्राङ्क । णिश्रिद्रनु० ॥ ३-४-५८ ॥ णिस्तोरेवाऽणि ॥२-३-३७ ॥ णिस्नुथ्यात्मने0 ॥३-४-९२॥ णेरनिटि॥४-३-८३ ॥ णेर्वा ॥ २-३-८८ ॥ णोऽन्नात् ॥ ७-१-१०॥ णौ क्रीजीङः ॥ ४-२-१० णौ उसनि ॥ ४-१-८८ ॥ णौ दान्तसान्त० ॥४-४-७४॥ णो मृगरमणे ॥ ४-२-५१ ॥ णौ सन्छ वा ॥४-४-२७ ॥ ण्योऽतिथेः ॥ ७-१-२४ ॥ तः सौ सः ॥ २-१-४२ ॥ तक्षः स्वार्थ वा ॥३-४-७७॥ ततः शिटः ॥ १-३-३६ ॥ तत आगते ॥ ६-३-१४९ ॥ ततोऽस्याः ॥ १-३-३४ ॥ ततो हश्चतुर्थः ॥ १-३-३ ॥ तत्पुरुषे कृति ॥ ३-२-२० ॥ तत्र ॥ ७-१-५३ ॥ तत्र कृतलब्ध० ॥६-३-९४॥ तत्र वसुकानो० ॥ ५-२-२॥ तत्र घटते० ॥ ७-१-१३७ ॥ तत्र नियुक्ते ॥ ६-४-७४ ॥ तत्र साधौ ॥ ७-१-१५ ॥
सूत्रम् । सूत्राङ्क। तत्रादायमि-वः ॥ ३-१-२६ ॥ तत्राधीने ॥ ७-२-१३२ ॥ तत्राहोरात्रांशम् ॥३-१-९३॥ तत्रोद्धते० ॥ ६-२-१३८ ॥ तत्साप्या० ॥ ३-३-२१ ॥ . तद ॥ ७-१-५० ॥ तदः सेः स्वरे० ॥ १-३-४५ ॥ तदन्तं पदम् ॥ १-१-२० ॥ तदत्रास्ति ॥ ६-२-७० ॥ तदत्रास्मै० ॥ ६-४-१५८ ॥ तदर्थाथन ॥३-१-७२ ॥ तदस्य पण्यम् ॥ ६-४-५४ ॥ तदस्य सनातं० ॥७-१-१३८॥ तदस्यास्त्य ॥ ७-२-१ ॥ तद्धितः स्वर०॥ ३-२-५५ ॥ तद्धितयस्वरे० ॥ २-४-९२ ॥ तद्धिताकको० ॥ ३-२-५४ ॥ तद्धितोऽणादिः ॥ ६-१-१ ॥ तद्भद्रायुष्य० ॥ २-२-६६ ॥ तद्यात्येभ्यः ॥ ६-४-८७ ॥ तद्रति घण् ॥ ७-२-१०८ ॥ तद्वेत्यधीते ॥ ६-२-११७ ॥ तद्युक्ते हेतौ ॥ २-२-१०० ॥
तनः क्ये ॥ ४-२-६३ ॥ । तनुपुत्राणु० ॥ ७-३-२३ ॥
Page #602
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી સિદ્ધ્હેમચન્દ્રરાબ્દાનુશાસનસૂત્રાકારાઘનુક્રમણિકા [ ૫૮૭
सूत्राङ्क ।
सूत्रम् । तनो वा ॥ ४-१-१०५ ॥ तन्त्रादचि० ॥ ७-१-१८३ ॥ तन्भ्यो वा० ॥ ४-३-६८ ॥ तन्व्यधी० ॥ ५-१-६४ ॥ तपः कर्त्रनुO ।। ३-४-९१ ॥ तपसः क्यन् ॥ ३-४-३६ ॥ तपस्तपः ॥ ३-४-८५ ॥ तप्तान्ववाद० ॥ ७-३-८१ ॥ तमर्हति ॥ ६-४-१७७ ॥ तमिस्रार्णव । ७–२–५२ ॥ तं पचति ॥ ६-४-१६१ ॥ तं प्रत्ययनो० ॥ ६-४-२८ ॥ तं भाविभूते ॥ ६-४-१०६ ॥ तयो० ॥ ७४- १०३ ॥ तयोः समू० ॥ ७-३-३ ॥ तरति ॥ ६-४-९ ॥ तरुतृणधान्य० ॥ ३-१-१३३॥ तव मम ङसा ॥ २-१-१५॥ तवर्गस्य श्च० ॥ १-३-६० ॥ तव्यानीयौo ||५-१-२७ ॥ तसिः ॥ ६-३-२११ ॥ तस्मै भृता° ॥ ६-४-१०७ ॥ तस्मै. योगादेः ॥ ६-४-९४ ।। तस्मै हिते ।। ७-१-३५ ॥
तस्य ।। ७-१-५४ ॥
सूत्राङ्कः ।
सूत्रम् । तस्य तुल्ये कः ॥७-१-१०८॥ तस्य वापे ॥ ६-४-१५१॥ तस्य व्याख्या० ॥६-३-१४२॥ तस्येदम् ॥ ६-३-१६० ॥ तस्याह० ।। ७-१-५१ ॥ तादर्थ्ये ॥ २-२-५४ ॥
ताभ्यां वा० ॥ २-४-१५ ॥ तारका वर्णका० ॥२-४-११३॥ तालाद्वनुषि ॥ ६-२-३२ ॥ तिaaaaato |६-१-१३१॥ तिकादेरायनिञ् ||६-१-१०७॥ तिक्कृतौ नाम्नि ||५-१-७१॥ ति चोपान्त्या० ॥ ४-१-५४ ॥ तित्तिरिवर० ॥ ६-३-१८४ ॥ तिरस्तिर्यति ॥ ३-२-१२४ ॥ तिरसो वा ॥ २-३-२॥ तिरोन्तधौ ॥ ३-१-९॥ तिर्यचापवर्गे ।। ५-४-८५ ॥ तिर्वा ष्ठिवः ॥ ४-१-४३ ॥ तिलयवादनानि ॥६-२-५२॥ तिवां णवः परस्मै ॥४-२-११७॥ तिलादिभ्यः ॥ ७-१-१३६ ॥ तिष्ठते ॥ ४-२-३९ ॥ तिष्ठदग्वि-यः ॥ ३-१-३६ ॥ तिष्यपुष्य० ॥ २-४-९० ॥
Page #603
--------------------------------------------------------------------------
________________
५८८ } सिम - "पोधिनी
सूत्रम्। सूत्राङ्क। सूत्रम्। सूत्राङ्क । तीय क्ति-या ॥ १-४-१४ ॥ तृन्नुदन्ता० ॥२-२-९० ॥ तीयशम्ब-डाच ॥७-२-१३५॥ तृन् शील० ॥ ५-२-२७ ॥ तीयाट्टीकण्० ॥ ७-२-१५३ ॥ तृतार्थपूरणा० ॥ ३-१-८५ ॥ तुः ॥ ४-४-५४ ॥
तृषिधृषिस्वयो० ॥५-२-८०॥ तुदादेः शः॥ ३-४-८१ ॥ तृस्वरसृ-रू ॥ १-४-३८ ॥ तुभ्यं मह्य० ॥२-१-१४ ॥ तृहः शादीत् ॥ ४-३-६२ ॥ तुमोदिच्छायांo ॥३-३-२१॥ तृत्रपफल० ॥४-१-२५ ॥ तुमश्च मनः काम ॥३-२-१४०॥ ते कृत्याः ॥ ५-१-४७ ॥ तुमोथै भा-त् ॥ २-२-६१ ॥ तेन छन्ने० ॥ ६-२-१३१ ॥ तुरायणपा-ने ॥ ६-४-९२ ॥ तेन जित-त्सु ॥ ६-४-२ ॥ तुल्यस्थाना० ॥ १-१-१७ ॥ तेन निवृत्तं च ॥ ६-२-७१ ॥ तुल्यार्थस्तृतीया० ॥२-२-१६॥ तेन प्रोक्ते ॥६-३-१८१ ॥ तूर्द वर्मत्या० ॥ ६-३-२१८ ॥ तेन वित्ते० ॥ ७-१-१७५ ॥ तूष्णीकः ॥ ६-४-६१ ॥ तेन हस्ताद्यः॥ ६-४-१०१ ॥ तूष्णीकाम् ॥ ७-३-३२ ॥ तेहादिभ्यः ॥ ४-४-३३ ॥ तूष्णीमा ॥ ५-४-८७ ॥ ते लुग्वा ॥ ३-२-१०८ ॥ तृणादेः सल ॥६-२-८१ ॥ तेषु देये ॥ ६-४-९७ ॥ तृणे जातौ ॥ ३-२-१३२ ॥ तो वा ॥ ७-२-१४८ ॥ तृतीयस्य पञ्चमे ॥ १-३-१ ॥ तौ माङयाक्रोशेषु ॥५-२-२१॥ तृतीस्तृतीय० ॥ १-३-४९ ॥ तो मुमौ-स्वौ ॥ १-३-१४ ॥ तृतीया तत्कृतः ॥३-१-६५॥ तौ सनस्तिकि ॥ ४-२-६४ ॥ तृतीयान्तात् ॥ १-४-१३ ॥ त्यजयजप्रवचः ॥४-१-११८॥ तृतीयायाम् ॥ ३-१-८४ ॥ त्यदादिः ॥३-१-१२० ॥ तृतीयाल्पीयसः ॥२-२-११२॥ | त्यदादिः ॥ ६-१-७॥ तृतीयोक्तं वा ॥ ३-१-५० ॥ । त्यदादेर्मयट् ॥ ६-३-१५९ ॥
Page #604
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી. સિદ્ધહુમચન્દ્રશબ્દાનુશાસનમૂત્રાકારાધનુક્રમણિકા [ ૫૮૯
सूत्राङ्कः ।
सूत्रम् । दंशसञ्जः शवि ॥ ४-२-४९ ॥ दंशस्तृतीयया ।। ५-४-७३ ॥ दंशेस्त्रः ।। ५-२-९० ॥ दक्षिणाकडङ्गर० ॥६-४-१८१॥ दक्षिणापश्चा० ॥ ६-३-१३ ॥ दक्षिणेर्मा० ॥ ७-३-१४३ ॥ दक्षिणोत्तरा० ॥ ७२-११७ ॥ दगुकोशल० ॥ ६-१-१०८ ॥ दण्डादेयः ॥ ६-४-१७८ ॥ दण्डहस्ति ॥ ७-४-४५ ॥ दत् ॥ ४-४-१० ॥ दध्न ईकण ॥ ६-२-१४३ ॥ दध्यस्थि-न् ॥ १-४-६३ ॥ दध्युरः- लेः ॥ ७-३-१७२ ॥ दन्तपादना० ॥ २-१-१०१ ॥ दन्तादुन्नतात् ॥ ७-२-४० ॥ दम्भः ||४-१-२८॥ दम्भोधी ॥ ४-१-१८ ॥ दयायास्कासः ॥ ३-४-४७ ॥ दरिद्रोऽयन्यां वा ॥४-३-७६॥ दर्भकृष्ण ०ि ॥ ६-१-५७ ॥ दशनावोदै-थम् ॥ ४-२-५४ ॥ दशैकादशादिकश्च ॥६-४-३६॥
सूत्रम् ।
सूत्राङ्क । त्यदाद्यन्य च ॥ ५-१-१५२ ॥ स्यामेन ते ॥ २-१-३३ ॥ त्यादिसर्वादेः ॥ ७-३-२९॥ त्यादेः सा न ॥ ७-४-९१ त्यादेश्व पप् ॥ ७-३-१० ॥ त्यादौ क्षेपे ॥ ३-२-९२६ ॥ त्रने या ॥ ४-४-३ ॥ त्रन्त्यस्वरादेः ॥ ७-४-४३ ॥ पुजतोः । ६-२-३३ ॥
त्रप् च ॥ ७-२-९२॥
सिगृधि० ॥ ५-२-३२ ॥ त्रिककुद्धिरौ ॥ ७-३-१६८॥ त्रिचतुरसू० ॥ २-१-१॥ त्रिंशद्विशते ॥ ६-४-१२९ ॥ त्राणि त्रीण्यन्य० ॥३-३-१७॥ स्तु च ॥ ७-१-१६६ ॥ स्त्रयः ॥ १-४-३४ ॥ चत्वारिंशम् ॥ ६-४-१७४॥ त्वते गुणः ॥ ३-२-५९ ॥ त्वमहं कः ॥ २-१-१२ ॥ त्वमौ प्र-न् ॥ २-१-११ ॥ त्वे ॥ २-४-९०० ॥ त्वे वां ॥ ६-१-२६ ॥ थे वा ॥ ४-९२९ ॥ थो न्थ् ॥ १-४-७८ ।।
दवाङः ॥ ५-१-७८ ॥ दस्ति ॥ ३-२-८८ ॥
Page #605
--------------------------------------------------------------------------
________________
५४. ] सिम - पादावोधिनी
mummreams
सूत्रम्। सूत्राङ्क । । सूत्रम्। सूत्राङ्क । दागोऽस्वास्य० ॥ ३-३-५३ ॥ | दीर्घः ॥ ६-४-१२७ ॥ दाधेसिशद० ॥५-२-३६ ॥ दीर्घड्याच्० । १-४-४५ ॥ दाण्डाजिनिका० ॥७-१-१७१॥ दीर्घमवोऽन्त्यम ॥४-१-१०३।। दामः सम्प्रदाने० ॥२-२-५२॥ दीर्घत्रिच्चयङ० ॥४-३-१०८।। दामन्यादेरीयः ॥ ७-३-६७ ॥ | दीघों, नाम्न्य० ॥ १-४-४७ ॥ दाम्नः ॥ २-४-१० ॥ दुखात्प्रतिकूल्ये ॥७-२-१४१॥ दाश्वत्साह्वन्० ॥४-१-१५ ॥ 'दुःस्वीषतः० ॥ ५-३-१३९ ॥ दिक्कपूर्वपदा० ॥ ६-३-२३ ॥ दुगोरू च ॥ ४-२-७७ ॥ दिकपूर्वात्तौ ॥ ६-३-७१ ॥ दुनादिकुवि० ॥६-१-११८ ॥ दिक्शब्दातीर० ॥३-२-१४२॥ दुनिन्दाकृच्छे ॥ ३-१-४३ ॥ दिक्शब्दा-म्याः॥७-२-११३॥ दुष्कुलदेयण्वा ॥ ६-१-९८ ।। दिगधि कं० ॥ ३-१-९८ ॥ दुहदिहलिह० ॥ ४-३-७४ ॥ दिगादिदहांशाधः ॥६-३-१२४॥ दुहेर्डघः ।। ५-१-१४५ ॥ दितिश्चैयण वा ॥ ६-१-६९ ॥ | दूरादामन्त्र्य० ॥ ७-४-९९ ।। दिद्युद्दज-पः॥५-२-८३ ॥ दूरादेत्यः ॥ ६-३-४ ॥ दिव औः सौ ॥२-१-११७ ॥ दृग्दृशदृक्षे ॥ ३-२-१५१ ॥ दिवस दिवः०॥ ३-२-४५ ॥ दृतिकुक्षि-यण ॥६-३-१३०॥ दिवादेः श्यः ॥ ३-४-७१ ॥ दृतिनाथात् ॥ ५-१-९७ ।। दिवो द्यावा ।। ३-२-४४ ॥ दृन्पुनर्वा० ।। २-१-५९ ॥ दिशो रूढ्या० ॥३-१-२५॥ दृवृगस्लुजुषे० ॥ ५-१-४० ॥ दिस्यारीट् ॥ ४-४-८९ ॥ दृश क्वनिष् ॥ ५-१-१६६ । । दीङा नि वा ॥ ४-२-६ ॥ दृश्यभिवदोरात्मने ॥२-२-९॥ दीपजनबुध० ॥ ३-४-६७ ॥ दृश्यथैश्चिन्तायाम् ॥२-१-३०॥ दीप्तिज्ञानयत्न० ॥३-३-७८ ॥ | दृष्टे साम्नि नाम्नि॥६-२-१३३।। दीय दीङः-रे ॥ ४-३-९३ ॥ | देये त्रा च ॥ ७-२-१३३ ॥
Page #606
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી સિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસનસૂત્ર કારાઘનુક્રમણિકા [ પ દે
सूत्राङ्क ।
सूत्रम् । देर्दिगिः परोक्षायाम् ||४-१--३२॥ देवता ॥ ६-२-१०१ ॥ देवतानामात्वादौ ॥७-४-२८।। देवतान्तात्तदर्थे ॥ ७-१-२२ ।। देवपथादिभ्यः ॥७-१-१११ ।। देववातादापः ॥५-१-९९/ देवतादीन्दिन् ॥६-४-८३।। देवात् तत् ।। ७-२-१६२ ॥ देवाद्यञ् च ।। ६-१-२१ ॥ देवानांप्रियः ॥ ३-२-३४॥ देवाच मैत्री० ।। ३-३-६० ।। देविकाशि-वाः ॥ ७-४३ ।। देशे ॥ २-३-७० ॥ दशेऽन्तरो नः ।। २-३-९१ ॥ दैर्येऽनुः || ३-१-३४ ॥ दैवयज्ञिशौचि० ॥ २-४-८२॥ दो मः स्यादौ । २-१-३९ ।। दोरप्राणिनः ॥ ६-२-४९ ॥ दोरीयः ॥ ६-३-३२ ॥ दोरेव प्राचः ॥ ६-३४० ॥ दोसोमास्थ इ: ।। ४-४-११ ॥
वापृथिवी० ॥ ६-२-१०८ ॥ घुरः ॥ ४-१-४१ ॥ हुभ्योऽद्यतन्याम् ॥३-३-४४॥ द्युदोर्भः ॥ ७-२-३७ ॥
सूत्रम् ।
सूत्राङ्क ।
प्रागपागु० ॥ ६-३-८ ।। प्रावृट् ॥ ३-२-२७ ॥ द्रमक्रमो यङः ॥ ५-२-४६ ।। द्रव्यवस्नात्कम् ॥६-४-१६७।। दीञो वा ॥ ६-२-१३९ ॥ रञोऽप्रा० ॥६-१-१२३॥ द्रोणा ॥ ६-१-५९ ॥ द्रोर्भव्ये ॥ ७-१-११५ ॥ द्रोयः ॥ ६-२-४३ ॥ यादेस्तथा ।। ६-१-१३२ ॥ द्वन्द्व वा ॥ ७-४-८२ ॥ द्वन्द्वात्प्रायः ॥ ६-३-२०१ ॥ द्वन्द्वादयः ॥ ६-२-७ ॥ द्वन्द्वात् ॥ ७-१-७४ ।। द्वन्द्वे वा ॥ १-४-११ ॥ द्वयोर्विभज्ये ॥ ७-३-६ ॥ द्वारादेः । ७४-६॥ द्विः कानः ॥ १-३-११॥ द्विगोः संशये० ॥७-१-१४४।। द्विगोः समा० ॥ २-४-२२ ॥ द्विगोरनयप्रे० ॥ ६-१९-२४ ॥ द्विगोरनोऽनट् ॥७-३-९९॥ द्विगोरीनः ॥ ६-४-१४० ॥ द्विगोरीने कटौ० ॥६-४-१६४॥ द्वितीयचतुर्यo ||४-१-४२ ॥
Page #607
--------------------------------------------------------------------------
________________
પર ] સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિની
सूत्रम् । सूत्राङ्क। । सूत्रम्।. सूत्राङ्क । द्वितीयया ॥ ५-४-७८ ॥ द्विस्वरब्रह्म-देः॥६-४-१५५ ॥ द्वितीया खट्वा० ॥३-१-५९॥ । द्विस्वरादणः ॥ ६-१-१०९ ॥ द्वितीयग्त्स्व रा० ॥ ७-३-४१॥ द्विस्वरादनद्याः ॥६-१-७१॥ द्वितीयायाः कामयः॥३-४-२३॥ दिहेतो-चा ॥२-२-८७ ॥ द्वितीयाषष्ठ्या० ॥२-२-११७॥ द्विपादनुसमुद्रं ण्यः ॥६-३-६८|| द्वित्रिचतुरः सुच् ॥७-२-११०॥ द्वेस्तीयः ॥ ७-१-१६९ ॥ द्वित्रिचतुष्पू० ॥ ३-१-५६ ॥ द्वयन्तरनव० ॥३-२-१०९ ॥ द्वित्रिबहो) ॥ ६-४-१४४ ॥ यादेगुणान् ॥ ७-१-१५१ ॥ द्वित्रिभ्यामयट वा॥७-१-१५२॥ द्वयुक्तलक्षपञ्चतः ॥४-२-९३॥ द्वित्रिस्वरो० ॥ २-३-६७ ॥ द्वयुक्तौपान्त्यस्य० ॥४-३-१४॥ द्वित्ररायुषः ॥ ७-३-१०० ॥ द्वयकेषु-वा,॥ ६-१-१३४ ॥ द्विधमाधौ वा ॥७-२-१०७॥ दुषसूत-स्य ॥ २-४-१०९ ॥ द्वित्रेमूनों वा ॥ ७-३-२७ ॥ धनगणलब्धरि ॥ ७-१-९॥ द्विव्यष्टानां हो ॥३-२-९२ ॥ धनहिरण्ये कामे ॥७-२-२७९॥ द्विध्यादेर्याण वा॥६-४-१४७॥ धनादेः पत्युः ॥ ६-१-१४ ॥ द्वित्वे गोयुगः ॥ ७-१-१३४ ॥ धनुर्दण्डत्सरु0 ॥५-१-९२ ॥ द्वित्वेऽधो० ॥ २-२-३४ ॥ धनुषो धन्वन् ।। ७-३-१५८॥ द्वित्वेऽप्यन्ते० ॥ २-३-८१॥ धर्मशील-त् ॥ ७-२-६५ ॥ द्वित्वे घाम्नौ ॥ २-१-२२ ॥ धर्माधर्माचरति ॥ ६-४-४९॥ द्वित्वे ह्वः॥४-१-८७ ॥ धर्मार्थादिषु ॥३-१-१५९ ॥ द्विदण्ड्यादिः ॥ ७-३-७५ ॥ धवाद्योगा-त् ॥ २-४-५२ ॥ द्विपदाद० ॥ ७-द-१४१ ॥ धागः ॥४-४-१५ ॥ द्विधातु पराक्षा30 ॥४-१-१॥ धागस्तथोश्च ॥ २-१-७८ ॥ द्विषन्तपपरन्तपो॥५-१-१०८॥ | धातोः कण्ड्वादे० ॥३-४-८॥ द्विषो वातृशः ॥ २-२-८४ ॥ | धातोः पू-च ॥ ३-१-१ ॥
Page #608
--------------------------------------------------------------------------
________________
. श्री सिडेभयन्द्रशानुशासनसूत्राशनुमलि[५८३
सूत्रम्। सूत्राङ्क। । सूत्रम्। सूत्राङ्क। धातोः सम्बन्धे० ॥५-४-४१॥ | न कचि ॥ २-४-१०५ ॥ धातोरनेकस्वरा० ॥३-४-४६॥ न कर्तरि ॥ ३-१-८२ ॥ धातोरिवर्णो० ॥ २-१-५० ॥ न कर्मणा० ॥ ३-४-८० ॥ धात्री ॥ ५-२-९१ ॥
न कवतेयङः ॥४-१-४७ ॥ धान्येभ्य ईनञ् ॥ ७-१-७९॥ न किमः क्षेपे ॥ ७-३-७० ॥ घाय्यापाय्या० ॥५-१-२४ ॥ नखमुखाद० ॥२-४-४० ॥ धारीङोऽकृच्छे० ॥५-२-२५॥ नखादयः ॥ ३-२-१२८ ॥ धारेधचे ॥ ५-१-११३ ॥
न ख्यापूग ॥२-३-९० ॥ धुटस्तृतीयः॥ २-१-७६ ॥ नगरात्कुत्सा० ॥ ६-३-४९ ॥ धुटा प्राक् ॥ १-४-६६ ॥ नगरादगजे ॥ ५-१-८७ ॥ धुटा धुटि० ॥ १-३-४८॥ न गुणाशुभरुचः ॥३-४-१३॥ धुड्हस्वालग० ।। ४-३-७० ॥ नगोऽप्राणिनि वा॥३-२-१२७॥ धुरोऽनक्षस्य ॥ ७-३-७७ ॥ नग्नपलित० ॥ ५-१-१२८ ।। धुरो यैयण ॥ ७-१-३ ॥ न जनवधः ॥ ४-३-५४॥ धूगौदितः ॥४-४-३८ ॥ न ।। ३-१-५१ ॥ धूगनीगोनः ॥ ४-२-१८ ॥ ना क्षेत्रझे० ॥ ७-४-२३ ॥ यूगसुस्ता :० ॥ ४-४-८५ ॥ . नात् ॥ २-२-१२५ ॥ घूमादेः ॥ ६-३-४६ ॥
नत्रव्यया-डः ॥ ७-३-१२३ ॥ घृषशसः० ॥ ४-४-६६ ॥ नञवाङ्गादेः ॥ ७-४-९ ।। . धेनोरनत्रः ॥६-२-१५ ॥ नोऽनिः शापे ॥५-३-११७।। धेनोभव्ययाम् ॥३-२-११८ ॥ नमोऽर्थात् ॥ ७-३-१७४ ॥ न ॥ २-२-१८ ॥
नस्तत्पुरुषात् ॥ ७-३-७१ ॥ न क्या ॥ १-१-२२ ॥
नम्तत्पुरुषा० ॥ ७-१-५७ ।। नः शि च ॥ १-३-१९ ॥ नम्बहो-णे ॥ ७-३-१३५ ॥
Page #609
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ૯૪ ] સિદ્ધહેમ - બાલાવબોધિની
सूत्रम् । सूत्राङ्क। सूत्रम् । . सूत्राङ्क। नसुदुर्व्यः० ॥ ७-३-१३६ ॥ | नन्द्यादिभ्योऽनः ॥५-१-५२॥ नसुव्युप० ॥ ७-३-१३१ ॥ नन्वोर्वा ॥ ५-२-१८ ॥ नटान्नृत्ते ज्यः ॥६-३-१६५॥ नपुंशकस्य शिः ॥ १-४-५५॥ नडकुमुद० ।। ६-२-७४ ॥ नपुंसकादा ॥ ७-३-८९ ॥ नडशादादलः ॥ ६-२-७५ ॥ न पुंवन्निषेधे ॥ ३-२-७१ ॥ . नडादिभ्य० ॥ ६-१-५३ ॥
न प्राग्जितीय० ॥६-१-१३५॥ नडादेः कीयः ॥ ६-२-९२ ॥ न प्रादिरप्रत्ययः ॥ ३-३-४ ॥ न डीशी0 ॥ ४-३-२७ ।। न बदनं संयोगादिः ॥४-१-५॥ न णिज्यसूद० ॥ ५-२-४५ ॥ नमस्परसो० ॥ २-३-१ ॥ न तमबादिः०। ७-३-१३ ॥ नमोवरिवश्चित्र० ॥३-४-३७॥ न तिकि दीर्धश्च ॥४-२-५९॥ न यि तद्धिते ॥ २-१-६५ ॥ न दधिपयआदिः ॥३-१-१४५॥ | न राजन्य-के ॥ २-४-९४ ॥ न दिस्योः ॥ ४-३-६१ ॥ न राजाचाय-ष्णः ॥७-१-३६॥ नदीदेशपुरो० ॥ ३-१-१४२॥ न रात्स्व रे ॥ १-३-३७ ॥ नदीभिनाम्नि ॥३-१-२७ ॥ . नारिका मामिका ॥२-४-११२॥ नद्यादरेयण ॥ ६-३-२॥ नरे ॥ ३-२-८० । नद्यां मतुः ॥६-२-७२ ॥ न वञ्चेर्गतौ ॥ ४-१-११३ ॥ न द्वित्वे ॥ ७-२-१४७ ॥ नवभ्यः -वा ॥ १-४-१६ ॥ न द्विरद्रवय० ॥ ६-२-६१ ॥ न वमन्तसंयोगात् ॥२-१-११॥ न द्विस्वरा० ॥ ६-३-२९ ॥ नवयज्ञादयो० ॥ ६-४-७३ ॥ न नाङिदेत् ॥ १-४-२७ ॥ न वयो य् ॥ ४-१-७३ ॥ न नाम्नि ॥ ७-३-१७६ ॥ नवा क्वणयम० ॥ ५-३-४८ ॥ न नाम्येक० ॥ ३-२-९ ॥ नवाणः ॥ ६-४:१४२ ॥ न नृपूजार्थ० ॥ ७-१-१०९ ॥ नवादीन-स्य ।। ७-२-१६० ॥ ननौ पृष्टोक्तौ० ॥५-२-१७॥ | नवाद्यानि शतृ० ।३-३-१९॥
Page #610
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી સિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસનમૂત્રાકારાાનુક્રમણિકા [ ૫૯૫
सूत्राङ्क |
सूत्रम | नवा खित्कुद० ॥ ३-२-११७॥ नवा गुणः - रित् ॥ ७-४-८६॥ नवायः ।। २-४ -१०६ ॥ नवा परोक्षायाम् ॥४-४-५॥ नवा भावारम्भे ॥ ४-४-७२ ॥ नवा रोगात ॥ ६-३-८२ ॥ नवा शोणादेः ॥ २-४-३१ ॥ नवा सुजः काले ॥२-२-९६ ।। नचा स्वरे । २-३-१०२ ॥ विशत्यादि: ॥३-१-६९॥ वृद्धिश्वा-पे ॥ ४-३-११ ॥ न वृद्भ्यः ॥ ४-४-५५ ॥ रवैकस्वराणाम् ॥ ३-२-६६ ।। शः शः ॥ २-३-७८ ॥ सददि-नः ॥ ४-१-३० ॥
शात् ॥ १-३-६२ ॥ शिति ॥ ४-२-२ ॥ शेर्नश्वाऽङि ॥४-३-१०२॥ नो घुटि ॥ ४-४- १०९ ॥ शो वा ॥ २-१-७० ॥ विजागृ० ॥ ४-३-४९ ॥ सन्धिः ॥ १-३-५२ ॥ सन्धिङीय० ॥ ७-४-१११ ॥ सप्तमन्द्रादि० ॥३-१-१५५॥ सर्वादिः ॥ १-४-१२॥
सूत्रम् ।
सूत्राङ्क ।
नसस्य ॥ २-३-६५ ॥ न सामिवचने ॥ ७-३-५७ ॥ न स्तं ॥ १-१-२३ ॥ नस् नासिका० ॥ ३-२-९९ ॥ न स्सः ॥ २-३-५९ ॥ न हाको लुपि ॥ ४-१-४९ ॥ न हाहोर्द्धतौ ॥ २-१-८५ ॥ नाडीघटी खरी० ॥ ५-१-१२० ॥ नाडीतन्त्रीभ्यां० ॥७-३-१८०॥ नाथः ॥ २-२-१० ॥ नानद्यतन - त्योः ॥ ५-४-५ ॥ नानावधारणे ॥ ७-४-७४ ॥ नोऽन्यत् ॥ २-१-२७ ॥ नाप्रियादौ ॥ ३-२-५३ ।। नाभेर्नभ्० ।। ७-१-३१ ॥ नाभेर्नानि ॥ ७-३-१३४ ॥ नामन्ध्ये ॥ २-१-९२ ॥ नाम नाम्नैका० ॥३-१-१८॥ नामरुप - यः ॥ ७२-१५८ ॥ नाम सिह ने ॥ १-१-२१ ॥ नामिनः काशे ॥ ३-२-८७ ॥ नामिनस्तयोः षः ।। २-३-८ ॥ नामिनोऽकलि० ॥ ४-३-५१ ॥ नामिनो गुणो० ॥ ४-३-१ ।। नाभिनो नेट् ॥ ४-३-३३ ॥
Page #611
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ૯૬ ] સિદ્ધહેમ- બાલાવબોધિની
सूत्रम्। सूत्राङ्क। । सूत्रम्। सूत्राङ्क। नामिनो लुग्वा ॥ १-४-६१ ॥ | नारीसखी-श्रु ॥ २-४-७६ ॥ नाम्नः प्रथम-हौ ॥२-२-३१॥ नावः ॥ ७-३-१०४ ॥ नाम्नः प्राग-र्धा ॥७-३-१२।। नावादेरिकः ॥ ७-२-३ ॥ नाम्ना ग्रहादिशः ॥५-४-८३॥ नाशिष्यगो० ॥ ३-२-१४८ ॥ नाम्नि ॥ २-१-९५ ॥ नासत्वाश्लेषे ॥ ३-४-५७ ॥ नाम्नि ॥ २-४-१२॥ नासानति-टम् ॥७-१-१२७॥ नाम्नि ॥ ३-१-९४ ॥
नामिकोदरौ० ॥२-४-३९ ॥ नाम्नि ॥ ३-२-१६ ॥ नास्तिका-कम् ॥ ६-४-६६ ॥ नाम्नि ॥ ३-२-७५ ॥ निसनिक्ष-वा ॥ २-३-८४॥ नाम्नि ॥ ३-२-१४४ ॥ निकटपाठस्य ॥३-१-१४०॥ नाम्नि ॥ ६-४-१७२ ॥ निकटादिषु० ॥ ६-४-७७ ॥ नाम्नि कः ॥६-२-५४ ॥ निगवादेनोम्नि ॥ ५-१-६१ ॥ नाम्नि पुसि च ॥५-३-१२१॥ निघोध्वसंघो० ॥ ५-३-३६ ।। नाम्नि मक्षिका०॥६-३-१९३॥ निजां शित्येत् ॥४-१-५७ ॥ नाम्नि वा ॥ १-२-१० ॥ नित्यदिद-स्वः ॥ १-४-४३ ॥ नाम्नि शरदो० ॥६ ३-१००॥ नित्यमन्वादेशे ॥ २-१-३१ ॥ नाम्नो गमः ॥५-१-१३१॥ नित्यवेरस्य ॥ ३-१-१४१ ॥ नाम्नो द्वितीया० ॥४-१-७ ॥ नित्यं अभिनोऽण् ॥७-३-१८॥ नाम्नो नोऽनह्नः ॥२-१-९१ ॥ नित्यं णः पन्थश्च ॥६-४-८९॥ नाम्नो वदः० ॥ ५-१-३५ ॥ नित्यं प्रतिनाल्ये ॥३-१-३७॥ नाम्न्युत्तरपद० ॥३-२-१०७॥ नित्यं हस्ते हे ॥ द-२-१५॥ नाम्न्युदकात् ॥ ६-३-१२५ ॥ नि दीर्घः ॥ १-४-८५ ॥ नाभ्यन्तस्था० ॥२-३-१५ ॥ निनद्याः -ले ॥ २-३-२० ॥ नाम्यादेरेवा ने ॥ २-३-८६ ॥ निन्दहिंस-रात् ॥ ५-२-६८ ॥ नाम्युपान्त्य० ॥ ५-१-५४ ॥ । निन्द्यं कुत्सने०॥३-१-१००॥
Page #612
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી સિદ્ધહેમચન્દ્રઃદાનુશાસનમૂત્રાકારાદ્યનુક્રમણિકા [ ૧૯૭
सूत्रम् । सूत्राङ्क । निविस्वन्ववात् ॥ ४-४-८॥ निशाप्रदोषात् ॥ ६-३-८३ ॥ निषेधेऽलखल्वोः ||५-४-४४॥ निष्कादे::- स्त्रात् ॥ ७-२-५७ ॥ निष्कुलान्न - णे ॥ ७-२-१३९ ।। निष्कृषः ॥ ४-४-३९ ॥ निष्प्रवाणिः ॥ ७-३-१८१ ॥ निष्फले तिला० ॥७-२-१५४॥ निष्प्रा- नस्य ॥ २-३-६६ ॥ निसस्तपेऽना० ॥ २-३-३५ ॥ निसश्च श्रेयसः ॥७-३-१२२॥ निसो गते ॥ ६-३-१८ ॥ निह्नवेशः ॥ ३-३-६८ ॥ निदाम्वासू - स्रट् ॥५-२-८८॥ नीलपीतादकम् ॥ ६-२-४ । नीलात्प्राण्यौ० ॥ २-४-२७॥
नुप्रच्छः ॥ ३-३-५४ ॥ नुर्जातेः ॥ २-४-७२ ॥ नुर्वा ॥ १-४-४८ ॥ नृतेर्यङि ॥ ४-३-१५ ॥ नृत्खन्रज्ञ. ० ॥ ५-१-६५॥ नृहेतुभ्यो वा ॥ ६-३-१५६ ॥ नुनः वा ॥ १-३-१० ॥ नैन्सिद्धस्थे ॥ ३-२-२९ ॥ नेमार्द्ध - बा ॥ १-४-१० ॥
सूत्राङ्क |
सूत्रम् । निन्द्यं पाश ॥ ७-३-४॥ निन्द्ये व्याप्या० ॥ ५-१-१५९॥ निपुणेन चार्चायाम् ॥२-२-१०३॥ निप्राजः शक्ये ||४-१-११६॥ निप्रेभ्यो नः ॥ २-२-१५ ॥ निमील्यादिमेङ० ॥ ५-४-४६ ॥ निमूलात्कषः ॥ ५-४-६२ ॥ निय आम् ॥ १-४-५१ ॥ नियश्चानुपसर्गाद्वा ॥५-३-६०॥ नियुक्तं दीयते ॥ ६-४-७० ॥ निरभेः पूल्वः ॥ ५-३-२१ ॥ निरभ्यनोश्च० ॥ २-३-५० ॥ निर्गो देशे ॥ ५-१-१३३ ॥ निर्दुःस्रुवे० ॥ २-३-५६ ॥ निर्दुर्ब्रूहि-राम ॥ २–३–९॥ निर्दुःसोः-स्नाम् ॥ २-३-३१॥ निर्नेः स्फुरस्फुलोः ॥२-३-५३॥ निर्वाणमवाते ॥ ४-२-७९ ॥ निर्विण्णः ॥ २-३-८१ ॥ निवृत्तेऽक्षद्यूतादेः ॥६-४-२०॥ निर्वृत्ते ॥ ६-४-१०५ ॥ नि वा ॥ १-४-८९ ॥ निवासाञ्चरणेऽण ॥ ६-३-६५ । निवासादूरभवे० ॥ ६-३-६९॥ निविशः ॥ ३-३-२४ ॥
Page #613
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ૯૮ ) સિદ્ધહેમ – બાલાવબોધિનો
"
"
U
सूत्रम् । सूत्राङ्क। । सूत्रम् । सूत्राङ्क। नेरिनपिट-स्य ॥ ७-१-१२८॥ न्यादो नवा ॥ १-४२४ ॥ ने मादापत० ॥२-३-७९ ॥ न्यायादेरिकण् ॥ ६-२-२१८॥ ने,वे ॥६-३-१७ ॥
न्यायार्थादन पेते ॥७-१-१३॥ नेनंदगदपठ० ॥ ५-३-२६ ॥ न्यायावाया० ॥५-३-१३४ ॥ नेबुः ॥ ५-३-७४ ॥
न्युदो ग्रः ॥५-३-७२ ॥ नकस्वरस्य ॥ ७-४-४४ ॥ न्स्महतोः ॥ १-४-८६ ॥ नैकार्थेऽक्रिये ॥ २-३-१२ ॥ पक्षाच्चोपमादेः ॥२-४-४३॥ नोऽङ्गादेः ॥ ७-२-२९ ॥ पक्षात्तिः ॥ ७-१-८९ ॥ नोतः ॥ ३-४-१६॥
पक्षिमत्स्य० ॥ ६ ४-३१ ॥ नोऽपदस्य० ॥ ७-४-६१ ॥ . पचिदुहेः ॥ ३-४-८७ ॥ नोपसर्गात्० ॥२-२-२८॥ पञ्चको वर्गः ॥ १-१-१२॥ नोपान्त्यवतः ॥ २-४-१३ ॥ पञ्चतोऽन्यादे० ॥ १-४-५८॥ नोऽप्रशानो-रे ॥ १-३-८॥ पञ्चदशद्वगं० ॥६-४-१७५॥ नोभयोहतोः ॥ २-२-८९ ॥ पञ्चमी-आमहैव् ॥ ३-३-८ ॥ नो मट् ॥ ७-१-१५९ ॥ पञ्चमी भयाद्यः ॥३-१-७३ ॥ नोादिभ्यः ॥२-१-९९ ।। पञ्चम्यपादाने ॥ २-२-६९ ॥ नो व्यञ्जन० ॥ ४-२-४५ ॥ पञ्चपञ्चम्यर्थहेतौ ॥५-३-११॥ नौद्विस्वरादिकः ॥६-४-१०॥ पञ्चम्याः कृग् ॥ ३-४-५२ ॥ नाविषेण-ध्ये ॥ ७-१-१२ ॥ पञ्चम्या त्वरायाम् ॥५-४-७७॥ चोधसः ॥ ७-१-३२॥ पञ्चम्या नि-स्य ॥७-४-१०४॥ न्याधिस्य० ॥ ७-४-७॥ पश्चसर्व-ये ॥ ७-१-४१ ॥ न्य क्रूद्-यः ॥ ४-१-११२ ॥ पणपादमाषाद्यः ॥६-४-१४८॥ न्यकोर्वा ॥ ७-४-८ ॥ पणेर्माने ॥ ५-३-३२ ॥ न्यभ्युपवे० ॥ ५-३-४२ ॥ पतिराजान्त० ॥ ७-१-६० ॥ न्यवारछापे ॥ ५-३-५६ ॥ का पतिवन्यन्त० । २-४-५३ ॥
Page #614
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી સિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસનત્રાકારાદ્યનુક્રમણિકા | પ૯૯
सूत्राङ्क ।
सूत्रम् । पत्तिरथौ० ॥ ३-१-७९ ॥ पत्युर्नः ॥ २-४-४८ ॥ पत्र पूर्वादञ् ॥ ६-३-१७७ ॥ पथ इकट् ॥ ६-४-८८ ।। पथः पत्थ च ॥ ६-३-१०३ ॥ पथिन्मथिन् ॥ १-४-७६ ॥ पथोकः ।। ६-३-९६ ॥ पथ्यतिथि० ॥ ७-१-१६॥ पदः पादस्या० ॥ ३-२-९५ ॥ पदकल्पल० ॥ ६-२-११९ ॥ पदक्रमशिक्षा० ॥ ६-२-१२६॥ पदरुजविश० ।। ५-३-१६॥ पदस्य ॥ २-१-८९ ॥ पदस्यानिति वा ॥ ७-४-१२ ॥
पदाद्युग्० ॥ २-१-२१ ॥ पदान्तरगम्ये वा ॥३-३-९९॥ पदान्ताट्ट० ॥ १-३-६३ ॥ पदान्ते ॥ २-१-६४ ॥ पदास्वैरिवा० ॥ ५–१–४४ ॥ पदिकः ॥ ६-४-१३ ॥ पदेऽन्तरेऽना० ॥ २-३-९३ ॥ पदोत्तरोपदे० ॥ ६-२-१२५॥ पद्धतेः ॥ २-४-३३ ॥ पन्थ्यादेरायनण् ॥ ६-२-८९ ॥ पयाद्रोर्यः ॥ ६-२-३५ ॥
सूत्रम् ।
परः ॥ ७-४-१९१८ परः शतादिः ॥ ३-१-७५ ॥ परजनराज्ञो० ॥ ६-३-३१ ॥ परतः स्त्रीपुंवत्० ॥३-२-४९॥ परदारादिभ्यो० ॥६-४-३८॥
सूत्राङ्क ।
परशव्याद्य० ॥ ६-२-४० ॥ परश्वधाद्राण् ॥ ६-४-६३ ॥ परस्त्रियाः ॥ ६-१-४० ॥ परस्परान्यो० ॥ ३-२-१॥ पराणि कानान० ॥ ३-३-२० ॥ परात्मभ्यां ङेः ॥ ३-२-१७ ॥ परानोः कृगः ॥ ३-३-१०१ ॥ पारावतस्तात् ॥७-२-११६॥ परावराधमो० ॥ ६-३-७३ ॥ परावरे ॥ ५-४-४५ ॥ मरावेः ॥ ३-३-२८ ॥ परिक्रयणे ॥ २-२-६७ ॥ परिक्लेश्येन ॥ ५-४-८० ॥ परिखास्य ॥ ७-१-४८ ॥ परिचाय्योप० ॥ ५-१-२५ ॥ परिणामि ॥ ७-१-४४ ॥ परिदेवने ॥ ५-३-६॥ परिनिवेः सेवः ॥ २-३-४६ ॥ परिपथात् ॥ ६-४-३३ ॥ परिपथात् ॥ ६-४-३२ ॥
"
Page #615
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०० ] सिम - मादायोधिनी
सूत्रम्। सूत्राङ्क। सूत्रम्। सूत्राङ्क। परिमाणा-ल्यात् ॥२-४-२३॥ | पर्यपात्स्खदः ॥ ४-२-२७ ॥ परिमाणार्थ-चः ॥५-१-१०९॥ पर्यपाभ्यां वज्य ॥२-२-७१॥ परिमुखादे० ॥ ६-३-१३६ ॥ पर्यभेः सौभये ॥७-२-८३॥ परिमुहायमा० ॥ ३-३-९४ ॥ पर्यायाहणो० ॥ ५-३-१२० ॥ परिव्यवास्क्रियः ॥३-३-२७॥ | पर्वतात् ॥ ६-३-६० ॥ परेः ॥ २-२-५२ ॥
पश्र्वाइवण ॥६-२-२०॥ परेः क्रमे ॥ ५-३-७६ ॥
पर्धादेरण ॥ ७-३-६६ ॥ परेः सूचरेयः ॥५-३-१०२॥ पर्षदो ण्यः ॥६-४-४७ ॥ परेघः ॥५-३-४०॥
पर्षदो ण्यणौ ॥ ७-९-१८ ॥ परेर्घाङ्कयोगे ॥ २-३-१०३ ॥ | पशुभ्यः -ष्ठः ॥ ७-१-१३३ ।। परेदे विमुहश्च ॥ ५-२-६५ ॥ पशुव्यञ्जनानाम् ॥३-१-१३२॥ परेधुते ॥ ५-३-६३ ॥ पश्चात्यनुपदात् ॥ ६-४-४१॥ परेर्मुखपाश्र्थात् ॥ ६-४-२९ ॥ पश्चादाद्यन्तौ० ॥६-३-७५ ॥ परेमृषश्च ॥ ३-३-१०४ ॥ . पश्चोऽपरस्य० ॥ ७-२-१२४॥ परे बा ॥ ५-४-८॥ पश्यद्वाद्०ि ॥ ३-२-२२ ॥ परोक्षा-महे ॥ ३-३-१२ ॥ पाककर्णवर्ण०॥२-४-५५ ॥ परोक्षायां नवा ॥४-४-१८॥ पाठे धात्वादेो नः॥२-३-९७॥ परोक्षे ॥ ५-२-१२ ॥ | पाणिकरात् ॥ ५ १-१२१ ॥ परोपात् ॥ ३-३-४९ ॥
पाणिगृहीतीति ॥ २-४-५२ ॥ परोवरीण-णम् ॥ ७-१-९९ ॥ पाणिघताडघो० ॥५-१-८९॥ पर्णकणात् ॥ ६-३-६२ ॥ पाणिसमवा० ॥ ५-१-१८ ॥ पदे रिकट ॥ ६-४-१२ ॥ पाण्टाहति० ॥६-१-१०४॥ पर्यधेर्वा ॥ ५-३-११३ ॥ पाण्डुकम्बलादिन् ॥६-२१३२॥ पर्यनोग्रामात् ॥ ६-३-१३८ ॥ ।
पाण्डोड्यण ॥ ६-१-११९ ॥ पर्यपाड-म्या ॥ ३-१-३२॥ | पातेः ॥ ४-२-१७ ॥
Page #616
--------------------------------------------------------------------------
________________
..
श्री सिमय-२-Iशासनसूत्र॥ ४॥२॥धातुम [ १०१
-
सूत्रम् । सूत्राङ्क । । सूत्रम् । सूत्राङ्क । पात्पादस्याह० ॥ ७-३-१४८॥ | पुंवत् कर्म० ॥३-२-५७ ॥ पात्राचिता० ।। ६-४-१६३ ॥ पुंसः ॥२-३-३॥ पात्रात्तौ ।। ६-४-२८० ॥ पुंसा पुमन्सू ॥ १-४-७३ ॥ पात्रेसमि-यः ॥३-१-९१ ॥ पुंस्त्रियोः० ॥ १-१-२९ ॥ पाव्यशूद्रस्य ॥३-१-१४३ ॥ पुच्छात् ॥ २-४-४१ ॥ पादाद्योः ॥ २-१-२८ ॥ पुच्छादुत्० ॥ ३-४-३९ ॥ पाद्यायें ॥ ७-१-२३ ॥ पुञ्जनुषो० ॥ ३-२-१३ ॥ पानस्य० ॥ ५-३-६९ ॥ पुत्रस्यादि० ॥ १-३-३८ ॥ पापहीयमानेन ॥ ७-२-८६ ॥ पत्राधेयौ ॥ ६-४-१५४ ॥ पारावारं-च ॥ ७-१-१०१ ॥ पुत्रान्तात् ॥ ६-१-१११ ॥ पारावारादीनः ॥ ६-३-६ ॥ पुत्रे ॥३-२-४० ॥ पारेमध्ये० ॥ ३-१-३० ॥ पुत्रे वा ॥३-२-३१ ॥ पार्थादिभ्यः ॥५-१-१३५॥ पुनरेकेषाम् ॥ ४-१-१० ॥ पाशाच्छासा० ॥ ४-२-२०॥ पुनर्भूपुत्र० ॥ ६-१-३९ ॥ पाशादेश्च ल्यः ॥६-२-२५ ॥ पुमनडुन्नो० ॥ ७-३-१७३ ॥ पिता मात्रा वा॥३-१-१२२॥ पुमोऽशि० ॥ १-३-९॥ पितुर्यो वा ॥ ६-३-१५१ ॥ पुरंदरभगंदरौ ॥५-१-११४॥ पितृमातुर्य० ॥ ६-२-६२ ॥ पुराणे कल्पे ॥ ६-३-१८७ ॥ पित्तिथट० ॥ ७-१-१६० ॥ पुरायावतो० ॥ ५-३-७॥ पित्रो महट् ॥ ६-२-६३ ॥ पुरुमगध०॥ ६-१-११६ ॥ पिबैतिदामू० ।। ४-३-६६ ॥ पुरुषः स्त्रिया ॥३-१-१२६ ॥ पिष्टात् ॥ ६-२-५३ ॥ पुरुषहृद० ॥ ७-१-७० ॥ पीलासाल्वा० ॥ ६-१-६८ ॥. पुरुषात्कृत० ॥६-२-२९ ॥ पील्वादेः-के ॥ ७-१-८७ ॥ पुरुषाद्वा ॥२-४-२५ ॥ पुंन्नाम्नि-घः ॥ ५-३-१३०॥ | पुरुषायु० ॥ ७-३-१२० ॥
Page #617
--------------------------------------------------------------------------
________________
६०२ ) सिम - मासाविना
सूत्रम् । सूत्राङ्क। सूत्रम् । . सूत्राङ्क । पुरुषे वा ॥ ३-२-१३५ ॥
पूर्वप्रथमा० || ७-४-७७ ॥ पुरोऽग्रतो० ॥ ५-१-१४० ॥ पूर्वमनेन० ॥ ७-१-१६७ ॥ पुरोडाश-टो ॥६-३-१४६ ॥ पूर्वस्याऽस्वे० ॥ ४-१-३७ ।। पुरो नः ॥ ६-३-८६ ॥ पूर्वाग्रप्रथमे ॥ ५-४-४९ ॥ पुरोऽस्तम० ॥ ३-१-७॥ पूर्वात्कर्तुः ॥ ५-१-१४१ ॥ . पुवो इत्रो० ॥ ५-२-८५ ॥ पूर्वापरप्रथम० ॥३-१-१०३॥ पुष्करादेदशे ॥ ७-२-७०॥ पूर्वापराघरो० ॥३-१-५२ ॥ पुण्यार्थाभे० ॥ ३-१-१२९ ॥ । पूर्वापरा-धुस् ॥ ७-२-९८ ॥ पुस्पो ॥ ४-३-३॥
पूर्वाव-षाम् ॥ ७-२-११५ ॥ पूगादमुख्य० ॥ ७-३-६० ॥ पूर्वाला-नट् ॥ ६-३-८७ ॥ पूक्लिशि० ॥ ४-४-४५ ॥ पूर्वाला-कः॥ ६-३-२०२ ॥ पूयजः० ॥५-२-२३ ॥ पूवोत्तर० ॥ ७-३-११३ ॥ पूजाचार्यक० ॥ ३-३-३९ ॥ पृथग नाना० ॥२-२-११३ ।। पूजास्वतेः० ॥ ७-३-७२ ॥
पृथिवीमध्यान् ॥६-३-६४॥ पूतक्रतुवषा० ॥२-४-६० ॥ पृथिव्याञाऽञ् ॥ ६-१-१८ ॥ पूदिय॑ञ्चेर्ना० ॥ ४-२-७२ ॥ | पृथिवीसव० ॥ ७-१-१५६ ॥ पूरणादग्रन्थ० ॥७-१-१७६॥ पृथुमृदु-रः ॥ ७-४-३९ ॥ पूरणाद्वयसि ॥ ७-२-६२ ॥ | पृथ्वादेरिमन्वा ॥ ७-१-५८ ॥ पूरणा दिकः ॥ ६-४-१५९॥ पृषोदरादयः ॥ ३-२-१५५ ॥ पूरणाभ्यस्तत् ॥७-३-१३०॥ पृष्ठाद्यः ॥ ६-२-२२ ॥ पूर्णमासोऽण् ॥ ७-२-५५ ॥ पृभूमाहाङामिः ॥४-१-५८ ॥ पूर्णाद्वा ॥ ७-३-१६६ ॥ पैङ्गाक्षीपुत्रा०॥६-२-१०२ ॥ पूर्वकालैक० ॥३-१-९७ ॥ पैलादेः॥ ६-१-१४२ ।। पूर्वपदस्था० ॥२-३-६४ ॥ पोटायुवति० ॥ ३-१-१११ ॥ पूर्वपदस्य वा ॥ ७-३-४५ ॥ | पौत्रादि वृद्धम् ॥ ६-१-२ ॥
Page #618
--------------------------------------------------------------------------
________________
|
શ્રી સિદ્ધહેમશબ્દાનુશાસનસૂત્રાકારાઘનુક્રમણિકા [ ૬૦૩
सूत्रम्। सूत्राङ्क ।
सूत्रम् । सूत्राङ्क। प्यायः पीः ॥४-१-९१ ॥ प्रत्ययः-देः ॥ ७-४-११५ ॥ प्रकारे जातीय ॥७-२-७५॥ प्रत्ययस्य ॥ ७-४-१०८ ॥ प्रकारे था ॥ ७-२-१०२ ॥ प्रत्यये ॥२-३-६॥ प्रकृते मयट् ॥ ७-३-१ ।। प्रत्यये च ॥ १-३-२॥ प्रकृष्टे तमप् ॥ ७-३-५॥ प्रत्याङः श्रु० ।। २-२-५६ ॥ प्रघणप्रघाणौ० ॥ ५-३-३५ ॥ प्रथमादः-छः ॥ १-३-४ ॥ प्रचये नवा० ॥ ५-४-४३ ॥ प्रथमोक्तं प्राक ॥३-१-१४८ । प्रजाया असू ॥ ७-३-१३७ ॥ प्रभवति ।। ६-३-१५७ ॥ प्रज्ञादिभ्योऽण ॥ ७-२-१६५॥ प्रभूतादि-ति ॥ ६-४-४३ ॥ प्रज्ञापर्णोद० ॥ ७-२-२२ ॥ प्रभृत्यन्यार्थ० ॥ २-२-७५ ॥ प्रज्ञाश्रद्धा० ॥ ७-२-३३ ॥ प्रमाणसमासत्त्योः ॥५-४-७६॥ प्रणाय्यो नि० । ५-१-३३ ।। प्रमाणाम्मात्रट् ॥७-१-१४० ॥ प्रतिजनादेरीनञ् ॥७-१-२०॥ प्रमाणीसल्याड्डः ॥७-३-१२८॥ प्रतिज्ञायाम् ॥ ३-३-६५ ॥ प्रयोक्तव्यापारे० ॥३-४-२०॥ प्रतिना पञ्चम्याः ॥७-२-८७॥ | प्रयोजगम् ॥ ६-४-११७॥ प्रतिपन्थादिकश्च ॥६-४-३९।। - प्रलम्मे० ॥ ३-३-८९ ॥ प्रतिपरोऽनो० ।। ७-३-८७ ॥ । प्रवचनीयादयः ॥ ५-१-८॥ प्रति श्रवण ॥ ७-४-९४ ॥ प्रशस्यस्य श्रः ॥ ७-४-३४॥ प्रतेः ॥४-१-९८ ॥
प्रश्नाख्याने० ॥ ५-३-११९ ॥ प्रते स्नातस्य ॥ २-३-२१ ॥ प्रश्नार्याविचा० ॥७-४-१०२॥ प्रतेरुरसः० ॥ ७-३-८४ ॥ प्रश्ने च प्रतिपदम् ।।७-४-९८॥ प्रतेश्च वधे ॥४-४-९४ ॥ प्रष्ठोऽग्रगे ॥ २-३-३२ ॥ प्रत्यनोर्गणा० ॥ २-२-५७ ॥
प्रसमः स्त्यः ॥४-१-९५ ॥ प्रत्यन्ववात्सा० ॥ ७-३-८२॥ । प्रसितोत्सु० ॥ २-२-४९ ॥ प्रत्यभ्यतेः क्षिपः॥३-३-१०२॥ । प्रस्तारसंस्थान० ॥६-४-७९॥
Page #619
--------------------------------------------------------------------------
________________
६०४ ] सिम - पायोधिनी
सूत्रम् । सूत्राङ्क । सूत्रम् । . सूत्राङ्क । प्रस्थपुर० ॥ ६-३-४३ ॥ प्राण्यङ्गरथ० ॥ ७-१-३७ ।। प्रस्य० ॥ १-२-२४॥ प्राण्यङ्गदातो लः ॥७-२-२०॥ प्रहरणम् ॥ ६-४-६२ ॥ प्राण्यौषधिo ॥ ६-२-३१ ॥ प्रहरणात् ॥ ३-१-१५४ ॥ प्रात्तश्च मो वा ॥४-१-९६ ॥ प्रहरणात्क्री० ॥ ६-२-११६॥ प्रात्तुम्पतेगेवि ॥ ४-४-९७ ॥ प्राकारस्य० ॥ ३-२-१९ ॥ प्रात्पुराणेनश्च ।। ७-२-१६१ ॥ प्राकाले ॥ ५-४-४७॥ प्रात्यवपरि० ॥ ३-१-४७ ॥ प्रात्तवाद० ॥ ७-१-५६ ॥ प्रात्सूजोरिन् ॥ ५-२-७१ ॥ प्रागनित्यात्कप् ॥ ७-३-२८॥ प्रास्त्रद्रस्तोः ॥ ५-३-६७ ।। प्रागिनात् ॥ २-१-४८ ॥ प्रादुपसर्गा० ॥ २-३-५८ ॥ प्राग्ग्रामाणाम् ॥ ७-४-१७॥ प्रादागस्त० ॥, ४-४-७ ॥ प्राग्जितादण् ॥६-१-१३ ॥ प्रादश्मितुला० ॥ ५-३-५१ ॥ प्राग्देशे ॥ ६-१-१०॥ प्राद्वहः ॥ ३-३-१०३ ॥ प्राग्भरते० ॥ ६-१-१२९ ॥ . प्राद्वाहणस्यैये ॥ ७-४-२१ ॥ प्राग्वत् ॥ ३-३-७४॥ प्राध्वं बन्धे ॥ ३-१-१६ ॥ प्रागवतः० ॥ ६-१-२५ ॥ प्राप्तापन्नौ० ॥ ३-१-६३ ॥ प्राचां नगरस्य ॥७-४-२६॥ प्रायोऽतोय० ॥७-२-१५५॥ प्राच यमयसः ॥ ५-२-५२ ॥ प्रायोऽन्नम० ॥ ७-१-१९४ ॥ प्राच्येञोऽतौ० ॥६-१-१४३॥ प्रायो बहु० ॥ ६-३-१४३ ॥ प्राज्ज्ञश्च ॥ ५-१-७९ ।।। प्रायोऽव्ययस्य ॥ ७-४-६५ ॥ प्राणिजाति० ७-१-६६ ॥ प्राल्लिप्सायाम् ॥ ५-३-५७ ॥. प्राणितूर्या० ॥ ३-१-१३७ ॥ प्रावृष इकः ॥ ६-३-९९ ॥ प्राणिन उपमानात् ।।७-३-१११॥ | प्रावृष एण्यः ।। ६-३-९२ ।। प्राणिनि भूते ॥ ६-४-११२॥ | प्रियः ॥३-१-१५७ ॥ . प्राणिस्थाद० ॥ ७-२-६० ॥ प्रियवशाद्वदः ॥ ५-१-१०७ ॥
Page #620
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી સિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસનમૂત્રાકારાદ્યનુક્રમણિકા [ ૬ ૦૫
सूत्रम् । सूत्राङ्क । बलवातादूलः ॥ ७-१-९१ ॥ वलादेर्यः ॥ ६-२-८६॥ बलिस्थूले० ॥ ४-४-६९ ॥ austerit ॥ ६-१-२० ॥ बहिंषष्टी० ॥ ६-१-१६॥ बहुग दे ॥ १-१-४० ॥ वहुलम् ||५-१-२ ॥ बहुलं लुप् ॥ ३-४-१४ ॥ बहुलमन्येभ्यः ॥ ६-३–१०९ ॥ बहुलानुराधा० ॥६-३-१०७॥ बहुविध्वरु० ॥ ५-१-१२४ ॥ बहुविषयेभ्यः ॥ ६-३-४५ ॥ बहुव्रीहेः ॥ ७-३-१२५ ॥ बहुष्वस्त्रियाम् ॥ ६-१-१२४॥ बहुष्वेरीः ॥ २-१-४९ ॥ बहुस्वर० ॥ ६-४-६८ ॥ बहूनां प्रश्ने० ॥ ७-३-५४ ॥ बोर्डे ॥ ७-३-७३ ॥ बहोणष्टे० ॥ ७-४-४० ॥ बहोसन्ने ॥ ७-२-११२ ॥ बह्वल्पार्था० ॥ ७-२-१५० ॥ बाढान्तिक० ॥ ७-४-३७ ॥ बाहूवादे० ॥ ७-२-६६ ॥ बाह्रान्तक० ॥। २-४-७४ ॥ वाह्वादिभ्यो । ६-१-३२ ॥
सूत्राङ्क
सूत्रम् । प्रियसुख - छे ॥ ७४-८७ ॥ प्रियसुखादा० ॥ ७-२-१४० ।। प्रियस्थिर० ॥ ७-४-३८ ।। पुसृल्कोऽकः० ।। ५-१-६९ ॥ प्रेक्षादेरिन् ॥ ६-२-८० ॥ प्रेषानुज्ञावसरे० ॥ ५-४-२९ ॥ प्रोक्तात् ॥ ६-२-१२९ ।। प्रोपादारम्भे ॥ ३-३-५१ ॥ प्रोपोत्स - णे ॥ ७-४-७८ ॥ प्रोष्ठभद्राजाते ॥ ७-४-१३ ॥ लक्षादेरण् ॥ ६-२-५९ ॥ प्लुताद्वा ॥ १-३-२९ ॥ प्लुतोऽनितौ ॥ १-१-३२ ॥
पचादो० ॥ ७-४-८१ ॥ प्वादेर्ह्रस्वः ॥ ४-२-१०५ ॥ फलवर्हाच्चेनः ॥ ७–२–१३ ॥ फलस्य जातौ ॥ ३-१-१३५ ॥ फले ॥ ६-२-५८ ॥ फल्गुनी प्रो० ॥ २-२-१२३ ॥ फल्गुन्याष्टः ॥ ६-३-१०६ ॥ फेनोष्मवाष्प० ॥ ३-४-३३ ॥ बन्धे घञि नवा ॥ ३-२-२३॥ बन्धेननि ॥ ५-४-६७ ॥ बन्ध बहुवीहौ ॥ २-४-८४॥ बलवातदन्त० ॥ ७–२–१९ ॥
Page #621
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०६ ] सिद्ध डेभ - जालावओोधिनी
सूत्रम् ।
सूत्राङ्क ।
बिडबिरी० ॥ ७-१-१२९॥ बिडादेवृद्धे ॥ ६-१-४१ ॥ बिभतेषु च ॥ ३-३-९२ ॥ बिल्वकीयादे० ॥ २-४-९३ ॥ ब्रह्मणः ॥ ७-४-५७ ॥ ब्रह्मणस्त्वः ॥ ७-१-७७ ।। ह्मणो वदः ॥ ५-१-१५६ ॥ ब्रह्मभ्रूण० ॥ ५-१-१६१ ॥
हस्ति ॥ ७-३-८३ ॥ ब्रह्मादिभ्यः ॥ ५-१-८५ ॥ ब्राह्मणमाण० ॥ ६-२-१६ ।। ब्राह्मणाच्छंसी । ३-२-११ ॥ बाह्मणाद्रा || ६-१९-३५ ॥ वाह्मणान्नानि ॥ ७-१-१८४ ॥ ध्रुवः ||५-१-५१ ॥ ब्रूगः पञ्चानां० ॥४-२-११८॥ व्रतः परादिः ॥ ४-३-६३ ॥ भक्ताण्णः ॥ ७-१-१७ ॥ भक्तौदनाद्वा० ॥ ६४–७२ ।। भहिंसायाम् ।। २-२-६ । भक्ष्य हितमस्मै ॥ ६-४-६९ ॥ भजति ॥ ६-३-२०४ ॥ भजो विण् ॥ ५-१-१४६ ॥ भञ्जिभसिमिदो० ॥५-२-७४॥ भो वा ॥ ४-२-४८ ॥
ܢ
सूत्रम् । सूत्राङ्कः । भद्रोणात्करणे ॥ ३-२-११६॥ भर्गात् त्रैगर्ते ॥ ६-१-५१ ॥ भर्तुस्तुल्यस्वरम् ॥३-१-१६२॥ भर्तुर्वध्यादेरण ॥ ६-३-८९ ॥ भर्त्सने पर्यायेण ॥ ७-४-९० ॥ भवतेः सिज्लुपि ॥ ४-३-१२॥ भवतोरिकणी० ॥ ६-३-३० ॥ भवत्वायु० ॥ ७-२-९१ ॥ भविष्यन्ती ॥ ५- ३-४ ॥ भविष्यन्ती - हे ॥ ३-३-१५ ॥ भवे ॥ ६-३-१२३ ॥ भव्यगेयजन्य० ॥ ५-१-७ ॥ भस्त्रादे रिकट् ॥ ६-४-२४ ॥ भागविसिता ॥ ६-१-१०५॥ भागाद्येकौ ॥ ६-४-१६० ॥ भागिनि च० ॥ २-२-३७ ॥ भागेऽष्टमाञ्ञः ॥ ७-३-२४।। भाजगोण - शे ॥ २-४-३० ॥ भाण्डात्समाचितौ । ३-४-४० ॥ भादितो वा ॥ २-३-२७ ॥ भान्नेतुः ॥ ७-३-१३३ भावकर्मणोः ॥ ३-४-६८ ॥ भावघञों ।। ६-२-११४ ॥
भाववचनाः ।। ५-३-१५ ॥ भावाकत्रोः ।। ५-३-१८ ॥
Page #622
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી સિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસનસૂવાકારાઘનુક્રમણિકા [ ૬૦૭
सूत्रम्। सूत्राङ्क। । सूत्रम्। सूत्राङ्क। भावादिमः ॥ ६-४-२१ ॥ भूतवच्चा० ॥ ५-४-२॥ भावे ॥ ५-३-१२२ ॥
भूते ॥ ५-४-१०॥ भाव चाशि० ॥ ५-१-१३०॥ भूयःसंभूयो० ॥ ६-१-३६ ॥ भावे त्वतल ॥ ७-१-५५ ॥ भूलुक चेवर्णस्य ॥ ७-४-४१ ॥ भावेऽनुपसर्गात् ॥५-३-४५॥ भूश्यदोऽल ॥ ५-३-२३ ॥ भिक्षादेः ॥ ६-२-१० ॥ भूषाकोधार्थ० ॥ ५-२-४२ ॥ भिक्षा सेन० ॥ ५-१-१३९ ॥ भूषादर क्षेपे० ॥ ३-१-४ ॥ भित्तं शकलम् ॥४-२-८१ ॥ भूषार्थसन्० ॥ ३-४-९३ ।। भिदादयः ॥ ५-३-१०८ ॥ भूस्खपोरदुतौ ॥४-१-७० ॥ भियो नवा ॥ ४-२-९९ ॥ भृगो नाम्नि ॥ ५-३-९८ ॥ भियो रुरुकलुकम् ॥५-२-७६॥ । भृगोऽसंज्ञायाम् ॥ ५-1-४५ ॥ मिस एस् ॥ १-४-२॥
भृग्यङ्गिरस्कु० ॥ ६-१-१२८ ॥ भीमादयो० ॥ ५-१-१४ ॥ भृजो भजे ॥ ४-४-६ ॥ भीरुष्ठानादयः ॥२-३-३३ ॥ भृतिप्रत्य-कः ॥ ७-३- ४०॥ भीषिभूषि० ॥ ५-३-१०९॥ भृतौ कर्मणः ॥ ५-१-१०४ ॥ भीहीभृहोस्ति० ॥ ३-४-५० ॥ भृवृजितृ० ॥ ५-१-११२ ॥ भुजन्युज० ॥ ४-१-१२० ॥ . भृशाभीक्षण्या० ।। ७-४-७३॥ भुजिषत्या० ॥ ५-३-१२८ ॥ भृशाभीक्ष्ण्ये० ॥ ५-४-४२ ॥ भुजा-भक्ष्ये ॥४-१-११७ ॥ भेषजादिभ्य० ॥ ७-२-१६४॥ भुनजोऽत्राणे ॥ ३-३-३७ ॥ भोगवद्गौरिमतो० ॥३-२-६५॥ भुवो वः-न्योः ॥४-२-४३ ॥ भोगोत्तर-नः ॥ ७-१-४० ॥ भुयाऽवज्ञाने वा ॥५-३-६४॥ भोजसूतयोः० ॥२-४-८१ ।। भूङः प्राप्त! णिङ्॥३-४-१९॥ भौ क्ये षु० ।। ६-२-६८॥ भूजेः ष्णुक ॥ ५-२-३० ॥ भ्राज्यलकम् ॥५-२-२८॥ भूतपूर्व पचरट् ॥ ७-२-७८॥ | भ्रातुर्व्यः ॥ ६-१-८८ ॥
Page #623
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०८ ) सिम - पालापोधिनी
सूत्रम्। सूत्राङ्क। सूत्रम् । सूत्राङ्क। भ्रातुः स्तुतौ ॥ ७-३-१७९ ॥ मध्वादेः ॥६-२-७३ ॥ भ्रातुष्पुत्र-यः ॥ २-३-१४ ॥ मनः ॥ २-४-१४ ॥ भ्रातुपुत्रा ० ॥ ३-१-१२१ ॥ मनयवलपरे हे ॥ १-३-१५॥ भ्राष्ट्राग्न रिन्धे ॥३-२-११४॥ मनसश्चाज्ञायिनि ॥३-२-१५॥ भ्रासभ्लासभ्रम० ॥३-४-७३॥ मनुनभो-ति ॥ १-१-२४ ॥ भ्रूवाऽच्च० ॥२-४-१०१ ॥ मनोरौ च वा ॥२-४-६१ ॥ भ्रुवो ध्रुव च ॥ ६-१-७६ ॥ मनोर्याणी० ॥ ६-१-९४ ॥ भ्रस्नोः ॥२-२-५३ ॥
मन्तस्य युवा० ॥ २-१-१०॥ भ्वादिभ्यो वा ॥५-३-११५॥ मन्थोदनसक्नु० ॥३-२-१०६ ॥ भ्वादेर्दादेघः ॥२-१-८३ ॥ मन्दाल्पाच्च० ॥ ७-३-१३८ ॥ भ्वादेनोमिनो० ॥२-१-६३ ॥ मनमोजादेर्नाग्नि ॥७-२-६७॥ मड्डुकझझरा० ॥ ६-४-५८ ॥ मन्यस्यानावा० ॥२-२-६४ ॥ मण्यादिभ्यः ॥ ७-२-४४ ॥ मन्याण्णिन् ॥ ५-१-११६ ॥ मतमदस्य० ॥ ७-१-१४॥ | मन्वन्क्वनि० ॥ ५-१-१४७ ॥ मत्स्य स्य यः ॥२-४-८७ ॥ मयूरव्यंसके० ॥३-१-११६ ॥ मथलपः ॥५-२-५३ ॥ मरुत्पवर्णस्तः ॥ ७-२-१५ ॥ मद्रभद्राद्वपने ॥ ७-२-१४४ ॥ मादिभ्यो यः ॥७-२-१५९॥ मद्रादञ् ॥ ६-३-२४ ॥ मलादीमसश्च ॥ ७-२-१४ ॥ मधुवभ्रो० ॥ ६-१-४३ ॥ मध्यविधिवि० ॥४-१-१०९॥ मध्य उत्कर्षा० ॥६-३-७७ ॥ मव्यस्याः ॥ ४-२-११३ ॥ मध्याद्दिन० ॥ ६-३-१२६ ॥ मस्जे: सः ॥ ४-४-११० ॥ मध्यान्तादयरो ॥ ३-२-२१ ॥ महतः-डाः ॥३-२-६८ ॥ . मध्यान्मः ॥ ६-३-७६ ॥ महत्सर्वादिकण ॥ ७-१-४२॥ मध्ये षदे ॥ ३-१-११ ॥ महकुलाद्वा० ॥ ६-१-९९॥ मध्वादिभ्यो र ॥७-२-२६॥ | महाराजप्रोष्ठ० ॥६-२-११०॥
Page #624
--------------------------------------------------------------------------
________________
- श्री सिद्धहमय-देशानुशासनभूत्राराधमा [ १०९
सूत्रम्। सूत्राङ्क। । सूत्रम्। सूत्राङ्क । महाराजादिकण ॥६-३-२०५॥ | माशब्द इत्या० ॥६-४-४४॥ महेन्द्राद्वा ॥६-२-१०६॥ | मासनिशा-वा ॥२-१-१००। मांसस्यानड० ॥३-२-१४२० . मासवर्णनात्र ॥३-१-१६१॥ माङयद्यतनी ॥२-४-३९ ॥ मासाद्वयसि यः ॥६-४-११३॥ माणवः कुत्सायाम् ॥६-१-२५॥ मिम्मीगो ॥४-२-८॥ मातमातृ ॥२-४-८५ ॥ मिथ्याकूगो० ॥ ३-३-९३ । मातरपितरं वा ॥३-२-४७॥ मिदःश्ये ॥४-३-२॥ मातुर्मातः ॥२-४-४० ॥ मिमीमादा० ॥४-१-२०॥ मातुलाचार्यो० ॥ २-४-६३ ॥ मुचादितफ. ॥ ४-४-९९ ॥ मातृपितुः स्वसुः ॥२-३.१८॥ मुरतोऽनु० ॥ ४-१-११ ॥ मातृपित्रादे० ॥६-१-९० ॥ . मुहद्रहष्णुह० ॥२-१-४४॥ मात्रट् ॥ ७-१-१४५ ॥ मूर्तिनिचिताभ्रे० ॥५-३-३७ ।। माथोत्तरपद० ॥ ६-४-४० ।
सूलविभुजादयः ५-१-१४४॥ मादुवऽनु ॥ २-१-४७॥
मूल्यैः क्रीते ॥ ६-४-१५० ॥ मानम् ॥ ६-४-१६९ ॥ मृग क्षीरादिषु वा ॥३-२-६२॥ मानसंघ-स्चि ॥ ७-४-१९ ।। 'मृगयेच्छा याच्या ॥९-३-१०१ ।। मानात् क्रीतबत् ॥६-२-४४॥ मृजोऽस्य वृद्धिः । ४-३-४२ ।। मानादसंशये। ७-१-२४३ ॥ मुदस्तिकः । ७-२-१७१ ॥ माने ।। ५-३-४१ ॥
मृदः शान्तौ ॥ ४-३-२८ ॥ मासिकश्च ॥ ७-३-२६ ॥ मेघतिभया० ॥५-१-१०६ ॥ मारणतोषण । ४-२-३० ॥ मेडो वा मिल ॥४-३-८८ ॥ मालाया क्षेषे ॥ ७-२-६४ मेघारथाम्नवरः ॥ ७-२-४१॥ मालेषीके-ते २-४-१०२ ॥ मोऽकमियमि० ॥ ४-३-५५ ॥ मावान्तो० ॥ २-१ ९४ ॥ मरे नोवरेश्च ॥ २-१-६७ ॥
Page #625
--------------------------------------------------------------------------
________________
११० सिम - पसाबमोधिनी
सूत्रम्। सूत्राङ्क । सूत्रम् । सूत्राङ्क। मोर्वा ॥ २-१-९॥
यत्तत्किमः ॥ ७-१-१५० ॥ मोऽवर्णस्य ॥ २-१-४५ ॥ यत्तत्किमन्यात् ॥ ७-३-५३ ॥ मौदादिभ्यः ॥ ६-३-१८२ ॥ यत्तदेतदो० ॥ ७-१-१४९ ॥ म्नां घुड-न्ते ॥ १-३-३९ ॥ यथाकथाचाण्णः ॥६-४-१००॥ म्रियतेरद्यत०॥ ३-३-४२॥ यथाकामा-नि ॥७-१-१००॥ यः ॥ ६-३-१७६ ॥
यथातथादी० ॥ ५-४-५१ ॥ यः ॥ ७-१-१ ॥
यथाऽथा ॥३-१-४१ ॥ यः एश्चातः ॥ ५-१-२८ ॥ यथामुख० ॥ ७-१-२३ ॥ यः सप्तम्याः ॥ ४-२-१२२॥ यद्वाबो भाव० ॥२-२-१०६॥ या तुरुस्तो० ॥ ४-३-६४ ॥ यद्धदस्त० ॥२-२-४६ ॥ यजसृज-यः ॥ २-१-८७ ॥ यद्वीक्ष्ये० ॥ २-२-५८ ॥ यजादिवचेः० ॥ ४-१-७९ ॥ यपि ॥ ४-२-५६ ॥ यजादिवश० ॥४-१-७२ ॥ यपि चादो० ॥ ४-४-१६ ॥ यजिजपिदंशि० ॥ ५-२-४७॥ यबक्ङिति ॥ ४-२-७ ॥ यजिस्वपिरक्षि० ॥५-३-८५॥ यमः सूचने ॥ ४-३-३९ ॥ यजेर्यज्ञाङ्गे ॥४-१-११४ ॥ यमः स्वीकारे ॥ ३-३-५९ ॥ यज्ञादियः ॥ ६-४-१७९ ॥ यमिमदिगदो० ॥ ५-१-३० ॥ यज्ञानाम् ॥ ६-४-९६ ॥ यमिरमिनम्या० ॥ ४-४-८६ ॥ यज्ञ ग्रहः ॥ ५-३-६५ ॥ यमोऽपरिवे० ॥ ४-२-२९ ॥ यझे भ्यः ॥ ६-३-१३४ ॥ यरलवा० ॥ १-१-१५ ॥ यत्रोऽश्या:०॥६-१-१२६॥ यवयवक० ॥ ७-१-८१ ॥ यभित्रः ॥ ६-१-५४ ॥ यवयवनार० ॥२-४-६५ ॥ यो डायन्० ॥ २-४-६७ ॥ | यश्वोरसः ॥ ६-३-२१२ ।। यतः प्रतिनि० ॥ २-२-७२ ॥ । यस्कोदेगोत्र ॥ ६-१-१२५ ॥ यत्कर्मस्पात् ॥५-३-१२५॥ | यस्वरे पा-टि ॥२-१-१०२॥
Page #626
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી સિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસનસૂત્રાકારાદ્યનુક્રમણિકા [૧૧
सूत्रम् । याचितापमि० ॥ ६-४-२२ याजकादिभिः ॥ ३-१-७८ ॥ याज्ञिकौथिक० ॥६-२-१२२॥ याज्या दानचि ॥ ५-१-२६ ॥ याम्युलोरि० ॥ ४-२-१२३ ॥ यायावरः ।। ५-२-८२ ॥ यावतो० ॥ ५-४-५५ ॥ यावदिय ॥ ३-१-३१ ॥ यावादिभ्यः कः ॥ ७-३-१५॥ यिः सन्वेयः ॥ ४-१-११ ॥ यि लुक् ॥ ४-२१०२ ॥ युजञ्चकुचो० ॥ २-१-७१ ॥ युजभुजभज० ॥ ५-२-५० ॥ युजादेर्नवा ॥ ३-४-१५ ॥ युजोऽसमासे ॥ १-४-७१ ॥ दुद्रोः ॥ ५-३-५९ ।। युषूद्रोर्घञ् ॥ ५-३-५४ ॥ घर्णवृद० ॥ ५-३-२८॥ युववृद्ध० ।। ६-१-५ ॥ युवा खलति० ॥३-१-११३॥ युवादेरण् ॥ ७-१-६७ ।। युष्मदस्मदोः ।। २-१-६ ॥ युष्मस्मदो -देः ॥ ७-३-३० ॥ यूनस्तिः ॥ २-४-७७ ॥ यूनि लुप् ।। ६-१-१३७ ॥
सूत्राङ्क ।
सूत्राङ्क ।
सूत्रम् । यूनो के ॥ ७-४-५० ॥ यूयं वयं जसा ॥ २-१-१३॥ ये नवा ॥ ४-२-६२ ॥ ययौ चलुक् च ॥७-१-१६४।' ये वर्णे ॥ ३-२-१०० ॥ यैयकभाव० ॥ ६-१-९७ ॥ योगकर्मभ्यां० ॥ ६-४-९५ ॥ योग्यतावीप्सा० ॥३-१-४०॥ योप्रयोजना० ॥ ६-२-११३॥ astrस्वरस्य ॥ २-१-५६ ॥ योपान्त्या - कञ् ॥ ७-१-७२ ।। योऽशिति ॥ ४-३-८० ॥ यौधेयादेरञ् ॥ ७-३-६५ ॥ व्यक्ये ॥ १-२-२५ ॥ खः पदान्तात् ॥ ७-४-५ ॥ वृत् सकृत् ॥ ४-१-१०२ ॥ खुवर्णालुघ्वादेः ॥ ७-१-६९॥ स्वाः व्यऽय्० ।। ४-४-१२१ ॥ रः कखप - (पौ ॥ १-३-५ ॥ रः पदान्ते ।। १-३-५३॥ रक्ता नित्यवर्णयोः ॥७-३-१८।। रक्षदुञ्छतोः ॥ ६-४-३० ॥ रङ्कोः प्राणिनि वा ॥ ६-३-१५॥ रजः फलेमला० ||५-१-९८॥ रथवदे ॥ ३-२-१३१ ॥
Page #627
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૧૨ ] સિદ્ધહેમ બાલાવબેધિની
सूत्रम्। सूत्राङ्क। । सूत्रम्। सूत्राङ्क । रथात्सादेश्व० ॥ ६-३-१७५ ॥ | रिः शक्याशीर्य ॥४-३-११०॥ रदादमूर्छ० ॥ ४-२-६९ ॥ रिति ॥ ३-२-५८ ॥ रध इटि तु० ॥४-४-१०१॥ | रिरिष्टात् ॥ २-२-८२ ॥ रभलभशक० ॥४-१-२१ ॥ रिरौ चलपि ॥४-१-५६ ।। रभऽपरोक्षा० ॥४-४-१०२ ॥ रुचि कृप्य० ॥ २-२-५५५ ॥ रम्यादिभ्यः० ॥ ५-३-१२६ ॥ रुच्याऽव्यथ्य० ॥ ५-१-६॥ रणवर्णान्नो० ॥२-३-६३ ॥ रहस्यमय० ॥ ७-४-८३ ॥ रुत्पञ्चका० ॥ ४-४-८८ ॥ रगाट्टो रक्ते ॥ ६-२-१ ॥ रुदविदमुच० ॥ ४-३-३२ ॥ राजघः ॥५-१-८८ ॥
रुधः ॥३-४-८९ ॥ राजदन्तादिषु ॥३-१-१४९ ॥ रुधां स्वरात्० ॥ ३-४-८२ ।। राजन्यादिभ्यो० ॥६-२-६६॥ रुहः पः ॥४-२-१४ ॥ राजन्वान् सुराशि ॥२-१-९८॥ रूढावन्तः० ॥ ६-३-१४० ॥ राजन्सखेः ॥ ७-३-१०६॥ रूपात्प्रशस्ता० ॥ ७-२-५४ ॥ रात्रीवसो० ॥ ५-२-६॥ रूप्योत्तरपदा० ॥ ६-३-२२ ॥ राव्यहःसं० ॥ ६-४-११० ॥ रेवतरोहिणारे ॥२-४-२६॥ रात्सः ॥२-१-९० ॥
रेवत्यादेरिकण ॥ ६-१-८६ ॥ रादेफः ॥ ७-२-१५७ ॥ रैवतिकादेरीयः ॥६-३-१७० ॥ राधेवंधे ॥४-१-२२ ॥ रोः काम्ये ॥ २-३-७॥ राल्लुक् ॥ ४-१-११० ॥ रोगात्प्रतीकारे ॥ ७-२-८२॥ राष्ट्रक्षत्रियात् ॥३-१-११४॥ रोपान्त्यात् ॥ ६-३-४२ ॥ राष्ट्राख्याद्० ॥ ७-३-१०७ ।। रोमन्थाद० ॥ ३-४-३२ ॥ राष्ट्रादियः ॥ ६-३-३॥ रोरुषसर्गात् ॥५-३-२२ ॥ राष्ट्रेऽनङ्गादिभ्यः ॥६-२-६॥ | रोरेलुग० ॥ १-३-४१ ॥ राष्ट्रेभ्यः ॥ ६-३-४४ ॥ | रोयः ॥ १-३-२६ ॥
Page #628
--------------------------------------------------------------------------
________________
- શ્રી સિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસનસૂત્રાકારાઘનુક્રમણિકા [ ૬૧૩
सूत्रम् । सूत्राङ्क। रो लुप्यरि ॥ २-१-७५ ॥ रोऽश्मादेः ॥ ६-२-७९ ॥ नाम्यन्तोत्० ॥ २-१-८० ॥ ले वा ॥ १-४-६७ ॥ हदिहस्व-चा ॥ १-३-३१ ॥ लक्षणवी स्ये० ॥ २-२-३६ ॥ लक्षणेनाभि० ॥३-१-३३॥ लक्ष्म्या अनः ॥ ७-२-३२ ॥ लघोर्दोघो० ॥४-१-६४ ॥ लघौरुपान्त्यस्य ॥ ४-३-४ ॥ लघोर्यपि ॥ ४-३-८६ ॥ लवक्षरास० ॥३-१-१६० ॥ लङ्गिक्रमप्यो० ॥ ४-२-४७ ॥ लभः ॥ ४-४-१०३ ॥ ललाटवात० ॥ ५-१-१२५ ॥ लवणदः ॥ ६-४-६॥ लषपतपदः ॥ ५-२-४१ ॥ लाक्षारोचना० ॥ ६-२-२ ॥ लिप्स्यसिदौ ॥ ५-३-१० ॥ लिविन्दः ॥ ५-१-६० ॥ लियो नोऽन्तः ॥४-२-१५॥ लिलौ ॥ १-३-६५ ॥ लिहादिभ्यः ॥ ५-१-५० ॥ लीलिनो० ॥३-३-९० ॥ लीलिनोर्वा ॥ ४-२-९ ॥
। सूत्रम् । सूत्राङ्क ।
लुक ॥ १-३-९३ ॥ | लुक्चाजिनान्तात् ॥७-३-३९॥
लुक्युत्तरपद० ॥ ७-३-३८ ॥ लुगस्यादेत्यपदे ॥२-१-११३॥ लुगातोनायः ॥२-१-१०७ ॥ लुप्यरवृल्लेनत् ॥ ७-४-११२ ॥ लुबञ्चेः ॥ ७-२-१२३ ॥ लुब्बहुलं० ॥ ६-२-५७ ॥ लुब्वाध्याया० ॥ ७-२-७२ ॥ लुभ्यञ्चवि० ॥ ४-४-४४ ॥ लूधूसृ-तः ॥ ५-२-८७ ॥ लूनवियातात् ॥ ७-३-२१ ॥ लोकम्पृण० ॥ ३-२-११३ ॥ लोकज्ञाते० ॥ ७-४-८४ ॥ लोकसवे० ॥ ६-४-१५७ ॥ लोकात् ॥ १-१-३॥ लोपिच्छादे:० ॥ ७-२-२८ ॥ लोग्नोऽपत्येषु ॥ ६-१-२३ ॥ लो लः ॥ ४-२-१६ ॥ लोहितादि-त् ॥ २-४-६८ ॥ लाहितान्मणौ ॥ ८-३-१७ ।। वंशादेर्भा-सु ॥ ६-४-१६६ ॥ वंश्यज्यायो० ॥ ६-१-३॥ वंश्येन पूर्वार्थ ॥ ३-१-२९ ॥ वचोऽशब्दनाम्नि ॥४-१-११९॥
Page #629
--------------------------------------------------------------------------
________________
११४ ] सिम - पापमोचिनी
-
सूत्रम् । सूत्राङ्क। सूत्रम्। सूत्राङ्क। वञ्चस्रसध्वंस० ॥४-१-५७॥ बत्स्य ति-ले ॥५-४-२५ ॥ वटकादिन् ॥ ७-१-१९६ ॥ वर्मणाऽचक्रात् ॥ ६-१-३३॥ वतण्डात् ॥ ६-१-४५ ॥ वोपसर्या० ॥५-१-३२ ॥ वत्तस्याम् ॥ १-१-३४ ॥ वर्षक्षर-जे ॥ ३-२-२६ ॥ वत्सशालाद्वा ॥ ६-३-१११ ॥ | वर्षविध्ने० ॥ ५-३-५० ॥ वत्सोक्षाश्व ॥ ७-३-५१ ॥ वर्षाकालेभ्यः ॥ ६-३-८० ॥ बदबजलः ॥ ४-३-४८ ॥ वर्षादयः क्लिवे ॥ ५-३-२९ ॥ वदोऽपात् ॥ ३-३-९७ ॥ वर्षादश्च वा ॥ ६-४-१११ ॥ वन्यापञ्च० ॥ ४-२-६५ ॥ वलच्यपित्रादेः ॥ ३-२-८२ ॥ वमि वा ॥ २-३-८३ ॥ वलिवटि-मः ॥ ७-२-१६ ॥ वम्यविति वा ॥ ४-२-८७ ॥ वशेरयङि ॥४-१-८३ ॥ वय शक्तिशीले ॥५-२-२४॥ वसातेर्वा ॥६-२-६७ ॥ बयसि दन्त० ॥ ७-३-१५१ ॥ वसनात् ॥ ६-४-१३८ ॥ वयस्यनन्त्ये ॥ २-४-२१ ॥ वसुराटोः ॥३-२-८१ ॥ वराहादेःकण ॥ ६-२-९५ ॥ वस्तेरेयञ् ॥ ७-१-११२ ॥ वरुणेन्द्र-न्तः ॥२-४-६२ ॥ वस्नात् ॥ ६-४-१७ ॥ वर्गान्तात् ॥ ३-६-१२८ ॥ वहति रथयु० ॥ ७-१-२॥ वर्चस्कादिष्व० ॥ ३-२-४८ ॥ वहाभ्राल्लिहः ॥ ५-१-१२३ ॥ वर्णदृढा-वा ॥ ७-१-५९ ॥ वहीनरस्यैत् ॥ ७-४-४ ॥ वर्णाद-णि ॥ ७-२-६९ ॥ वहेः प्रवेयः ॥ २-२-७ ॥ वर्णावकञ् ॥ ६-३-२१ ॥ वहेस्तुरिश्चादिः ॥६-३-१८०॥ वर्णाव्ययात्० ॥ ७-२-१५६ ॥ वा करणे ॥ ५-१-३४ ॥ वर्तमाना-महे ॥ ३-३-६ ॥ वह्ल्यू दिपर्दि० ॥ ६-३-१४ ॥ ववृत्त ग्रन्थे ॥ ४-४-६५ ॥ . वाः शेषे ॥ १-४-८२ ॥ वस्यति गम्यादिः ॥५-३-१॥ | वाऽकर्मणा० ॥ २-२-४ ॥
Page #630
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી સિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસનત્રાકારાદ્યનુક્રમણિકા [ ૬૧પ
सूत्रम् ।
सूत्राङ्क |
वा काङ्क्षायाम् ॥५-२-१०॥ वाक्यस्य० ॥ ७-८-८८ ।।
वाकोशदैन्ये ॥ ४-२-७५ ॥ वा क्लीवे ॥ २-२-९२ ॥ वाक्षः ॥ ३-४-७६ ॥ वागन्तौ ॥ ७-३-१४५ ॥ वायान्त-रात ॥ ७-३-१५४ ॥ वाच आलाटौ ॥ ७-२-२४ ॥ वाच इकण ॥ ७-२-१६८ ॥ वाचंयमो व्रते ॥ ५-१-११५ ॥ वाचस्पति-सम् ॥ ३-२-३६ ॥ वा जातेद्रिः ॥ ६-२-१३७ ॥ वा ज्वलादि० ।। ५- १-६२ ॥ वाञ्जलेरलुकः ॥ ७-३-१०१ ॥ वाटाट्यात् ॥ ५-३-१०३ ॥ वाडवयो वृषे ॥ ६-१-८५ ।। वाणुमाषात् ॥ ७-१-८२ ॥ : वातपित्त-ने ।। ६-४-१५२ ॥ वातातीसार० ॥ ७-२-६१ ॥ वा तृतीयायाः || ३-२-३ ॥ वातोरिकः ॥ ६-४-१३२ ॥ वात्मने ॥ ३-४-६३ ॥ वात्यसंधिः ॥ १-२-३१ ॥ वा दक्षिणात्० ॥७-२-११९॥ वादश्चणकः ।। ५-२-६७ ॥
सूत्रम् । सूत्राङ्क । वाद्यतनी क्रिया० ॥४-४-२८॥ वाद्यतनी पुरादौ ॥५-२-१५॥
वाद्यात् ॥ ६-१-११ ॥ वाद्रौ ॥ २-१-४६ ॥ वा द्विषातो० ॥ ४-२-९१ ॥ वाधारेsमावास्या ||५-१-२१॥ वा नाम्नि ॥ १-२-२० ॥ वा नाम्नि ॥ ७-३-१४७ ॥ वान्तिके ॥ ३-१-१४७ ॥ वान्तिमान्ति ॥ ७-४-३१ ॥ वान्यतः पुमांष्टा० ॥९-४--६२॥ वान्येन ॥ ६-१-१३३ ॥ वापगुरो णमि ॥ ४-२-५ ॥ वा परोक्षायङिः ||४-१-९०॥ वा पादः ।। २-४-६ ॥ वाप्नोः ॥ ४-३-८७ ॥ वा बहुव्रीहिः ।। २-४-५ ॥ वाभिनिविशः ॥ २-२-२२ ॥ वाऽभ्यऽवाभ्याम् ||४-१-९९ ॥ वोमः ॥ ४-२-५७ ॥ वामदेवाद्यः ॥ ६-२-१३५ ॥ वामाद्यादेरीनः ॥ ७-१-४ ॥ वामशसि ॥ २-१-५५ ॥ वायनणार्यानञोः ||६-१-१३८॥ वायुष्मंद-कम् ॥ ६-३-६७ ॥
Page #631
--------------------------------------------------------------------------
________________
११६ ] सिम - Mail
सूत्रम् । सूत्राङ्क। सूत्रम्। मूत्राङ्क । वाय्वृतुषित० ॥ ६-२-१०९ ॥ विंशत्यादेर्वा० ॥ ७-१-१५६ ।। वारे कृत्वस् ॥ ७-२-१०९ ॥ । विकर्णकुषीत ॥ ६-१-७२ ॥ वार्धाच ॥ ७-३-१०३ ॥ विकणेच्छगला ॥६-१-६४॥ वा लिप्सायाम् ॥३-३-६१ ॥ विकारे ॥६-२-३० ॥ वाल्पे ॥ ७-३-१४६ ॥
विकुशमिपरेः० ॥२-३-२८ ॥ वावाप्यो-पी॥ ३-२-१५६ ॥ विचारे पूर्वस्य ।। ७-४-९५ ।। वा वेत्तेः वसुः ॥५-२-२२. ॥ विचाले च ॥ ७-२-१०५ ॥ वा वेष्टचेष्टः ॥४-१-६६ ॥ बिच्छो नः ॥ ५-३-८६ ॥ वाशिन आयनौ ॥७-४-४६॥ विजेरिट् ॥ ४-३-१८॥ वाश्मनो विकारे ॥७-४-६३॥ विलं धन० ॥ ४-२-८२ ॥ वा श्रन्थग्रन्थो० ॥४-१-२७॥ विददम्भ्यः ॥५-४-५४ ॥ वाऽश्वादीयः ॥ ६-२-१९ ॥ विद्यायोनिसम्ब० ॥६-३-१५०॥ वाष्टन आः० ॥ १-४-५२ ॥ विधिनिमन्त्रणा ॥५-४-२८॥ बासुदेवार्जुन० ॥६-३-२०७॥ विध्यत्यनन्येन ॥ ७-१-८ ॥ वा स्वीकृतौ ॥ ४-३-४० ॥ विनयादिभ्यः ॥७-२-१६९॥ वाहनात् ॥ ६-३-१७८ ॥ विना ते० ॥२-२-११५ ॥ वाहपत्यादयः ॥ १-३-५८ ॥
विनिमेयद्यत० ॥२-२-१६ ॥ वाहीकेषु० ॥ ६-३-३६ ॥ विन्द्विच्छू । ५-२-३४ ।। वाहीकेष्व० ॥७-३-६३ ।। विन्मतोर्णीष्ठे० ॥ ७-४-३२ ॥ वा हेतुसिद्धों क्तः ॥५-३-२॥ विपरित्रात्सतः ॥५-२-५५ ॥ वाहापथ्युप० ॥६-३-१७९ ॥ विभक्तिथ-भाः ॥ १-१-३३ ॥ वाह्याद्वाहनस्य ॥२-३-७२ ॥ विभक्तिस-यम् ॥३-१-३९ ।। विंशतिकात ॥६-४-१३९॥ | विभाजयित० ॥ ६-४-५२ ।। विशते-ति ॥ ७-४-६७ ॥ | विमुक्तादेरण् ॥ ७-२-७३ ।। विंशत्यादयः ॥ ६-४-१७३ ॥ । वियः प्रजने ॥ ४-२-१३ ॥
Page #632
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી સિદ્ધહેમચન્દ્રશદાનુશાસનસૂત્રાકારાધનુક્રમણિકા [૬૧૭
सूत्राङ्ग ।
सूत्रम् । विरागादिरङ्गश्च ॥ ६-४-१८३॥ विरामे वा ।। १-३-५१ ॥ विरोधिनाम० ॥ ३-१-१३० ॥ विधीवाद्वा ॥ ६-४-२५ ॥ विवादे वा ॥ ३-३-८० ॥ विवादे द्वन्द्वा० ॥६-३-१६३॥ विशपतपद || ५-४-८१ ॥ विशाखाषा० ॥ ६-४-१२० ॥ विशिसहि० ॥ ६-४-१२२ ॥ विशेषणं च ॥ ३-१-९६ ॥ विशेषणमन्तः ॥ ७-४-११३ ॥ विशेषणस - हौ ॥ ३-१-१५० ॥ विशेषविव ॥ ५-२-५ ॥ विश्रमेर्वा ॥ ४-३-५६ ॥ विष्वचो विषुश्च ॥७-२-३१॥ विसारिणो मत्स्ये ॥ ७-३-५९॥ वीप्सायाम् ॥ ७-४-८० ॥ वीरुन्यग्रोधौ ॥ ४-१-१२१ ॥ घृकाटेण्यण् ॥ ७-३-६४ ॥ वृगो वस्त्रे ॥ ५-३-५२ ॥ बृजमद्रा० ॥ ६-३-३८ ॥ वृत्तिसर्गतायने ॥ ३-३-४८ ॥ वृत्तोऽपपाठो० ॥ ६-४-६७ ॥ वृयन्तोऽसषे ॥ १-१-२५ ॥ वृद्धस्त्रियाः ॥ ६-१-८७ ॥
सूत्राङ्क ।
सूत्रम् । वृद्धस्य च ज्यः ॥७-४-३५॥ वृद्धाघूनि ॥ ६-१-३० ॥ वृद्धिः स्वरेष्वा० ॥ ७-४-१ ॥ वृद्धिरादौत् ॥ ३-३-१ ॥ वृद्धिर्यस्य० ॥ ६-१-८ ॥ वृद्धेऽञः ॥ ६-३-२८ ॥ वृद्धो यूनात० ॥ ३-१-१२४॥ वृद्भिक्षिलुट० ॥ ५-२-७० ॥ वृद्भ्यः ः स्वसनोः ॥३-३-४५॥ वृन्दादारकः ॥ ७-२-११ ॥ वृन्दारकनाग० ॥३-१-१०८ ॥ वृषाश्वान्० ।। ४-३-११४ ॥ वृष्टिमान वा ॥ ५-४-५७ ॥ वृतो नवाऽना० ॥ ४-४-३५ ।। वेः ॥ २-३-५४ ॥ वेः कृगः-शे ॥ ३-३-८५ ॥ वेः खुखम् ॥ ७-३-१६३ ॥ येः स्कन्दो० ॥ २-३-५१ ॥ वेः स्त्रः ॥ २-३-२३ ॥ वेः स्वार्थे ॥ ३-३-५० ॥ वेगे सर्त्त० ॥ ४-२-१०७ ॥ वेटोsपतः ॥ ४-४-६२ ॥ वेणुकादिभ्य० ॥ ६-३-६६ ॥ वेतनादेर्जीवति ॥ ६-४-१५ ॥ वेत्तिच्छिद० ॥ ५-२-७५ ॥
Page #633
--------------------------------------------------------------------------
________________
११८ सिम - जामाविना
सूत्रम् । सूत्राङ्क। सूत्रम् । . सूत्राङ्क। वेत्तः कित् ॥ ३-४-५१ ॥ वोत्तरपदऽर्थे ॥ ७-२-१२५ ॥ वेतनवा ॥ ४-२-११६ ॥ वोत्तरात ॥ ७-२-१२१ ॥ वेदसहश्रु० ॥ ३-२-४१ ॥ वोदः ॥ ५-३-६१ ॥ वेदताऽनव्य० ॥२-४-९८ ॥ वोदश्चितः ॥ ६-२-१४४ ॥ वेदेन्ब्राह्मण ॥ ६-२-१३० ॥ वोपकादेः ॥ ६-१-१३० ॥ वेयिवदनाश्च० ।। ५-२-३ ॥ वोपमानातू ॥ ७-३-१४७ ॥ वेयुवोऽस्त्रियाः ।। १-४-३० ॥ वोत्तात् ॥ ३-३-१०६ ॥ वेरयः ॥४-१-७४ ॥ वोपादेरडाको च ॥७-३-३६॥ वेरशब्दे प्रथने ॥ ५-३-६९ ॥ वोमाभङ्गतिलात् ॥७-१-८३॥ वेदहः ॥ ५-२-६४ ॥ वोर्तुगः सेटि ॥ ४-३-४६ ॥ वेवेयू ॥४-४-१९ ॥
वोः ॥ ४-३-१९ ॥ वेविचकत्य० ॥ ५-२-५९ ॥ . वोः ॥ ४-३-६० ॥ विस्तृते० ॥ ७-१-१२३ ॥ वोचं दध्नट् ॥ ७-१-१४२॥ वेश्च द्रोः ॥ ५-२-५४ ॥ वोर्ध्वात् ॥ ७-३-१५६॥ वेष्टयादिभ्यः ॥ ६-४-६५ ॥ वो विधूनने जः॥ ४-२-१९ ॥ वेसुसोऽपे० ॥ २-३-११ ॥ वोशनसो० ॥ १-४-८० ॥ वैकत्र द्वयोः ॥ २-२-८५ ॥ वोशीनरेषु ॥ ६-३-३७ ॥ वैकव्यअने० ॥ ३-२-१०५ ॥ वौ वर्तिका ॥ २-४-११० ॥ वैकात् ॥ ७-३-५५ ॥ वौ विष्कसे वा॥ ४-४-९६॥ वैकात् ॥ ७-३-५२ ॥
वौ व्यञ्जनादेः० ॥ ४-३-२५ ॥ वैक्वाध्यमञ् ॥ ७-२-१०६ ॥ वौष्ठौतौ० ॥ १-२-१७ ॥ वैडूर्यः ॥ ६-३-१५८ ॥ व्यः ॥ ४-१-७७ ॥ वैणे कणः ॥ ५-३-२७ ॥ व्यक्तवाचां० ॥ ३-३-७९ ॥ वोतात्प्राकू ॥५-४-११ ॥ व्यचोऽनसि ॥४-१-८२ ॥ वोत्तरपदे-ह्नः ॥ २-३-७५ ॥ | व्यञ्जनस्या० ॥४-१-४४ ॥
Page #634
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી સિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુરાસનસૂત્રાકારાઘનુક્રમણિકા ૬ ૧૯
सूत्रम् सूत्राङ्क । व्याप्तौ स्तात् ॥ ७-२-१३० ॥ व्याप्याच्चेवात् ॥ ५-४-७१ ॥ व्याप्यादाधारे || ५-३-८८ ॥ व्याप्ये तेनः ॥ २-२-९९ ॥ व्याप्ये घुरके० ॥ ५-१-४ ॥ व्याप्ये द्विद्रो० ॥ २-५-५० ॥ व्याश्रये सुतः ॥ ७-२-८१ ॥ व्यासवरुट० ॥ ६-१-३८ ॥ व्याहरति मृग ॥ ६-३-१२१ ॥
७-३-९६५ ॥
सूत्राङ्क ।
सूत्रम् । व्यञ्जनंस्यान्त ईः ॥७-२-१२९॥ व्यञ्जनच्छना० ॥ ३-४-८० ॥ व्यञ्जनात्तद्वितस्य ॥२-४-८८॥ व्यञ्जनात्प वा ॥ १-३-४७ ॥ व्यञ्जनादेरेक० ॥ ३-४-९ ॥ व्यञ्जनादेर्नाo | २-३-८७ ॥ व्यञ्जनादेव ॥ ४-३-४७ ॥ व्यञ्जनाद्धञ् ॥ ५-३-१३२ ॥ व्यञ्जनाद्दः ॥ ४-३-७८ ॥ व्यञ्जनानामनिटि ॥४-३-४५॥ व्यञ्जनान्तस्था० ॥ ४-२-७१ ॥ व्यञ्जनेभ्यः ॥ ६-४-८ ॥ व्यतिहारेऽनीहा ||५-३-११६॥ व्यत्यये लुग्वा । १-३-५६ ॥ व्यधजपमद्भयः ॥ ५-३-४७ ॥ व्यपाभेषः || ५-२-६० ॥ व्ययोद्रोः ॥ ५-३-३८॥ वात्स्वनो० ॥ २-३-४३ ॥ व्यस्तव्यत्य० ॥ ६-३-७ ॥
व्यस्ताच्च० ॥ ६-४-१६ ॥ व्यस्थवर्णावि ॥ ४-२-३ ॥ व्याघ्राघ प्रा० ॥ ५-१-५७ ॥ व्यापरे रमः ॥ ३-३-१०५ ।। व्यादिभ्यो० ॥ ६-३-३४ ॥ व्याप्तौ । ३-१-६१ ॥
व्युदः काकु० व्युदस्तपः ॥ ३-३-८७ ॥
व्युपाच्छीडः ।। ५-३-७७ ॥ व्युष्टादिष्वण ॥ ६-४-९९ ॥ सस्यमोर्यङि ॥ ४-१-८५ ॥ व्योः ॥ १-३-२३ ॥ व्रताभुजि० ॥ ३-४-४३ ॥ व्रताभीक्ष्ये ॥ ५-१-१५७ ॥ वातादस्त्रियाम् ॥ ७-३-६१॥ वातादीनं ॥ ७४-१९ ॥ वाहिशालेयण ॥ ७-१-८० ॥ व्रीहेः पुराडाशे ॥ ६-२-५१ ॥ वार्थ तुन्दा० ॥ ७-२-९ ॥ व्रीह्मादिभ्यस्तौ ॥ ७-२-५॥ शंसंस्वयं० ॥ ५-२-८४ ॥ शंसिप्रत्ययात् ॥ ५-३-१०५ ॥
Page #635
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૨૦ ) સિદ્ધહેમ – બાંલાવમાધિની
सूत्राङ्कः ।
सूत्रम् । शकः कर्मणि ॥ ४-४-७३ ॥ शकधृषज्ञा० ॥ ५-४-९० ॥ शकटादण् ॥ ७-१-७ ॥ शकलकदमाद्वा ॥ ६-२-३ ॥ शकलादेर्यञः ॥ ६-३-२७ ॥ शकादिभ्यो० ॥ ६-१-१२० ॥ शकित किचति० ॥ ५-१-२१ ॥ शकृत्स्त० ॥ ५-१-१०० ॥ शकोऽजिज्ञा० ॥ ३-३-७३ ॥ शक्तार्थवषट्० ॥ २–२–६८ ॥ शक्तार्ह कृत्याश्च ॥५-४-३५॥ शक्तियष्टे० ॥ ६-४-६४ ॥ शक्तेः शस्त्रे ॥ २-४-३४ ॥ शङ्कत्तर-च ।। ६-४-९० ॥ शण्डिकादेर्ण्यः ॥ ६-३-२१५॥ शतरुद्रात्तौ ॥ ६-२-१०४ ॥ शतषष्टेः ॥ ६-२-१२४ ॥ शतात्केव० ।। ६-४-१३१ ॥ शतादिमासा० ॥७-१-१५७ । शताद्यः ६-४-१४५ ॥ शत्रानशावे० ५-२-२० ॥ शदिरगतौ शात् ॥४-२-२३॥ शदेः शिति ॥ ३-३-४१ ॥ शनकादिभ्यों० ॥ ६-३-१८६ ॥ शन्शद्विशतेः ॥ ७-१-१४६ ॥
सूत्राः । शप उपलम्भने || ३-३-३५ ॥ शपभरद्वाजा० ॥। ६-१-५० ।। शब्दनिष्क० ॥ ३-२-९८ ।। शब्दादेः कृतौ वा ॥३-४-३५॥ शमष्टकातू - ण ।। ५-२-४९ ॥ शम दर्शने ॥ ४-२-२८ ॥ शम नान्यः ॥ ५-१-१३४ ॥ शम्या रुरौ ॥ ७-३-४८ ॥ शभ्या लः ॥ ६-२-३४ ॥ शमसप्तकस्य श्ये ॥४-२-१११ ॥ शयवासिवासे० ।। ३-२-२९॥ शरदः श्राद्धे वा ॥ ६-३-८१ ।। शरदर्भकृदी० ॥ ६-२-४७ ॥ शरदादेः ॥ ७-३-९२ ॥ शर्करादेरण ॥ ७-१-११८ ॥ शर्कराया इक० ॥ ६-२-७८ ॥ शलालुनो वा ॥ ६-४-५६ ॥ शशे श वा ॥ १-३-६ ॥ शसोता - सि ॥ १-४-४९ ॥ शसो नः ।। २-१-१७ ॥ शस्त्रजीवि० ॥ ७-३-६२ ॥ शाकटशा- त्रे ॥ ७१-७८ ॥ शाकलादकञ् च ॥६-३-१७३॥ शाकीप-श्व ॥ ७-२-३० ॥ शखादेर्यः ॥ ७-१-११४ ॥
सूत्रम |
Page #636
--------------------------------------------------------------------------
________________
*
શ્રી સિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસનસૂત્રાકારાનુક્રમણિકા [ ૬૨૧
. सूत्रम्। सूत्राङ्क। सूत्रम्। सूत्राङ्क । शाणात् ॥ ६-४-१४६ ॥ शिशुक्रन्दा० ॥ ६-३-२०० ॥ शान्दान्मान्बधा० ॥३-४-७॥ | शीङ ए: शिति ॥४-३-१०४॥ शापे व्याप्यात् ॥ ५-४-५२ ॥ शीडो रत् ॥ ४-२-११५ ॥ शाब्दिकदा० ॥ ६-४-४५ ॥ शी श्रद्धानिद्रा० ॥५-२-३६॥ शालङ्कयौदिषा० ॥६-१-३७॥ शीताञ्च कारिण ॥७-१-१८६॥ शालीनको० ॥ ६-४-१८५ ॥ शीताष्णोत० ॥ ७-१-६२॥ शासस्हनः० ।। ४-२-८४ ॥ शीताष्णाहतौ ॥ ७-३-२० ॥ शासयुधिशि० ॥५-३-१४१॥ | शीर्षः स्वरे० ॥ ३-२-१०३ ।। शास्त्यसूनि ॥ ३-४-६० ॥ शीर्षच्छेदाद्यो वा ॥६-४-१८४॥ शिक्षादेवाण ॥ ६-३-१४८ ॥ ! शीलम् ॥ ६-४-५९ ॥ शिखादिभ्य इन् ॥ ७-२-४ ॥ ! शीलिकामि० ॥ ५-१-७२ ॥ शिखायाः ॥ ६-२-७६ ॥ शुक्रादियः ॥ ६-२-१०३ ॥ शिटः प्रथ-स्य ॥ १-३-३५ ॥ शुङ्काभ्यां० ॥ ६-१-६३ ॥ शिट्यघोषात् ॥ १-३-५५ ॥ शुण्डिकादेरण॥ ६-३-१५४ ॥ शिटयाद्यस्य० ॥ १-२ ५९ ॥ शुनः ॥ ३-२-९० ॥ शिंडढेऽनुस्वारः ॥१-३-४०॥ शुनीस्तन० ॥ ५-१-११९ ॥ शिदवित् ॥ ४-३-२० ॥
शुनो वश्चादूत् ॥ ७-१-३३ ॥ शिरसः शीर्षन् ॥३-२-१०१॥ शुभ्रादिभ्यः ॥ ६-१-७३ ॥ शिरीषादिककणौ ॥६-२-७७|| शुष्कचूर्ण० ॥ ५-४-६० ॥ शिरोऽधसः ॥ २-३-४ ॥ .. शूर्पाद्वाञ् ॥ ६-४-१३७ ॥ शिघुट् ॥ १-१-२८ ॥
शूलात्पाके ॥ ७-२-१४२ ।। शिलाया एयच्च १७-१-११३॥ शूलोखाद्यः ॥ ६-२-१४१ ॥ शिलालिपा । ६-३-१८९॥ शृङ्खलः-भे ॥ ७-१-१९१ ॥ शिल्पम् ॥ ६-४-५७ ॥ शृङ्गात् ॥ ७-२-१२ ॥ शिवादेरण ॥ ६-९.६० ॥ ! शुकमाम ) । ५-२-४० ॥
Page #637
--------------------------------------------------------------------------
________________
१२२ । सिम - मासावणाधिनी
-
सूत्रम्। सूत्राङ्क। सूत्रम्। । सूत्राङ्क। शृवन्देरारुः ॥ ५-२-३५ ॥ श्रविष्ठाषाढा० ॥६-३-१०५॥ शेपपुच्छला० ॥ ३-२-३६ ॥ श्राणामांसौ० ॥ ६-४-७१ ॥ शेवलाद्यादे० ॥ ७-३-४३ ॥ श्राद्धमद्य० ॥ ७-१-१६९ ॥ शेषात्परस्मै ॥ ३-२-१०० ॥ श्रितादिभिः ॥ ३-१-६२ ॥ शेषाद्वा ॥ ७-३-१७५ ॥ श्रमच्छमी० ॥ ७-३-६८ ॥ शेषे ॥ २-२-८१ ॥
श्रुवाऽनाङप्रतेः॥३-३-७१ ॥ शेषे ॥ ६-३-१ ॥
श्रुसदवसभ्यः ।। ५-२-१ ॥ शेषे भवि० ॥ ५-४-२० ॥
श्रुमुद्रुप्र० ॥ ४-१-६१ ॥ शेषे लुक ॥२-१-८॥ श्रेण्यादिकृता० ॥३-१-१०४॥ शोकापनुद० ॥ ५-१-१४३ ॥ | श्रोतियाद० ॥ ७-१-७१ ॥ शोभमाने ॥ ६-४-१०२ ॥ श्रोत्रौषधि० ॥ ७-२-१६६ ॥ शो व्रते ॥ ४-४-१३ ॥
श्रो वायुवर्ण ॥ ५-३-२० ।। शौनकादिभ्यो० ॥५-३-१८६॥ । श्रोतिकृवु० ॥४-२-१०८ ॥ शौ बा ॥ ४-२-९५ ॥ श्वदिभ्यः॥ ५-३-९२ ॥ नश्चातः ॥४-२-९६ ॥ लाधनुस्था० ॥ २-२-६० ॥ नास्त्यो क् ॥ ४-२-९० ॥ शिलषः ॥३-४-५६ ॥ श्यः शीद्रव० ॥ ४-२-९७ ॥ श्लिषशीळ ॥ ५-१-९॥ श्य शवः ॥ २-१-११६ ॥ श्वगणाद्वा ॥ ६-४-१४ ॥ श्यामलक्षणा० ॥ ६-१-७४ ॥ श्वन्युवन्म० ॥ २-१-१०६ ॥ श्यावारोकाद्वा ॥७-३-१५३।। श्वयत्यसूवच० ॥ ४-३-१०३ ॥ श्येतैतहरति० ॥२-४-३६ ॥ श्वशुरः श्वश्रू० ॥ ३-१-१२३ ॥ श्यैनंपाता० ॥ ६-२-११५ ॥ श्वशुराद्यः ॥ ६-१-९१ ॥ श्नः शृतं हविः ॥४-१-१००॥ | श्वसजपवम० ॥ ४-४-७५ ॥ श्रयेः प्रयोक्रक्ये ॥४-१-१०१॥ श्वसस्तादिः ॥ ६-३-८४ ॥ अवणाऽश्व० ॥ ६-२-८ ॥ श्वसो वसीयसः ॥७-३-१२२॥
Page #638
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
શ્રી સિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસનસૂત્રાકારાધનુક્રમણિકા [ ૨૩
-
सूत्रम् । सूत्राङ्क। । सूत्रम्। सूत्राङ्क। श्वस्तनी-तास्महे ॥ ३-२-१४॥ | षितोऽङ् ॥ ५-३-१०७ ॥ श्वादिभ्योऽग् ॥ ६-२-२६ ॥ ष्ठिवृक्लम्बाचमः ।। ४-२-११० ॥ श्वादेरिति ॥ ७-४-१० ॥ ष्ठिसिवोऽवा ॥ ४-२-११२ ॥ श्वेताश्वाश्वतर० ॥३-४-४५।। ष्या पुत्रषत्योः० ॥ २-४-८३ ॥ श्वे र्वा ॥४-१-८९ ॥
संकटाभ्याम् ॥ ७-३-८६ ॥ पः सोऽष्टय० ।। २-३-९८ ॥ संख्याक्ष-तौ ॥ ३-१-३८ ॥ षट्कति-थट् ॥ ७-१-१६२ ॥ संख्याङ्कात् ॥ ६-२-१२८ ॥ पत्वे षडगवेः ॥७-१-१३५॥ संख्याडते० ॥ ६-४-१३० ॥ षड्व जैक० ॥ ७-३-४० ॥ संख्याता-वा॥ ७-३-११७ ॥ पढोः कः सि ॥ २-१-६२ ॥ संख्यातेक० ॥ ७-३-११९ ॥ षण्मासादवयसि०॥६-४-१०८॥ संख्योदः पादा० ॥७-२-१५२।। षण्मासाद्य० ॥ ६-४-११५ ॥ संख्यादेगुणात् ॥ ७-२-१३६ ॥ षष्ट्योदर० ।। ७-१-१५८ ॥ संख्यादेर्हाय० ॥२-४-९॥ पष्ठात् ॥ ७-३-२५ ॥ संख्यादेश्वो० ॥ ६-४-८० ॥ षष्ठी वानादरे ॥२-२-१०८॥ संख्याधि-ति ॥ ७-४-१८ ॥ षष्ट्ययत्नाच्छेषे ॥ ३-१-७६ ।। . संख्यानां र्णाम ॥ १-४-३३ ।। षष्ठ्य याः क्षपे ॥ ३-२-३० ।। संख्याने ॥ ३-१-१४६ ॥ षष्ट्याः समूहे ॥ ६-२-९॥ संख्यापाण्डू० ॥ ७-३-७८ ॥ षष्ठ्याः धये ॥ ६-४-५०॥ संख्यापूरणे० ॥ ७-१-१५५ ॥ षष्ठयान्त्यस्य ॥ ७-४-१०६ ॥ संख्यायाः संघ० ॥६४-१७१॥ पष्ठया सूप्य० ॥ ७-२-८०॥ संख्याया-घा ॥ ७-२-१०४ ॥ पात्पदे ॥ २-३-९० ॥
संख्यायानदी० ॥ ७-३-९१ ॥ पादिहंन्-णि ॥ २-१-११०॥ | संख्याऽव्यया० ॥ ७-३-१२४ ॥ पावटाद्रा ॥ २-४-६९ ॥ संख्या समासे ॥ ३-१-१६३ ॥ पि तवर्गस्व ॥ १-३-६४॥ । संज्या समाहारे ॥३-१-२८॥
Page #639
--------------------------------------------------------------------------
________________
१२४ ] सिम - मायावसापिनी
सूत्रम। सूचाङ्क।
सूत्रम्। सूत्राङ्क। संख्या समाहारे० ॥३-१-९९॥ संभावने सिद्धवत् ॥५-४-४॥ संख्यासायचा ॥ १-४-५० ॥ संमत्यसू-तः ॥ ७-४-८९ ।। संख्यासंभ-र्च । ६-१-६६ ॥ संमदप्रमदो० ॥५-३-३३ ॥ संख्याहर्दिधा० ॥५-१-१०२ ॥ संयागस्था-क ॥२-१-८८ ॥ संख्यैकर्या० ॥ ७-२-१५१ ॥ संयोगात ॥२-१-१२॥ सङ्गतेऽजयम् ॥ ५-१-५॥ संयोगादिनः ॥ ७-४-५३ ॥ सङ्घघोषा-अः ।। ६-३-१७२ ॥ संयोगात् ।। ४-४-३७ ॥ सोऽनूचे ॥ ५-३-८० ॥ संयोहदः ॥ ४-३-९ ॥ संचाय्यकुण्ड० ॥५-१-२२ ॥ संयोगादेर्वा० ॥ ४-३-२५ ॥ संज्ञा दुवा ॥ ६-१-६॥ संयत्सराग्र० ॥६-३-११६॥ संध्यक्षरात्तेन ॥ ७-३-४२ ॥ संवत्सरात् ॥ ६-३-९० ॥ संनिवेः ॥ ३-३-५७ ॥ संविप्रावात् ॥३-३-६३ ॥ संनिवेरदः ॥ ४-४-६३ ॥ सवेः सृजः ॥ ५२-५७ ।। संतिव्युपाधमः ॥ ५-३-२५ ॥ संशयं प्राप्ते० ॥ ६-४-९३ ॥ संपरिव्यतु० ॥५-२-५८ ॥ संसृष्टे ॥ ६-४-५॥ संपरेः कृगः ॥४-४-९१ ॥ संस्कृते ॥ ६-४-३॥ स.रेर्वा ॥४-१-७८ ॥ संस्कृते भक्ष्ये ॥६-२-१४० ॥ संप्रतेरस्मृतौ ॥ ३-३-६९ ॥ संस्त:: ।। ५-३-६६ ॥ सप्रदानाच्चान्य० ॥ ५-१-१५ ॥ सः जिस्तो ।। ४-३-६५ ॥ संप्राजानो० ॥ ७-३-१५५ ।। सपथ्यक्ष्णः ।। ७-३-१२६ ॥ संप्राइसात् । ५-२-६१ ॥ सखिर्वाणग0 ॥ ७-१-६३ ॥ सप्रोन्नेः स० ॥ ७-१-२२५ ॥ सख्यादरेयण ॥ ६-२-८८॥ सम्वन्धिना) ॥ ७-४-१२१ ॥ सख्युरितो० ॥ १-१-८३ ॥ संभवदधह० ॥६-४-१६२॥ सापः ॥२-१-७३ ।।. संभावनेऽलम० ॥ ५-४-२२ ॥ | सोया ॥ २-३-३८ ॥
Page #640
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી સિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુંશાસનસૂત્રાકારાઘનુક્રમણિકા [ ૬૨૫
सूत्रम | सूत्राङ्क । सप्तमीचोर्ध्व० ॥ ५-३-१२ ॥ सप्तमीचोके ॥ ५-४-३० ॥ सप्तमीद्वितीभ्यः ॥७ते२-१३४॥ सप्तमी यदि ॥ ५-४-३४ ॥ सप्तमी शौण्डाद्यैः ॥३-१-८८॥ सप्तम्यधिकरणे ॥२-२-९५॥ सप्तम्यर्थे त्तिः ॥ ५-४-९ ॥ सप्तम्याः ॥ ५-१-१६९ ॥ सप्तम्याः ॥ ७-२-९४ ॥ सप्तम्या आदि: ॥ ७-४-११४॥ सप्तम्याः पूर्वस्य ॥७-४-१०५॥ सप्तम्या वा ॥ ३-२-४ ॥ सप्तम्युताप्यो० ॥ ५-४-२१॥ . सब्रह्मचारी ॥ ३-२-१५० ॥ समः क्ष्णोः ।। ३-३-२९ ।। समः ख्यः ।। ५-१-७७ ॥ समः पृचै० ॥ ५-२-५६॥ समजनिपन्नि० ॥ ५-३-९९॥ समत्यपाभिरः ।। ५-२-६२ ॥ समनुव्यवा० ॥ ५-२-६३ ॥ समयात्प्राप्तः ॥ ६-४-१२४ ॥ समयाद्यायाम् ॥७-२-१३७॥ समर्थः पदविधिः॥ ७-४-१२२ ।। समवान्धात्० ॥ ७-३-८० ॥
सूत्रम् ।
"सूत्राङ्क ।
सति ।। ५-२- १९ ॥ सतीच्छार्थात् ॥ ५-४-२४ ॥ सतीर्थ्यः ॥ ६-४-७८ ॥ सत्यागदास्तो० ॥३-२-११२॥ सत्यादशपथे ।। ७-२-१४३ ॥ सत्यार्थवदेस्याः ॥ ३-४-४४ ॥ सत्सामीप्ये० ।। ५-४-१ ॥ सदा धुने - हि ॥ ७–२–९६ ॥ सोऽप्रतेः ॥२-३-४४ ॥ सद्योऽद्य - ॥ ७-२-९७ ॥ सनस्तत्रा वा ॥ ४-३-६९ ॥ सनि ।। ४-२-६१ ॥ सनीङव ॥ ४-४-२५ ॥ सन्भिक्षाशंसेरुः ॥ ५-२-३३ ॥ सन्महत्परमो० ॥ ३-१-१०७ ॥ सन्यङश्च ॥ ४-१-३॥
सन्यस्य ॥ ४-१-५९ ॥
सपन्त्यादौ ॥ २-४-५० ॥ सपत्रनिष्पत्रा० ॥ ७–२–१३८ ॥ सविण्डे वयः० ॥ ६-१-४ ॥ सपूर्वात् द्रा ।। २-१-३२ ॥ सपूवादिकण् ॥६- ३-७० ॥ सप्तमी - महि ॥ ३-३-७॥ सप्तमीचा - णे ॥ २-२-१०९ ॥
४०
Page #641
--------------------------------------------------------------------------
________________
१२ ] सिम - मालासोधिनी
सूत्रम्। सूत्राङ्क। । सूत्रम्। सूत्राङ्क। . समस्ततहिते वा ॥३-२-१३९॥ | सम्राजः क्षत्रिये ॥६-१-१०१॥ समस्तृतीयया ॥ ३-३-३१ ॥ सम्राट ॥ १-३-१६॥ समांसमीन० । ७-१-१०५ ॥ । सयसितस्य ॥ २-३-४७ ॥ समानपूर्व-त् ॥ ६-३-७९ ॥ सरजसोप० ॥ ७-३-९४ ॥ समानस्य धर्मादिषु ॥३-२-१४९॥ सरूपाढ़ेः० ॥ ६-३-२०९ ॥ समानादमोतः ॥ १-४-४६ ॥ सरोऽन्तो-नोः ॥७-३-११५॥ समानानां-घ॥ १-२-१ ॥ सतेः स्थिर० ॥ ५-३-१० ॥ समानामर्थनकेः ॥३-१-११८॥ सत्यतैर्वा ॥ ३-४-६३ ॥ समाया ईनः ॥ ६-४-१०९ ॥ | सर्व चर्मणः ॥६-३-१९५ ॥ समासान्तः ॥ ७-३-६९ ॥ सर्वजनाण्ण्येनौ ॥७-१-१९॥ समासेऽग्नेः० ॥२-३-१६॥ । सर्वपश्चा-यः ॥ ३-१-८० ॥ समासेऽसम० ॥ २-३-१३ ॥ सर्वाण्णा वां ॥ ७-१-४३ ॥ समिणा सुगः ।। ५-३-९३॥ . सर्वात्सहश्च ॥ १-१-१११ ॥ समिध आधाने० ॥६-३-१६२॥ सर्वादयो० ॥३-२-६१ ॥ समीपे ।। ३-१-३५ ॥ सर्वादिविष्वग० ॥३-२-१२२॥ समुदाडो० ॥ ३-३-९८ ॥ सर्वादेःप-ति ॥ ७-१-९४ ॥ समुदोऽजः० ॥५-३-३० ॥ सर्वादेः सर्वाः ॥२-२-११९ ॥ समुद्रान्नृनावोः ॥ ६-३-४८ ॥ सर्वादेः स्मै० ॥ १-४-७ ॥ समूहार्थात् ॥ ६-४-४६ । सर्वादेडस् पूर्वाः ॥१-४-१८॥ समेंऽशेऽर्धे० ॥ ३-१-५४ ॥ सवदिरिन् ॥ ७-२-५९ ॥ समोगम-शः ॥ २-३-८४ ॥ सर्वान्नमति ॥ ७-१-९८ ॥ समो गिरः ॥ ३-३-६६ ॥ सर्वांश-यात् ॥ ७-३-११८॥ समो शोऽ-वा ॥२-२-५१ ॥ । सर्वोभया-सा ॥ २-२-३५ ॥ समो मुष्टौ ॥ ५-३-५८ ॥ सलातुरादीयण ॥६-३-२१७॥ समो बा ॥ ५-१-४६ ॥ । सविशेषण० ॥ १-१-२६ ॥
Page #642
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી સિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસનસૂત્રાકારાદ્યનુક્રમણિકા [ ૬૨૭
सूत्रम् । सूत्राङ्क । साधौ ॥ ५-१-१५५ ॥ सामीप्येऽधो० ॥ ७-४-७९ ॥ सायंचिरप्रा० ॥ ६-३-८८ ॥ सायाह्मादयः ।। ३-१-५३ ॥ सारवैक्ष्वा० ॥ ७-४-३० ॥ साल्वानों ॥ ६-३-५४ ॥ साल्वांशप्रत्य० ॥ ६-१-११० ॥ सास्य पौणमासी ॥ ६-२-९८ ॥ साहिसातवे० ॥ ५-१-५९ ॥ सिकताशर्करात् ॥ ७-२-३५॥ सिचि परस्मै० ॥ ४-३-४४ ॥ सिचोऽञ्जेः ॥ ४-४-८४ ॥ सिचो यङि ॥ २-३-६० ॥ सिजद्यतन्याम् ॥ ३-४-५३ ॥ सिजाशिवा० ॥ ४-३-३५ ॥ सिविदोऽभुवः ॥४-२-९२॥ सिद्धिः - त् ॥ १-१-२॥ सिद्धौ तृतीया ॥ २-२-४३ ॥ सिध्मादि-ग्भ्यः ॥ ७-२-२१ ॥ सिध्यतेरज्ञाने || ४ २-११ ॥ सिन्ध्वपक० ॥ ६-३-१०१ ॥ सिन्ध्वादेरञ् ॥ ६-३-२१६ ॥ सिहाद्यै० ॥ ३-१-८९ ॥ सीतया संगते ॥ ७-१-२७ ॥ सुः पूजायाम् ॥ ३-१-४४॥
सूत्रम्
सूत्राङ्क ।
सर्वपूर्वाल्लुप् ॥ ६-२-१२७।। सस्तः सि ।। ४-३-९२ ।। सस्नौ प्रशस्ते ॥ ७-२-१७२ ॥ सस्मे ह्यस्तनी च ॥५-४-४०॥ सस्य शषों ॥ १-३-६१ ॥ सस्याद्गुणात्० ॥७-१-१७८॥ सस्त्रिचक्रदधि० ॥५- २-३९॥ सहराजभ्यां० ॥ ५-१-१६७॥ सहलुमेच्छ० ॥ ४-४-४६ ॥ | सहसमः० ॥ ३-२-१२३ ॥ सहस्तेन ॥ ३-१-२४ ॥ · सहस्रशत० ॥ ६-४-१३६ ॥ सहस्य सो० ॥ ३-२-१४३ ॥ सहात्तुल्ययोगे ॥ ७-३-१७८ ॥ सहायाद्वा ॥ ७-१-६२ ॥ सहार्थे ॥ २-२-४५ ॥ सहिवहे० ॥ १-३-४३ ॥ साक्षादादि० ॥ ३-१-१४ ॥ साक्षाद्दृष्टा ॥ ७-१-१९७॥ सातिहेतियूति ॥ ५-३-९४ ॥ सादेः ॥ २-४-४९ ॥ साश्वादः ॥ ७-१-२५ ।। साधकतमं० ॥ २-२-२४ ॥ साधुना ॥ २-२-१०२ ॥ साधुपुष्यत्० ॥ ६-३-११७ ।।
Page #643
--------------------------------------------------------------------------
________________
१२८ सिम - पामोधिनी
सूत्रम्। सूत्राङ्क। सूत्रम्। सूत्राङ्क। सुखादेः ॥ ७-२-६३ ॥ सूयत्याद्योदितः ॥४-२-७० ॥ सुखादेरनुभवे ॥ ३-४-३४ ॥ | सूर्यागस्त्ययो० ॥ २-४-८९ ॥ मुगदुर्गमाधारे ॥५-१-१३२॥ | सूयाद्देवतायां वा ॥२-४-६४॥ सुगः स्यसनि ॥ २-३-६२ ॥ सृग्लहः प्रज० ॥ १-३-३१ ॥ सुग द्विषाहः ।।५-२-२६॥ सृघस्यदो० ॥ १-२-७३ ॥ सुचो वा ॥ २-३-१० ॥ • रमृजः श्राद्धे० ॥ ३-४-८४ ॥ सुज्बाथै० ॥ ३-१-१९ ॥ स्मृजिशिस्कृ० ॥ ४-४-७८ । सुतंगमादे० ॥ ६-२-८५ ॥ सृजीणनश० ॥५-२-७७ ॥ सुदुभ्यः ॥ ४-४-१०८ ॥ सेः स्वाञ्च रुवा ॥४३-७९ ॥ सुपन्ध्यामा० ॥ ६-२-८४ ॥ सेट क्तयोः ॥ ४-३-८४ ॥ सुपूत्युत्सु० ॥ ७-३-१४४ ॥ सेड्नानिटा ॥ ३-१-१०६ ॥ सुप्रातसुश्व० ॥ ७-३-१२९ ॥ | सेनाङ्गक्षुद्र० ॥३-१-१३४ ॥ सुभ्रवादिभ्यः ॥ ७-३-१८२ ॥ सेनान्तका० ॥ ६-१-१०२ ॥ सुयजोय ॥ ५-१-१७२ ॥ सेनाया वा ॥ ६-४-४८ ।। सुयाम्नः सौवी० ॥६-१-१०३॥ सेनासे० ॥ ४-२-७३ ॥ सुरासीयो० ॥ ५-१-७७ ॥ । सनिवासादस्य ॥६-३-२१३॥ सुवर्णकाष० ॥ ६-४-१४३ ॥ सोदर्य समा० ॥ ६-३-११२॥ सुसवाद्धा० ॥ ७-४-१५ ॥ सोधि वा ॥ ४-३-७२ ॥ सुसख्यात ॥ ७-३-१५० ॥ सोमारसुगः ॥ ५-१-१६३ ॥ सुस्नातादि० ॥ ६-४-४२ ॥ सोरुः ॥ २-१-७२ ॥ मुहस्ति तृण० ॥ ७-३-१४२ ॥ सो वा लुक च ॥३-४-२७॥ सुहृदुहेन्० ॥ ७-३-१५७ ॥ सोऽस्य ब्रह्म० ॥६-४-११६॥ सूक्त साम्नो० ॥ ७-२-७१ ॥ । सोऽस्य भृति० ॥६-४-१६८॥ सूतः पञ्चम्याम् ॥४-३-१३ ॥ सोऽस्य मुख्यः ॥७-१-१९० ॥ सूत्राद्धारणे ॥ ५-१-२३ ॥ । सौ नवेतौ ॥ १-२-३८ ॥
Page #644
--------------------------------------------------------------------------
________________
* શ્રી સિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસનસૂત્રાકારાઘનુક્રમણિકા [ ૬૨૯
।
सूत्रम्। सूत्राङ्क। सोयामायनि० ॥ ६-१-१०६ ॥ सौवीरेषु० ॥ ६-३-४७ ॥ स्कन्द स्यन्दः ॥४-३-३० ॥ स्कनः ॥ २-३-५५ ॥ स्कृच्छ्रतो० ॥ ४-३-८ ॥ स्क्रऽसंवृभृ० ॥ ४-४-८१ ॥ स्तम्बात् ॥ ५-३-३९ ॥ स्तम्भू स्तुम्भू० ॥३-४-७८॥ स्ताद्यशितो० ॥ ४-४-३२ ॥ . स्तुस्वञ्जश्चा० ॥२-३-४९. ॥ . स्तनान्न० ॥ ७-१-६४ ॥ . स्तोकाल्प० ॥ २-२-७९ ॥ स्तोमे उट् ॥ ६-४-१७६ ॥ स्त्यादिविभक्तिः॥ १-१-१९॥ स्त्रियाः ॥ २-१-५४ ॥ स्त्रियाः पुंसो० ॥ ७-३-९६ ॥ स्त्रिया ङितां० ॥१-४-२८ ॥ स्त्रियां क्तिः ॥ ५-३-९१ ॥ स्त्रियां नाम्नि ॥ ७-३-१५२॥ स्त्रियां तृतो० ॥ २-४-१ ॥ स्त्रियां लुप् ॥ ६-१-४६ ॥ स्त्रियाम् ॥ १-४-९३ ॥ स्त्रियाम् ॥ ३-२-६९ ॥ स्त्रियामूधसो न ॥७-३-१६९॥ स्त्रीदूतः ॥ १-४-२९ ॥
सूत्रम् । सूत्राङ्क। स्त्री पुंवञ्च ॥ ३-१-१२५ ॥ स्त्री बहुप्वा० ॥ ६-१-४८ ॥ स्थण्डिलात्० ॥६-२-१३९ ॥ स्थलादेर्मधुक० ॥ ६-४-९१ ॥ स्थाग्लाम्ला० ॥ ५-२-३१ ॥ स्थादिभ्यः कः ॥ ५-३-८२ ।। स्थान्तान्तगो० ॥६-३-११०॥ स्थानीवाऽ० ॥ ७-४-१०९ ॥ स्थापास्नात्रः कः ॥५-१-१४२॥ स्थामाजिना० ॥ ६-३-९३ ॥ स्थासेनिसेध० ॥२-३-४० ॥ स्थूलदूर-नः ।। ७-४-४२ ॥ स्थे शमास-रः ॥५-२-८१ ।। स्थो वा ॥ ५-३-९६ ॥ स्नाताद्वेद० ॥ ७-३-२२ ॥ . स्नानस्य नाम्नि ॥२-३-२२॥ स्नोः ॥ ४-४-५२ ॥ स्पद्ध ॥ ७-४-११९ ॥ स्पृश भृश० ॥ ३-४-५४ ।। स्पृशादि० ॥४-४-११२ ॥ स्पृशोऽनु० ॥ ५-१-१४९ ॥ स्पृहेा० ॥ २-२-२६ ॥ स्फाय स्फाव ॥ ४-२-२२ ॥ . स्फायः स्की वा ॥४-१-९४॥ स्फुरः स्फुला० ॥ ४-२-४ ॥
Page #645
--------------------------------------------------------------------------
________________
९३० ] सिम - सामधिनी
सूत्रम् । सूत्राङ्क। स्मिङः प्रयोक्तः ॥३-३-९१॥ स्मृत्यर्थदयेशः ॥ २-२-११ ॥ स्मृदत्वर-रः ॥४-१-६५ ॥ स्मृहशः ॥ ३-३-७२ ॥ स्मे च० ॥५-२-१६॥ स्मे पश्चमी ॥ ५-४-३१ ॥ सम्यजसहिंस० ५-२-७९ ॥ स्यदो जर्व ॥४-२-५३ ॥ स्यादावासंख्येयः ॥३-१-११९॥ स्यादेरिवे ॥ ७-१-५२ ॥ स्यादौ वः ॥ २-१-५७ ॥ स्यौजस० ॥ १-१-१८॥ स्त्रंसधसू० ॥ २-१-६८ ॥ स्वाश्च ।। २-३-४५ ॥ स्व जेनवा ॥४-३-२२ ॥ स्वज्ञाऽजभ० ॥ २-४-१०८ ॥ स्वतन्त्रः कर्ता ॥ २-२-२ ॥ स्वपेये ॥४-१-८० ॥ स्वपो णावुः ॥४-१-६२ ॥ स्वयं सामी० ॥३-१-१८ ॥ स्वरग्रह० ॥ ३-४-६९ ॥ स्वरदुहो वा ॥ ३-४-९० ॥ स्वरस्य परे० ॥ ७-४-११०॥ स्वर हनगमा:०॥४-१-१०४॥ स्वरोच्छौ ॥ १-४-६५ ।।
सूत्रम् । सूत्राङ्क। स्वरात् ॥ २-३-८५ ॥ स्वरादयो० ।। १-१-३० ॥ स्वरादुतो० ॥२-४-३५ ॥ स्वरादुपसर्गात् ।। ४-४-९॥ स्वरादेद्वितीयः ॥४-१-४ ॥ स्वरादेस्तासु ॥४-४-३१ ॥ स्वरेऽतः ॥ ४-३-७५ ॥ स्वरेभ्यः ॥ १-३-३० ॥ स्वरे वा ॥ १-३-२४ ॥ स्वरे वाऽनक्षे ॥ १-२-२९ ॥ स्वर्ग स्वस्ति० ॥६-४-१२३॥ स्वसृपत्योर्वा ॥ ३-२-२८ ॥ स्वस्नेहनार्था ॥ ५-४-६५ ॥ स्वागतश्व्य र्थ० ॥५-४-८६॥ स्वङ्गात्-नि ।। ३-२-५६ ॥ स्वङ्गादेरकृत० ॥२-४-४६ ॥ स्वाङ्गाद्वि० ॥ ७-२-१० ॥ स्वाञ्नाऽध्रुवेण ॥५-४-७९॥ स्वाङ्गेषु सक्ते ॥ ७-१-१८०॥ स्वादेः श्नुः ॥ ३-४-७५ ॥ स्याद्वर्थाद० ॥५-४-५३ ॥ स्वान्मिन्नीशे ॥ ७-२-४९ ॥ स्वामीचिह्नः ॥ ३-२-८४ ॥ स्वामी वैश्ये० ॥ ५-१-३३ ॥ स्वामीश्वरा-तैः ।। २-२-९८ ॥
Page #646
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી. સિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસનસૂત્રાકારાઘનુક્રમણિકા [ ૬૩૧
सूत्राङ्क ।
सूत्रम्ं । स्वाम्येऽधिः ॥ ३-१-१३ ॥ स्वार्थे ॥ ४-४-६० ॥
स्वेरोऽधिना ॥ २-२-१०४ ॥ स्वैर-ण्याम ॥ १-२-१५ ॥ स्सटि समः ॥ १-३-१२ ॥ हः काल० ॥ ५-१-६८ ।। हत्या भूयं० ॥ ५-१-३६ ॥ हनः ॥ २-३-८२ ॥ हनः सिच् ॥ ४-३-३८ ॥ हनश्च समूलात् ॥ ५-४-६३ ॥ हनुतः स्यस्य ॥ ४-४-४९ ॥ हनो घ ॥ २-३-९४ ॥ हनो नोर्वधे ॥ ४-३-९९ ॥ हनो णिन् ॥ ५-१-१६० ॥` हनोऽन्तर्धनो० ॥ ५-३-३४ ॥ हनो वध० ॥ ४-४-२१ ॥ हनो वा वधू च ॥५-३-४६॥ हनो हो मः ॥ २-१-११२ ॥ हरत्युत्सङ्गादेः ॥ ६-४-२३ ॥ हरितादेरञः ॥ ६-१-५५ ॥ हलक्रोडा० ॥ ५-२-८९ ॥ हलसोरादिकण् ॥६-३-१६१॥ हलसीरादिकण् ॥ ७-१-६ ॥ हलस्य कर्षे ॥ ७-१-२६ ॥ हवः शिति ॥ ४-१-१२ ॥
सूत्राङ्क ।
सूत्रम् । हविरन्न वा ॥ ७-१-२९ ॥ हविष्यष्टनः || ३-२-७३ ॥
हशश्वद्युगान्तः ॥ ५-२-१३ ॥ हशिटो ना० ॥ ३-४-५५ ॥
हस्तदन्त० ॥ ७-२-६८ ॥ हस्तप्राप्ये० ॥ ५- ३-७८ ॥ हस्तार्थाद्० ।। ५-४-६६॥ हस्तिषुरुषाद्वाण् ॥७-१-१४१॥ हस्तिबहु० ॥ ५-१-८६ ॥ हाकः ॥ ४-२-१०० ॥ हाको हिः० ॥ ४-४-१४ ॥ हान्तस्थाञ्० ॥ २-१-८१ ॥ हायनान्तात् ॥ ७-१-६८ ॥ हितनाम्नो वा ॥ ७-४-६० ॥ हितसुखाभ्याम् ॥ २-२-६५॥ हितादिभिः ॥ ३-१-७१ ॥ हिमहतिका० ॥ ३-२-९६ ॥ हिमालुः सहे ॥ ७-१-९० ॥ हिंसार्थादे० ॥ ५-४-७४ ॥ हीनात् स्वाङ्गादः ॥७-२-४५॥ हुधुटो हेधिः ॥ ४-२-८३॥
कोर्नवा ॥ २-२-८ ॥ हगो गत० ॥ ३-३-३८ ॥
गो वये० ॥ ५-१-९५ ॥ हृदयस्य० ॥ ३-२-९४ ॥
Page #647
--------------------------------------------------------------------------
________________
१६३२ ] सिम - मासापयोधिनी
सूत्रम्। सूत्राङ्क। सूत्रम् । सूत्राङ्क। हद्भगसिन्धोः ॥ ७-४-२५ ॥ । हृद्य पद्य० ॥ ७-१-११ ॥ हस्वः ॥४-१-३९ ॥ हषेः केशलोम० ॥ ४-४-७६ ॥ हस्वस्य गुणः ॥ १-४-४१ ॥ हेः प्रश्नाख्याने ॥ ७-४-९७ ॥ ह्रस्वस्य तः० ॥ ४-४-११३ ॥ हेतुकतृकरणे० ॥२-२-४४ ॥ ईस्वान्० ॥ १-३-२७ ॥ हेतुतच्छीला ॥५-१-१०३॥ हस्वान्नाम्नस्ति ॥२-३-३४॥ हेतुसहाथै० ॥ २-२-३८ ॥ ह्रस्वापश्च ॥ १-४-३२ ॥ हेतौ सं-ते ॥ ६-४-१५३ ॥ हस्वे ॥ ७-३-४६॥ हेत्वथैस्तृ० ॥२-२-११८ ॥ ह्रस्वोऽपदे वा ॥ १-२-२२ ॥ हेमन्ताद्वा० ॥ ६-३-९१ ॥ हस्तनी-महि ॥ ३-३-९॥ हेमादिभ्योऽञ् ॥६-२-४५ ॥ | ह्यो गोदोहा० ॥ ६-२-५५ ॥ हेमार्थान्माने ॥ ६-२-४२ ॥ ह्लादो हत्० ॥ ४-२-६७ ॥ हेहेष्वेषामेव ॥ ७-४-१०० ॥ . | ह्वः समा० ॥ ५-३-४१ ॥ होत्राभ्य ईयः ॥ ७-१-७६ ॥ । ह्वः स्पर्द्ध ॥ ३-३-५६ ॥ होगाया ईयः ॥ ७-२-१६३॥ | हालिप सिचः ॥ ३-४-६२ ॥ हो धु। ।। २-१-८२ ॥ द्विणोरप्विति व्यौ ॥४-३-१५॥
इति श्री सिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासनसूत्राणाम्
अकाराधनुक्रमणिका ॥
Page #648
--------------------------------------------------------------------------
_