________________
| ২০০ এইগুলির মধ্যে কেবল জিতকল্প জিনভদ্র বিরচিত। অন্যগুলি সম্ভবতঃ ভদ্রবাহুরচিত। কল্পসূত্রগুলিতে সন্ন্যাসীদিগের পালনীয় আচার ও শৃঙ্খলা বিষয়ে বিধিবিধান আছে। ব্যবহার সূত্র এই বিধানাবলীর পরিশিষ্ট স্বরূপ। কল্পসূত্রে যে শাস্তির ব্যবস্থা আছে, ব্যবহারসূত্রে তাহারই প্রয়ােগ ব্যবস্থা আছে। ‘নিসীহ’ ( নিষেধ) গ্রন্থে দৈনন্দিন ক্রটি-বিচ্যুতি ও নিয়মভঙ্গজন্য অপরাধের শাসন ব্যবস্থা আছে। কিন্তু ব্যবহার গ্রন্থেই এই সকল শাসন ব্যবস্থা বিহিত থাকায় অনেকে ‘নিসীহ' গ্রন্থখানিকে পরবর্তী রচনা বলিয়া মনে করেন। আয়ারংগ’ গ্রন্থের প্রথম ও দ্বিতীয় চূলা বা পরিশিষ্ট অবলম্বন করিয়াই এই সকল বিধি-নিষেধ সংগৃহীত হইয়াছে। পঞ্চকপ' গ্রন্থ বিলুপ্ত হইয়াছে। জিনভদ্র কৃত জিতকল্পকে যেমন কেহ কেহ ষষ্ঠ ছেদগ্রন্থ বলিয়া উল্লেখ করেন, তেমনি আবার কেহ কেহ ‘পিণ্ড-নিজ্জত্তি’ ও ‘ওহ-নিজ্জত্তি’ নামক আচার ও শাসনব্যবস্থাবিষয়ক দুইখানি গ্রন্থকেও ছেদগ্রন্থ বলিয়া উল্লেখ করেন। প্রাচীন ‘মহানিসীহ' গ্রন্থখানিও সম্ভবতঃ বিলুপ্ত। প্রচলিত গ্রন্থখানি প্রাচীন গ্রন্থের স্থানে উত্তর কালে গৃহীত। কর্মবন্ধন-জনিত দুঃখকষ্টের বিষয়, ব্ৰতভঙ্গজনিত পাপ, পাপস্বীকার ও প্রায়শ্চিত্ত প্রভৃতি বহু বিষয়ের আলােচনা ‘মহানিসীহ’ গ্রন্থে আছে। হিন্দু পুরাণ হইতে গৃহীত বহু কাহিনী এবং নবরচিত বহু কাহিনী এই গ্রন্থে সন্নিবিষ্ট হইয়াছে। ভাষা ও ভাবে এ গ্রন্থ আধুনিকত্ব-গন্ধী।
নন্দী’ ও ‘অণুগদার কখনও কখনও প্রকীর্ণ গ্রন্থ মধ্যে পরিগণিত হইলেও এ দু’খানি প্ৰকীর্ণ গ্রন্থ নয় : দুই খানিই
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
