________________
জিনচরিত্র বিহীন, জীবন-মরণে আকাঙ্ক্ষাবিহীন, সংসারের পারগামী, কর্মসঙ্গবিনাশের জন্য অভ্রথিত—এইভাবে তিনি কাল কাটাইতে লাগিলেন। ১১৯।
অনুত্তর জ্ঞান, অনুত্তর দর্শন, অনুত্তর চরিত্র, অনুত্তর আলয়, অনুত্তর বিহার (বিচরণ ), অনুত্তর বীর্য, অনুত্তর অর্জব (সরলতা), অনুত্তর মাদব, অনুত্তর লাঘব, অনুত্তর ক্ষান্তি, অনুত্তর মুক্তি, অনুত্তর গুপ্তি, অনুত্তর তুষ্টি, অনুত্তর বুদ্ধি এবং অনুত্তর সত্য, সংযম, তপস্যা, সুচরিতের উপচিত ফলস্বরূপ পরিনির্বাণের পথে আত্মার বিষয়ে ভাবনা করিতে করিতে শ্রমশ ভগবান্ মহাবীরের দ্বাদশ সংবৎসর কাটিয়া গেল। ত্রয়ােদশ সংবৎসরে গ্রীষ্মের দ্বিতীয় মাসে চতুর্থ পক্ষে বৈশাখের শুক্ল পক্ষে দশমী তিথিতে পূর্বাভিমুখিনী ছায়ার এক (পশ্চিম) পৌরুষী পরিমাণ পূর্ণ হইলে সুব্রত নামক দিবসে বিজয় মুহূর্তে সৃষ্টিকাগ্রাম নামক নগরের বাহিরে ঋজুপালিকা নদীর তীরে একটি পরিত্যক্ত চৈত্যের অদূরে শ্যামাক নামক একজন গৃহস্থের কৃষিক্ষেত্রে শালবৃক্ষের নীচে হস্তোত্তর নক্ষত্রের সহিত (চন্দ্রের) যােগে, স্ব-অঙ্গে তাপ দিবার জন্য মাথা উচু করিয়া গােদোহন ছাদে বসিয়া যখন তাপ খাইতেছিলেন সেইরূপ সময়ে প্রতি তৃতীয় দিবসে একবারমাত্র পানীয়-বিহীন আহার গ্রহণের ব্রতে ব্ৰতী, ধ্যানমগ্ন অবস্থায় শ্রমণ ভগবান মহাবীর অনুত্তর নিব্যাঘাত নিরাবরণ কৃৎ প্রতিপূর্ণ (সংপূর্ণ) কেবল’ নামক শ্রেষ্ঠ জ্ঞান দর্শন লাভ করেন। ১২০ |
তারপর শ্রমণ ভগবান্ মহাবীর অহৎ হইলেন; জিম, কেবলী, সর্বজ্ঞ, সর্বদর্শী হইলেন। [ তখন ] দেব, মনুষ্য ও অসুর সহ সর্বলােকের পর্যায় তিনি জানেন এবং দেখিতে পান ; সর্বলােকে সর্বজীবের অবস্থা তিনি জানেন ও দেখিতে পান ; তাহারা কোথা হইতে আসে, কোথায়
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
