________________
'
•
জিনচরিত্র
১২৭
লোভ, ভয়, হাস্ত, প্রেম, ঘৃণা কলহ, অভ্যাখ্যান, পৈশুন্য, পরপরিবাদ, অরতি রতি, মায়া-মোষ, মিথ্যা- দর্শন শল্য । সেই ভগবান্ পার্শ্বের এ-সব কিছুই নাই।
সেই ভগবান্ পার্শ্ব বর্ষাবাস ছাড়া গ্রীষ্ম ও হেমন্তের আট মাস এইভাবে কাটাইতেন: গ্রামে থাকিলে এক রাত্রিমাত্র এক গ্রামে, নগরে পাঁচ রাত্রি । বিষ্ঠা-চন্দনে সমজ্ঞান, তৃণ, মণি, লেষ্ট্ ( মৃৎপিণ্ড ) ও কাঞ্চনে সমদৃষ্টি, দুঃখ-সুখে সমান, ইহলোক ও পরলোকে প্রতিবন্ধকবিহীন, জীবন-মরণে আকাঙ্ক্ষাবিহীন, সংসারের পারগামী, কৰ্মসঙ্গ বিনাশের জন্য অভ্যুত্থিত, – এইভাবে তিনি কাল কাটাইতে লাগিলেন ৷
◄
অনুত্তর জ্ঞান, অনুত্তর দর্শন, অনুত্তর চরিত্র, অনুত্তর আলয়, অনুত্তর বিহার, অনুত্তর বীর্য, অনুত্তর আর্জব, অনুত্তর মাদব, অনুত্তর লাঘব, অনুত্তর কাত্তি, অনুত্তর মুক্তি, অনুত্তর গুপ্তি, অনুত্তর তুষ্টি, অনুত্তর বুদ্ধি, অনুত্তর সত্য, সংযম, তপদ্যা ও সুচরিতের উপচিত ফল স্বরূপ পরিনির্বাণের পথে আত্মার বিষয়ে ভাবনা করিতে করিতে তাঁহার তিরাশি রাত্রিদিন কাটিয়া গেল। চুরাশি রাত্রিদিনের মধ্যে গ্রীষ্মের প্রথম মাসে প্রথম পক্ষে চৈত্র মাসের কৃষ্ণপক্ষে চতুর্থী তিথিতে পূর্বাহ্ণ-কালসময়ে ধাতকী-পাদপের নীচে বিশাখা নক্ষত্রের ( সহিত চন্দ্রের ) যোগে ধ্যানমগ্ন অবস্থায় প্রতি তৃতীয় দিবসে একবার মাত্র পানীয়বিহীন আহার গ্রহণের ব্রত-মধ্যে তাঁহার অনন্ত, অনুত্তর, নির্বাঘাত, নিরাবরণ, কৃত্ন, প্রতিপূর্ণ শ্রেষ্ঠ কেবল জ্ঞান-দর্শন সমুৎপন্ন
হয় ।
. তারপর জনাদৃত অর্হৎ পার্শ্ব অহৎ হইলেন; জিন, কেবলী, সর্বজ্ঞ, সর্বদর্শী হইলেন। [ তখন তিনি ] দেব, মনুষ্য ও অম্বুর সহ সমস্ত লোকের পর্যায় জানেন এবং দেখিতে পান ; তাহারা কোথা হইতে আসে, কোথায় যায়, কোথায় থাকে, কখন কোথায় কিরূপ
A
জন্মলাভ করে,—মনুষ্য ও মর্ত্যজীবরূপে জন্মে কি দেব ও তিগ্ যোনি প্রাপ্ত হয়, তাহাদের মধ্যে যে ভাব, যে তর্ক, অথবা অন্য
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
