________________
. জিনচরিত্র । সে প্রতিবন্ধক চতুর্বিধ উক্ত হইয়াছে। যথা : দ্রব্য-প্রতিবন্ধক, ক্ষেত্ৰ-প্রতিবন্ধক, কাল প্রতিবন্ধক, এবং ভাব-প্রতিবন্ধক। দ্রব্য প্রতিবন্ধক : সচিত্ত, অচিত্ত ও মিশ্র দ্রব্যে। ক্ষেত্ৰ-প্রতিবন্ধক : গ্রামে, নগরে, অরণ্যে, ক্ষেত্রে, খামারে বা অঙ্গনে। কাল-প্রতিবন্ধক : সময়, আবলিকা, আপানক, স্তোক, ক্ষণ, লব, মুহূর্ত, অহােরাত্র, পক্ষ, মাস, ঋতু, অয়ন, সংবৎসর বা অন্য কোনও প্রকার দীর্ঘকাল সংযােগে। ভাব-প্রতিবন্ধক : ক্রোধ, মান, মায়া, লােভ, ভয়, হাস্য, প্রেম, ঘৃণা, কলহ, অভ্যাখ্যান, পৈশু, পরপরিবাদ, অতি-রতি, মায়া-মােষ ও মিথ্যা-দর্শন-শল্য। সেই অহৎ ঋষভের এ-সব কিছুই নাই।'
সেই অহৎ ঋষভ বর্ষাবাস ছাড়া গ্রীষ্ম ও হেমন্তের আটমাস এইভাবে কাটান। গ্রামে থাকিলে এক গ্রামে অনধিক এক রাত্রি, নগরে পাঁচ রাত্রি। বিষ্ঠাচনে সমজ্ঞান, তৃণ-মণি-লেষ্ট-(মৃৎপিণ্ড ')-কাঞ্চনে সমদৃষ্টি, দুঃখ-সুখে সমান ( অবিচল), ইহলােক-পরলােকে অপ্রতিবদ্ধ, জীবন বা মরণে আকাঙ্ক্ষাবিহীন, সংসার-পারগামী, কর্ম-সঙ্গ-নির্যাতনের জন্য অত্যুখিত (কৃতােদ্যম) হইয়া তিনি বিহার করিতে লাগিলেন।
অনুত্তর জ্ঞান, অনুত্তর দর্শন, অনুত্তর চরিত্র, অনুত্তর আলয়, অনুত্তর বিহার, অনুত্তর বীর্য, অনুত্তর আজব (ঋজুতা ), অনুত্তর মাদব (কোমলতা), অনুত্তর লাঘব, অনুত্তর ক্ষান্তি, অনুত্তর বুদ্ধি, অনুত্তর সত্য-সংযম-তপস্যা-সুচরিত্রের উপচিত ফলস্বরূপ পরিনির্বাণের মার্গে আত্মার বিষয় ভাবিতে ভাবিতে তাহার এক সহস্র বৎসর কাটিল।
তারপর হেমন্তের চতুর্থ মাসে সপ্তম পক্ষে ফাল্গুন মাসের কৃষ্ণ পক্ষে একাদশী তিথিতে পূর্বাহ সময়ে পরিমল নগরের বাহিরে শকটমুখ নামক উদ্যানে সেই শ্রেষ্ঠ গ্রোধ পাদপের ছায়াতলে প্রতি চতুর্থ দিবসে একবার মাত্র আহার গ্রহণ করিবার এবং কোনও প্রকার পানীয় গ্রহণ না করিবার ব্রত লইয়া উত্তরাষাঢ়া নক্ষত্রের (সহিত চন্দ্রের) যােগে ধ্যানমগ্ন অবস্থায় তাহার অনন্ত, অনুত্তর, নিৰ্যাঘাত, নিরাবরণ, কৃৎস্ন, প্রতিপূর্ণ, কেবল, নামক শ্রেষ্ঠ জ্ঞানদর্শন সমুৎপন্ন হয়। | তখন সেই কোশলীয় অহৎ ঋষভ জিন হইলেন, কেবলী হইলেন,
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
