________________
তাহা নহে। সূর্যোদয়, সূর্যাস্ত, বাল্য, যৌবন, বার্ধক্য, শীত, গ্রীষ্ম বর্ষা, বালকের শিক্ষা, নায়ক, নায়িকা, বিবাহ, পুত্র-কন্যা, অনুঢ়া কন্যা, চন্দ্রোদয়, নদী, সমুদ্র, নগর, গ্রাম প্রভৃতি বহু বিষয়ের সুরচিত বর্ণনা তাহাদের কণ্ঠস্থ থাকিত, আবশ্যকমত যথাসময়ে সেইগুলির আবৃত্তি করিয়া যাইত। রাজদূতদিগকে এইরূপ আকস্মিক বর্ণনা দিয়া বক্তৃতা করিতে হইত বলিয়া দূত বা ভাটদিগের মধ্যে এইরূপ একটি বর্ণনা সাহিত্য গঠিত হইয়া উঠিয়াছিল। খ্রঃ চতুর্দশ শতকের মৈথিল কবি জ্যোতিরীশ্বর ঠাকুরের বর্ণরত্নাকর গ্রন্থে আমরা এইরূপ একটি বর্ণনার বই পাইয়াছি। ভাগবত পাঠ ও ব্যাখ্যা করা যাহাদের ব্যবসায়, তাহাদের পুথিতেও এইরূপ অনেক বর্ণনা পাওয়া যায়। এগুলি অপেক্ষাকৃত আধুনিক যুগের সাহিত্য। কিন্তু তিনহাজার বৎসর পূর্বে জৈনদিগের মধ্যেও নানা স্থানে এইরূপ সুরচিত বর্ণনার ঘন ঘন। প্রয়ােগের প্রচলন ছিল। যখন জৈন আগম গ্রন্থগুলি লিখিত হয় নাই, আচার্যগণের কণ্ঠে কণ্ঠেই চলিয়া আসিতেছিল, তখন তাহার এই সাধারণ বর্ণনাগুলির আবৃত্তি করিতেন। কিন্তু যখন লেখা আরম্ভ হইল, তখন অত লেখা কষ্টসাধ্য বলিয়া বর্ণনাগুলি ‘বন্নও’ [ বর্ণক ] বলিয়া উল্লেখমাত্র করিয়া ছাড়িয়া দিতেন। পাঠকালে ঐগুলির আবৃত্তি করিয়া লইতে হইত। অনেক স্থলে আদি পদের পর একটি ‘জাব’ লিখিয়া শেষ পদটি তার পরে লেখা হয়। জাব’ দ্রষ্টব্য।
ৰত্ত [ ব্যাপ্ত ] ব্যাপ্ত। ৫, ১২, ১৫••• বত্তব্ব [ বক্তব্য ] বক্তব্য। সা ১৮, ৫৮ বখ [ বস্ত্র ] বস্ত্র। ১৪, ৬৩, ৬৬, ৮৩, ৯৮, ১০২, ১০৫। সা ৫২ বএ [ *বস্তবৈ, বস্তুম্ ] বাস করিতে, থাকিতে। সা ৬২। বদিত্তএ [ *বদিতব্যৈ ] বলিতে, বল চাই। সা ৫২ বদ্ধণ [ বর্ধন ] বর্ধন। ১০০
বদ্ধমাণ [ বর্ধমান ] বর্ধমান। ১১৩ [ বর্ধমানাঃ স্কন্ধারােপিত পুরুষাঃ।] মানুষের ঘাড়ে মানুষ থাকিলে মানুষ বর্ধমান হয়।
বংদণ-বন্দন! ১০০।
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
