________________
४२] चरणानुयोग केवली मोक्ष - संपूर्ण शानित्व
सूत्र ७७-८० उ०-हंता, सिन्झिसु-जाव-सव्वदुक्खाण अंतं . - ७, गौतम! सि यया यापत्ती समस्त करेंसु। एते तिषिण आलावगा भाणियब्वा દુઃ ખેને નાશ કર્યો. અહીં પણ છદ્મસ્થની માફક छउमत्थस्स जधा, नवरं सिठिझसु, सिज्झति,
આ ત્રણ આલાપકે કહેવા જઈ એ. વિશેષ એ કે सिज्झिस्संति ।
સિદ્ધ થયા છે, સિદ્ધ થાય છે અને સિદ્ધ થશે. प०-से नूण भंते ! तीतमणतं सासयं समय, પ્ર. -- ભંતે! વીતેલા અનંત શાશ્વત કાળમાં, વર્તમાન पष्टुप्पन्नं वा सासयं समयं, अणागतमणत वा શાશ્વત કાળમાં અને ભવિષે અનત શાશ્વત सासयं समयं जे केइ अंतकरावाअंतिमसरीरिया
કાળમાં જે કોઈ અન્તકાએ અથવા રામશશી वासव्यदुक्खाणमंतं करेंसु वा करेंति वा करि
પુરુષોએ સર્વ દુઓને નાશ કર્યો છે, કરે છે, કરશે,
શું એ બધા ઉપન દાન-દર્શનધારી, અરિહન, स्संति वा सब्वे ते उप्पन्ननाण-दसणधरा
જિન અને કેવલી થઈ ત્યાર પછી સિદ્ધ થાય ચાવતું अरहा जिणे केवली भवित्ता तओ पच्छा
સર્વ દુઃખોનો નાશ કરશે ? सिज्झंति-जाय-सव्वदुक्खाण अंतं करेस्संतिवा? उ०-हंता, गोयमा ! तीतमणतं सासतं समय 3. - &, गीत ! maanatanAmभास -जाव-सव्वदुक्खाण अंत करेस्संति वा।
माना नारशे. प०-से नुण भंते ! उप्पन्ननाण-दसणधरे अरहा .-.a, asपन्नान-शनधारी, मखित,Gra जिणे केवली "अलमत्थु" त्ति वत्तव्वं सिया? અને કેવલી “અલમસ્તુ' અર્થાત પૂર્ણ છે એવું
वाय? उ०-हता, गोयमा! उप्पन्ननाण-दसणधरे 9.- गीतम!GUN -शनधारी,मति अरहा जिणे केघली "अलमत्थु" त्ति वत्सब्धं જિન અને કેવલી “અલમસ્તુ' અર્થાત્ પૂણું છે सिया।
मेहुलाय. ---वि.स. १, उ, ४, सु. १६-१८ केलिपण्णत्तस्स धम्मस्स सवणाणुकृलोव यो
કેવલી પ્રરૂપિત ધર્મ શ્રવણને અનુકૂળ અવસ્થા - ७८. तओ क्या पण्णत्ता, तं जहा
૭૮. અવસ્થાભેદ ત્રણ પ્રકારના કહ્યા છે– पढमे वए, मज्झिमे वय, पच्छिमे वए ।
૧ - પ્રથમ અવરથા, મધ્યમ અવસ્થા, પશ્ચિમ तिहिं वएहिं आया केवलिपण्णत्तं धम्म लभेज्ज
अवस्था सवणयाए, तं जहा
૨ - ત્રણેય અવસ્થામાં આમાં કેવલી પ્રરૂપિત पढमे वए, मज्झिमे वए, पच्छिमे वए ।
ધર્મ શ્રવણને પ્રાપ્ત કરે છે. યથા
પ્રથમ અવસ્થામાં, મદચમ અવસ્થામાં, ---ठाणं. अ. ३, उ. २, सु. १६३(२)
પશ્ચિમ અવસ્થામાં. केवलिपण्णत्तस्स धम्मस्स सवणाणुकृलो कालो
કેવલી પ્રજ્ઞપ્ત ધમ શ્રવણને અનુકુળ કાળ - ७९. १. तओ जामा पण्णत्ता तं जहा
७८.१ - याम ( २) हां छ. पढमे जामे, मज्झिमे जामे, पच्छिमे जामे ।
प्रथमयाभ, मध्यभयाभ, पश्चिमयाम.
૨ - ત્રણેય ચામાં આમા કેવલી પ્રરૂપિત ધર્મ २. तिहिं जामेहिं आया केवलिपण्णत्तं धम्म
શ્રવણને પ્રાપ્ત કરે છે–પ્રથમસામમાં, મધ્યમ लभेज्ज सवणयाए, तं जहा
યામમાં, પશ્ચિમયામમાં. पढमे जामे, मज्झिमे जामे, पच्छिमे जामे।
-टाणं, अ. ३, उ. २, सु. १६३ (९) धम्माराहणाणुकूलखित
ધર્મ આરાધનાનાં અનુકૂળ ક્ષેત્રો– ८० (क) गामे अदुवा रणे,
૮૦. વિવેક હેચ તે ગામમાં રહીને પણ ધર્મની આરા(ख) व गामे, णेव रणे धम्ममायाणह ।
ધન થઈ શકે છે. અને જંગલમાં પણ થઈ શકે पवेइयं माहणेण मइमया ।
છે. વિવેકના અભાવમાં ગામમાં પણ ધર્મારાધના --आ. सु. १, अ. ८, उ. १, सु. २०२ (ग-4)
થતી નથી અને જંગલમાં પણ થતી નથી. આ રીતે ભગવાન મહાવીર દ્વારા કહેલ ધર્મને મતિ માન ગ્રહણ કરે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
