________________
सूत्र
१२५३-५५ नीरस आहार परिष्ठापना प्रायश्चित्त सूत्र
चारित्राचार ६१९ जाणंतु ता इमे समणा, आययट्ठी अयं मुणी ।
કારણ કે તેમ કરવાથી બીજા શ્રમણો એમ જાણે કે संतुट्ठो सेवई पंतं, लूहवित्ती सुतोसओ ।।
આ મુનિ ખૂબ આત્માર્થી અને સંતોષી ભિક્ષુ છે કે
જે સંતુષ્ટ થઈને લુખો સૂકો આહાર લેવે છે.” पूयणट्ठा जसोकामी, माणसम्माणकामए ।
આવી રીતે દંભથી જે પૂજા, કીર્તિ, માન અને बहुं पसवई पावं, मायासल्लं च कुव्वई ।।।
સન્માનનો ઈચ્છુક છે તે ઘણું પાપ ઉપાર્જિત કરે છે -दस. अ. ५, उ. २, गा. ३३-३५ भने माया-शस्यनु सेवन २.
१२५३. से भिक्खू वा, भिक्खु णी वा गाहावइकुल १२५3.४साधु अथवा साध्वी स्थना घरमा छन भने
पिण्डवायपडियाए अणपविठे अण्णतरं भोयणजातं કોઈ પણ પ્રકારના આહાર લઈને સ્વાદિષ્ટ - पडिगाहेत्ता सुभि सुब्भि भोच्चा, दुब्भि दुभि સ્વાદિષ્ટ ખાઈ જાય અને નિઃસ્વાદ પરઠવી દે, તે परिवेति । मातिट्ठाणं संफासे । णो एवं
માયાસ્થાનનો સ્પર્શ કરે છે. તેણે એવું ન કરવું करेज्जा । सुभि वा, दुभि वा, सव्वं भुंजे ण
જોઈએ. મનને અનુકુળ કે પ્રતિકુલ જેવો આહાર छड्डए ।
મળ્યો હોય, સાધુ તેનો સમભાવપૂર્વક ઉપભોગ કરે, -आ. सु. २, अ. १, उ. ९, सु. ३९४
તેમાંથી જરા પણ છોડે નહિ.
णीरस-आहार-पविट्ठवण-पायच्छित्तसुत्तं
નિરસ આહાર પરઠવવાનું પ્રાયશ્ચિત્ત સૂત્ર: १२५४. जे भिक्खू अण्णयरं भोयणजायं पडिग्गाहित्ता सुभि १२५४.४ साधु स्थना घरेथा विविध प्रानो मार
सुब्भि भुंजइ, दुभि दुभि परिठ्ठवेइ, परिट्ठवेंतं લાવીને તેમાંથી મનને અનુકૂળ આહારને ખાય છે, वा साइज्जइ ।
અને મનને પ્રતિકૂળ આહારને પરઠવે છે, (પરઠવાવે
છે) પરઠવનારનું અનુમોદન કરે છે. तं सेवमाणे आवज्जइ मासियं परिहारट्ठाण તેને માસિક ઉદ્ધાતિક પરિહારસ્થાન (પ્રાયશ્ચિત્ત) उग्घाइयं ।
मावेछ. -नि. उ. २, सु. ४४
गहिय लोणस्स परिभोगण-परिहवण-विही
મળેલા મીઠાનો પરિભોગ અને પરિઠાવનની વિધિ : १२५५. से भिक्खू वा, भिक्खु णी वा गाहावइकुलं १२५५. साधु अथवा साध्वी माहा२ भाटे स्थना ५२मा
पिंडवायपडियाए अणुपविठे समाणे-सिया से परो પ્રવેશે, ત્યાં કદાચિતું ગૃહસ્થ પોતાના પાત્રમાં સિંધા अभिहट अंतो पडिग्गहे बिलं वा लोण उब्भियं
લૂણ અથવા મીઠું લાવીને, તેમાંથી થોડો ભાગ દેવા वा लोणं परिभाइत्ता नीहद दलइज्जा । तहप्पगारं
લાગે, તો જ્યારે તે મીઠું આદિ ગૃહસ્થના પાત્રમાં पडिग्गहं परहत्थं सि वा, परपायं सि वा,
અથવા હાથમાં હોય ત્યારે જ જોઈને સાધુ તેને अफासुयं-जाव-णो पडिग्गाहेज्जा ।
અપ્રાસુક જાણીને યાવતું ગ્રહણ ન કરે. से य आहच्च पडिग्गाहिए सिया तं च नाइदूरगए કદાચિત્ અજાણતાં લેવાઈ જાય તો અને થોડે દૂર जाणिज्जा, से त्तमाया य तत्थ गच्छिज्जा, गच्छित्ता ગયા પછી ખ્યાલ આવે તો તેને લઈને ગૃહસ્થના ઘેર पुवामेव आलोइज्जा -
પાછા ફરી એ વસ્તુ પહેલાં બતાવીને પૂછે – आउसोत्ति वा ! भइणित्ति वा ! इमं किं ते जाणया हेमायुमन ! अथवा भगिनी! तमे साए दिन्नं, उयाहु अजायणा ?
જોઈને આપ્યું છે કે અજાણતાં ? “से य भणिज्जा" - नो खलु मे जाणया दिन्नं, ગૃહસ્થ ઉત્તર આપે કે મેં જાણીને નથી આપ્યું પરંતુ अजायणा दिन्नं ।
मत आयुं छे."
दस. अ. ६, गा. १७ ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
