________________
सूत्र १५७९-८२ परिष्ठापना समिति-स्वरूप
चारित्राचार ७३७ निग्गंथस्स णं गामाणगाम दुइज्जमाणस्स अन्नयरे ગ્રામાનુગ્રામ વિહાર કરતા સાધુનાં કોઈ ઉપકરણ उवगरणजाए परिब्भटे सिया, तं च केइ साहम्मिए પડી જાય તો તે ઉપકરણને જો કોઈ સાધર્મિક શ્રમણ पासेज्जा, कप्पड़ से सागारकडं गहाय दूरमवि જુએ તો “જેનું આ ઉપકરણ છે તેને હું સોંપી દઈશ' अद्धाणं परिवहित्तए, जत्थेव अन्नमन्नं पासेज्जा એવી ભાવના લઈને દૂર સુધી જાય અને જ્યાં કોઈ तत्थेव एवं वएज्जा
શ્રમણને જુએ ત્યાં એ પ્રમાણે કહે - ૫. “ જે અનો! જિં પરિના ?
પ્ર. હે આર્ય ! આ ઉપકરણને ઓળખો છો ? ૩. સે ૨ વUજ્ઞા–“રિપUTU” તન્નેવ fsfv- ઉં. તે કહે, 'હા, ઓળખું છું તો તે ઉપકરણને તેને ज्जाएयव्वे सिया ।
સોંપી દે, से य वएज्जा-"नो परिन्नाए” तं नो अप्पणा જો તે એમ કહે – હું જાણતો નથી” તો તે ઉપકરણનો परिभुजे ज्जा, नो अन्नमन्नस्स दावए, एगंते ન તો પોતે ઉપભોગ કરે તથા ન બીજાને સોંપે, પરંતુ बहुफासुए थण्डिले परिट्टवेयव्वे सिया ।
એકાંત પ્રાસુક ભૂમિ પર તેને પરઠવી દે. -૩. ૩. ૮, યુ. શરૂ(૫) ઉચ્ચાર- પ્રશ્રવણ નિક્ષેપ સમિતિ
પરિષ્ઠાપનાની વિધિ - ૧ परिहावणिया समिई सरूवं
પરિષ્ઠાપના સમિતિનું સ્વરૂપ : १५७९. उच्चारं पासवणं, खेल सिंघाण-जल्लियं । ૧૫૭૯. ઉચ્ચાર-મળ, પ્રશ્રવણ-મૂત્ર, લેખ-કફ, સિંધાન કआहारं उवहिं देह, अन्नं वावि तहाविहं ।।
નાકનો મેલ, જલ્લ-શરીરનો મેલ, આહાર, --૩૪. મ. ર૪, J. ૧
ઉપકરણ, શરીર તેમજ બીજી કોઈ ત્યાજ્ય વસ્તુનો વિવેકપૂર્વક ઉજ્જડ ભૂમિમાં ત્યાગ કરે.
૧૮૦. પુજારે પાસવર્ક, વેરું ક્ષિપાળ ન િ | फासुयं पडिलेहित्ता, परिट्ठावेज्ज संजए ।।
-. મ. ૮, थंडिलस्स चउमंगो૧૮. (૨) પ્રવામિત્રો,
૧૫૮૦. સંયમી મુનિ પ્રાસુક ભૂમિનું પ્રતિલેખન કરી ત્યાં
ઉચ્ચાર, પ્રશ્રવણ, કફ, નાકનો મેલ તથા શરીરના મેલનો ઉત્સર્ગ કરે.
, ૨૮
(૨) અળવીરેવ હોડું સંરોપ |
ચાર પ્રકારના સ્પંડિલ : ૧૫૮૧. ૧. અનાપાત-અસંલોક જ્યાં લોકોની અવરજવર
ન હોય અને દૂરથી પણ તેઓ જોતા ન હોય. ૨. અનાપાત-સંલોક: જ્યાં લોકોની અવરજવર ન
હોય પણ દૂરથી જોતા હોય. ૩. આપાત-અસંલોક : જ્યાં લોકોની અવરજવર
હોય પણ તેઓ જોતા ન હોય. આપાત-સંલોક : જ્યાં લોકોની અવરજવર હોય અને તેઓ જોતા પણ હોય.
(३) आवायमसंलोए
,
૪.
(૪) માવારેવ સટોપ 11
-૩. . ૨૪ :. ૧૬ दस लक्खण जुत्त थंडिले परिष्ठवण विहाणो - ૨૫૮૨. (૨) કવાયતંત્રો,
દસ લક્ષણયુક્ત ચંડિલમાં પરઠવાનું વિધાન : ૧૫૮૨. ૧. જે ભૂમિ અનાપાત-અસંલોક હોય અર્થાત જ્યાં
કોઈ આવતું-જતું ન હોય અને દેખાતું પણ ન
હોય. ૨. પરોપઘાત રહિત હોય, અર્થાત્ કોઈને આઘાત
પહોંચે તેમ ન હોય.
(૨) પરસ્પSyવધા
|
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
