________________
४७६
चरणानुयोग पंचमहाव्रत आराधना फल
सूत्र ९०१-०२ एवं पंचमं संवरदारं फासियं-जाव-आणाए आराहियं આ પ્રમાણે પાંચમા સંવરદ્વારનું આચરણ કરે યાવત, મવડું |
તીર્થંકર પ્રભુની આજ્ઞા પ્રમાણે આરાધિત થાય છે.
एवं नायमणिणा भगवया पन्नवियं परूवियं पसिद्धं જ્ઞાતમુનિ ભગવાને એવું પ્રતિપાદન કર્યું છે, सिद्धं सिद्धवरसासणमिणं आघवियं सुदेसियं पसत्थं । ભેદ-પ્રભેદ પૂર્વક તેનું વિવેચન કર્યુ છે. (જિનવચન -- ૫. . ૨, , ૬, સે. ૨૭ માં) તે પ્રખ્યાત થયું છે. ભૂતકાળમાં જેટલા સિદ્ધો થઈ
ગયા તેમનું આ પ્રધાન શાસન છે, સર્વ ભાવથી ઉપદિર છે. આ પ્રશસ્ત પાંચમું સંવરદ્વાર સમાપ્ત
થયું.
પાંચ મહાવ્રતોનું પરિશિષ્ટ - ૯ पंचमहव्वय आराहणाफलं
પાંચ મહાવ્રતોની આરાધનાનું ફળ : ९०१. एतेसु बाले य पकुव्वमाणे,
૯૦૧, અજ્ઞાની જીવ પૃથ્વીકાય વગેરે પ્રાણીઓને દુઃખ आवडती कम्मसु पावएसु ।
આપીને પાપકર્મ કરીને તે તે યોનિઓમાં વારંવાર अतिवाततो कीरति पावकम्म,
ભ્રમણ કરે છે. જીવહિંસા સ્વયે કરવાથી કે બીજા પાસે निउंजमाणे उ करेति कम्मं ।।
કરાવવાથી જીવ પાપકર્મ કરે છે. आदीणभोई वि करेति पावं,
જે પુરુષ દીનવૃત્તિ વાળો છે તે પણ પાપ કરે છે. એવું मंता तु एगंतसमाहिमाहु 1
જાણી તીર્થકરોએ એકાંત ભાવસમાધિનો ઉપદેશ बुद्धे समाहीय रते विवेगे,
આપ્યો છે, તેથી વિચારવાનું શુદ્ધચિત્ત પુરુષ पाणातिपाता विरते ठितप्पा ।।
ભાવસમાધિ અને વિવેકમાં રત રહીને પ્રાણાતિપાતથી.
વિરત થઈ સ્થિતાત્મા બની રહે. - પૂજ, મુ. ૨, ૪, ૨૦, . ૧-૬
૯૦૨, જેવી રીતે અટવીમાં વિચરનાર મૃગ (મૃત્યુના) ભયના
કારણે સિંહથી દૂર રહે છે, તેવી જ રીતે મેધાવી સાધક ધર્મ તત્વને સારી રીતે જાણીને પાપથી દૂર રહે.
૨૦૨. સીરું ધુમ વરંતા,
दूरे चरंति परिसंकमाणा । एवं तु मेधावि समिक्ख धम्म,
दूरेण पावं परिवज्जएज्जा ।। संबुज्झमाणे तु णरे मतीमं,
पावातो अप्पाणं निवट्टएज्जा । हिंसप्पसूताई दुहाई मंता,
वेराणुबंधीणि महब्भयाणि ।।
(ભાવ-સમાધિનાં સ્વરૂપને અર્થાત્ સમ્યક જ્ઞાનદર્શન-ચારિત્રરૂપ ધર્મને) જાણનાર બુદ્ધિમાન પુરુષ પોતાના આત્માને પાપકર્મથી નિવૃત્ત કરે. હિંસાથી ઉત્પન્ન થનાર અશુભ કર્મ દુ:ખદાયક હોય છે, વેરની પરંપરાને ઉત્પન્ન કરાવનાર છે અને મહાભયજનક હોય છે. (એવું જાણીને સાધક હિંસાનો ત્યાગ કરે.)
मुसं न बूया मुणि अत्तगामी,
fધ્યાય ઈસપ સમષ્ટિ | सयं न कुज्जा न वि कारवेज्जा,
करेंतमन्नं पि य नाणुजाणे ।।
આત્માગામી (મોક્ષ-માર્ગનું અનુસરણ કરનાર) મુનિ ખોટું ન બોલે, જૂઠું બોલવાના ત્યાગને સંપૂર્ણ ભાવસમાધિ અને મોક્ષ કહેલ છે. એ પ્રમાણે સાધુ બીજા વ્રતોમાં પણ દોષ ન લગાડે. તે બીજાને પણ દોષ લગાડવાની પ્રેરણા ન આપે અને દોષ સેવન કરનાર વ્યક્તિની અનુમોદના ન કરે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
