________________
सूत्र ९३८-४१ चोर भय कारण उन्मार्ग गमन निषेध
चारित्राचार ४९३ आमोसगाणं भएण उम्मग्ग गमण णिसेहो:
ચોરોના ભયથી ઉન્માર્ગગમનનો નિષેધ : ९३८. से भिक्खू वा भिक्खणी वा गामाणुगाम दुइज्जेज्जा, ८3८. मथी.बी४ मतां साधु-साध्वी स२९५
अंतरा से विहं सिया, सेज्जं पुण विहं जाणेज्जा, કે અટવીનો માર્ગ જાણે તથા અહીં ઘણા ચોરો इमंसि खलु विहंसि बहवे आमोसगा उवकरण ઉપકરણોની ઈચ્છાથી એકઠા થઈ રહ્યાં છે એવું જાણે पडियाए संपडिया गच्छेज्जा, णो तेसिं भीओ તો તેમનાથી ભયભીત થઈ ઉન્માર્ગમાં ન જાય યાવતુ उम्मग्गेणं गच्छेज्जा-जाव-समाहिए । ततो સમાધિભાવમાં સ્થિર રહે. ચોરોનો ઉપસર્ગ સમાપ્ત संजयामेव गामाणुगामं दूइज्जेज्जा ।।
થયા બાદ યતનાપૂર્વક પ્રામાનુગ્રામ વિચરે. -आ. सु. २, अ. ३, उ. ३, सु. ५१६ आमोसग-उवसग्गे तसिणीए होज्जा:
ચોરનો ઉપસર્ગ થતાં મૌન રહેઃ ९३९. से भिक्खू वा भिक्खुणी वा गामाणुगामं दुइज्जेज्जा, ८3८.साधु-साध्वी में मथी भी २ तi लोय त्यारे
अंतरा से आमोसगा संपडिया गच्छेज्जा, ते णं રસ્તામાં ચોરો એકઠા થઈને કહે કે, “હે આયુષ્યમનું आमोसगा एवं वदेज्जा-“आउसंतो समणा ! आहर શ્રમણ ! આ વસ્ત્ર ધાવતુ રજોહરણાદિ લાવો અમને एयं वत्थं वा-जाव-पादपुछणं वा दे हिं, આપી દો. અહીં મૂકી દો એવું કહેવા છતાં પણ સાધુ णिक्खिवाहि,” तं णो देज्जा, णिक्खिवेज्जा, णो ન આપે અને ભૂમિ પર પણ ન રાખે. જો તે वंदिय जाएज्जा, णो अंजलिं कट्ट जाएज्जा, णो જબરદસ્તી કરે તો નીચે મૂકી દે. તેઓ તે લઈ લે તો कलुणपडियाए जाएज्जा, धम्मियाए जायणाए जाएज्जा તેઓની પ્રશંસા કરી યાચના ન કરે, હાથ જોડીને ન तुसिणीयभावेण वा उवेहेज्जा ।।
માંગે, પરંતુ ધર્મનો ઉપદેશ આપી પાછું માંગે અથવા -आ. सु. २, अ..२, उ. ३, सु. ५१७ મૌન ધારણ કરી ઉપેક્ષાભાવે ઊભા રહે.
आमोसगेहि उवहि अवहरिए अभिओग णिसेहो : योरी ७५४२५॥ छीनवी तो परियाह न : ९४०. तेणं आमोसगा सयं करणिज्जं ति कट्ट अक्कोसंति ८४०.यो२ पोतान म साधुने सायु-४९ हे,
वा-जाव-उद्दति वा वत्थं वा-जाव-पादपुंछणं वा પાવતુ ઉપદ્રવ કરે તથા વસ્ત્ર યાવત્ રજોહરણ છીનવી अच्छिदेज्ज वा-जाव-परिट्ठवेज्ज वा तं णो
લે, તોડીફોડી નાંખે યાવતુ દૂર ફેંકી દે, તો સાધુ તે ત્યાં गामसंसारियं कुज्जा, णो रायसंसारियं कुज्जा, णो परं છોડી દે, ચોરોનાં આ કાર્યની ગામમાં ચર્ચા ન કરે. उवसंकमित्तु बूया-“आउसंतो गाहावती एते खलु રાજા કે શાસકની પાસે ફરિયાદ ન કરે. અને બીજા आमोसगा उवकरणपडियाए सयं करणिज्ज ति कटु કોઈ ગૃહસ્થ પાસે જઈને પણ ન કહે કે, “આયુષ્મ अक्कोसंति वा-जाव-परिट्ठवेंतिं वा ।” एतप्पगारं ગૃહસ્થ ! આ ચોરોએ અમારા ઉપકરણ આદિ આક્રોશ मणं वा वई वा णो पुरतो कट्टु विहरेज्जा ।
કરીને લૂંટી લીધા છે. યાવત્ ફેંકી દીધા છે એવું મનમાં अप्पुस्सुए-जाव-समाहिए, ततो संजयामेव
ચિંતા ન કરે અને વચનથી દુઃખ પણ પ્રગટ ન કરે. गामाणुगामं दूइज्जेज्जा ।
પરંતુ રાગ-દ્વેષ રહિત યાવતુ સમાધિમાં સ્થિર રહે. -आ सु. २, अ. ३, उ. ३, सु. ५१८ ચોરાદિનો ઉપદ્રવ સમાપ્ત થયા પછી જ યતનાપૂર્વક
એક ગામથી બીજે ગામ વિચરે, अण्णेण उवहि वहावणस्स पायच्छित्त सत्तं:
બીજા પાસે ઉપકરણ વહન કરાવવાનું પ્રાયશ્ચિત્ત સુત્ર: ९४१. जे भिक्खू अण्णउत्थिएण वा गारथिएण उवहिं ८४१.४ भिक्षु अन्यतार्थ पासे 3 डस्थ पासे 6५७२४॥ वहावेइ वहावेतं वा साइज्जइ ।
વહન કરાવે, (વહન કરાવવા માટે કહે) વહન કરનારની અનુમોદના કરે.
तं सेठमाणे आवजह
तं सेवमाणे आवज्जइ चाउम्मासियं परिहारट्ठाणं उग्घाइयं ।
-नि. उ. १२, सु. ४०
તેને ચાતુર્માસિક ઉદ્ધાતિક પરિહારસ્થાન (પ્રાયશ્ચિત્ત) · मावछे.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
